三十六年（下）
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用兵皆因形勢，相時而動，非如坐而弄柔翰之易。
不允。
翊運功臣，已諭。
」 8月5日 ○戊子，兩司連啓策勳事。
答曰：「幷已諭不允。
」 ○王世子，朝問安。
8月6日 ○己醜，上禦朝講，進講《周易》。
執義金順命、司諫具義剛進曰：「李時言等錄勳一事，累日論列，尙未蒙允，不勝悶鬱焉。
翊運功臣，雖未盡勘定，而多至百二十人。
宦侍執禦之輩，乃家奴也。
豈可與同歃血哉？上曰：」功臣事，不可改。
大槪時言事，言之雖易，而行之難。
雖不交鋒，猶爲有功。
時言等，能爲聲援，洪州亦爲城守，故賊潰。
豈可謂全無功乎？且兵使未及徵兵，隻有殘卒數百，豈可率爾交鋒？一交鋒而敗，不可爲矣。
「順命曰：」時言到溫陽翌日，賊潰於洪州。
初不動則已，動則不可如是。
此而錄功，後之逗遛者，何以加罪？非敢以言官故，爲此矯激之論也。
若錄此人，是勸人逗遛也。
「順命又進言曰：」近日天災時變，疊見層出，前頭之事，有不可知。
上下修省，惟恐不逮，而百隷怠官，有若太平。
如官爵之除，皆以關節請囑爲之。
法司所當糾正而不得。
自後關節私囑，別加摘發治罪，且捧承傳，一切禁斷。
〈史臣曰：「順命此言，非也。
如關節私囑，法司自當糾劾，奚可以捧承傳禁之哉？臺官苟有威風，不患不正。
俗傳曰：『猛虎在山，藜藿爲之不採。
』豈欺我哉。
」〉近來言路杜塞，自上待言者，頗似優容，而忠諫之路，尙不得通。
古語曰：『訑訑之聲音顔色，距人千裡。
』自上別假和顔，以開言路。
臣忝冒憲府，見外方之人，以冤抑呈訴者甚多，每言諸宮王子，或奪田畓，或奪奴婢雲。
此豈王子諸宮之所盡知者哉？中間作弊如此。
且某處徵銀，某處徵米之說，騰播遠近。
自上另加禁飭可矣。
「上曰：」憲府自有禁斷之路，不當指揮君父。
「〈政院以諸宮中間作弊，別加禁飭事，無發落取稟，而有此敎。
〉〈史臣曰：」上卽位以來，三十年餘，內無聲色奇玩之娛，外無遊畋射獵之擧，爲民疾蹙，而壬辰之變，市民至有倒戈者，壬辰之後，叛逆之民，接迹而起。
其故何哉？以王子諸宮，占奪民田，無所不至，少民失業，嗷嗷而得反之也。
是以，臨海、順和，爲北地之民，所縛緻於賊。
如非疾怨之極，何至於斯乎？不此之懲，亂離纔定，橫奪未已，不獨奪之，而又從而殺人如草芥。
以臨海、定遠、順和之宮，爲穽於國中，使民有曷喪之怨，而一有敢言，嚴譴至此，不曾有愛子義方之訓。
是縱諸王子，爲叛賊而驅民，眞可痛哭流涕長太息者也。
「〉知事洪璡進曰：」今年災變極多。
以言天文，則白虹貫日，以言地道，則地道不寧，移石處處有之，蟻蟲海赤種種之變，不一，旱澇爲災，風變又極。
嶺南大木寸寸折拔，耕種不成。
未知前頭，有何變患？如此兇年，必有備預之擧。
自內須撙節財用，自外減省浮費。
今辦一物雖小，其害甚大。
取之市民，而不給價，民怨日深。
願內外別加警飭，以答天災。
「上曰：」啓辭宜當。
自當撙節。
「 ○朝，王世子問安。
○兩司連啓策勳事。
答兩司曰：「不可改定，毋庸。
8月7日 ○庚寅，以金信元爲判尹，樸東亮爲刑曹參判，〈以姻婭之親，爲黑頭宰。
〉張晩爲全羅監司，尹暉爲左副承旨，鄭協爲弘文館副應敎，李愖爲校理，元虎智爲司憲府持平，琴??爲司諫院正言，姜籀爲弘文館修撰，李克信爲承政院注書。
○兩司連啓策勳事，答曰：「可改之事，則不從乎？毋爲煩執。
」 8月8日 ○辛卯，平安道觀察使許頊馳啓曰：「滿浦僉使洪有義〈少業儒，中司馬，壬辰變後，投筆登武第，所至，以廉簡多幹能稱。
自義州判官，超是職，特旨也。
〉牒呈，」近來老酋〈卽赤乙可赤也。
〉動靜，多般訪問，則皆言老酋舊城向北七裡許，改築新城，曾所蔔地，多聚木石。
今則老酋帶壯軍三百餘名，移駐新城，廬舍盡造，而城柵時未排立。
自前撤移之胡，非徒懷其故土，厭其役苦，多有叛心雲。
黠虜之言，不可取信，更爲聞見計料。
「雲。
○三和縣，去六月二十五日，大雨，山川崩頹，田畓盡爲覆沙。
○諫院連啓策勳事，答曰：「策勳已定。
」 ○憲府連啓策勳事，又啓曰：「伏聞王世子，將於秋夕，展謁裕陵。
是固出於霜露之感，而有此擧也，第今民力之困竭，畿甸尤甚。
春夏亢旱之餘，重遭風水之災，望絶西成，聞見慘惻。
今此王世子之行，雖無大段民弊，而支待諸具，道路修治，皆出民力。
至於松溪大橋，累經大水，崩榻殆盡，必多費功役，有乖於憂養民力之意。
請命停止，以除一分之弊。
」答曰：「允。
策勳事已定，誠不可改矣。
」 ○備邊司啓曰：「倭情策應之事，其在今日，莫此爲急。
臣等。
以筵中傳敎，及〈先是，筵中言及南事，上曰：」絶之，得無事乎？帝王待夷狄之道，不如是也。
「且曰：」不可徒爲好議論。
方對陣之時，則不可議和，今之事勢，不得不羈縻矣。
「〉啓辭之意，反覆商度，則皆以爲對馬島倭子，爲頻來緻款，而我國不能善處，則必生邊釁，故近日巳許交易其商物。
此蓋出於不得已也。
今若許之，則當於開市買賣外，不得少有所加，然後。
我國可以支矣。
其事勢雖如此，彼豈肯以隻通關市，爲滿於其欲而止哉？臣等每慮，對馬倭人，終不得不羈縻，而講定約條時，極以爲難者，唯在此也。
但今以虛辭遷就者，已抵三年，此事當有結局。
後日橘倭等之再來也，說稱：『天朝雖不許之，而已知爾等効誠之意。
本島如欲往來通市，則我國當周旋善辭於天朝，以副所願矣。
如信使九殿，〈國玉殿、右畠山殿、大內殿、京極殿、細川殿、左武衛殿、武衛殿、甲斐殿、小二殿，平時輪回來款。
〉往來前例，則勢難一時擅開。
若必欲如是爲之，則天朝不許，而好事反爲魔矣。
』其於定約時，以直告之，姑許關市，似爲便當。
且馬島之所忌憚者，天將，而天將之往來巡歷於邊上，倭人來見，則憑藉於問答之間，大有力矣。
況明年春汛，頗多可憂。
更觀九十月間橘倭再來提起之辭，咨報於中朝各衙門，仍請鍊兵一委官，巡審海邊而返，則此非爲和事請委官之比，必許其差遣，而旣來之後，則我之憑藉爲聲勢，誠爲非細。
如是處之何如？臣等所見。
則如此，而此國家大事，必須集群議善處，然後可無後悔。
廣收廷議處之何如？」傳曰：「允。
」 ○《璿源錄》校正廳啓曰：「臣等就校前日宗簿寺所纂初草，則非徒所錄草略，什遺七八，至於倫序，亦多錯悞。
今之所恃而纂完者，不過京外時存子孫所呈單子，而遠派則子孫率皆代盡，或有不知其先世名號者，或有後裔絶盡，無從訪問，專靠取質，又涉傅會。
世族名家族譜中，宗室支派，無處不係，收取憑考，實多裨益，隨所聞取來參錄。
且自古派牒中，上自列聖禦諱，公主、翁主以下，婦人名字年歲，無不書錄。
每等式年，其後生子孫，亦皆添錄，謹重詳密之意，至矣。
亂後所錄，非徒錯悞，所呈單子，專失舊規。
世代疎遠，不識名字，則容或可言，雖生存之人，婦女名字，則忌諱不書，有識之輩，亦曰母名、祖母之名，人子所不忍書，甚者傳相告語，使不書呈。
若無檢治之路，則雖欲倣舊纂完，終難成就，極爲悶慮。
甚者，令攸司，隨現治罪何如？」傳曰：「婦人名字，似不必書。
更議施行。
」〈記曰：「君所，無私諱，廟中不諱。
」況寶牒之錄，列聖所不當諱。
豈以人臣而不名也？婦人獨非人臣耶？時之有識者，哀哉！〉○《璿源錄》校正聽啓曰：「寶牒式例，大君、王子及公主、翁主、內外諸孫始生之後，當子、午、卯、酉之年，必以兒名及年甲，無不錄上，應授職者，考其年歲於牒中，女適人者，懸其夫名於其下。
此乃自古流來舊規，而本廳堂上郞廳宗親。
亦皆自少，依此例書呈，少無可疑。
況揆諸事體，則上有列聖禦諱，雖曰婦人，臣子之義，不可不書名也。
今者撰成寶錄，似當一依舊規爲之。
但聖敎如此，自下擅便爲難，何以爲之敢稟。
」傳曰：「依所啓。
」 ○承政院〈行都承旨尹暾、左承旨姜綖、右承旨尹腥、左副承旨尹暉、右副承旨李慶涵、同副承旨柳夢寅。
〉啓曰：「大亂之後，方域粗定，一國臣民，無不拭目以望漸寧，而天災時變，出現層疊，反有甚於壬辰之前。
人心疑懼，未知此後，復有何事。
今年水旱，近古所無，已極慘惻，而伏見近日諸道之狀，狂風怪雨之變，無處不作，環東土千餘裡，凡民物草木，獲免其害者，幾希。
其所以大警甚怒於冥冥之上者，昭昭可想矣。
仁愛之天，奚至於是？思之至此，莫不震慄危懼。
伏惟聖明，於畏天應天之誠，所未嘗不用其極，而今日之災，宜有以另加省惕，思所以消弭之方，不勝幸甚。
且臣等伏見，昨日無發落取稟，執義金順命，雖啓一款，下敎之辭，至以指揮君父爲敎。
臣等竊以爲未安也。
自古臺諫，以言爲職。
雖事係至尊，猶或直斥。
況其他乎？不過盡其職耳。
使其言雖或不中，似當優容，以采不諱之論，豈非盛德事乎？臣等竊恐，有妨於虛受之量，而言路或至於漸塞也。
臣等忝在近密，苟有所懷，不敢不達。
增玆不忠敢啓。
」傳曰：「政院啓辭，實是愛君憂國之意，良用嘉焉。
但金順命之事，則順命之爲人，予本不知之，未知何許人，昨日始見之，其爲人也，似是使氣。
恐生事於朝廷故耶？以此諷之，固非獨王子也。
」〈史臣曰：「今日國事，尙忍言哉？陰陽災沴之慘，王子驕橫之酷，實千古所罕有，而自上修省之功，禁戢之方，槪乎其無聞，有識之竊歎久矣。
順命，能不負乃職，披肝力陳，言甚剴切，而不之省焉。
始以指揮君父拒之，終以生事朝廷斥之，人君容諫之德，終不得見，而王子長惡之心，益無忌憚。
上天之怒，下民之怨，恐無時可止也。
及其政院之啓，乃以愛君憂國許之，則順命之言，獨非愛君憂國而發耶，嬪姬與處，罕接臣隣，苟有一言，稍近逆耳，則不但其言不入，亦且其人不容。
如使牽裾折檻者，生於今日，則未知成何罪，而施何刑也？嗚呼！順命所陳，比古之言者，特一疏節，而天聽以爲怪，群情以爲奇，良由天地閉塞，上下壅遏，以獨智爲馭世之長策，囚舌爲保身之要道，君無竚諫之心，而臣絶進言之懷耳。
世道如是，而國之不亡者幸也。
」〉 8月9日 ○壬辰，兩司前啓，答曰：「旣欲削去，何患無辭？然不可以浮辭橫議，有所輕改。
已定之勳，不必煩論。
」 ○鹹陽儒生生員臣姜繗等數十人上疏曰： 伏以，臣等竊聞，兇人梁弘澍，瀆進謊疏，多費辭說。
初不知其辭說之如何，及見憲府處置文勵啓辭，有專攻鄭仁弘一語，然後始知弘澍疏辭，非爲他事也。
臣等於仁弘，非有聯泒之分，亦非有要譽之望。
嘗聞朝廷，徵之以隱逸，擧世推之以正學，士類仰之如山鬥，聖上所謂鳥獸草木，皆知其名，則臣等雖欲爲一言於其間，得無贅乎？弘澍之爲人，則其人微、其跡卑，其心術隱微之際，悖戾邪毒之實，一道之人，或未能盡知。
況朝廷乎？朝廷或未能盡知。
況聖上乎？苟非同鄕同裡，熟聞而詳見者，爲之陳白，則孰知其用心之慘，若是其甚也？弘澍，鹹陽人也。
知弘澍者，莫臣等若也。
此臣等所以齊奮共憝，仰叫天閽，必欲使窮兇極惡，無所容焉，罔上賊賢，無所逃也。
伏惟聖明垂察焉。
弘澍，故大夫喜之子，而仁弘之妻弟也。
自少奸黠狠愎，口蜜腹劎，小人之狀，夙著於知子之見，言言激觸，事事橫逆，其父亦悶其無狀，常以不子待之，自是一家大小事，專委於、次子弘漙，則澍又憤怨其父，猜嫌其弟，百般肆毒，無所不至。
適弘溥所愛奉鶴，乃弘澍之婢也。
率畜累年，認爲己妾。
弘澍意以爲，自家所爲，鶴傳於溥，溥告於父，戕殺奉鶴，以滅其口。
此肆惡發端之初也。
其父喜嘗言，長子弘澍，爲惡至此，不可主家事，必欲啓請易嗣。
以冬至使赴京之日，弘澍言於父曰：「年老遠征，人事難知。
請移適嗣於弘溥，以愜所願。
」言辭悖慢，所不忍道。
臨發，猶咆哱不已，其父方食，推案而行，行到燕京，病且死。
手書弘澍不孝不弟之狀，區處身後之事，付之于帶行子弘浚曰：「脫有家變，證此暴白。
」雲。
及其旅櫬返國，街市皆泣，而弘澍方且雍容道路，有同常人，飮食言笑，無異平日，而陽稱有疾，自義州至都下，未嘗一日寢柩傍執喪禮。
自京南還，曰母曰弟，曰妹曰族，奉柩執紼，永辭京洛，而澍獨托病不從，發引之日，徑投成渾之門。
渾時在坡州，距京城爲二息程。
而弘澍乃偃然服喪服，留連數日，又不直返，更入城中，遲延數旬，凡所欲爲者，無所不爲，又市取膏腴，滿盤珍羞，極其腥羶，故察訪李善慶及士人許成弼，目見其事，怪而絶之。
南歸之日，攤飯路次，行廚所供，魚肉狼藉，道路之人，莫不見其服色，而怪其所食也。
