第九卷
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大體，當不死。
輕者罰一歲俸，至款段出都門，極矣。
公等愛一歲俸不沽名，奎熾以性命沽名，奎熾誠沽名。
”遂罷訊。
按：杜生之論，得之百數年前，雖朝陽鳴鳳曷逮焉。
清有兩張國梁，一雍正朝，雲南提督贈右都督張國梁，谥勤果。
一鹹豐朝，江南提督幫辦軍務張國梁，谥忠武，見《谥法考》。
前話記塔忠武戰馬，又有陳都督義馬，亦可傳也。
道光辛醜，英艦犯廣州，都督陳建升禦之沙角之炮台，死之。
馬為英軍所得，飼之他顧不肯食；乘之，蹷◇是弗克止；棄之，悲鳴跳擲而死。
三水歐陽雙南為賦《義馬行》雲： 有馬有馬，公忠馬忠。
公心唯國，馬心唯公。
公殲群醜，馬助公鬥。
群醜傷公，馬馱公走。
馬悲馬悲，公死安歸。
公死無歸，馬守公屍。
賊牽馬怒，賊飼馬吐。
賊騎馬拒，賊棄馬舞。
公死留钅誇，馬死留髁。
死所死所，一公一馬。
滬上愚園有長短人各一，短人非甚短，長亦未足為長。
按：宋嶽珂《桯史》雲：“姑蘇民唐姓者，兄妹俱長一丈二尺。
”又《五雜俎》雲：“明時口西人，長一丈一尺，腰腹十圍，其妹亦長丈許。
”倘愚園之長人見之，殆猶不敢望其項背矣。
歐洲各國，僧皆娶妻生子，與常人無異。
吾國亦有之。
《五雜俎》雲：“天下僧，唯鳳陽一郡，飲酒食肉娶妻，無别于凡民，而無差傜之累。
相傳太祖湯沐地，以此優恤之也。
至吾閩之邵武汀州，則僧衆公然蓄發，長育妻子矣。
寺僧數百，唯當戶者一人削發，以便于入公門，其它雜處四民之中，莫能辨也。
按：陶榖《清異錄》謂僧妻曰梵嫂。
《番禺雜記》載廣中僧有室家者，謂之火宅僧，則他處亦有之矣。
又《百粵風土記》雲：“僧多不削發，娶妻生子，名曰在家僧。
” 《四庫全書總目存目．交友論》一卷，明利瑪窦撰。
萬曆己亥，利瑪窦遊南昌，與建安王論友道，因署是編以獻。
有雲：“友者過譽之害，大于仇者過訾之害。
”此中理者也。
又雲：“多有密友，便無密友。
”此洞悉物情者也。
自餘持論醇駁參半。
西洋人入中國，自利瑪窦始。
利瑪窦所著書，又有《二十五言》一卷。
西洋宗教傳中國，自《二十五言》始。
東坡樂府《菩薩蠻·詠足》雲： 途香莫惜蓮承步，長愁羅襪淩波去。
隻見舞回風，都無行處蹤。
偷穿宮樣穩，并立雙趺困。
纖妙說應難，須從掌上看。
按：詩詞專詠纖足，自長公此詞始，前乎此者，皆斷句耳。
吾國人精建築學者，嘗彙記之得數事。
宋時木工喻皓以工巧蓋一時，為都料匠，着有《木經》三卷，識者謂宋三百年一人而已。
皓最工制塔，在汴起開寶寺塔，極高且精，而頗傾西北，人多惑之，不百年平正如一。
蓋汴地平無山，西北風高，常吹之，故也。
其精如此。
錢氏在杭州建一木塔，方兩三級，登之辄動。
