卷四
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居生在無量佛土。
開化衆生。
常随時節。
興菩薩行。
不斷所履。
常發大哀。
顯無量心。
發一意時。
普見虛空。
以得超入殊妙大行。
生至真願。
不失本意奉持一切如來訓誨。
照耀衆生以發道心。
具衆德法。
是為菩薩興十道法。
菩薩有十事号為正士。
何謂為十。
菩薩解了佛慧。
為一法身。
故曰開士。
堅住大乘。
号曰大士。
奉行豪法。
故曰尊人。
覺成妙法。
故曰聖士。
入殊勝慧。
故曰超士。
勸人精進。
故曰上人。
宣豪勝法。
故曰無上。
具足解了十種力慧。
故曰力士。
除諸一切闇冥覆蔽。
故曰無雙。
無俦匹士。
心得由己辄成佛道。
号無思議。
是為菩薩号十正士也。
菩薩行路有十事。
何謂為十。
諸菩薩衆。
與一乘路。
一無等倫。
不舍一心。
菩薩有行。
智慧善權。
為二性路。
複有三路奉修空行無相之本，則無元際。
不猗無願。
遊於三界。
無所沾污。
複有四路。
修開士行。
講無盡業。
皆能勸助一切功德。
稽颡如來。
奉敬無懈。
勸助聖慧。
善宣道教。
增五根路。
谛建立於信根大精進於諸行不退轉祝一心而不亂。
善覺了随定意。
常曉了智慧行。
修六通事。
以為道路。
其天眼者，見諸色像。
睹諸世界衆生之類。
若有生者，及於死者，則以天耳。
聞諸佛所說經典，則受持之。
見他衆生。
為能分别。
自見己心。
亦睹他意。
本末衆念。
不可稱限。
而得由己。
念往古世無央數劫。
所造德本。
進益之宜。
悉識知之。
得大神足。
随衆生本。
所應化者，現若幹變則以正法。
訓誨衆生。
慧盡諸漏。
自睹本際。
不斷菩薩所興立行。
行七思念。
為菩薩路。
常念於佛。
導衆生者，無有邊際以一切句。
見辄受持。
勸化他人。
使自歸佛。
思念經法。
如來至真。
於一道常未曾動移。
普在一切諸佛衆會。
現己說法。
音暢十方。
知諸群黎心根所在。
而開化之。
其意思念。
僧在無數諸菩薩不退轉睹不離數。
皆見衆生。
諸菩薩身。
常念施與。
施諸菩薩。
等禦其心。
思於大施。
使德增長。
常念禁戒。
不舍菩薩心。
以諸德本。
施諸衆生。
常念諸天。
菩薩生在於兜術天。
當一補處。
饑虛思德。
常念衆生。
以大權慧。
開化衆生。
無能廢辯。
其八正路。
奉於正見。
棄諸邪見。
棄諸妄想衆貪之求。
皆念一切諸通之慧。
道德種姓。
舍口四過。
修賢聖種。
宣傳正語。
身諸所行為衆生施。
訓誨衆人。
無有休懈。
不舍正律。
其正業者，堅住自在。
閑靜知足。
修其道德。
住於禮節威儀。
住於正法。
皆不誤失。
其正方便。
以諸菩薩。
同産兄弟。
所見眷屬。
無有損耗。
遵修如來十種力行。
其正意者，所聞音聲。
悉能執持。
普見十方諸佛世界。
定意愦亂。
其正定者，諸菩薩等。
不可思議。
以為脫門。
聰明之故。
以一定意。
遍無數定。
本定正受。
定未曾舍。
為菩薩路。
離於欲界危害之迹。
所講說法。
口所宣講。
一切無礙。
說所思念。
衆想之著。
開化衆生。
入一切智。
舍於希望。
舍衆貪愛。
常欲思見一切如來。
以歡悅心。