不知者，唯以以居喪食肉之可駭而已，其知之者，直以爲弘澍，幸父之死，衣不欲服喪，以攄其平日之積憤，實與叛父之罪，同一律也。
不然，雖以楊廣之不道，尙以蠟筒，而恐人之知。
寧有自肆，若是其甚乎？還家未幾，其母方患癘疾。
弘澍恐其相染，一不省視，旣死之後，移時始入。
是可忍也，孰不可忍？同殯兩喪，仇視二弟，常自大唱曰：「某弟將殺我，某弟將殺我，」未及初期，徑撤幾筵，移設於其妻之家。
其弟等，不得已隨之，寄跡於弘澍妻家之外舍，則於是，謀奪其父在燕京時所筆遺書，使其婢名淑女者，甘言敎誘，挑淫弘浚，弘浚，年少人也。
防之不嚴，竟墮其術，與淑女相昵，然後勒令淑女，瞰弘浚之亡，而竊其遺書，反以居喪無禮，歸惡於弘浚，其爲計慘矣。
其父所構茅宅，乃終身遊息之處也。
杖屨警欬，宛然尙存，而身肉未冷，卽賣於他人，又立家廟於妻家，仍專制其家之財物，使其妻母，饘粥不繼，至賣衣食，僅僅爲命，小咈其意，困辱隨之，是果人情乎？旣三年，自言求官，上京洛。
臺官以不謹居喪，繫累將鞫。
其時憲長鄭琢，以其父友，多般營救，得逭常刑。
罔之生也，其亦幸矣。
壬辰鄕兵之起也，以不肯出奴僕，淩辱有司，得罪於其時招諭使金誠一，將欲捉囚而治之，托以隨駕，逃往義州，卽製告變疏，以爲金誠一、鄭仁弘，爲倭賊鄕導，嶺南一道，非國家之有也。
其妻三寸李好閔，以理析之，遂不果。
叛逆之名，尙忍做作。
況其他乎？在義州，附托權倖，授以禁府都事，及其見罷南歸，潛率無賴胥吏，沿檄列邑，以拿捕罪人爲名，傳食道路，數月不止。
其親族或有爲澍慮患，澍卽勃然曰：「非汝等所知也。
」籲！奸細之蔑憲恣行，一至此哉？嘗謂其伯父忻，以其不道事告父，怨其伯父，無異其父。
偶有期喪，可除其服者，輒自封留曰：「姑待伯父之死，復用此服可也。
」孤妹之婚，終始不見，長姊之亡，五歲不弔。
是果近於人道者乎？臣等與弘澍，同處一鄕，目見其情狀甚詳，故敢以弘澍平生大惡，昭著難掩者，槪陳於前矣，而弘澍之所以謀陷仁弘，必欲殺之而後已者，臣等請復言之。
當初仁弘之贅於梁家也，其父喜，重其爲人，每事必咨，弘澍不得於其父。
此媢嫉之心，所由萌也。
出入一家，日月漸多，薰蕕殊臭，丹漆異色，其氣之所加，聲之所接，意不得不戾，行不得不乖，而彼之所以銜乎仁弘者，日以益深矣。
然君子之於不肖，雖在路人，豈有不敎而遽斥之理乎？況在同爨，有兄弟之義。
仁弘則固無先絶之心，敎之而引於善，揉之而變其惡，固仁弘之所嘗惓惓者也。
敎亦不聽，揉亦不化，而其憸兇悖逆之行，先自絶於父母昆弟之間，以及於一鄕，以及於仁弘，然後仁弘亦不得已遂絶之也。
旣又罪盈惡積，隣邑皆知其情，士類亦燭其奸，一時儒宗，如故山人崔永慶，同知鄭逑等，亦皆拒之而不見。
弘澍之意，以爲在一家詳知其惡者，莫仁弘若也。
一言而爲士林取重者，亦莫仁弘若也，則己之見絶於士類者，必仁弘爲之祟也。
於是，含沙待影，傾耳伺息者，固巳極矣。
始欲相頡而不可得，中欲告變而不可得，夤緣附托於同氣之人。
俟隙乘時，以至於上瀆宸聰，謂天可欺，謂人心可誣，謂公論可拑制，直欲爲一擧厮滅，空殿下之國，而甘心焉。
嗚呼！天下寧有是事乎，寧有是理乎？大扺弘澍於父，則不服喪，於母則不視疾，於弟則戕其妾，而陷其身，於親戚則暴戾，於隣裡則爭狠，於鄕黨則猜憤，於事君則奸濫，不肯堂構，而忍賣其宅，寄食妻家，而反困外姑，竊遺書，而滅其父之言，撓義兵，而圖告變之擧，以詆訐爲常事，以忌克爲順德，聞人之善，則斥之，聞人之惡，則附之，凡天下所謂悖倫之事，不測之惡，弘澍者，竝皆若固有之，而略無忌憚焉。
以此而推之，以此而度之，彼誣陷鄭仁弘，特其餘事爾。
然仁弘之賢，質諸鬼神而無疑，證諸天地而無愧，其光輝之所發，正直明白，白日也、靑天也。
雖百弘澍竝起，庸何傷乎，故臣等不爲仁弘憫之，而爲殿下憫之。
何則，夫是非不明，則善惡渾，取舍顚倒，則邪正雜。
自古以來，未有不亡國，而喪家者也。
漢以不察王甫、曹節之姦，而錮君子三百餘人，宋以不誅餘嘉、胡紘之誣，而斥正學二十餘年，卒之群姦肆志，國無所幸。
如使漢、宋之君，赫然誅之，早爲之防，則其禍之酷，詎至是乎？今者仁弘之賢，固無愧於漢、宋之士，而幺麿一妖鬼，敢效曹節、胡紘之故智，其幾微之所兆，豈可不爲之寒心哉？臣等伏見備忘記曰：「必非弘澍之手，亦非旬日所就。
疑是兇人所爲。
」此固聖鑑，已燭無餘，而宰臣滅口，置而不問。
臺官結舌，捨之不治，無以將順聖美，扶持正道。
臣等恐漢、宋士林之禍，復起於今日，而國勢之不可復振也。
前者李貴，以召募官，巡歷嶺邑也，與弘澍相遇，意味脗合，倒廩傾囷，貴之前後疏中，許多兇怪之說，皆是弘澍所做出也。
彼貴與弘澍，二而一者也。
內外締結，聲勢相依。
幸其計一售，則使前日殺處士崔永慶之手段，復欲擧於今日，其爲計，豈不兇且慘乎？此臣等所以深憫之者也。
嗚呼！養苗者，必先去莠，畜鷄者，必先逐狸。
誣陷之律，載在令甲，欺君之罪，必在不赦。
殿下其忍私一怪鬼，而廢之耶？伏願殿下，亟斬弘澍頭，明示好惡，正人心、淑士氣，則國家幸甚，士林幸甚。
臣等伏在遐鄕，跡雖草昧，而好善嫉惡，民彜所同、嘗見其肺肝，而恥與同社，故黜之於鄕，使不得容。
澍由是投身江左，浮寄無所。
臣等謂其不有人誅，已被陰譴。
不圖今日，復行胸臆，作怪人世，構捏無形，上溷天聽，又至此極也。
臣等聞，除惡莫急於防微。
微而不防，則必至於滔天。
善人，國家之命脈，脈之不養，則必至於不國矣。
伏願殿下，重垂覽焉。
疏上，踏啓字而下。
8月10日 ○癸巳，卯時，上禦別殿，講《周易》。
領事柳永慶、同知事李好閔、大司憲樸弘老、特進官申湜、鄭賜湖、參贊官尹暒、侍講官洪慶臣、姜籤、正言琴??、假注書宋克訒、記事官金大德、權昕入侍。
上讀《周易》，前受《明夷卦》，自初九《明夷》，止能保其吉也，音一遍訖，慶臣進講。
自九三《明夷》，止終不悟也，音二遍、釋一遍，上讀新受音釋，各一遍。
慶臣曰：「九三以陽剛，離體在明夷之時，屈於至暗之下，爲天下所仰望，除殘去惡，有不得不任其責者矣。
蓋此爻，以剛居剛，又居離卦之上，與上六闇主相應，故註說以爲，湯、武伐傑、紂之象。
」好閔曰：「《明夷》：『九三，明夷于南狩，得其大首。
』傳以湯、武之事喩之。
是所難曉。
」慶臣曰：「以象言之，自二至上，乃《師卦》，有師之義。
以《互卦》言之。
下《互卦》爲坎，乃中冬狩之時。
離爲南，故曰南狩。
離又爲甲冑戈兵之象，故象狩獲。
九三，剛明而居下之上。
上旣昏暗，而居窮極之地，正相敵應，擧武王伐紂之事，取以比之，正似相合，故諸家引而證之。
始之畫卦，何曾有武王伐紂之義乎？」好閔曰：「《昜》之《革卦》，爲天地變革之卦。
彖言湯、武固當也。
至如九三，處一卦之中，已分君臣輔相之位。
但言以明去暗，義無不足，而設以臣伐君之象，未知如何也。
他卦，皆以五爲君位，上爲無位之地，而獨於此卦，五以箕子比之，而指上爲明夷之主。
聖人微意，似有所寓，而九三之才之德，亦豈至於比況湯、武？臣之淺見，不無起疑於其間矣。
」慶臣曰：「《本義》引湯、文事，非指獲大首之義，乃主不可疾貞而言。
不可疾貞之義，《程傳》、《本義》，所解不同。
旣誅其元惡，而舊染汚俗，不可遽革者，《程傳》之意也，除去首惡，不可以亟者，《本義》之意也。
蓋湯之使尹五就桀，武王之須假五年，是皆待其改過，亦不可疾貞之義也。
六四，《程傳》、《本義》之說，不同。
以《本義》觀之，吐與釋，恐當如此，看《程傳》，則以獲明夷之心爲得。
上六傷明之心，《本義》則以爲，自得其意於遠去之義。
蓋二三，與上六異體，故其情踈，四五，與上下同體，故其情親，其事有不同者矣。
四與上，乃一家之人，無可去之義，而上暗已極，又無可拯之勢，居暗地而尙淺，猶可以遠去，故輯註雲：『微子於紂，爲肺腑之親，知其不可諫，而舍商紂歸武王。
正得此爻之義矣。
《易》，徵往而察來，顯微而闡幽，聖人憂後世之意至矣。
夷于左股，股肱之傷也，入于左腹，腹心之傷也。
安有股肱腹心俱傷，而首領獨存者乎？其垂戒之意深矣。
」永慶曰：「有其漸之漸字，與漸革漸漬之漸字，高低似不同矣。
」講畢。
〈史臣曰：「人臣納說於君，不一其方。
隨事得失，面折廷爭，自非有古爭臣之風者，不可能也。
至如因文衍義，幾諫之諷，諭之，使人主，瞿然有反躬求過之益，乃一講官之疎節也。
《明夷》之卦，有雲：『小人之事君，未有由顯明以道合，而必以隱僻之道，自結於上』則似此景象，今日君臣之間，往往不免，而識者之憂歎，蓋巳久矣。
左右輔弼之臣，帷幄論思之人，徒規規於文義之末，無一人懇懇開陳，而及退則曰：『言之無益，』皆思苟容，誰敢自竭？此眞西山所謂，拱默不言而私歎于家，進焉道諛，而退竊非議者也。
嗚呼！君德責經筵，一無用之謾說話耳，可勝歎哉？」〉○弘老曰：「淸難功臣李時言、李時發、林億明等，不可不改之意，兩司因公議，論之已盡矣，天聽牢拒。
聖意則以爲，曾已勘定，難以輕改，夫錄勳，國家莫大之擧。
此事若不重，則應參之人，反以爲輕忽矣。
時言以一道主將，苟有討賊之誠，則聞賊之潰，所當馳到勦滅之不暇，一日之程，逗留徘徊，恐將得罪，乃敢張皇狀啓，至於參勳，一道之心，至今憤痛矣。
時發，以束伍軍士爲任，而居在近地，聞賊之變，則所當領軍馳赴，而擁兵不動，徒有聲言，中軍李侃之往，亦在賊退之後。
國家正勳，豈爲此輩設也？罪責雖未追論，勳功安敢濫施？至於億明，則是一賊徒，勢窮偸生，斬賊來投。
雖曰功過相準，不殺亦失刑矣。
況以賤人，得階二品，則投降之功，旣已償矣。
豈可置於勳列，與之同盟？愧莫甚矣。
此輩爲先削去，然後當參之人，可知功臣之貴，而亦有勸懲之路矣。
洪州城守之功，能使賊勢頓挫，而入城之人，或避兇鋒投入者有之，此則尤當可改。
翊運功臣，當倉卒大駕西幸之時，扈從諸臣，雖是職分，而今日紀勳，亦聖上酬勢之盛意。
然而自京城至義州之人，方可參錄，已有傳敎，則其間尺寸差他者，豈有希望之念乎？近者廟堂，不此之思，漸廣其路，頗不厭於人心。
凡事必有分限，然後來弊可杜。
今日有分寸近似者冒參，則他日之二三寸者，欲圖僥倖，將不勝其支離。
不但恐其過多，國家重大之擧，歸於輕忽，不可不改。
征倭將士，自上已有明白簡約之敎矣。
今此征倭，本國將士之力，有何賴焉？莫非殿下事大之誠，感動天朝，得終始拯濟之力耳。
其間攻城、全城之表表將士，可堪紀功，若以奔走行陣者，竝錄勳籍，則是時武人，夫孰無驅馳戰伐之勞乎？如此之人，爭言有功，國家勘定，亦患眩亂。
從古功臣，何代無之，豈有如今日之混淆也？且一時扈從之人，夫豈有異？然其中如承傳色宣力之功，固有之矣，近習之輩，多至二十。
歷代之事，不得其詳，試求於我朝，豈有如此之時？物情久而愈激。
若以當初傳敎，遵依行之，則人心服矣。
扈從賤隷，戰功卒伍，或得正班之職，或參金玉之列，爵賞已極。
豈必參於正勳，然後可酬其勞哉？當自上同盟歃血，至告宗廟，不但貽笑當時，必將取譏後世，豈不惜哉？亟令元勳大臣，速爲改勘宜當。
」僕曰：「李時言、李時發等錄勳，人心不服，物議紛然。
累日論列，而牢拒至此，不勝憫鬱。
時言方爲閫帥，聞賊之變，所當急急馳進，而遲留枉道，無意討賊。
豈可如是，而有錄功之理乎？」上曰：「語聲宜高，使左右鹹聽。
」??復曰：「時發聲言送李侃，而侃至溫陽之翌日，洪州之賊已潰，未嘗有一步之進，則有何功勞？億明，與賊同謀，竟無逃罪之路，斬賊來投。
此可罪而不可賞也。
於此人心，尤不服矣。
今若不改，後世譏議，寧可免乎？洪州城中，或有避亂，而冒參勳錄。
如不明白，則錄勳重大之擧，反爲輕忽之歸。
亟令元勳，詳細勘定何如？」上曰：「皆不可改。
」弘老曰：「頃日筵中，執義金順命啓達之事。
臣未知其詳，伏見答政院之敎，下情不勝未安。
大槪左右入侍者，中心豈無欲達之事，不得人人而敢言。
若忝言責，自別他人，故皆欲有懷必達。
然而在家，則必欲盡言，入侍則天威所壓，思得十事，僅達一二。
自上必須優納，然後言路可不壅遏，民間利病，亦能下燭矣。
順命曾爲史官，近忝臺閣，隻達其所懷。
言雖有不中，當賜嘉納，而傳敎如許。
傳播遠邇，則竊恐爲聖德之疵累也。
國家厄運未已，大亂之後，天心不悔，式月斯生之變，甚酷，未知前頭有何應也。
自上晝夜省察，倍加惕慮，然後答天之道，救災之策，可庶幾矣。
目今民力旣竭，人心已惡。
孟子曰：『無恒産，則無恒心。