匠雲：“未瓦，上輕，故然。
”及瓦布，動如故。
匠不知所出，走汴，賂皓之妻，使問之。
皓笑曰：“此易耳，但逐層布闆訖，便實釘之，必不動矣。
”如其言，乃定。
皓無子有女十餘歲，卧則交手于胸，為結構狀。
或雲《木經》，女所著也。
明徐杲以木匠起家，官至大司空，嘗為内殿易一棟，審視良久，于外别作一棟。
至日斷舊易新，分毫不差，都不聞斧鑿聲也。
又魏國公大第傾斜，欲正之，計非數百金不可。
徐令人囊沙千餘石置兩旁，而自與主人對飲。
酒闌而出，則第已正矣。
以伎倆緻位九列，固不偶然。
又唐文宗時有正塔僧，履險若平地，換塔杪一柱，不假人力。
傾都奔走，皆以為神。
宋時真定木浮圖十三級，勢尤孤絕，久而中級大柱壞欲傾，衆工不知所為。
有僧懷丙，度短長，别作柱，命衆維而上，已而卻衆工，以一介自随。
閉戶良久，易柱下，不聞斧鑿聲也。
明姑蘇虎丘寺塔傾側，議欲正之，非萬缗不可。
一遊僧見之曰：“無煩也，我能正之。
”每日獨攜木楔百餘片，閉戶而入，但聞丁丁聲。
不月餘，塔正如初，覓其補綻痕迹，了不可得也。
三事極相類，而皆出遊僧，尤奇。
至于浙人項升，為隋炀帝起迷樓，凡役夫數萬，經歲而成。
樓閣高下，軒窗掩映。
幽房曲室，玉闌朱◇，互相連屬；回環四合，曲屋自通；千門萬牖，上下金碧。
金虬伏于棟下，玉獸蹲于戶旁。
璧砌生光，瑣窗射日。
工巧之極，自古無有。
人誤入者，雖終日不能出。
帝大喜，因以迷樓目之雲雲。
則雖失之導淫逢惡，然其經營締造之窮工極緻，要亦迥乎弗可及矣。
竊意西人之于建築，唯是高堅巨麗，是其能事；若夫五步一樓，十步一閣，鈎心鬥角，藻周慮密，則吾中國古之良匠，殆未遑多讓焉。
乃至喻皓、徐杲輩之神明變化，不可方物，不尤古今中外所難能耶。
世俗稱美人之材勇，辄曰十八般武藝，無一不精。
斯語也，傳奇演義家多用之，蓋在百年或數十年前。
迄今滄桑變易，火器盛行，往往一彈加遺，烏獲孟贲無能役，快劍長戟失其利，即斯語亦等諸務去之陳言矣。
考明英宗正統乙巳夏，诏陳懷井源等練京軍備瓦刺，招募天下勇士。
山西李通者，行教京師，試其技藝十八般，皆無人可與為敵，遂膺首選。
十八般之名，一弓、二弩、三槍、四刀、五劍、六矛、七盾、八斧、九钺、十戟、十一鞭、十二簡、十三槁、十四殳、十五叉、十六杷頭、十七綿繩套孛、十八白打。
平南黎謙亭，乾隆戊子舉人，官泾州知州，着有《素軒詩集》梓行。
其《甕玉行》有序雲：“于阗貢大玉三，大者重二萬三千餘斤，小者亦數千斤，役人畜挽拽，率以千計，至哈密有期矣。
嘉慶四年，奉诏免貢，詩以紀事。
”詩雲： 于阗飛檄馳京都，大車小車大小圖。
軸長三丈五尺咫，塹山導水堙泥途。
小玉百馬力，次乃百十逾。
就中甕玉大第一，千蹄萬◇引行踟躇。
日行五裡七八裡，四輪生角千人扶。