未曾懈廢。
舍於世俗苦樂之業。
顯示菩薩賢聖度世。
永安道慧。
修解無常。
無色定意。
生於欲界及在色界。
初不動移。
以度一切諸想所遭。
音聲正受。
其菩薩行。
不以為勞。
若能思惟如來十力。
佛子發遣。
為菩薩路。
常能曉了有處無處。
限與無限。
見諸衆生過去當來現在報應罪福所趣。
知於一切神識諸根。
了了分别。
察其心本。
而為說法。
别若幹種不可計數身體各異。
如是上願。
志在中間。
又或下志。
識其無際。
為班宣法。
一切刹土。
諸有衆生。
三世所在。
無央數劫。
諸菩薩身。
悉遍其中。
如來至真。
現無想念。
而不違舍諸菩薩行。
諸禅定意。
一心正受。
塵勞瞋恚。
觀察進退。
知所因生。
住菩薩門。
睹諸黎庶。
死生所趣。
為說本末。
知於三世衆想諸念。
入於一世。
了諸群萌。
塵勞罣礙。
志性結解。
悉令盡索。
不舍菩薩所興顯行。
是為十路。
菩薩住此。
悉逮無上如來權道菩薩行路無量。
道至無限。
行道無數淨不可計。
所以者何。
菩薩行道無量有十事。
何謂為十。
察於虛空不可計矣。
法界中間。
向玄之有玄。
悉無量矣。
衆生之種甚多故不可荊世界無際故曰無限。
諸惡思想亦複無底。
一切民庶言辭亦無底元。
如來之身無能計校。
諸佛所演音聲言教亦莫能荊如來道力無能窮者，一切智明慧達聖元亦無能極。
是為菩薩路十無量。
所以者何。
如虛空無量。
修道無量。
亦當如之。
如法界玄之有玄。
奉合道義無量亦如。
如衆生界甚多無荊菩薩奉道無盡亦如。
若其世界無有邊際。
進道亦如。
若衆惡思想不可計說。
順道化人。
亦若茲矣。
如民庶辭無有崖際。
其合道如。
若如來行無能計校。
一切群黎無有二國。
所念悉周。
道行亦如。
若佛音聲言教莫能盡者，修道亦如。
以一言訓。
普告一切。
法界人種。
若如來力。
無能窮者，進如來力。
修道亦然。
如一切智不可計者，菩薩積德修道亦然。
是為菩薩行路無量也菩薩行路有十事。
何謂為十。
無行不行。
應與不應。
其身口心。
無所至湊。
無舉無下。
其慧本淨。
故使其然。
無奉不奉。
修與不修。
入於自然猶如幻夢。
影響芭蕉電現野馬。
水中之月。
皆解此已無一倚求。
達知三界空無相願。
悉無處所。
因其想見。
而有三處。
積斯功德。
不荒其行。
心無所有。
而不可見。
無言無教。
離於諸法。
衆所遊居。
奉修法界。
無所破壞。
能知觀察入一切法。
不失如來真谛本際。
斯真谛者，則以普周虛空之際。
入菩薩慧諸行力業。
未曾懈惓如來十力。
四無所畏。
一切智藏。
察諸平等。
觀一切法。
不懷沈吟。
是為十事菩薩行道。
菩薩有十行道嚴淨何謂為十。
佛子。
菩薩在於欲界。
而不動移。
忽在色界。
在其像行。
一心脫門。
定意正受。
其所生處。
無有放逸。
是一淨路。
又複佛子菩薩目見聲聞之乘。
以慧度之。
不堕彼路。
是二淨路。
又複佛子。
菩薩觀知緣覺之乘。
曉了随時。
興大悲哀。
逮諸力願。
而不懈廢。
是三淨路。
又複佛子。
菩薩大士。
與大群從。
眷屬圍繞。
諸天人民。
清淨端政。
鼓百千樂。
諸玉女琴瑟。
亦不可計。
其音清和。
參駕大車。
菩薩在中。