』蓋旣失其生理，則安得有常心？今年爲大荒之歲，民事尤可悶矣。
南方防備，廟堂規畫，猶可謂不忘，北關之事，小臣偶因將士聞之，六鎭甚爲孤危。
未知何如，而可爲收拾？人物一空，蕩無存接，土兵之持戎器者，未滿三十。
其餘郡縣，據此可知。
紀綱掃如，人不畏法，軍官之輩，公然率土兵，相繼出來。
故十人之役，一人當之。
盡空之後，雖欲刷還，不可得也。
各司奴婢及私賤，元數不多。
若勿論公私賤，皆充土兵，則六鎭庶有收拾之望矣。
民情，安土重遷。
若有生理，可以保活，則流民不勞移，而還集矣。
大小徭役，令戶曹，限五六年蠲減，視若忘置，則可得安集矣。
」上曰：「禁濫僞、革奢侈，乃憲府之職也。
近聞奢侈之習甚多，常人至著匹段。
雖以人君之貴，常時燕居，不禦錦繡。
渠安敢如是乎？不但等分甚嚴，我國至貧，務欲豪侈，則一衣之需，當入十衣。
其終必貧窮，而風俗亦不美矣。
至於飮食，爭相豐侈雲。
雖食前方丈，難可一時盡食。
前亦以禁奢侈一事，言于大司憲矣。
我國行法，三日而止此。
蓋俗談也。
大憲，勿以三日爲限，嚴加禁斷。
常人則當用刑推，例因簡請，拘情廢法，今後不饒，痛革此習可也。
君上尙處閭閻，宗廟時未建復，人多張樂設宴，而外方則不以爲怪雲。
此豈動樂自娛之時乎？此亦嚴治，或以風聞，或以駁正，別爲禁斷。
」弘老曰：「自前已有傳敎矣。
古語雲：『奢侈甚於天災。
』近日國事，極爲怪異。
」上曰：「左右宰臣，衣服皆儉素，所見頗美。
常人豈敢着匹叚？」暒曰：「此習，亂後爲尤甚。
」弘老曰：「上下有章，當嚴等級。
」上曰：「衫服則各有品秩。
宰相着帛，堂下着苧布可也。
常人不可效此。
」好閔曰：「草綠紬直領，古時唯王子君得着，今則年少書生，皆着之矣。
」弘老曰：「王子君外，老宰相僅着之矣。
」上曰：「兩班著綿紬，常人著木布可也。
章服不但有等級，雖着匹段，其於禦寒，豈能加溫乎？〈杜奢侈、禁宴樂，正中今日之弊。
自上諄諄之敎，至深切矣。
第躬率之道，一有未至，則雖朝令而夕禁，其亦末如之何矣。
必須如衛文之大布，越王之懸膽，然後奢侈之風。
可變，而宴樂之心。
自無矣。
不然，徒言而已，徒法而已。
〉永慶曰：」世道日非，人心漸惡，年運不好，雖無外寇，土賊大熾。
平時則雖在外方，士大夫家，莫敢侵害，近來，朝士至有被殺，極爲驚怪。
「上曰：」何人被殺乎？「永慶曰：」前安東府使黃克中也。
「上曰：」在何地乎？「永慶曰：」寓居大興地雲。
水原崔天健家，火賊亦犯雲。
秋冬之間，必多嘯聚之徒。
忠淸內浦，人心頗惡，其地守令，各別擇遣宜當。
如有生理，必不爲盜。
「好閔曰：」凡百施爲，未有如此時之難。
敵國之難，豈如此賊，善後之難，豈如此機，災變之危；豈如此日？「永慶曰：」頃日海風之變，人物多死，器械多失，天怒尙不悔矣。
「好閔曰：」艱危此時，自上。
另加兢惕，而事機至爲煩密。
自古言路之開，蓋欲群策畢擧也。
頃日金順命之啓，未知有何失言，而據其朝報及政院啓辭以觀之，渠無所失，乃其職也。
雷霆之下，天威赫臨，雖誘之使言，賞之使言，猶且不能畢達。
未知順命之言，豈能忠讜剴切，而指揮君父爲敎，人皆懷欲死之心矣。
李埈、金順命前後之言，皆敎曰：『予不知何許人。
』夫人臣起於草茅，雖有所懷，無路可達。
幸而昵侍榻前，仰恃聖明，粗效尺寸之責，不負臣子之義。
區區之誠，不過如此。
交淺言深，古人有戒。
蓋草野狂直之士，言不得中，則有害無益，故爲之戒焉。
此惜其人之言也。
諫諍之職，豈可自以交淺，不盡其所懷哉？進言非一道。
古人雲：『初見君父，則臣子敢言，其義甚明，而聖旨嚴峻，至於再下，今日入侍諸臣，孰不以此敎，爲未安乎？臣切痛焉。
「 ○傳曰：「土兵充定事，爲難，六鎭土兵，徭役蠲減事，言于該曹。
貿易節省事，有定規，咨文簾紙，令法司禁斷。
朝衣深紅，令法司禁斷。
守令別擇事，言于吏曹。
」 ○兩司連啓策勳事，答曰：「元勳、廟堂，已爲議定。
」 8月11日 ○甲午，卯時，上率群臣，行千秋望宮禮於別殿。
○鹹鏡道觀察使韓孝純狀啓， 「端川郡，今七月十七日夜，雨腳如注，聲震天地，狂風大作，山嶽亦動，山上松木，在在拔出。
十八日，境內大小川渠，漲而爲一，與海相接，山水暴至，水勢甚急，水邊人家，多數漂去，平地之田，沙土沈沒，變爲溝壑。
瞿麥已刈，積在民間者，無遺漂失，未實各穀，專數埋沙，一無遺存之處。
山社之田，惡風所觸，猛雨所蹙，一應雜穀，盡爲空莖。
又有靑赤黃三色蝗蟲，盈滿田畝，禾穀莖葉，損食無餘。
今年民事，已爲斷望，所見慘酷，有難形言。
權管權翼、正兵張加知同等六名，看護田穀，出野溺死。
此實近來所無之變。
水邊居民，盡失財畜，時方飢餓，呼哭徹天，前頭救荒，百計無策。
北靑府，今七月十八日，狂風大作，雨勢不止，川邊土幕，盡爲漂流，人畜或有渰死。
大木拔去，屋瓦皆飛，田野禾穀，亦盡澌損，遠近人民，哭聲盈路。
口食生活，百計無策。
古老之言曰：『百年以後，未有似此慘酷之變。
』民事極爲可慮。
洪原縣，今七月十七日，風雨大作，山上松木，或拔根、或折落，鳥雀因風驅撲於樹木肢體，破裂而死，百穀損傷。
定平府，自七月十七日，至十九日，雲霧四塞，暴風驟雨交作，大木或拔根、或折落，不知其幾，而其他禾穀損害，一境同然。
南面一帶大川，一息餘裡之間，或埋沙、或沈水，禾穀盡傷。
百姓二名漂沒，極爲矜惻。
所當恤典擧行。
安邊府，今七月十七日，狂風大作，暴雨如注，飛瓦走石，平地漲溢，早晩各穀，盡爲絲裂，幹莖摧折，公私屋宇，墊沒傾圮。
樹木拔根，摧幹者無數，田間無復有掛鎌處。
西成望斷，哭聲徹天。
永興、高原、文川、德源等官，變皆一樣，近年所無，民事極爲可慮。
」〈史臣曰：「災異之作，治世之或不免，而亂時之所常有也。
然宇宙而下，豈有如今日之酷哉？太白之見，屢日不已，大石之移，四方交奏。
南州地陷，北鄙海赤。
大旱於春，大水於夏，大風於秋，其他物怪變幻，可駭可愕者，不可罄記。
因人事以推天心，則殆有甚可懼者。
眞西山所謂：『天非有意於降災，乃人自取之者，』正爲今日道也。
孑遺之民，失業多門，喁喁之望，日徯有秋，而咎證彌年，遂至大無。
至於北方，受毒尤慘，下民孔哀，莫此時若也。
政宜君臣上下，恐懼修省，庶答譴告之萬一，而凡有報聞，踏一啓字，例下該部，未嘗有惻怛之旨，及於民生，警惕之念，發於聖躬。
祈天永命之言，視爲迂遠，而欺之促命之事，則益甚焉。
嗚呼！世道至此，天意可知，而恬憘悠泛，莫爲之恤，至若蹈故循常之文，有司亦不之擧，王嘉應天以實之言，孔光祈禳無益之對，固不暇念也。
細民之業，雖遭豐穰，橫斂多岐，曾無伸眉之樂。
況値兇歉如今歲者乎？馮道所謂，豐兇皆病，惟農家爲然者，誠確論也。
周世宗，常刻木爲農夫、蠶婦，寘之殿庭，以毋忘小民之艱。
其視食玉衣錦，而一念未嘗及田裡者，相去遠矣。
」〉○兩司連啓策勳事，答曰：「可改則不聽乎？不可改。
」 8月12日 ○乙未，忠淸道觀察使柳根馳啓曰：「淸州居保人李哲高之妻，良女禮玉丁酉年，乘其夫往蔚山地，與其夫之異父同生兄金希郁，相奸蓋久。
今年正月間，又乘其夫之出，暗夜相奸，爲哲高所捉，禮玉刑問二次承服。
且哲高捉奸夫之日，意謂盜賊，手刃希郁。
蓋不知其爲希郁，而誤害之，故一鄕品官尹淸等，等狀分踈，而哲高受刑一百三十餘次。
此有乖於罪疑惟輕之意，放送何如？」啓下刑曹。
刑曹粘連啓目：「李哲高放送，禮玉旣已承服，令本道照律施行何如？」上，允之。
○備邊司啓曰：「禦所，權設於閭閻，今已十年。
其間虧損苟且，有難以一二盡言。
在聖上之心，則臥薪嘗膽之不暇，視此爲餘事，而群下之情，夫豈一刻自安乎？頃來投石、踰墻，誠駭於聽聞，而天門甚卑，種種寒心。
今此宮墻退築，實出於不得已，而外人未知其事勢之切迫，競以枉費民力於無益之地，爲大段嗟惜。
於此，可以見人心之所同然矣。
今者寇賊雖退，而民心靡定。
鳩集遺民，協力征繕，是爲第一急務。
創建宮闕，則固不可易言矣。
但以今日退築宮墻之役，移之於修葺景福宮舊城，則彼有舊功，而用功不多。
此爲無益，而其役浩大。
不特事勢爲然，而人聞其修葺舊闕，俱以爲不可已之事，使之不怨矣。
若移此功力，重建宮城門，隨便略設房屋，如衛文公之經亂，而茇舍于漕，則中外孰不以爲宜乎？且君父駐禦之所，早晩不得不創建者也。
假令從輕，收聚各道之民力，而安居出助，民豈敢爲怨乎？或謂修葺舊基，則當先建宗廟。
宗廟之役，苟能善處，則亦何必大擾民力而後完乎？退築宮墻，衆情俱以爲不當，而終莫之暴白，臣等竊悶焉。
至於面勢居住之說，則係術家之迂誕，固不足取信，而掘土傾窄，閭閻淺薄之地，亦非至尊久禦之所。
往年累聞天朝人之所論說，則多以速擇地，而定處爲急者。
未知其果信，而意可見矣。
民力可惜，而利害便否，又如此，自上深加酌量，移之修葺舊墟，又擇命一三能幹解事人，便宜營建便殿，則甚愜甚便。
其於處置之際，小用民力，而能善措，則在擇委善處之如何耳。
臣等無任悶切，敢此啓稟。
」傳曰：「停之。
」〈衆情久鬱之餘，特許停罷，遠近聞之，孰不爲快？第闕外民居，號哭撤去，而遠方役軍，勤苦坌集，乃有此命。
若於始者，諫官之啓，早爲允可，則可無此二者之弊，惜哉！〉○備忘記曰：「司圃署供上西果，以不可食者，塞責進排，司饔院，亦不爲撿擧，此亦蕩敗所緻，而倭賊取去耶？其緩慢不敬甚矣。
竝推考。
〈人臣事君之禮，必敬必信，不可有欠闕，若以爲國君削瓜者，巾以綌之義觀之，則誠有塞責之誅矣。
然。
人君一言一動，爲四方之瞻仰。
倭賊取去之責敎，實出於乘怒，而不近乎王言，可勝歎哉！〉○兩司。
連啓策勳事。
答府院曰：「賊徒初未至洪州城下，則賊無故而自潰乎？李時言、李時發等，均有其功，億明則旣斬獻其魁。
錄功有古事，餘皆守城人。
翊運之人，則皆扈從及有功之人，竝不可改也。
」 8月13日 ○丙申，卯時，上禦別殿，領事柳永慶、知事尹根壽、特進官趙挺、柳熙緖、掌令李好義、侍讀官李德泂、獻納申慄、侍讀官權縉、假注書宋克訒、記事官金大德、權昕入侍。
上講《周昜》《明夷卦》，前受《明夷卦》，自明夷于南狩，止終不悟也，音一遍訖。
德泂進講自六五箕子，止以位言，音二遍，釋一遍。
上讀新受音釋各一遍。
德泂曰：「初大文，以他卦觀之，五爻爲君位，六爻爲虛位，而此卦，則六二居君位，五爻近六。
蓋箕子、紂之舊臣，遭至暗之君，居至近之地，外雖晦藏，內須貞正，故謂之利貞。
他爻言利艱貞，此不言艱者，箕子雖不言艱，而其意自見故也。
他爻皆雲明夷，而上六雲不明者，明已傷矣，無明可傷也。
初登于天，湯、武之事，終入于地，桀、紂之事也。
箕子當此患難之時，欲紂庶幾悔悟，至不辭佯狂爲奴，不可疾貞，意可見矣。
且不可疾貞，校正廳釋雲，疾貞不可爲也。
今者本館校正時，以勢不可爲之義，釋之矣。
」上曰：「初大文小註，有曰微子去，卻易，比幹一向諫死，又卻索性。
所謂索性，何義耶？」永慶曰：「此似語錄言，其已甚之意也。
」德泂曰：「微子去之，比幹諫死，同出於惻怛，然貞而不利，唯箕子，至於囚奴，乃能利貞也。
」上曰。
此言則因然矣，予不知索性之義，問之矣。
無乃素字之義乎？「暉曰：」古書有曰：『王安石，索性小人。
』雲。
「上曰：」此誰人之言耶？「暉曰：」臣不能記憶誰人之言，而此言明有之矣。
「德泂曰：」猶言索隱行怪也。
「永慶曰：」不然。
猶言已甚也。
「上曰：」箕子之子孫，後世無知者，殊可欠也。
箕子朝周雲者，非箕子也，乃微子也。
箕子以爲，唯武王可與語道，故隻以《洪範》傳其道，而不欲居中國，率殷遺民，東來于此。
實非武王之所封，亦無朝周之理。
承訛襲謬，遂傳後世，作史不可不愼也。
陶侃之上天門，範蠡之載西施，古人謂皆虛說。
侃與庾亮，不相能，亮實構成其說。
西施死於兵，五湖泛舟，寧有是理？「德泂曰：」彼狡童之歌，亦非箕子之言也。
亡國之後，豈可指君爲狡童乎？古人以爲誤傳雲。
「上曰：」有一天使。
謁箕子廟，有詩曰：『白首有封逢聖武，黃泉無面見成湯。
』此眞無識之言，不足數也。
〈此天使張瑾詩也。
當時忠義忤商王，隱忍爲奴社稷亡。
白首有封逢聖武，雲雲。
高山黑霧迷同水，平壤荒墳對夕陽。
千古三仁傳不朽，椒漿奠罷使人傷。
〉根壽曰：「世傳淸州韓氏，乃箕子之後也。
」上曰：「何故？」永慶曰：「有馬韓、辰韓、弁韓，爲三韓國號，故指韓爲箕子之後。