又雲： 诏書寶善不寶玉，嵯峨巨◇蔔輕锱铢。
所到之處即棄置，毋重百姓罹無辜。
又雲： 大玉雕琢镌其瑜，小玉鏟鑿為龜趺。
大書己未恤民诏，金寒石泐玉不渝。
按：貢玉大至二萬三千餘斤，殆古昔所未有。
此詩足備掌故，因節錄之。
俗謂婦妒為吃醋。
按“吃醋”二字見《續通考》：“獅子日食醋酪各一瓶。
”世以妒婦比河東獅吼，故有此語。
嘗聞北地橐駝嗜鹽，日必飼以若幹斤，否則遠行弗健。
以橐駝吃鹽例之，則獅子吃醋，亦事所或有。
臨桂倪雲臞《桐陰清話》：阮文達平蔡牽，得其兵器，悉◇鑄秦桧夫婦鐵像，跪于嶽忠武廟前。
好事者戲撰一聯，制兩小牌題之，作夫婦二人追悔口脗，其一系秦桧頸上曰：“咳，仆本喪心，有賢妻何至若是。
”其一系王氏頸上曰：“啐，婦雖長舌，非老賊不到今朝。
”公谒廟時見之，不覺失笑。
按：《檐曝雜記》：“李太虛，南昌人，吳梅村座師也。
明崇祯中為列卿，國變不死，降李自成。
本朝定鼎後，乃脫歸。
有舉人徐巨源者，其年家子也，嘗撰一劇，演太虛及某巨公降賊後，聞大清兵入，急逃而南。
至杭州，為追兵所蹑，匿于嶽墳鐵鑄秦桧夫人胯下，值夫人方入月，迨兵過而出，兩人頭皆血污。
此劇已演于民間，稍稍聞于太虛。
”雲雲。
據雜記，則嶽墳鐵像明末清初已有之，倪雲阮文達所鑄，未詳何本。
《桐陰清話》又雲：“秦淮舊院教坊規條碑，餘嘗見其拓本。
略雲：‘入教坊者，準為官妓，另報丁口賦稅。
凡報明脫籍過三代者，準其捐考。
官妓之夫，綠巾綠帶，着豬皮靴，出行路側，至路心被撻勿論。
老病不準乘輿馬，跨一木，令二人肩之。
’”雲雲。
此碑入金石話，絕新。
某觀察号鳳樓，行五。
光緒乙巳、丙午間，薄遊江南，參某督幕。
公暇陶情絲竹，為秦淮名妓小五寶脫籍。
其友某贈聯雲：“小樓一夜聽春雨，五鳳齊飛入翰林。
”署名“鳳倒鸾颠客”。
扁雲“二五為偶”。
按：宋陳藏一《話腴》：“昌黎伯《和裴晉公東征》詩雲：‘旗穿曉日雲霞雜，山倚秋空劍戟明。
’蓋以我之旗，況彼雲霞；以彼之山，況我劍戟，回鸾舞鳳格也。
”鳳倒鸾颠，略與回鸾舞鳳，體格暗合。
又小五寶之姊名小四寶，亦擅豔名，或贈以聯雲：“小南強，大北勝。
四美具，二難并。
”亦工巧典雅。
錢唐張勤果由軍功起家，官至河南布政使，為禦史劉寶楠所劾。
疏有“目不識丁”語，竟對調潮州鎮總兵，旋擢廣東提督，轉山東巡撫。
勤果夙工書法，模《聖教序》，得右軍神髓，自被劾後，刻“目不識丁”小印，凡為人作書辄于署名下钤用之。
江甯諸生李仙根，名光節。
鹹豐間，阖門殉發賊之難，僅以身免。
仙根工詩詞，擅丹青，跌宕饒風趣。
有小印，文曰：“自成一家”。
凡繪事惬心之作，辄钤用之，殊忍俊不禁。
宋時廬陵永和市，有舒翁以陶器著稱，工為玩具。
翁女尤善，号曰舒嬌。
其垆甕諸色幾與柴哥等價。