禅定脫門。
三昧正受。
如道無違。
是四淨路。
又複佛子。
菩薩在於
開化衆生。
常随時節。
興菩薩行。
不斷所履。
常發大哀。
顯無量心。
發一意時。
普見虛空。
以得超入殊妙大行。
生至真願。
不失本意奉持一切如來訓誨。
照耀衆生以發道心。
具衆德法。
是為菩薩興十道法。
菩薩有十事号為正士。
何謂為十。
菩薩解了佛慧。
為一法身。
故曰開士。
堅住大乘。
号曰大士。
奉行豪法。
故曰尊人。
覺成妙法。
故曰聖士。
入殊勝慧。
故曰超士。
勸人精進。
故曰上人。
宣豪勝法。
故曰無上。
具足解了十種力慧。
故曰力士。
除諸一切闇冥覆蔽。
故曰無雙。
無俦匹士。
心得由己辄成佛道。
号無思議。
是為菩薩号十正士也。
菩薩行路有十事。
何謂為十。
諸菩薩衆。
與一乘路。
一無等倫。
不舍一心。
菩薩有行。
智慧善權。
為二性路。
複有三路奉修空行無相之本，則無元際。
不猗無願。
遊於三界。
無所沾污。
複有四路。
修開士行。
講無盡業。
皆能勸助一切功德。
稽颡如來。
奉敬無懈。
勸助聖慧。
善宣道教。
增五根路。
谛建立於信根大精進於諸行不退轉祝一心而不亂。
善覺了随定意。
常曉了智慧行。
修六通事。
以為道路。
其天眼者，見諸色像。
睹諸世界衆生之類。
若有生者，及於死者，則以天耳。
聞諸佛所說經典，則受持之。
見他衆生。
為能分别。
自見己心。
亦睹他意。
本末衆念。
不可稱限。
而得由己。
念往古世無央數劫。
所造德本。
進益之宜。
悉識知之。
得大神足。
随衆生本。
所應化者，現若幹變則以正法。
訓誨衆生。
慧盡諸漏。
自睹本際。
不斷菩薩所興立行。
行七思念。
為菩薩路。
常念於佛。
導衆生者，無有邊際以一切句。
見辄受持。
勸化他人。
使自歸佛。
思念經法。
如來至真。
於一道常未曾動移。
普在一切諸佛衆會。
現己說法。
音暢十方。
知諸群黎心根所在。
而開化之。
其意思念。
僧在無數諸菩薩不退轉睹不離數。
皆見衆生。
諸菩薩身。
常念施與。
施諸菩薩。
等禦其心。
思於大施。
使德增長。
常念禁戒。
不舍菩薩心。
以諸德本。
施諸衆生。
常念諸天。
菩薩生在於兜術天。
當一補處。
饑虛思德。
常念衆生。
以大權慧。
開化衆生。
無能廢辯。
其八正路。
奉於正見。
棄諸邪見。
棄諸妄想衆貪之求。
皆念一切諸通之慧。
道德種姓。
舍口四過。
修賢聖種。
宣傳正語。
身諸所行為衆生施。
訓誨衆人。
無有休懈。
不舍正律。
其正業者，堅住自在。
閑靜知足。
修其道德。
住於禮節威儀。
住於正法。
皆不誤失。
其正方便。
以諸菩薩。
同産兄弟。
所見眷屬。
無有損耗。
遵修如來十種力行。
其正意者，所聞音聲。
悉能執持。
普見十方諸佛世界。
定意愦亂。
其正定者，諸菩薩等。
不可思議。
以為脫門。
聰明之故。
以一定意。
遍無數定。
本定正受。
定未曾舍。
為菩薩路。
離於欲界危害之迹。
所講說法。
口所宣講。
一切無礙。
說所思念。
衆想之著。
開化衆生。
入一切智。
舍於希望。
舍衆貪愛。
常欲思見一切如來。
以歡悅心。
未曾懈廢。
舍於世俗苦樂之業。
顯示菩薩賢聖度世。
永安道慧。