」根壽曰：「孔哥、印哥、鮮于哥，皆是箕子之後。
蓋箕子之少子，封於于，故謂之鮮于。
古詩有雲：『箕子枝裔多髯翁。
蓋指單于樞也。
」暉曰：「平安道鮮于哥，相傳爲箕子殿參奉雲。
」上曰：「有一天使，見箕子墓曰：『此逆葬也。
汝國必無箕子子孫矣。
」永慶曰：「此則風水之說也。
」 ○憲府連啓，〈李時言、李時發、林億明削去，翊運功，更爲査勘事。
〉又啓曰：「衣服飮食，奢侈之習，日以益甚，有識之寒心，固已久矣。
頃日筵中，至承下敎丁寧，苟有人心者，孰不知戒？近聞武臣堂上試射時及義禁府郞廳、宣傳官廳新來許參之際，責辦酒肉，糜費宴飮之弊，比他濫觴，故姑以耳目所及者，欲爲糾摘之擧，自本府緘問于各員，爲其員者，所當惕然警懼之不暇，而宣傳官等，反肆暴慢之氣，公然倡說於公廳曰：『新來輩，指嗾臺諫，緻有此事，』侵虐新來，有甚前日。
其輕蔑臺官，無所忌憚之罪，不可不懲。
宣傳官行首掌務官，請命罷職。
」答曰：「已爲商確勘定，固不可削改，而亦不可更議。
當初扈從者，皆錄功。
應錄功者，非扈從，而誰爲之乎？中官之輩，皆顚沛流離，周旋扈從者。
豈可不計其功？至如醫譯，亦皆有功之人，俱不可論也。
宣傳官，依啓。
」 ○諫院連啓策勳事，又啓曰：「近來武將之輩，專務酷刑，不恤人命，刑人殺人，有同草莽。
無辜枉死，含冤莫白者何限，而現出自伏者，不可不依律科罪，以重償命之典。
前兵使金應瑞，杖殺信丁、朱逸，元情納段之時，無辭伏招，而欲托於管下，圖免其罪，指信丁爲營婢，以朱逸爲牙兵。
信丁則相訟未決，不可謂之營奴，朱逸則監司啓本及各人之招，皆稱私奴，別無牙兵現出之地。
俱不可諉之管下，其理甚明。
且謂有子息婢夫雲。
婢夫之爲管下，尤無所據。
豈可以自己巧飾謀免之言，有所撓改，以失按獄之體乎？請依禁府啓請，刑推得情。
今年失稔，未及秋成，土賊興行，明火戕人之賊，處處竊發。
戢捕之擧，不可不十分嚴飭，而右邊捕盜廳，旣捕殺人強盜，而不能堅囚，緻令旋逃。
其將令之不嚴，紀律之解弛，莫此爲甚。
將焉用彼將哉？請大將罷職，留直軍官等，囚禁重治，警飭中外，凡幹禁盜勦捕之擧，各別申明。
」答曰：「答院同。
金應瑞，自當覈處，不必忙了。
軍官事，依啓。
大將，推考，不可至於罷職。
申明事，依啓，令兵曹，多定軍人。
」 8月14日 ○丁酉，兩司連啓，答曰：「已諭。
不允。
」 8月15日 ○戊戌，兩司連啓。
答曰：「我國雖曰政在臺閣，自前功臣磨鍊，元勳等主之，未聞煩論如此。
亦可見世道。
若有口者，皆肆其頰，指揮大臣，惟其言是從而定之，則亦大有弊，不須煩論。
」 ○諫院連啓金應瑞事，答曰：「金應瑞。
自當處之，不必若是其忙且急也。
」〈史臣曰：「自古危亡之朝，雖甚無道之君，待臺諫特優，有時寧革其官，不敢慢其人。
其爲人君所忌憚，而敬重之也，審矣。
今日紀功，係一國公議，關後世是非，職居諫列者，爲之辨別，無使有濫僞之失。
其論甚正，其擧甚重，則雖以人主之尊，固不敢私其與奪，乃敎曰：『有口者，皆肆其頰，』斥言者言，遠若不裡，聞者駭聽，觀者奪目，有不忍傳說焉。
王言有如是哉？王言有如是哉？且金應瑞之妄殺人。
武夫驕橫自恣之罪，不可不正，而一何眷庇之厚，連章累牘，而竟不納，使緩其獄，而舞其術，階他日刑政間無窮之弊耶？嗚呼！古之言者，諫不聽，則去其位，今之言者，諫不聽，則止其言，唯恐爵祿或不保。
其蒙君上蔑慢，乃人臣自取，尙誰尤哉？」〉 8月16日 ○己亥，京畿防禦使兼水原都護府使邊應星馳啓曰：「前月二十九日，水原府前參奉崔天後家，火賊突入，雜物偸去，打傷女人，不至死亡。
卽令哨官等尋蹤，則指向稷山之路，而此賊等，或於溫陽溫井，相聚連結，大興等處出沒雲。
湖西、京畿，犬牙相接之地。
萬一賊徒，彼此相通，則恐非尋常之慮。
措捕之策，今方出令，自朝廷別爲事目下送，使之刻意擧行何如？」 ○行大司憲樸弘老、掌令李好義、李久澄、持平李幼淵、元虎智啓曰：「臺諫，爲人主耳目，苟有所聞見，則必盡言不諱，以匡救人君之過擧，糾察時政之闕失。
古人所謂，事總朝綱，職司天憲者，良以此也。
今玆前後錄勳之虛僞混雜，有口皆言，無人不羞。
臣等旣待罪言地，妄有論列者，誠以公論不可遏，言責不可負也。
聖明在上，無不洞燭，牢拒公論，日甚一日，或以指揮大臣，或以自爲磨鍊，或以浮辭橫議爲敎，終之以政在臺閣，有口者皆肆其頰，爲敎。
臣等聚首相顧，若無所容。
臺諫之設，自古以爲重，故言及乘輿，至尊改容，事關廊廟，百僚動色，則國家所以待臺諫之意，庶幾想見於今日，而公論所在，其不以浮辭橫議斥之者，益有由矣。
況宰相曰可，臺諫曰不可，立殿陛之下，與人君爭是非，尙且不以爲嫌。
豈可見事之不可，諉以大臣之勘定，而緘口結舌，莫敢容一喙乎？若曰廟議已定，臺諫不敢論，則是期期之爭，無聞於漢庭；而唯唯之習，漸長於他日矣。
大槪臣等區區之意，非以浮辭橫議，指揮大臣，隻欲其恢張公論，匡救闕失，而反承政在臺閣之敎。
夫政在臺閣則亂。
以臣等無狀忝竊之故，緻此未安之敎。
聖明之不信臺諫，由臣等始，臺諫之消落風采，亦由臣等始，臣等之罪，不一而足。
更將何顔，仍冒風憲，以辱名器乎？請命罷斥臣等之職。
」 ○行大司諫權憘、司諫具義剛、獻納申慄、正言琴??啓曰：「臣等伏見昨日聖批，相顧驚惶，不勝殞越之至。
錄勳，乃國家莫重之事。
當初議定之時，取舍不公，輕重莫分，有可罪而得參者，有無功而倖錄者，雜亂混淆，不成形樣，外議譁然，公論益激。
臣等職忝言地，目見國事之日非，區區之意，隻欲隨事糾正，以盡職分之萬一。
此豈政在臺閣，而好爲是煩論哉？定功，雖在於元勳，參錄，不厭於人心，則爲言官者，亦豈可一委於元勳之所爲，而含然不言於其間乎？自上以臣等之論執，歸咎於世道，又以有口者，皆肆其頰，指揮大臣，爲敎。
臣等俱以庸孥，忝冒言責重任，誠未格天，反承未安之敎。
何以強顔仍冒，一日安於其職哉？請命遞臣等之職。
」答兩司曰：「幷勿辭。
」〈退待物論。
〉○弘文館副提學臣李睟光、應敎臣姜籤、校理臣李愖、副校理臣權縉等：「伏以，行大司憲樸弘老、掌令李好義、李久澄、持平李幼淵、元虎智，大司諫權憘。
司諫具義剛、獻納申慄、正言琴??，幷引嫌而退。
言責之官，爲人主耳目，主一時公議，上而君德修否，下而時政得失，苟有所懷，則必直言不避，有犯無隱者，乃其職也。
人主之於臺諫也，禮貌以敬之，和色以導之，論之以盡言，賞之以救諫，言雖切直，亦必優容，諫或逆耳，無不樂聞，以補闕失，以通下情，豈非盛德事乎？今此錄勳一事，乃國家莫重之擧，而無功者倖參，冒僞者幷錄。
取舍不公，功罪不辨，雜亂混淆，其數太濫，此誠前古之所未有者。
物議譁然，國言藉藉，公論之激，固其宜也，而其發也亦已晩矣。
自上非但不卽快從，每下嚴峻之旨，非所以優待言官，從諫弗咈之盛意也。
況當初勘定，雖曰元勳大臣主之，扶持公議，論效是非，乃諍臣之責，則豈可袖手傍觀，不爲之救正乎？若不恤公議，不辨是非，惟諉諸大臣之所爲，而臺諫不得出言，則設使大臣有失，臺諫亦不敢糾正乎？如此則他日過擧，雖有大於此者，必將緘口結舌，莫敢厓異於其間，而言官風采，消落盡矣。
言官論執之意，隻欲使國家重事，得其公正，庶幾服一時之人心，免後世之譏議，以盡其職分之當然耳。
少無可引之嫌。
大司憲樸弘老以下，大司諫權憘以下，請命出仕。
」上從之。
○兩司連啓，〈李時言、李時發、林億明削勳事，翊運功臣改勘事。
〉答曰：「扈從外，依啓。
」 8月17日 ○庚子，卯時，上率王世子百官，行聖節望闕禮。
○備忘記曰：「書房色崔鸞壽，本月十三日，朝講旣罷，大臣出去時，偃然退在，不張雨傘，使大臣霑濕，殊無特命之意，極爲緩慢。
推考。
」 ○功臣都監啓曰：「論功等第，乃國家莫重之事，取捨之間，自有實績，自有公議。
一毫無所歉於心，然後自顧無悔吝，而不參者，亦無辭矣。
臣等於此，欲十分詳愼査覈，而等第後更察，則容有可爲參酌者。
往年兩元勳，與諸堂上，於議定應參正勳之外，又箚錄其因公追至扈從者若幹人，以備更勘。
沈喜壽、柳夢鼎等，卽名在其中者也。
此二人獨得參，而他人，則考其追至扈從日月先後及在義州時奔走之事，則韓應寅、吳億齡、辛景晉，赴京回到開城府，仍爲扈從入義州，而應寅則尤奔走於接待天將之事。
沈喜壽之追至平壤，與自開城扈從者，日月先後有間，而宣力則俱一體，或參或不參，極爲未安。
沈喜壽等似難獨參也。
李希得，自京扈駕至開城府，以京城巡檢使，拜辭出來，五月還入平壤，六月以中殿將幸北道，承命往鹹鏡道，九月始還義州，其間扈從日月甚少。
李覮，自初扈從，而旣不得參，李誠中，以統禦史，五月追至平壤，仍爲扈從，名在於元勳箚議定奪之列，而初不出於啓稟。
李覮等旣不參，而李希得得參，則殊爲未穩。
昨日啓稟，削則幷削雲者，益慮此等之事也。
幷刪改何如？金應緘，初以大同察訪，在順安陣，得功爲堂上，後爲李舜臣中軍，參於露梁大戰。
其前後多效勞矣，而順安諸將，旣無拈出收錄之功，露梁大戰，又不與李、元海上之戰，同科而論。
安衛以不及參海上大戰，而見刪改，則應緘獨參未安，似當改之。
且等內次第，或有商量下上者，此則當竢睿旨，更爲稟處。
事體嚴重，揣摩論議，務求合當，敢此旋請旋改，不勝惶恐。
敢稟。
」 ○功臣都監啓曰：「前日請兵、請糧，得請使臣幷錄事，有傳敎，故除壬辰年鄭崑壽以前請兵使臣，已經稟錄者外，丙申年十一月請兵使臣鄭期遠、書狀官柳思瑗，丁酉年正月，請兵使臣權悏，幷爲收錄磨鍊。
請兵時有功通事，有亦可幷錄之敎，故各每一人韓潤甫、李海龍、林春發、洪純彥、表憲等，幷爲收錄敢啓。
」〈此啓辭，六月入啓，今日始下。
〉 ○備忘記曰：「前日欲與面議勘定，未及言官論之。
方論之事，難於徑議。
今煩論不已，旣允，別無面議之事，故不爲。
此意知悉。
且王子雖扈從，豈屑屑於此乎？先爲削去。
其餘人終始扈從及奏請兵外，皆削去。
申磼、安滉、具宬，乃自初扈從之人，不與他人幷列，乃置之於三等。
金應壽之類，殊爲未便，當與諸臣，一樣磨鍊。
征倭則李舜臣、元均、權慄，當爲一等，此外皆削去。
高彥伯，則討賊護陵，不但有功，臣子豈敢言削？可仍言于都監。
」 ○憲府啓曰：「當大駕西巡之日，扈從諸臣，固有羈靮之勞。
自上欲紀其勳，庸銘諸鼎鍾者，誠以不忘相從於患難之中也。
然必終始不離，宣力於其間者，方可謂之扈從，故當初以自京城至義州，發爲名目，聖意所在，從可知矣。
一自翊運爲號之後，遂成混雜之蹊，或以一事之微勞，一時之小効，幷廁於其中，馴緻恩命之濫施，而僥倖之滋蔓，則豈非顚錯之甚乎？國家策勳之擧，不宜若是其輕忽也。
至於中官近習之徒，執禦雜類之輩，雖曰有扈從之勞，豈可與之共指山河，同歃盤血乎？非但國家之羞辱，將不免後世之譏議。
此臣等之所以不避煩瀆論列，而不能已者也。
請加三思，亟命元勳大臣，更加査勘，俾無冒濫之弊。
兩司將淸難與扈從、征倭功臣，削去改勘之意，論啓，而自上特賜允兪，乃下扈從外依啓之命。
政院捧承傳之除，所當十分詳察，而非扈從應削之人，全然效過於承傳中，緻勤添入之敎，其不職甚矣。
請色承旨遞差，同參承旨推考。
」答曰：「不允。
承旨偶然，非大段事，不可推遞。
」 ○諫院啓曰：「扈從一事，雖出於酬勞之典，而亦多猥濫之譏，故幷爲論列，而獨未蒙允，此臣等更瀆天聽，而不知自止者也。
當乘輿西巡之日，雖終始宣力者，其於錄功，多有未安之心，彼少効微勞者，烏可竝廁於其間，而以辱爵賞之重器乎？宦竪之徒，雖謂扈從，而終無可紀之功。
如承傳色出納機務者一兩人，猶之可也，冒錄之多，至於卄餘，豈非冗雜之甚乎？執鞚賤隷，已授踰分之秩，亦雲濫矣。
豈待盤血同盟，然後酬其勞乎？其他醫官司謁雜流，請勿留難，夬從公論，幷命削去，更令大臣元勳，商確勘定，使策勳重事，一出於正。
」答曰：「不允。
」 ○慶尙道觀察使李時發馳啓曰：「水軍節度使李英馳報內：『本月初四日朝，倭未辨船，自南大洋出來，領諸船下海，則乃被擄走回男女幷十四名。
出來根因及賊情般問，則泰仁居良人吳欽日、連山居良人崔山世、韓山居良人尹嚴介、興陽居私奴加叱同等，則丁酉年，蔚山居水軍郭彥祐、漆原居良人尹守乃等，則壬辰年被擄，日本地肥前、豐後、博多、唐津地方入歸，各自偸生，思戀故土，本月初一日，各率妻兒，同船裝載，或櫓或帆，自唐津，三晝夜出來，任其所之，幸全性命。