按：◇專書談瓷故者，世不多觏，間見數種，亦不具舒嬌之名，亟記之。
前話載清幹、嘉間于阗國貢大玉，重二萬三千餘斤。
自來玉之大者，殆無逾此。
相傳内廷節慎庫有大銀，猶為明代遺物，其重幾何，弗可得而考也，陟其巅必以梯。
曩餘客京師，聞之友人雲雲。
黃伐檀集《妒芽說》：“客有語予，人有以桃為杏者，名曰接。
其法斷桃之本，而易以杏。
春陽既作，其枝葉與花皆杏也。
桃之萌亦出于其本，蓊然若與杏争盛者。
主人命去之，此妒芽也。
”又《蜀語》：“七夕漬綠豆令芽生，名巧芽。
”妒芽、巧芽，語并絕新。
蕙風曰：“吾廣右花匠最擅接花之技，如以櫻桃花接垂絲海棠，則先植櫻桃于盆，其本必蟠倔有姿緻，僅留一二枝條，壯約指許。
屆清明前，則就海棠撰其枝氣王者，壯相若者，與櫻桃之本姿緻宜稱者，審定長短距離，削去其半，約寸許，同時于櫻桃枝近本處，亦削去其半，亦寸許，速就兩枝削處，密切黏合，以苎皮緊束之，外用海棠根畔土，調融塗護，勿露削口。
若所接海棠枝距地較高，則植木為架，支櫻桃盆，務令兩花高下相若，無稍拗屈強附。
迨至夏初，兩枝必合而為一，苎皮暫不必解，于海棠枝削口稍下，徐徐鋸斷。
俾兩花脫離，即将削口稍上之櫻桃枝鋸棄，則本櫻桃而花葉皆海棠矣。
他花接法并同。
比見日本櫻花絕佳，竊意可以中國海棠之本接之。
宋人稱他人妻曰閣中，孫觌《鴻慶集．與惠次山帖》雲：“忽聞閣中卧病，何為遽至此也。
伉俪之重，追恸奈何。
”元人稱妾曰少房，黃氵晉為義門鄭氏撰《青◇連居士鄭君墓銘》雲：“娶傅福，字世昌，少房徐偉，字妙英，皆前君卒，同葬縣東金村。
”又宋濂撰《宣政院照磨鄭府君墓志》雲：“越四年，夫人吳氏卒。
越一十五日，少房勞氏又卒，◇葬府君之穴。
” 漁洋山人《詩話》雲：“李滄溟先生身後最為寥落，其寵姬蔡，萬曆癸卯，年七十餘矣，在濟南西郊賣胡餅自給。
叔祖季木考功見之，為賦詩雲：“白雪高埋一代文，蔡姬典盡舊羅裙。
”滄溟清節可知矣。
《西山日記》雲：“李于鱗解組後，構白雪樓，樓三層，最上其吟詠處，中以居一愛姬，最下延客。
四面環以水，有山人來谒，先請投其所作詩文，許可，方以小舴艋渡之；否者，遙語曰：‘亟歸讀書，不煩枉駕也。
’山人所記賣餅蔡姬，豈即第二樓中人耶。
”又于源《镫窗瑣話》雲：“嘉興張叔未解元嘗寓西埏裡酒肆，其姬人母家也。
後寓餅店内翟氏别業，有句雲：‘不妨司馬當垆客，來寓公羊賣餅家。
’”是亦雅故關于賣餅者，而于鱗蔡姬事，尤令人枨觸。
徐東癡隐君居系水之東，高尚其志。
李容庵為新城令，最敬禮之，與相倡和。
李罷官，僑居曆下。
繼之者東光馬某，亦知東癡之名，然每有詩文之役，辄發朱票，差隸囑其結撰，稍遲則簽捉無差限比。
隸畏撲責，督迫良苦，東癡亦無計避之。
時傅彤臣侍禦裡居，數以為言。
馬唯唯，然終不悛也。