修解無常。
無色定意。
生於欲界及在色界。
初不動移。
以度一切諸想所遭。
音聲正受。
其菩薩行。
不以為勞。
若能思惟如來十力。
佛子發遣。
為菩薩路。
常能曉了有處無處。
限與無限。
見諸衆生過去當來現在報應罪福所趣。
知於一切神識諸根。
了了分别。
察其心本。
而為說法。
别若幹種不可計數身體各異。
如是上願。
志在中間。
又或下志。
識其無際。
為班宣法。
一切刹土。
諸有衆生。
三世所在。
無央數劫。
諸菩薩身。
悉遍其中。
如來至真。
現無想念。
而不違舍諸菩薩行。
諸禅定意。
一心正受。
塵勞瞋恚。
觀察進退。
知所因生。
住菩薩門。
睹諸黎庶。
死生所趣。
為說本末。
知於三世衆想諸念。
入於一世。
了諸群萌。
塵勞罣礙。
志性結解。
悉令盡索。
不舍菩薩所興顯行。
是為十路。
菩薩住此。
悉逮無上如來權道菩薩行路無量。
道至無限。
行道無數淨不可計。
所以者何。
菩薩行道無量有十事。
何謂為十。
察於虛空不可計矣。
法界中間。
向玄之有玄。
悉無量矣。
衆生之種甚多故不可荊世界無際故曰無限。
諸惡思想亦複無底。
一切民庶言辭亦無底元。
如來之身無能計校。
諸佛所演音聲言教亦莫能荊如來道力無能窮者，一切智明慧達聖元亦無能極。
是為菩薩路十無量。
所以者何。
如虛空無量。
修道無量。
亦當如之。
如法界玄之有玄。
奉合道義無量亦如。
如衆生界甚多無荊菩薩奉道無盡亦如。
若其世界無有邊際。
進道亦如。
若衆惡思想不可計說。
順道化人。
亦若茲矣。
如民庶辭無有崖際。
其合道如。
若如來行無能計校。
一切群黎無有二國。
所念悉周。
道行亦如。
若佛音聲言教莫能盡者，修道亦如。
以一言訓。
普告一切。
法界人種。
若如來力。
無能窮者，進如來力。
修道亦然。
如一切智不可計者，菩薩積德修道亦然。
是為菩薩行路無量也菩薩行路有十事。
何謂為十。
無行不行。
應與不應。
其身口心。
無所至湊。
無舉無下。
其慧本淨。
故使其然。
無奉不奉。
修與不修。
入於自然猶如幻夢。
影響芭蕉電現野馬。
水中之月。
皆解此已無一倚求。
達知三界空無相願。
悉無處所。
因其想見。
而有三處。
積斯功德。
不荒其行。
心無所有。
而不可見。
無言無教。
離於諸法。
衆所遊居。
奉修法界。
無所破壞。
能知觀察入一切法。
不失如來真谛本際。
斯真谛者，則以普周虛空之際。
入菩薩慧諸行力業。
未曾懈惓如來十力。
四無所畏。
一切智藏。
察諸平等。
觀一切法。
不懷沈吟。
是為十事菩薩行道。
菩薩有十行道嚴淨何謂為十。
佛子。
菩薩在於欲界。
而不動移。
忽在色界。
在其像行。
一心脫門。
定意正受。
其所生處。
無有放逸。
是一淨路。
又複佛子菩薩目見聲聞之乘。
以慧度之。
不堕彼路。
是二淨路。
又複佛子。
菩薩觀知緣覺之乘。
曉了随時。
興大悲哀。
逮諸力願。
而不懈廢。
是三淨路。
又複佛子。
菩薩大士。
與大群從。
眷屬圍繞。
諸天人民。
清淨端政。
鼓百千樂。
諸玉女琴瑟。
亦不可計。
其音清和。
參駕大車。
菩薩在中。
禅定脫門。
三昧正受。
如道無違。
是四淨路。
又複佛子。
菩薩在於