賊情則或說家康、秀賴，分在兩地，或說至今同處。
遠近諸將，日漸相踈，自憂相攻之患。
義弘則回自京城，堅壁不出者久矣，今與肥前之將龍造等，交結深密，正盛則鴆殺五島之子，而爲其父所覺，繫於京獄，他餘將官，則各歸本處，纔免土木之役，而對馬島，渺在海隅，不爲往來於肥前、豐後等地，故一未見同島之人，而隻聽修好一事，家康處往來頻數雲雲，風聞而已。
此外賊情，不得詳知』雲。
」啓下備邊司。
司回啓：「走回人郭彥祐等，令該曹，依例免役復戶帖成給，使之派送安住。
走回人中，多有與賊親密者，訪得賊情，善爲處置，隨事飭勵，毋貽後悔事，水使處竝爲行移。
何如？」啓依允。
○夜自二更至五更，月暈。
○以李準爲判尹，〈性聰慧有才，而爲人無識，處事乖謬。
嘗交結權倖，見賤於士類。
〉申磼爲知中樞府事，許頊爲陽陵君，金信元爲平安道觀察使，安宗祿爲會寧府使，〈質性近怪且愚。
嘗爲諫官，處事回互，人多不取。
〉金順命爲宗簿寺正，尹壽民爲執義。
8月18日 ○辛醜，兩司連啓，〈翊運功臣査勘事。
〉答曰：「勿更煩論。
」 8月19日 ○壬寅，備忘記曰：「兩南禦史有弊，以明春發遣事，啓之矣。
南鄙，與倭賊，隔水相對，一葦航之，無冬無夏，往來自如，不必竊發於春夏，而忌憚於秋冬。
今年雖不來，明年未必不來，明年雖不來，後明年未必不來。
昔柳成龍爲相臣，與金誠一等，倡爲邪說，謂賊不來，不修戰守之備，及其爲體察，稱頉而不往。
大臣之道，愼勿效此也。
倭賊，其兵力，則與我固爲霄壤不侔，而其人之才智用兵，豈我之人所能及？一自天兵驅逐之後，蓋未嘗一日忘于我。
本司宜更加勉勵，日新待變，常如敵至，倘或變作，大臣宜自爲出禦之計。
至於禦史之行，其所食不過一日三時，所騎不過二疋馬，至於有弊，所未能知，若待明春發遣，則無乃大迫乎？言于備邊司。
」 ○兩司連啓，〈翊運功臣査勘事。
〉答曰：「此人等，別有何功？隻盡惟其所在緻死之義，不顧其身，顚沛流離，相從君父於患難之中，幸而得復疆土。
但不學朝臣，遺君之道耳。
」 8月20日 ○癸卯，司諫具義剛啓曰：「爲臣子者，在平時，猶不可不盡其忠。
況當君父播越之際，不從羈靮之列乎？壬辰大駕西幸之日，臣雖未出身，亦在一命之列，而未得扈從，心常愧恧而已。
今承嚴敎，無地自容。
遺君之罪，臣實當之。
安敢仍冒言地，糾正他人乎？請命斥罷臣職。
」答曰：「勿辭。
」〈退待物論。
〉○大司諫權憘啓曰：「
不允。
翊運功臣，已諭。
」 8月5日 ○戊子，兩司連啓策勳事。
答曰：「幷已諭不允。
」 ○王世子，朝問安。
8月6日 ○己醜，上禦朝講，進講《周易》。
執義金順命、司諫具義剛進曰：「李時言等錄勳一事，累日論列，尙未蒙允，不勝悶鬱焉。
翊運功臣，雖未盡勘定，而多至百二十人。
宦侍執禦之輩，乃家奴也。
豈可與同歃血哉？上曰：」功臣事，不可改。
大槪時言事，言之雖易，而行之難。
雖不交鋒，猶爲有功。
時言等，能爲聲援，洪州亦爲城守，故賊潰。
豈可謂全無功乎？且兵使未及徵兵，隻有殘卒數百，豈可率爾交鋒？一交鋒而敗，不可爲矣。
「順命曰：」時言到溫陽翌日，賊潰於洪州。
初不動則已，動則不可如是。
此而錄功，後之逗遛者，何以加罪？非敢以言官故，爲此矯激之論也。
若錄此人，是勸人逗遛也。
「順命又進言曰：」近日天災時變，疊見層出，前頭之事，有不可知。
上下修省，惟恐不逮，而百隷怠官，有若太平。
如官爵之除，皆以關節請囑爲之。
法司所當糾正而不得。
自後關節私囑，別加摘發治罪，且捧承傳，一切禁斷。
〈史臣曰：「順命此言，非也。
如關節私囑，法司自當糾劾，奚可以捧承傳禁之哉？臺官苟有威風，不患不正。
俗傳曰：『猛虎在山，藜藿爲之不採。
』豈欺我哉。
」〉近來言路杜塞，自上待言者，頗似優容，而忠諫之路，尙不得通。
古語曰：『訑訑之聲音顔色，距人千裡。
』自上別假和顔，以開言路。
臣忝冒憲府，見外方之人，以冤抑呈訴者甚多，每言諸宮王子，或奪田畓，或奪奴婢雲。
此豈王子諸宮之所盡知者哉？中間作弊如此。
且某處徵銀，某處徵米之說，騰播遠近。
自上另加禁飭可矣。
「上曰：」憲府自有禁斷之路，不當指揮君父。
「〈政院以諸宮中間作弊，別加禁飭事，無發落取稟，而有此敎。
〉〈史臣曰：」上卽位以來，三十年餘，內無聲色奇玩之娛，外無遊畋射獵之擧，爲民疾蹙，而壬辰之變，市民至有倒戈者，壬辰之後，叛逆之民，接迹而起。
其故何哉？以王子諸宮，占奪民田，無所不至，少民失業，嗷嗷而得反之也。
是以，臨海、順和，爲北地之民，所縛緻於賊。
如非疾怨之極，何至於斯乎？不此之懲，亂離纔定，橫奪未已，不獨奪之，而又從而殺人如草芥。
以臨海、定遠、順和之宮，爲穽於國中，使民有曷喪之怨，而一有敢言，嚴譴至此，不曾有愛子義方之訓。
是縱諸王子，爲叛賊而驅民，眞可痛哭流涕長太息者也。
「〉知事洪璡進曰：」今年災變極多。
以言天文，則白虹貫日，以言地道，則地道不寧，移石處處有之，蟻蟲海赤種種之變，不一，旱澇爲災，風變又極。
嶺南大木寸寸折拔，耕種不成。
未知前頭，有何變患？如此兇年，必有備預之擧。
自內須撙節財用，自外減省浮費。
今辦一物雖小，其害甚大。
取之市民，而不給價，民怨日深。
願內外別加警飭，以答天災。
「上曰：」啓辭宜當。
自當撙節。
「 ○朝，王世子問安。
○兩司連啓策勳事。
答兩司曰：「不可改定，毋庸。
8月7日 ○庚寅，以金信元爲判尹，樸東亮爲刑曹參判，〈以姻婭之親，爲黑頭宰。
〉張晩爲全羅監司，尹暉爲左副承旨，鄭協爲弘文館副應敎，李愖爲校理，元虎智爲司憲府持平，琴??爲司諫院正言，姜籀爲弘文館修撰，李克信爲承政院注書。
○兩司連啓策勳事，答曰：「可改之事，則不從乎？毋爲煩執。
」 8月8日 ○辛卯，平安道觀察使許頊馳啓曰：「滿浦僉使洪有義〈少業儒，中司馬，壬辰變後，投筆登武第，所至，以廉簡多幹能稱。
自義州判官，超是職，特旨也。
〉牒呈，」近來老酋〈卽赤乙可赤也。
〉動靜，多般訪問，則皆言老酋舊城向北七裡許，改築新城，曾所蔔地，多聚木石。
今則老酋帶壯軍三百餘名，移駐新城，廬舍盡造，而城柵時未排立。
自前撤移之胡，非徒懷其故土，厭其役苦，多有叛心雲。
黠虜之言，不可取信，更爲聞見計料。
「雲。
○三和縣，去六月二十五日，大雨，山川崩頹，田畓盡爲覆沙。
○諫院連啓策勳事，答曰：「策勳已定。
」 ○憲府連啓策勳事，又啓曰：「伏聞王世子，將於秋夕，展謁裕陵。
是固出於霜露之感，而有此擧也，第今民力之困竭，畿甸尤甚。
春夏亢旱之餘，重遭風水之災，望絶西成，聞見慘惻。
今此王世子之行，雖無大段民弊，而支待諸具，道路修治，皆出民力。
至於松溪大橋，累經大水，崩榻殆盡，必多費功役，有乖於憂養民力之意。
請命停止，以除一分之弊。
」答曰：「允。
策勳事已定，誠不可改矣。
」 ○備邊司啓曰：「倭情策應之事，其在今日，莫此爲急。
臣等。
以筵中傳敎，及〈先是，筵中言及南事，上曰：」絶之，得無事乎？帝王待夷狄之道，不如是也。
「且曰：」不可徒爲好議論。
方對陣之時，則不可議和，今之事勢，不得不羈縻矣。
「〉啓辭之意，反覆商度，則皆以爲對馬島倭子，爲頻來緻款，而我國不能善處，則必生邊釁，故近日巳許交易其商物。
此蓋出於不得已也。
今若許之，則當於開市買賣外，不得少有所加，然後。
我國可以支矣。
其事勢雖如此，彼豈肯以隻通關市，爲滿於其欲而止哉？臣等每慮，對馬倭人，終不得不羈縻，而講定約條時，極以爲難者，唯在此也。
但今以虛辭遷就者，已抵三年，此事當有結局。
後日橘倭等之再來也，說稱：『天朝雖不許之，而已知爾等効誠之意。
本島如欲往來通市，則我國當周旋善辭於天朝，以副所願矣。
如信使九殿，〈國玉殿、右畠山殿、大內殿、京極殿、細川殿、左武衛殿、武衛殿、甲斐殿、小二殿，平時輪回來款。
〉往來前例，則勢難一時擅開。
若必欲如是爲之，則天朝不許，而好事反爲魔矣。
』其於定約時，以直告之，姑許關市，似爲便當。
且馬島之所忌憚者，天將，而天將之往來巡歷於邊上，倭人來見，則憑藉於問答之間，大有力矣。
況明年春汛，頗多可憂。
更觀九十月間橘倭再來提起之辭，咨報於中朝各衙門，仍請鍊兵一委官，巡審海邊而返，則此非爲和事請委官之比，必許其差遣，而旣來之後，則我之憑藉爲聲勢，誠爲非細。
如是處之何如？臣等所見。
則如此，而此國家大事，必須集群議善處，然後可無後悔。
廣收廷議處之何如？」傳曰：「允。
」 ○《璿源錄》校正廳啓曰：「臣等就校前日宗簿寺所纂初草，則非徒所錄草略，什遺七八，至於倫序，亦多錯悞。
今之所恃而纂完者，不過京外時存子孫所呈單子，而遠派則子孫率皆代盡，或有不知其先世名號者，或有後裔絶盡，無從訪問，專靠取質，又涉傅會。
世族名家族譜中，宗室支派，無處不係，收取憑考，實多裨益，隨所聞取來參錄。
且自古派牒中，上自列聖禦諱，公主、翁主以下，婦人名字年歲，無不書錄。
每等式年，其後生子孫，亦皆添錄，謹重詳密之意，至矣。
亂後所錄，非徒錯悞，所呈單子，專失舊規。
世代疎遠，不識名字，則容或可言，雖生存之人，婦女名字，則忌諱不書，有識之輩，亦曰母名、祖母之名，人子所不忍書，甚者傳相告語，使不書呈。
若無檢治之路，則雖欲倣舊纂完，終難成就，極爲悶慮。
甚者，令攸司，隨現治罪何如？」傳曰：「婦人名字，似不必書。
更議施行。
」〈記曰：「君所，無私諱，廟中不諱。
」況寶牒之錄，列聖所不當諱。
豈以人臣而不名也？婦人獨非人臣耶？時之有識者，哀哉！〉○《璿源錄》校正聽啓曰：「寶牒式例，大君、王子及公主、翁主、內外諸孫始生之後，當子、午、卯、酉之年，必以兒名及年甲，無不錄上，應授職者，考其年歲於牒中，女適人者，懸其夫名於其下。
此乃自古流來舊規，而本廳堂上郞廳宗親。
亦皆自少，依此例書呈，少無可疑。
況揆諸事體，則上有列聖禦諱，雖曰婦人，臣子之義，不可不書名也。
今者撰成寶錄，似當一依舊規爲之。
但聖敎如此，自下擅便爲難，何以爲之敢稟。
」傳曰：「依所啓。
」 ○承政院〈行都承旨尹暾、左承旨姜綖、右承旨尹腥、左副承旨尹暉、右副承旨李慶涵、同副承旨柳夢寅。
〉啓曰：「大亂之後，方域粗定，一國臣民，無不拭目以望漸寧，而天災時變，出現層疊，反有甚於壬辰之前。
人心疑懼，未知此後，復有何事。
今年水旱，近古所無，已極慘惻，而伏見近日諸道之狀，狂風怪雨之變，無處不作，環東土千餘裡，凡民物草木，獲免其害者，幾希。
其所以大警甚怒於冥冥之上者，昭昭可想矣。
仁愛之天，奚至於是？思之至此，莫不震慄危懼。
伏惟聖明，於畏天應天之誠，所未嘗不用其極，而今日之災，宜有以另加省惕，思所以消弭之方，不勝幸甚。
且臣等伏見，昨日無發落取稟，執義金順命，雖啓一款，下敎之辭，至以指揮君父爲敎。
臣等竊以爲未安也。
自古臺諫，以言爲職。
雖事係至尊，猶或直斥。
況其他乎？不過盡其職耳。
使其言雖或不中，似當優容，以采不諱之論，豈非盛德事乎？臣等竊恐，有妨於虛受之量，而言路或至於漸塞也。
臣等忝在近密，苟有所懷，不敢不達。
增玆不忠敢啓。
」傳曰：「政院啓辭，實是愛君憂國之意，良用嘉焉。
但金順命之事，則順命之爲人，予本不知之，未知何許人，昨日始見之，其爲人也，似是使氣。
恐生事於朝廷故耶？以此諷之，固非獨王子也。
」〈史臣曰：「今日國事，尙忍言哉？陰陽災沴之慘，王子驕橫之酷，實千古所罕有，而自上修省之功，禁戢之方，槪乎其無聞，有識之竊歎久矣。
順命，能不負乃職，披肝力陳，言甚剴切，而不之省焉。
始以指揮君父拒之，終以生事朝廷斥之，人君容諫之德，終不得見，而王子長惡之心，益無忌憚。
上天之怒，下民之怨，恐無時可止也。
及其政院之啓，乃以愛君憂國許之，則順命之言，獨非愛君憂國而發耶，嬪姬與處，罕接臣隣，苟有一言，稍近逆耳，則不但其言不入，亦且其人不容。
如使牽裾折檻者，生於今日，則未知成何罪，而施何刑也？嗚呼！順命所陳，比古之言者，特一疏節，而天聽以爲怪，群情以爲奇，良由天地閉塞，上下壅遏，以獨智爲馭世之長策，囚舌爲保身之要道，君無竚諫之心，而臣絶進言之懷耳。
世道如是，而國之不亡者幸也。
」〉 8月9日 ○壬辰，兩司前啓，答曰：「旣欲削去，何患無辭？然不可以浮辭橫議，有所輕改。
已定之勳，不必煩論。