容庵知之，乃遣人迎往曆下，及馬罷官始歸。
此與周青士館嘉善柯氏園，月夜吟
輕者罰一歲俸，至款段出都門，極矣。
公等愛一歲俸不沽名，奎熾以性命沽名，奎熾誠沽名。
”遂罷訊。
按：杜生之論，得之百數年前，雖朝陽鳴鳳曷逮焉。
清有兩張國梁，一雍正朝，雲南提督贈右都督張國梁，谥勤果。
一鹹豐朝，江南提督幫辦軍務張國梁，谥忠武，見《谥法考》。
前話記塔忠武戰馬，又有陳都督義馬，亦可傳也。
道光辛醜，英艦犯廣州，都督陳建升禦之沙角之炮台，死之。
馬為英軍所得，飼之他顧不肯食；乘之，蹷◇是弗克止；棄之，悲鳴跳擲而死。
三水歐陽雙南為賦《義馬行》雲： 有馬有馬，公忠馬忠。
公心唯國，馬心唯公。
公殲群醜，馬助公鬥。
群醜傷公，馬馱公走。
馬悲馬悲，公死安歸。
公死無歸，馬守公屍。
賊牽馬怒，賊飼馬吐。
賊騎馬拒，賊棄馬舞。
公死留钅誇，馬死留髁。
死所死所，一公一馬。
滬上愚園有長短人各一，短人非甚短，長亦未足為長。
按：宋嶽珂《桯史》雲：“姑蘇民唐姓者，兄妹俱長一丈二尺。
”又《五雜俎》雲：“明時口西人，長一丈一尺，腰腹十圍，其妹亦長丈許。
”倘愚園之長人見之，殆猶不敢望其項背矣。
歐洲各國，僧皆娶妻生子，與常人無異。
吾國亦有之。
《五雜俎》雲：“天下僧，唯鳳陽一郡，飲酒食肉娶妻，無别于凡民，而無差傜之累。
相傳太祖湯沐地，以此優恤之也。
至吾閩之邵武汀州，則僧衆公然蓄發，長育妻子矣。
寺僧數百，唯當戶者一人削發，以便于入公門，其它雜處四民之中，莫能辨也。
按：陶榖《清異錄》謂僧妻曰梵嫂。
《番禺雜記》載廣中僧有室家者，謂之火宅僧，則他處亦有之矣。
又《百粵風土記》雲：“僧多不削發，娶妻生子，名曰在家僧。
” 《四庫全書總目存目．交友論》一卷，明利瑪窦撰。
萬曆己亥，利瑪窦遊南昌，與建安王論友道，因署是編以獻。
有雲：“友者過譽之害，大于仇者過訾之害。
”此中理者也。
又雲：“多有密友，便無密友。
”此洞悉物情者也。
自餘持論醇駁參半。
西洋人入中國，自利瑪窦始。
利瑪窦所著書，又有《二十五言》一卷。
西洋宗教傳中國，自《二十五言》始。
東坡樂府《菩薩蠻·詠足》雲： 途香莫惜蓮承步，長愁羅襪淩波去。
隻見舞回風，都無行處蹤。
偷穿宮樣穩，并立雙趺困。
纖妙說應難，須從掌上看。
按：詩詞專詠纖足，自長公此詞始，前乎此者，皆斷句耳。
吾國人精建築學者，嘗彙記之得數事。
宋時木工喻皓以工巧蓋一時，為都料匠，着有《木經》三卷，識者謂宋三百年一人而已。
皓最工制塔，在汴起開寶寺塔，極高且精，而頗傾西北，人多惑之，不百年平正如一。
蓋汴地平無山，西北風高，常吹之，故也。
其精如此。
錢氏在杭州建一木塔，方兩三級，登之辄動。
匠雲：“未瓦，上輕，故然。
”及瓦布，動如故。
匠不知所出，走汴，賂皓之妻，使問之。
皓笑曰：“此易耳，但逐層布闆訖，便實釘之，必不動矣。
”如其言，乃定。
皓無子有女十餘歲，卧則交手于胸，為結構狀。
或雲《木經》，女所著也。
明徐杲以木匠起家，官至大司空，嘗為内殿易一棟，審視良久，于外别作一棟。
至日斷舊易新，分毫不差，都不聞斧鑿聲也。
又魏國公大第傾斜，欲正之，計非數百金不可。
徐令人囊沙千餘石置兩旁，而自與主人對飲。
酒闌而出，則第已正矣。
以伎倆緻位九列，固不偶然。
又唐文宗時有正塔僧，履險若平地，換塔杪一柱，不假人力。
傾都奔走，皆以為神。
宋時真定木浮圖十三級，勢尤孤絕，久而中級大柱壞欲傾，衆工不知所為。
有僧懷丙，度短長，别作柱，命衆維而上，已而卻衆工，以一介自随。
閉戶良久，易柱下，不聞斧鑿聲也。
明姑蘇虎丘寺塔傾側，議欲正之，非萬缗不可。
一遊僧見之曰：“無煩也，我能正之。
”每日獨攜木楔百餘片，閉戶而入，但聞丁丁聲。
不月餘，塔正如初，覓其補綻痕迹，了不可得也。
三事極相類，而皆出遊僧，尤奇。
至于浙人項升，為隋炀帝起迷樓，凡役夫數萬，經歲而成。
樓閣高下，軒窗掩映。
幽房曲室，玉闌朱◇，互相連屬；回環四合，曲屋自通；千門萬牖，上下金碧。
金虬伏于棟下，玉獸蹲于戶旁。
璧砌生光，瑣窗射日。
工巧之極，自古無有。
人誤入者，雖終日不能出。
帝大喜，因以迷樓目之雲雲。
則雖失之導淫逢惡，然其經營締造之窮工極緻，要亦迥乎弗可及矣。
竊意西人之于建築，唯是高堅巨麗，是其能事；若夫五步一樓，十步一閣，鈎心鬥角，藻周慮密，則吾中國古之良匠，殆未遑多讓焉。
乃至喻皓、徐杲輩之神明變化，不可方物，不尤古今中外所難能耶。
世俗稱美人之材勇，辄曰十八般武藝，無一不精。
斯語也，傳奇演義家多用之，蓋在百年或數十年前。
迄今滄桑變易，火器盛行，往往一彈加遺，烏獲孟贲無能役，快劍長戟失其利，即斯語亦等諸務去之陳言矣。
考明英宗正統乙巳夏，诏陳懷井源等練京軍備瓦刺，招募天下勇士。
山西李通者，行教京師，試其技藝十八般，皆無人可與為敵，遂膺首選。
十八般之名，一弓、二弩、三槍、四刀、五劍、六矛、七盾、八斧、九钺、十戟、十一鞭、十二簡、十三槁、十四殳、十五叉、十六杷頭、十七綿繩套孛、十八白打。
平南黎謙亭，乾隆戊子舉人，官泾州知州，着有《素軒詩集》梓行。
其《甕玉行》有序雲：“于阗貢大玉三，大者重二萬三千餘斤，小者亦數千斤，役人畜挽拽，率以千計，至哈密有期矣。
嘉慶四年，奉诏免貢，詩以紀事。
”詩雲： 于阗飛檄馳京都，大車小車大小圖。
軸長三丈五尺咫，塹山導水堙泥途。
小玉百馬力，次乃百十逾。
就中甕玉大第一，千蹄萬◇引行踟躇。
日行五裡七八裡，四輪生角千人扶。
又雲： 诏書寶善不寶玉，嵯峨巨◇蔔輕锱铢。
所到之處即棄置，毋重百姓罹無辜。