」 ○鹹陽儒生生員臣姜繗等數十人上疏曰： 伏以，臣等竊聞，兇人梁弘澍，瀆進謊疏，多費辭說。
初不知其辭說之如何，及見憲府處置文勵啓辭，有專攻鄭仁弘一語，然後始知弘澍疏辭，非爲他事也。
臣等於仁弘，非有聯泒之分，亦非有要譽之望。
嘗聞朝廷，徵之以隱逸，擧世推之以正學，士類仰之如山鬥，聖上所謂鳥獸草木，皆知其名，則臣等雖欲爲一言於其間，得無贅乎？弘澍之爲人，則其人微、其跡卑，其心術隱微之際，悖戾邪毒之實，一道之人，或未能盡知。
況朝廷乎？朝廷或未能盡知。
況聖上乎？苟非同鄕同裡，熟聞而詳見者，爲之陳白，則孰知其用心之慘，若是其甚也？弘澍，鹹陽人也。
知弘澍者，莫臣等若也。
此臣等所以齊奮共憝，仰叫天閽，必欲使窮兇極惡，無所容焉，罔上賊賢，無所逃也。
伏惟聖明垂察焉。
弘澍，故大夫喜之子，而仁弘之妻弟也。
自少奸黠狠愎，口蜜腹劎，小人之狀，夙著於知子之見，言言激觸，事事橫逆，其父亦悶其無狀，常以不子待之，自是一家大小事，專委於、次子弘漙，則澍又憤怨其父，猜嫌其弟，百般肆毒，無所不至。
適弘溥所愛奉鶴，乃弘澍之婢也。
率畜累年，認爲己妾。
弘澍意以爲，自家所爲，鶴傳於溥，溥告於父，戕殺奉鶴，以滅其口。
此肆惡發端之初也。
其父喜嘗言，長子弘澍，爲惡至此，不可主家事，必欲啓請易嗣。
以冬至使赴京之日，弘澍言於父曰：「年老遠征，人事難知。
請移適嗣於弘溥，以愜所願。
」言辭悖慢，所不忍道。
臨發，猶咆哱不已，其父方食，推案而行，行到燕京，病且死。
手書弘澍不孝不弟之狀，區處身後之事，付之于帶行子弘浚曰：「脫有家變，證此暴白。
」雲。
及其旅櫬返國，街市皆泣，而弘澍方且雍容道路，有同常人，飮食言笑，無異平日，而陽稱有疾，自義州至都下，未嘗一日寢柩傍執喪禮。
自京南還，曰母曰弟，曰妹曰族，奉柩執紼，永辭京洛，而澍獨托病不從，發引之日，徑投成渾之門。
渾時在坡州，距京城爲二息程。
而弘澍乃偃然服喪服，留連數日，又不直返，更入城中，遲延數旬，凡所欲爲者，無所不爲，又市取膏腴，滿盤珍羞，極其腥羶，故察訪李善慶及士人許成弼，目見其事，怪而絶之。
南歸之日，攤飯路次，行廚所供，魚肉狼藉，道路之人，莫不見其服色，而怪其所食也。
不知者，唯以以居喪食肉之可駭而已，其知之者，直以爲弘澍，幸父之死，衣不欲服喪，以攄其平日之積憤，實與叛父之罪，同一律也。
不然，雖以楊廣之不道，尙以蠟筒，而恐人之知。
寧有自肆，若是其甚乎？還家未幾，其母方患癘疾。
弘澍恐其相染，一不省視，旣死之後，移時始入。
是可忍也，孰不可忍？同殯兩喪，仇視二弟，常自大唱曰：「某弟將殺我，某弟將殺我，」未及初期，徑撤幾筵，移設於其妻之家。
其弟等，不得已隨之，寄跡於弘澍妻家之外舍，則於是，謀奪其父在燕京時所筆遺書，使其婢名淑女者，甘言敎誘，挑淫弘浚，弘浚，年少人也。
防之不嚴，竟墮其術，與淑女相昵，然後勒令淑女，瞰弘浚之亡，而竊其遺書，反以居喪無禮，歸惡於弘浚，其爲計慘矣。
其父所構茅宅，乃終身遊息之處也。
杖屨警欬，宛然尙存，而身肉未冷，卽賣於他人，又立家廟於妻家，仍專制其家之財物，使其妻母，饘粥不繼，至賣衣食，僅僅爲命，小咈其意，困辱隨之，是果人情乎？旣三年，自言求官，上京洛。
臺官以不謹居喪，繫累將鞫。
其時憲長鄭琢，以其父友，多般營救，得逭常刑。
罔之生也，其亦幸矣。
壬辰鄕兵之起也，以不肯出奴僕，淩辱有司，得罪於其時招諭使金誠一，將欲捉囚而治之，托以隨駕，逃往義州，卽製告變疏，以爲金誠一、鄭仁弘，爲倭賊鄕導，嶺南一道，非國家之有也。
其妻三寸李好閔，以理析之，遂不果。
叛逆之名，尙忍做作。
況其他乎？在義州，附托權倖，授以禁府都事，及其見罷南歸，潛率無賴胥吏，沿檄列邑，以拿捕罪人爲名，傳食道路，數月不止。
其親族或有爲澍慮患，澍卽勃然曰：「非汝等所知也。
」籲！奸細之蔑憲恣行，一至此哉？嘗謂其伯父忻，以其不道事告父，怨其伯父，無異其父。
偶有期喪，可除其服者，輒自封留曰：「姑待伯父之死，復用此服可也。
」孤妹之婚，終始不見，長姊之亡，五歲不弔。
是果近於人道者乎？臣等與弘澍，同處一鄕，目見其情狀甚詳，故敢以弘澍平生大惡，昭著難掩者，槪陳於前矣，而弘澍之所以謀陷仁弘，必欲殺之而後已者，臣等請復言之。
當初仁弘之贅於梁家也，其父喜，重其爲人，每事必咨，弘澍不得於其父。
此媢嫉之心，所由萌也。
出入一家，日月漸多，薰蕕殊臭，丹漆異色，其氣之所加，聲之所接，意不得不戾，行不得不乖，而彼之所以銜乎仁弘者，日以益深矣。
然君子之於不肖，雖在路人，豈有不敎而遽斥之理乎？況在同爨，有兄弟之義。
仁弘則固無先絶之心，敎之而引於善，揉之而變其惡，固仁弘之所嘗惓惓者也。
敎亦不聽，揉亦不化，而其憸兇悖逆之行，先自絶於父母昆弟之間，以及於一鄕，以及於仁弘，然後仁弘亦不得已遂絶之也。
旣又罪盈惡積，隣邑皆知其情，士類亦燭其奸，一時儒宗，如故山人崔永慶，同知鄭逑等，亦皆拒之而不見。
弘澍之意，以爲在一家詳知其惡者，莫仁弘若也。
一言而爲士林取重者，亦莫仁弘若也，則己之見絶於士類者，必仁弘爲之祟也。
於是，含沙待影，傾耳伺息者，固巳極矣。
始欲相頡而不可得，中欲告變而不可得，夤緣附托於同氣之人。
俟隙乘時，以至於上瀆宸聰，謂天可欺，謂人心可誣，謂公論可拑制，直欲爲一擧厮滅，空殿下之國，而甘心焉。
嗚呼！天下寧有是事乎，寧有是理乎？大扺弘澍於父，則不服喪，於母則不視疾，於弟則戕其妾，而陷其身，於親戚則暴戾，於隣裡則爭狠，於鄕黨則猜憤，於事君則奸濫，不肯堂構，而忍賣其宅，寄食妻家，而反困外姑，竊遺書，而滅其父之言，撓義兵，而圖告變之擧，以詆訐爲常事，以忌克爲順德，聞人之善，則斥之，聞人之惡，則附之，凡天下所謂悖倫之事，不測之惡，弘澍者，竝皆若固有之，而略無忌憚焉。
以此而推之，以此而度之，彼誣陷鄭仁弘，特其餘事爾。
然仁弘之賢，質諸鬼神而無疑，證諸天地而無愧，其光輝之所發，正直明白，白日也、靑天也。
雖百弘澍竝起，庸何傷乎，故臣等不爲仁弘憫之，而爲殿下憫之。
何則，夫是非不明，則善惡渾，取舍顚倒，則邪正雜。
自古以來，未有不亡國，而喪家者也。
漢以不察王甫、曹節之姦，而錮君子三百餘人，宋以不誅餘嘉、胡紘之誣，而斥正學二十餘年，卒之群姦肆志，國無所幸。
如使漢、宋之君，赫然誅之，早爲之防，則其禍之酷，詎至是乎？今者仁弘之賢，固無愧於漢、宋之士，而幺麿一妖鬼，敢效曹節、胡紘之故智，其幾微之所兆，豈可不爲之寒心哉？臣等伏見備忘記曰：「必非弘澍之手，亦非旬日所就。
疑是兇人所爲。
」此固聖鑑，已燭無餘，而宰臣滅口，置而不問。
臺官結舌，捨之不治，無以將順聖美，扶持正道。
臣等恐漢、宋士林之禍，復起於今日，而國勢之不可復振也。
前者李貴，以召募官，巡歷嶺邑也，與弘澍相遇，意味脗合，倒廩傾囷，貴之前後疏中，許多兇怪之說，皆是弘澍所做出也。
彼貴與弘澍，二而一者也。
內外締結，聲勢相依。
幸其計一售，則使前日殺處士崔永慶之手段，復欲擧於今日，其爲計，豈不兇且慘乎？此臣等所以深憫之者也。
嗚呼！養苗者，必先去莠，畜鷄者，必先逐狸。
誣陷之律，載在令甲，欺君之罪，必在不赦。
殿下其忍私一怪鬼，而廢之耶？伏願殿下，亟斬弘澍頭，明示好惡，正人心、淑士氣，則國家幸甚，士林幸甚。
臣等伏在遐鄕，跡雖草昧，而好善嫉惡，民彜所同、嘗見其肺肝，而恥與同社，故黜之於鄕，使不得容。
澍由是投身江左，浮寄無所。
臣等謂其不有人誅，已被陰譴。
不圖今日，復行胸臆，作怪人世，構捏無形，上溷天聽，又至此極也。
臣等聞，除惡莫急於防微。
微而不防，則必至於滔天。
善人，國家之命脈，脈之不養，則必至於不國矣。
伏願殿下，重垂覽焉。
疏上，踏啓字而下。
8月10日 ○癸巳，卯時，上禦別殿，講《周易》。
領事柳永慶、同知事李好閔、大司憲樸弘老、特進官申湜、鄭賜湖、參贊官尹暒、侍講官洪慶臣、姜籤、正言琴??、假注書宋克訒、記事官金大德、權昕入侍。
上讀《周易》，前受《明夷卦》，自初九《明夷》，止能保其吉也，音一遍訖，慶臣進講。
自九三《明夷》，止終不悟也，音二遍、釋一遍，上讀新受音釋，各一遍。
慶臣曰：「九三以陽剛，離體在明夷之時，屈於至暗之下，爲天下所仰望，除殘去惡，有不得不任其責者矣。
蓋此爻，以剛居剛，又居離卦之上，與上六闇主相應，故註說以爲，湯、武伐傑、紂之象。
」好閔曰：「《明夷》：『九三，明夷于南狩，得其大首。
』傳以湯、武之事喩之。
是所難曉。
」慶臣曰：「以象言之，自二至上，乃《師卦》，有師之義。
以《互卦》言之。
下《互卦》爲坎，乃中冬狩之時。
離爲南，故曰南狩。
離又爲甲冑戈兵之象，故象狩獲。
九三，剛明而居下之上。
上旣昏暗，而居窮極之地，正相敵應，擧武王伐紂之事，取以比之，正似相合，故諸家引而證之。
始之畫卦，何曾有武王伐紂之義乎？」好閔曰：「《昜》之《革卦》，爲天地變革之卦。
彖言湯、武固當也。
至如九三，處一卦之中，已分君臣輔相之位。
但言以明去暗，義無不足，而設以臣伐君之象，未知如何也。
他卦，皆以五爲君位，上爲無位之地，而獨於此卦，五以箕子比之，而指上爲明夷之主。
聖人微意，似有所寓，而九三之才之德，亦豈至於比況湯、武？臣之淺見，不無起疑於其間矣。
」慶臣曰：「《本義》引湯、文事，非指獲大首之義，乃主不可疾貞而言。
不可疾貞之義，《程傳》、《本義》，所解不同。
旣誅其元惡，而舊染汚俗，不可遽革者，《程傳》之意也，除去首惡，不可以亟者，《本義》之意也。
蓋湯之使尹五就桀，武王之須假五年，是皆待其改過，亦不可疾貞之義也。
六四，《程傳》、《本義》之說，不同。
以《本義》觀之，吐與釋，恐當如此，看《程傳》，則以獲明夷之心爲得。
上六傷明之心，《本義》則以爲，自得其意於遠去之義。
蓋二三，與上六異體，故其情踈，四五，與上下同體，故其情親，其事有不同者矣。
四與上，乃一家之人，無可去之義，而上暗已極，又無可拯之勢，居暗地而尙淺，猶可以遠去，故輯註雲：『微子於紂，爲肺腑之親，知其不可諫，而舍商紂歸武王。
正得此爻之義矣。
《易》，徵往而察來，顯微而闡幽，聖人憂後世之意至矣。
夷于左股，股肱之傷也，入于左腹，腹心之傷也。
安有股肱腹心俱傷，而首領獨存者乎？其垂戒之意深矣。
」永慶曰：「有其漸之漸字，與漸革漸漬之漸字，高低似不同矣。
」講畢。
〈史臣曰：「人臣納說於君，不一其方。
隨事得失，面折廷爭，自非有古爭臣之風者，不可能也。
至如因文衍義，幾諫之諷，諭之，使人主，瞿然有反躬求過之益，乃一講官之疎節也。
《明夷》之卦，有雲：『小人之事君，未有由顯明以道合，而必以隱僻之道，自結於上』則似此景象，今日君臣之間，往往不免，而識者之憂歎，蓋巳久矣。
左右輔弼之臣，帷幄論思之人，徒規規於文義之末，無一人懇懇開陳，而及退則曰：『言之無益，』皆思苟容，誰敢自竭？此眞西山所謂，拱默不言而私歎于家，進焉道諛，而退竊非議者也。
嗚呼！君德責經筵，一無用之謾說話耳，可勝歎哉？」〉○弘老曰：「淸難功臣李時言、李時發、林億明等，不可不改之意，兩司因公議，論之已盡矣，天聽牢拒。
聖意則以爲，曾已勘定，難以輕改，夫錄勳，國家莫大之擧。
此事若不重，則應參之人，反以爲輕忽矣。
時言以一道主將，苟有討賊之誠，則聞賊之潰，所當馳到勦滅之不暇，一日之程，逗留徘徊，恐將得罪，乃敢張皇狀啓，至於參勳，一道之心，至今憤痛矣。
時發，以束伍軍士爲任，而居在近地，聞賊之變，則所當領軍馳赴，而擁兵不動，徒有聲言，中軍李侃之往，亦在賊退之後。
國家正勳，豈爲此輩設也？罪責雖未追論，勳功安敢濫施？至於億明，則是一賊徒，勢窮偸生，斬賊來投。
雖曰功過相準，不殺亦失刑矣。
況以賤人，得階二品，則投降之功，旣已償矣。
豈可置於勳列，與之同盟？愧莫甚矣。
此輩爲先削去，然後當參之人，可知功臣之貴，而亦有勸懲之路矣。
洪州城守之功，能使賊勢頓挫，而入城之人，或避兇鋒投入者有之，此則尤當可改。
翊運功臣，當倉卒大駕西幸之時，扈從諸臣，雖是職分，而今日紀勳，亦聖上酬勢之盛意。
然而自京城至義州之人，方可參錄，已有傳敎，則其間尺寸差他者，豈有希望之念乎？近者廟堂，不此之思，漸廣其路，頗不厭於人心。
凡事必有分限，然後來弊可杜。