又雲： 大玉雕琢镌其瑜，小玉鏟鑿為龜趺。
大書己未恤民诏，金寒石泐玉不渝。
按：貢玉大至二萬三千餘斤，殆古昔所未有。
此詩足備掌故，因節錄之。
俗謂婦妒為吃醋。
按“吃醋”二字見《續通考》：“獅子日食醋酪各一瓶。
”世以妒婦比河東獅吼，故有此語。
嘗聞北地橐駝嗜鹽，日必飼以若幹斤，否則遠行弗健。
以橐駝吃鹽例之，則獅子吃醋，亦事所或有。
臨桂倪雲臞《桐陰清話》：阮文達平蔡牽，得其兵器，悉◇鑄秦桧夫婦鐵像，跪于嶽忠武廟前。
好事者戲撰一聯，制兩小牌題之，作夫婦二人追悔口脗，其一系秦桧頸上曰：“咳，仆本喪心，有賢妻何至若是。
”其一系王氏頸上曰：“啐，婦雖長舌，非老賊不到今朝。
”公谒廟時見之，不覺失笑。
按：《檐曝雜記》：“李太虛，南昌人，吳梅村座師也。
明崇祯中為列卿，國變不死，降李自成。
本朝定鼎後，乃脫歸。
有舉人徐巨源者，其年家子也，嘗撰一劇，演太虛及某巨公降賊後，聞大清兵入，急逃而南。
至杭州，為追兵所蹑，匿于嶽墳鐵鑄秦桧夫人胯下，值夫人方入月，迨兵過而出，兩人頭皆血污。
此劇已演于民間，稍稍聞于太虛。
”雲雲。
據雜記，則嶽墳鐵像明末清初已有之，倪雲阮文達所鑄，未詳何本。
《桐陰清話》又雲：“秦淮舊院教坊規條碑，餘嘗見其拓本。
略雲：‘入教坊者，準為官妓，另報丁口賦稅。
凡報明脫籍過三代者，準其捐考。
官妓之夫，綠巾綠帶，着豬皮靴，出行路側，至路心被撻勿論。
老病不準乘輿馬，跨一木，令二人肩之。
’”雲雲。
此碑入金石話，絕新。
某觀察号鳳樓，行五。
光緒乙巳、丙午間，薄遊江南，參某督幕。
公暇陶情絲竹，為秦淮名妓小五寶脫籍。
其友某贈聯雲：“小樓一夜聽春雨，五鳳齊飛入翰林。
”署名“鳳倒鸾颠客”。
扁雲“二五為偶”。
按：宋陳藏一《話腴》：“昌黎伯《和裴晉公東征》詩雲：‘旗穿曉日雲霞雜，山倚秋空劍戟明。
’蓋以我之旗，況彼雲霞；以彼之山，況我劍戟，回鸾舞鳳格也。
”鳳倒鸾颠，略與回鸾舞鳳，體格暗合。
又小五寶之姊名小四寶，亦擅豔名，或贈以聯雲：“小南強，大北勝。
四美具，二難并。
”亦工巧典雅。
錢唐張勤果由軍功起家，官至河南布政使，為禦史劉寶楠所劾。
疏有“目不識丁”語，竟對調潮州鎮總兵，旋擢廣東提督，轉山東巡撫。
勤果夙工書法，模《聖教序》，得右軍神髓，自被劾後，刻“目不識丁”小印，凡為人作書辄于署名下钤用之。
江甯諸生李仙根，名光節。
鹹豐間，阖門殉發賊之難，僅以身免。
仙根工詩詞，擅丹青，跌宕饒風趣。
有小印，文曰：“自成一家”。
凡繪事惬心之作，辄钤用之，殊忍俊不禁。
宋時廬陵永和市，有舒翁以陶器著稱，工為玩具。
翁女尤善，号曰舒嬌。
其垆甕諸色幾與柴哥等價。
按：◇專書談瓷故者，世不多觏，間見數種，亦不具舒嬌之名，亟記之。