今日有分寸近似者冒參，則他日之二三寸者，欲圖僥倖，將不勝其支離。
不但恐其過多，國家重大之擧，歸於輕忽，不可不改。
征倭將士，自上已有明白簡約之敎矣。
今此征倭，本國將士之力，有何賴焉？莫非殿下事大之誠，感動天朝，得終始拯濟之力耳。
其間攻城、全城之表表將士，可堪紀功，若以奔走行陣者，竝錄勳籍，則是時武人，夫孰無驅馳戰伐之勞乎？如此之人，爭言有功，國家勘定，亦患眩亂。
從古功臣，何代無之，豈有如今日之混淆也？且一時扈從之人，夫豈有異？然其中如承傳色宣力之功，固有之矣，近習之輩，多至二十。
歷代之事，不得其詳，試求於我朝，豈有如此之時？物情久而愈激。
若以當初傳敎，遵依行之，則人心服矣。
扈從賤隷，戰功卒伍，或得正班之職，或參金玉之列，爵賞已極。
豈必參於正勳，然後可酬其勞哉？當自上同盟歃血，至告宗廟，不但貽笑當時，必將取譏後世，豈不惜哉？亟令元勳大臣，速爲改勘宜當。
」僕曰：「李時言、李時發等錄勳，人心不服，物議紛然。
累日論列，而牢拒至此，不勝憫鬱。
時言方爲閫帥，聞賊之變，所當急急馳進，而遲留枉道，無意討賊。
豈可如是，而有錄功之理乎？」上曰：「語聲宜高，使左右鹹聽。
」??復曰：「時發聲言送李侃，而侃至溫陽之翌日，洪州之賊已潰，未嘗有一步之進，則有何功勞？億明，與賊同謀，竟無逃罪之路，斬賊來投。
此可罪而不可賞也。
於此人心，尤不服矣。
今若不改，後世譏議，寧可免乎？洪州城中，或有避亂，而冒參勳錄。
如不明白，則錄勳重大之擧，反爲輕忽之歸。
亟令元勳，詳細勘定何如？」上曰：「皆不可改。
」弘老曰：「頃日筵中，執義金順命啓達之事。
臣未知其詳，伏見答政院之敎，下情不勝未安。
大槪左右入侍者，中心豈無欲達之事，不得人人而敢言。
若忝言責，自別他人，故皆欲有懷必達。
然而在家，則必欲盡言，入侍則天威所壓，思得十事，僅達一二。
自上必須優納，然後言路可不壅遏，民間利病，亦能下燭矣。
順命曾爲史官，近忝臺閣，隻達其所懷。
言雖有不中，當賜嘉納，而傳敎如許。
傳播遠邇，則竊恐爲聖德之疵累也。
國家厄運未已，大亂之後，天心不悔，式月斯生之變，甚酷，未知前頭有何應也。
自上晝夜省察，倍加惕慮，然後答天之道，救災之策，可庶幾矣。
目今民力旣竭，人心已惡。
孟子曰：『無恒産，則無恒心。
』蓋旣失其生理，則安得有常心？今年爲大荒之歲，民事尤可悶矣。
南方防備，廟堂規畫，猶可謂不忘，北關之事，小臣偶因將士聞之，六鎭甚爲孤危。
未知何如，而可爲收拾？人物一空，蕩無存接，土兵之持戎器者，未滿三十。
其餘郡縣，據此可知。
紀綱掃如，人不畏法，軍官之輩，公然率土兵，相繼出來。
故十人之役，一人當之。
盡空之後，雖欲刷還，不可得也。
各司奴婢及私賤，元數不多。
若勿論公私賤，皆充土兵，則六鎭庶有收拾之望矣。
民情，安土重遷。
若有生理，可以保活，則流民不勞移，而還集矣。
大小徭役，令戶曹，限五六年蠲減，視若忘置，則可得安集矣。
」上曰：「禁濫僞、革奢侈，乃憲府之職也。
近聞奢侈之習甚多，常人至著匹段。
雖以人君之貴，常時燕居，不禦錦繡。
渠安敢如是乎？不但等分甚嚴，我國至貧，務欲豪侈，則一衣之需，當入十衣。
其終必貧窮，而風俗亦不美矣。
至於飮食，爭相豐侈雲。
雖食前方丈，難可一時盡食。
前亦以禁奢侈一事，言于大司憲矣。
我國行法，三日而止此。
蓋俗談也。
大憲，勿以三日爲限，嚴加禁斷。
常人則當用刑推，例因簡請，拘情廢法，今後不饒，痛革此習可也。
君上尙處閭閻，宗廟時未建復，人多張樂設宴，而外方則不以爲怪雲。
此豈動樂自娛之時乎？此亦嚴治，或以風聞，或以駁正，別爲禁斷。
」弘老曰：「自前已有傳敎矣。
古語雲：『奢侈甚於天災。
』近日國事，極爲怪異。
」上曰：「左右宰臣，衣服皆儉素，所見頗美。
常人豈敢着匹叚？」暒曰：「此習，亂後爲尤甚。
」弘老曰：「上下有章，當嚴等級。
」上曰：「衫服則各有品秩。
宰相着帛，堂下着苧布可也。
常人不可效此。
」好閔曰：「草綠紬直領，古時唯王子君得着，今則年少書生，皆着之矣。
」弘老曰：「王子君外，老宰相僅着之矣。
」上曰：「兩班著綿紬，常人著木布可也。
章服不但有等級，雖着匹段，其於禦寒，豈能加溫乎？〈杜奢侈、禁宴樂，正中今日之弊。
自上諄諄之敎，至深切矣。
第躬率之道，一有未至，則雖朝令而夕禁，其亦末如之何矣。
必須如衛文之大布，越王之懸膽，然後奢侈之風。
可變，而宴樂之心。
自無矣。
不然，徒言而已，徒法而已。
〉永慶曰：」世道日非，人心漸惡，年運不好，雖無外寇，土賊大熾。
平時則雖在外方，士大夫家，莫敢侵害，近來，朝士至有被殺，極爲驚怪。
「上曰：」何人被殺乎？「永慶曰：」前安東府使黃克中也。
「上曰：」在何地乎？「永慶曰：」寓居大興地雲。
水原崔天健家，火賊亦犯雲。
秋冬之間，必多嘯聚之徒。
忠淸內浦，人心頗惡，其地守令，各別擇遣宜當。
如有生理，必不爲盜。
「好閔曰：」凡百施爲，未有如此時之難。
敵國之難，豈如此賊，善後之難，豈如此機，災變之危；豈如此日？「永慶曰：」頃日海風之變，人物多死，器械多失，天怒尙不悔矣。
「好閔曰：」艱危此時，自上。
另加兢惕，而事機至爲煩密。
自古言路之開，蓋欲群策畢擧也。
頃日金順命之啓，未知有何失言，而據其朝報及政院啓辭以觀之，渠無所失，乃其職也。
雷霆之下，天威赫臨，雖誘之使言，賞之使言，猶且不能畢達。
未知順命之言，豈能忠讜剴切，而指揮君父爲敎，人皆懷欲死之心矣。
李埈、金順命前後之言，皆敎曰：『予不知何許人。
』夫人臣起於草茅，雖有所懷，無路可達。
幸而昵侍榻前，仰恃聖明，粗效尺寸之責，不負臣子之義。
區區之誠，不過如此。
交淺言深，古人有戒。
蓋草野狂直之士，言不得中，則有害無益，故爲之戒焉。
此惜其人之言也。
諫諍之職，豈可自以交淺，不盡其所懷哉？進言非一道。
古人雲：『初見君父，則臣子敢言，其義甚明，而聖旨嚴峻，至於再下，今日入侍諸臣，孰不以此敎，爲未安乎？臣切痛焉。
「 ○傳曰：「土兵充定事，爲難，六鎭土兵，徭役蠲減事，言于該曹。
貿易節省事，有定規，咨文簾紙，令法司禁斷。
朝衣深紅，令法司禁斷。
守令別擇事，言于吏曹。
」 ○兩司連啓策勳事，答曰：「元勳、廟堂，已爲議定。
」 8月11日 ○甲午，卯時，上率群臣，行千秋望宮禮於別殿。
○鹹鏡道觀察使韓孝純狀啓， 「端川郡，今七月十七日夜，雨腳如注，聲震天地，狂風大作，山嶽亦動，山上松木，在在拔出。
十八日，境內大小川渠，漲而爲一，與海相接，山水暴至，水勢甚急，水邊人家，多數漂去，平地之田，沙土沈沒，變爲溝壑。
瞿麥已刈，積在民間者，無遺漂失，未實各穀，專數埋沙，一無遺存之處。
山社之田，惡風所觸，猛雨所蹙，一應雜穀，盡爲空莖。
又有靑赤黃三色蝗蟲，盈滿田畝，禾穀莖葉，損食無餘。
今年民事，已爲斷望，所見慘酷，有難形言。
權管權翼、正兵張加知同等六名，看護田穀，出野溺死。
此實近來所無之變。
水邊居民，盡失財畜，時方飢餓，呼哭徹天，前頭救荒，百計無策。
北靑府，今七月十八日，狂風大作，雨勢不止，川邊土幕，盡爲漂流，人畜或有渰死。
大木拔去，屋瓦皆飛，田野禾穀，亦盡澌損，遠近人民，哭聲盈路。
口食生活，百計無策。
古老之言曰：『百年以後，未有似此慘酷之變。
』民事極爲可慮。
洪原縣，今七月十七日，風雨大作，山上松木，或拔根、或折落，鳥雀因風驅撲於樹木肢體，破裂而死，百穀損傷。
定平府，自七月十七日，至十九日，雲霧四塞，暴風驟雨交作，大木或拔根、或折落，不知其幾，而其他禾穀損害，一境同然。
南面一帶大川，一息餘裡之間，或埋沙、或沈水，禾穀盡傷。
百姓二名漂沒，極爲矜惻。
所當恤典擧行。
安邊府，今七月十七日，狂風大作，暴雨如注，飛瓦走石，平地漲溢，早晩各穀，盡爲絲裂，幹莖摧折，公私屋宇，墊沒傾圮。
樹木拔根，摧幹者無數，田間無復有掛鎌處。
西成望斷，哭聲徹天。
永興、高原、文川、德源等官，變皆一樣，近年所無，民事極爲可慮。
」〈史臣曰：「災異之作，治世之或不免，而亂時之所常有也。
然宇宙而下，豈有如今日之酷哉？太白之見，屢日不已，大石之移，四方交奏。
南州地陷，北鄙海赤。
大旱於春，大水於夏，大風於秋，其他物怪變幻，可駭可愕者，不可罄記。
因人事以推天心，則殆有甚可懼者。
眞西山所謂：『天非有意於降災，乃人自取之者，』正爲今日道也。
孑遺之民，失業多門，喁喁之望，日徯有秋，而咎證彌年，遂至大無。
至於北方，受毒尤慘，下民孔哀，莫此時若也。
政宜君臣上下，恐懼修省，庶答譴告之萬一，而凡有報聞，踏一啓字，例下該部，未嘗有惻怛之旨，及於民生，警惕之念，發於聖躬。
祈天永命之言，視爲迂遠，而欺之促命之事，則益甚焉。
嗚呼！世道至此，天意可知，而恬憘悠泛，莫爲之恤，至若蹈故循常之文，有司亦不之擧，王嘉應天以實之言，孔光祈禳無益之對，固不暇念也。
細民之業，雖遭豐穰，橫斂多岐，曾無伸眉之樂。
況値兇歉如今歲者乎？馮道所謂，豐兇皆病，惟農家爲然者，誠確論也。
周世宗，常刻木爲農夫、蠶婦，寘之殿庭，以毋忘小民之艱。
其視食玉衣錦，而一念未嘗及田裡者，相去遠矣。
」〉○兩司連啓策勳事，答曰：「可改則不聽乎？不可改。
」 8月12日 ○乙未，忠淸道觀察使柳根馳啓曰：「淸州居保人李哲高之妻，良女禮玉丁酉年，乘其夫往蔚山地，與其夫之異父同生兄金希郁，相奸蓋久。
今年正月間，又乘其夫之出，暗夜相奸，爲哲高所捉，禮玉刑問二次承服。
且哲高捉奸夫之日，意謂盜賊，手刃希郁。
蓋不知其爲希郁，而誤害之，故一鄕品官尹淸等，等狀分踈，而哲高受刑一百三十餘次。
此有乖於罪疑惟輕之意，放送何如？」啓下刑曹。
刑曹粘連啓目：「李哲高放送，禮玉旣已承服，令本道照律施行何如？」上，允之。
○備邊司啓曰：「禦所，權設於閭閻，今已十年。
其間虧損苟且，有難以一二盡言。
在聖上之心，則臥薪嘗膽之不暇，視此爲餘事，而群下之情，夫豈一刻自安乎？頃來投石、踰墻，誠駭於聽聞，而天門甚卑，種種寒心。
今此宮墻退築，實出於不得已，而外人未知其事勢之切迫，競以枉費民力於無益之地，爲大段嗟惜。
於此，可以見人心之所同然矣。
今者寇賊雖退，而民心靡定。
鳩集遺民，協力征繕，是爲第一急務。
創建宮闕，則固不可易言矣。
但以今日退築宮墻之役，移之於修葺景福宮舊城，則彼有舊功，而用功不多。
此爲無益，而其役浩大。
不特事勢爲然，而人聞其修葺舊闕，俱以爲不可已之事，使之不怨矣。
若移此功力，重建宮城門，隨便略設房屋，如衛文公之經亂，而茇舍于漕，則中外孰不以爲宜乎？且君父駐禦之所，早晩不得不創建者也。
假令從輕，收聚各道之民力，而安居出助，民豈敢爲怨乎？或謂修葺舊基，則當先建宗廟。
宗廟之役，苟能善處，則亦何必大擾民力而後完乎？退築宮墻，衆情俱以爲不當，而終莫之暴白，臣等竊悶焉。
至於面勢居住之說，則係術家之迂誕，固不足取信，而掘土傾窄，閭閻淺薄之地，亦非至尊久禦之所。
往年累聞天朝人之所論說，則多以速擇地，而定處爲急者。
未知其果信，而意可見矣。
民力可惜，而利害便否，又如此，自上深加酌量，移之修葺舊墟，又擇命一三能幹解事人，便宜營建便殿，則甚愜甚便。
其於處置之際，小用民力，而能善措，則在擇委善處之如何耳。
臣等無任悶切，敢此啓稟。
」傳曰：「停之。
」〈衆情久鬱之餘，特許停罷，遠近聞之，孰不爲快？第闕外民居，號哭撤去，而遠方役軍，勤苦坌集，乃有此命。
若於始者，諫官之啓，早爲允可，則可無此二者之弊，惜哉！〉○備忘記曰：「司圃署供上西果，以不可食者，塞責進排，司饔院，亦不爲撿擧，此亦蕩敗所緻，而倭賊取去耶？其緩慢不敬甚矣。
竝推考。
〈人臣事君之禮，必敬必信，不可有欠闕，若以爲國君削瓜者，巾以綌之義觀之，則誠有塞責之誅矣。
然。
人君一言一動，爲四方之瞻仰。
倭賊取去之責敎，實出於乘怒，而不近乎王言，可勝歎哉！〉○兩司。
連啓策勳事。
答府院曰：「賊徒初未至洪州城下，則賊無故而自潰乎？李時言、李時發等，均有其功，億明則旣斬獻其魁。
錄功有古事，餘皆守城人。
翊運之人，則皆扈從及有功之人，竝不可改也。
」 8月13日 ○丙申，卯時，上禦別殿，領事柳永慶、知事尹根壽、特進官趙挺、柳熙緖、掌令李好義、侍讀官李德泂、獻納申慄、侍讀官權縉、假注書宋克訒、記事官金大德、權昕入侍。