前話載清幹、嘉間于阗國貢大玉，重二萬三千餘斤。
自來玉之大者，殆無逾此。
相傳内廷節慎庫有大銀，猶為明代遺物，其重幾何，弗可得而考也，陟其巅必以梯。
曩餘客京師，聞之友人雲雲。
黃伐檀集《妒芽說》：“客有語予，人有以桃為杏者，名曰接。
其法斷桃之本，而易以杏。
春陽既作，其枝葉與花皆杏也。
桃之萌亦出于其本，蓊然若與杏争盛者。
主人命去之，此妒芽也。
”又《蜀語》：“七夕漬綠豆令芽生，名巧芽。
”妒芽、巧芽，語并絕新。
蕙風曰：“吾廣右花匠最擅接花之技，如以櫻桃花接垂絲海棠，則先植櫻桃于盆，其本必蟠倔有姿緻，僅留一二枝條，壯約指許。
屆清明前，則就海棠撰其枝氣王者，壯相若者，與櫻桃之本姿緻宜稱者，審定長短距離，削去其半，約寸許，同時于櫻桃枝近本處，亦削去其半，亦寸許，速就兩枝削處，密切黏合，以苎皮緊束之，外用海棠根畔土，調融塗護，勿露削口。
若所接海棠枝距地較高，則植木為架，支櫻桃盆，務令兩花高下相若，無稍拗屈強附。
迨至夏初，兩枝必合而為一，苎皮暫不必解，于海棠枝削口稍下，徐徐鋸斷。
俾兩花脫離，即将削口稍上之櫻桃枝鋸棄，則本櫻桃而花葉皆海棠矣。
他花接法并同。
比見日本櫻花絕佳，竊意可以中國海棠之本接之。
宋人稱他人妻曰閣中，孫觌《鴻慶集．與惠次山帖》雲：“忽聞閣中卧病，何為遽至此也。
伉俪之重，追恸奈何。
”元人稱妾曰少房，黃氵晉為義門鄭氏撰《青◇連居士鄭君墓銘》雲：“娶傅福，字世昌，少房徐偉，字妙英，皆前君卒，同葬縣東金村。
”又宋濂撰《宣政院照磨鄭府君墓志》雲：“越四年，夫人吳氏卒。
越一十五日，少房勞氏又卒，◇葬府君之穴。
” 漁洋山人《詩話》雲：“李滄溟先生身後最為寥落，其寵姬蔡，萬曆癸卯，年七十餘矣，在濟南西郊賣胡餅自給。
叔祖季木考功見之，為賦詩雲：“白雪高埋一代文，蔡姬典盡舊羅裙。
”滄溟清節可知矣。
《西山日記》雲：“李于鱗解組後，構白雪樓，樓三層，最上其吟詠處，中以居一愛姬，最下延客。
四面環以水，有山人來谒，先請投其所作詩文，許可，方以小舴艋渡之；否者，遙語曰：‘亟歸讀書，不煩枉駕也。
’山人所記賣餅蔡姬，豈即第二樓中人耶。
”又于源《镫窗瑣話》雲：“嘉興張叔未解元嘗寓西埏裡酒肆，其姬人母家也。
後寓餅店内翟氏别業，有句雲：‘不妨司馬當垆客，來寓公羊賣餅家。
’”是亦雅故關于賣餅者，而于鱗蔡姬事，尤令人枨觸。
徐東癡隐君居系水之東，高尚其志。
李容庵為新城令，最敬禮之，與相倡和。
李罷官，僑居曆下。
繼之者東光馬某，亦知東癡之名，然每有詩文之役，辄發朱票，差隸囑其結撰，稍遲則簽捉無差限比。
隸畏撲責，督迫良苦，東癡亦無計避之。
時傅彤臣侍禦裡居，數以為言。
馬唯唯，然終不悛也。
容庵知之，乃遣人迎往曆下，及馬罷官始歸。
此與周青士館嘉善柯氏園，月夜吟