上講《周昜》《明夷卦》，前受《明夷卦》，自明夷于南狩，止終不悟也，音一遍訖。
德泂進講自六五箕子，止以位言，音二遍，釋一遍。
上讀新受音釋各一遍。
德泂曰：「初大文，以他卦觀之，五爻爲君位，六爻爲虛位，而此卦，則六二居君位，五爻近六。
蓋箕子、紂之舊臣，遭至暗之君，居至近之地，外雖晦藏，內須貞正，故謂之利貞。
他爻言利艱貞，此不言艱者，箕子雖不言艱，而其意自見故也。
他爻皆雲明夷，而上六雲不明者，明已傷矣，無明可傷也。
初登于天，湯、武之事，終入于地，桀、紂之事也。
箕子當此患難之時，欲紂庶幾悔悟，至不辭佯狂爲奴，不可疾貞，意可見矣。
且不可疾貞，校正廳釋雲，疾貞不可爲也。
今者本館校正時，以勢不可爲之義，釋之矣。
」上曰：「初大文小註，有曰微子去，卻易，比幹一向諫死，又卻索性。
所謂索性，何義耶？」永慶曰：「此似語錄言，其已甚之意也。
」德泂曰：「微子去之，比幹諫死，同出於惻怛，然貞而不利，唯箕子，至於囚奴，乃能利貞也。
」上曰。
此言則因然矣，予不知索性之義，問之矣。
無乃素字之義乎？「暉曰：」古書有曰：『王安石，索性小人。
』雲。
「上曰：」此誰人之言耶？「暉曰：」臣不能記憶誰人之言，而此言明有之矣。
「德泂曰：」猶言索隱行怪也。
「永慶曰：」不然。
猶言已甚也。
「上曰：」箕子之子孫，後世無知者，殊可欠也。
箕子朝周雲者，非箕子也，乃微子也。
箕子以爲，唯武王可與語道，故隻以《洪範》傳其道，而不欲居中國，率殷遺民，東來于此。
實非武王之所封，亦無朝周之理。
承訛襲謬，遂傳後世，作史不可不愼也。
陶侃之上天門，範蠡之載西施，古人謂皆虛說。
侃與庾亮，不相能，亮實構成其說。
西施死於兵，五湖泛舟，寧有是理？「德泂曰：」彼狡童之歌，亦非箕子之言也。
亡國之後，豈可指君爲狡童乎？古人以爲誤傳雲。
「上曰：」有一天使。
謁箕子廟，有詩曰：『白首有封逢聖武，黃泉無面見成湯。
』此眞無識之言，不足數也。
〈此天使張瑾詩也。
當時忠義忤商王，隱忍爲奴社稷亡。
白首有封逢聖武，雲雲。
高山黑霧迷同水，平壤荒墳對夕陽。
千古三仁傳不朽，椒漿奠罷使人傷。
〉根壽曰：「世傳淸州韓氏，乃箕子之後也。
」上曰：「何故？」永慶曰：「有馬韓、辰韓、弁韓，爲三韓國號，故指韓爲箕子之後。
」根壽曰：「孔哥、印哥、鮮于哥，皆是箕子之後。
蓋箕子之少子，封於于，故謂之鮮于。
古詩有雲：『箕子枝裔多髯翁。
蓋指單于樞也。
」暉曰：「平安道鮮于哥，相傳爲箕子殿參奉雲。
」上曰：「有一天使，見箕子墓曰：『此逆葬也。
汝國必無箕子子孫矣。
」永慶曰：「此則風水之說也。
」 ○憲府連啓，〈李時言、李時發、林億明削去，翊運功，更爲査勘事。
〉又啓曰：「衣服飮食，奢侈之習，日以益甚，有識之寒心，固已久矣。
頃日筵中，至承下敎丁寧，苟有人心者，孰不知戒？近聞武臣堂上試射時及義禁府郞廳、宣傳官廳新來許參之際，責辦酒肉，糜費宴飮之弊，比他濫觴，故姑以耳目所及者，欲爲糾摘之擧，自本府緘問于各員，爲其員者，所當惕然警懼之不暇，而宣傳官等，反肆暴慢之氣，公然倡說於公廳曰：『新來輩，指嗾臺諫，緻有此事，』侵虐新來，有甚前日。
其輕蔑臺官，無所忌憚之罪，不可不懲。
宣傳官行首掌務官，請命罷職。
」答曰：「已爲商確勘定，固不可削改，而亦不可更議。
當初扈從者，皆錄功。
應錄功者，非扈從，而誰爲之乎？中官之輩，皆顚沛流離，周旋扈從者。
豈可不計其功？至如醫譯，亦皆有功之人，俱不可論也。
宣傳官，依啓。
」 ○諫院連啓策勳事，又啓曰：「近來武將之輩，專務酷刑，不恤人命，刑人殺人，有同草莽。
無辜枉死，含冤莫白者何限，而現出自伏者，不可不依律科罪，以重償命之典。
前兵使金應瑞，杖殺信丁、朱逸，元情納段之時，無辭伏招，而欲托於管下，圖免其罪，指信丁爲營婢，以朱逸爲牙兵。
信丁則相訟未決，不可謂之營奴，朱逸則監司啓本及各人之招，皆稱私奴，別無牙兵現出之地。
俱不可諉之管下，其理甚明。
且謂有子息婢夫雲。
婢夫之爲管下，尤無所據。
豈可以自己巧飾謀免之言，有所撓改，以失按獄之體乎？請依禁府啓請，刑推得情。
今年失稔，未及秋成，土賊興行，明火戕人之賊，處處竊發。
戢捕之擧，不可不十分嚴飭，而右邊捕盜廳，旣捕殺人強盜，而不能堅囚，緻令旋逃。
其將令之不嚴，紀律之解弛，莫此爲甚。
將焉用彼將哉？請大將罷職，留直軍官等，囚禁重治，警飭中外，凡幹禁盜勦捕之擧，各別申明。
」答曰：「答院同。
金應瑞，自當覈處，不必忙了。
軍官事，依啓。
大將，推考，不可至於罷職。
申明事，依啓，令兵曹，多定軍人。
」 8月14日 ○丁酉，兩司連啓，答曰：「已諭。
不允。
」 8月15日 ○戊戌，兩司連啓。
答曰：「我國雖曰政在臺閣，自前功臣磨鍊，元勳等主之，未聞煩論如此。
亦可見世道。
若有口者，皆肆其頰，指揮大臣，惟其言是從而定之，則亦大有弊，不須煩論。
」 ○諫院連啓金應瑞事，答曰：「金應瑞。
自當處之，不必若是其忙且急也。
」〈史臣曰：「自古危亡之朝，雖甚無道之君，待臺諫特優，有時寧革其官，不敢慢其人。
其爲人君所忌憚，而敬重之也，審矣。
今日紀功，係一國公議，關後世是非，職居諫列者，爲之辨別，無使有濫僞之失。
其論甚正，其擧甚重，則雖以人主之尊，固不敢私其與奪，乃敎曰：『有口者，皆肆其頰，』斥言者言，遠若不裡，聞者駭聽，觀者奪目，有不忍傳說焉。
王言有如是哉？王言有如是哉？且金應瑞之妄殺人。
武夫驕橫自恣之罪，不可不正，而一何眷庇之厚，連章累牘，而竟不納，使緩其獄，而舞其術，階他日刑政間無窮之弊耶？嗚呼！古之言者，諫不聽，則去其位，今之言者，諫不聽，則止其言，唯恐爵祿或不保。
其蒙君上蔑慢，乃人臣自取，尙誰尤哉？」〉 8月16日 ○己亥，京畿防禦使兼水原都護府使邊應星馳啓曰：「前月二十九日，水原府前參奉崔天後家，火賊突入，雜物偸去，打傷女人，不至死亡。
卽令哨官等尋蹤，則指向稷山之路，而此賊等，或於溫陽溫井，相聚連結，大興等處出沒雲。
湖西、京畿，犬牙相接之地。
萬一賊徒，彼此相通，則恐非尋常之慮。
措捕之策，今方出令，自朝廷別爲事目下送，使之刻意擧行何如？」 ○行大司憲樸弘老、掌令李好義、李久澄、持平李幼淵、元虎智啓曰：「臺諫，爲人主耳目，苟有所聞見，則必盡言不諱，以匡救人君之過擧，糾察時政之闕失。
古人所謂，事總朝綱，職司天憲者，良以此也。
今玆前後錄勳之虛僞混雜，有口皆言，無人不羞。
臣等旣待罪言地，妄有論列者，誠以公論不可遏，言責不可負也。
聖明在上，無不洞燭，牢拒公論，日甚一日，或以指揮大臣，或以自爲磨鍊，或以浮辭橫議爲敎，終之以政在臺閣，有口者皆肆其頰，爲敎。
臣等聚首相顧，若無所容。
臺諫之設，自古以爲重，故言及乘輿，至尊改容，事關廊廟，百僚動色，則國家所以待臺諫之意，庶幾想見於今日，而公論所在，其不以浮辭橫議斥之者，益有由矣。
況宰相曰可，臺諫曰不可，立殿陛之下，與人君爭是非，尙且不以爲嫌。
豈可見事之不可，諉以大臣之勘定，而緘口結舌，莫敢容一喙乎？若曰廟議已定，臺諫不敢論，則是期期之爭，無聞於漢庭；而唯唯之習，漸長於他日矣。
大槪臣等區區之意，非以浮辭橫議，指揮大臣，隻欲其恢張公論，匡救闕失，而反承政在臺閣之敎。
夫政在臺閣則亂。
以臣等無狀忝竊之故，緻此未安之敎。
聖明之不信臺諫，由臣等始，臺諫之消落風采，亦由臣等始，臣等之罪，不一而足。
更將何顔，仍冒風憲，以辱名器乎？請命罷斥臣等之職。
」 ○行大司諫權憘、司諫具義剛、獻納申慄、正言琴??啓曰：「臣等伏見昨日聖批，相顧驚惶，不勝殞越之至。
錄勳，乃國家莫重之事。
當初議定之時，取舍不公，輕重莫分，有可罪而得參者，有無功而倖錄者，雜亂混淆，不成形樣，外議譁然，公論益激。
臣等職忝言地，目見國事之日非，區區之意，隻欲隨事糾正，以盡職分之萬一。
此豈政在臺閣，而好爲是煩論哉？定功，雖在於元勳，參錄，不厭於人心，則爲言官者，亦豈可一委於元勳之所爲，而含然不言於其間乎？自上以臣等之論執，歸咎於世道，又以有口者，皆肆其頰，指揮大臣，爲敎。
臣等俱以庸孥，忝冒言責重任，誠未格天，反承未安之敎。
何以強顔仍冒，一日安於其職哉？請命遞臣等之職。
」答兩司曰：「幷勿辭。
」〈退待物論。
〉○弘文館副提學臣李睟光、應敎臣姜籤、校理臣李愖、副校理臣權縉等：「伏以，行大司憲樸弘老、掌令李好義、李久澄、持平李幼淵、元虎智，大司諫權憘。
司諫具義剛、獻納申慄、正言琴??，幷引嫌而退。
言責之官，爲人主耳目，主一時公議，上而君德修否，下而時政得失，苟有所懷，則必直言不避，有犯無隱者，乃其職也。
人主之於臺諫也，禮貌以敬之，和色以導之，論之以盡言，賞之以救諫，言雖切直，亦必優容，諫或逆耳，無不樂聞，以補闕失，以通下情，豈非盛德事乎？今此錄勳一事，乃國家莫重之擧，而無功者倖參，冒僞者幷錄。
取舍不公，功罪不辨，雜亂混淆，其數太濫，此誠前古之所未有者。
物議譁然，國言藉藉，公論之激，固其宜也，而其發也亦已晩矣。
自上非但不卽快從，每下嚴峻之旨，非所以優待言官，從諫弗咈之盛意也。
況當初勘定，雖曰元勳大臣主之，扶持公議，論效是非，乃諍臣之責，則豈可袖手傍觀，不爲之救正乎？若不恤公議，不辨是非，惟諉諸大臣之所爲，而臺諫不得出言，則設使大臣有失，臺諫亦不敢糾正乎？如此則他日過擧，雖有大於此者，必將緘口結舌，莫敢厓異於其間，而言官風采，消落盡矣。
言官論執之意，隻欲使國家重事，得其公正，庶幾服一時之人心，免後世之譏議，以盡其職分之當然耳。
少無可引之嫌。
大司憲樸弘老以下，大司諫權憘以下，請命出仕。
」上從之。
○兩司連啓，〈李時言、李時發、林億明削勳事，翊運功臣改勘事。
〉答曰：「扈從外，依啓。
」 8月17日 ○庚子，卯時，上率王世子百官，行聖節望闕禮。
○備忘記曰：「書房色崔鸞壽，本月十三日，朝講旣罷，大臣出去時，偃然退在，不張雨傘，使大臣霑濕，殊無特命之意，極爲緩慢。
推考。
」 ○功臣都監啓曰：「論功等第，乃國家莫重之事，取捨之間，自有實績，自有公議。
一毫無所歉於心，然後自顧無悔吝，而不參者，亦無辭矣。
臣等於此，欲十分詳愼査覈，而等第後更察，則容有可爲參酌者。
往年兩元勳，與諸堂上，於議定應參正勳之外，又箚錄其因公追至扈從者若幹人，以備更勘。
沈喜壽、柳夢鼎等，卽名在其中者也。
此二人獨得參，而他人，則考其追至扈從日月先後及在義州時奔走之事，則韓應寅、吳億齡、辛景晉，赴京回到開城府，仍爲扈從入義州，而應寅則尤奔走於接待天將之事。
沈喜壽之追至平壤，與自開城扈從者，日月先後有間，而宣力則俱一體，或參或不參，極爲未安。
沈喜壽等似難獨參也。
李希得，自京扈駕至開城府，以京城巡檢使，拜辭出來，五月還入平壤，六月以中殿將幸北道，承命往鹹鏡道，九月始還義州，其間扈從日月甚少。
李覮，自初扈從，而旣不得參，李誠中，以統禦史，五月追至平壤，仍爲扈從，名在於元勳箚議定奪之列，而初不出於啓稟。
李覮等旣不參，而李希得得參，則殊爲未穩。
昨日啓稟，削則幷削雲者，益慮此等之事也。
幷刪改何如？金應緘，初以大同察訪，在順安陣，得功爲堂上，後爲李舜臣中軍，參於露梁大戰。
其前後多效勞矣，而順安諸將，旣無拈出收錄之功，露梁大戰，又不與李、元海上之戰，同科而論。
安衛以不及參海上大戰，而見刪改，則應緘獨參未安，似當改之。
且等內次第，或有商量下上者，此則當竢睿旨，更爲稟處。
事體嚴重，揣摩論議，務求合當，敢此旋請旋改，不勝惶恐。
敢稟。
」 ○功臣都監啓曰：「前日請兵、請糧，得請使臣幷錄事，有傳敎，故除壬辰年鄭崑壽以前請兵使臣，已經稟錄者外，丙申年十一月請兵使臣鄭期遠、書狀官柳思瑗，丁酉年正月，請兵使臣權悏，幷爲收錄磨鍊。
請兵時有功通事，有亦可幷錄之敎，故各每一人韓潤甫、李海龍、林春發、洪純彥、表憲等，幷爲收錄敢啓。
」〈此啓辭，六月入啓，今日始下。
〉 ○備忘記曰：「前日欲與面議勘定，未及言官論之。
方論之事，難於徑議。
今煩論不已，旣允，別無面議之事，故不爲。
此意知悉。
且王子雖扈從，豈屑屑於此乎？先爲削去。
其餘人終始扈從及奏請兵外，皆削去。
申磼、安滉、具宬，乃自初扈從之人，不與他人幷列，乃置之於三等。
金應壽之類，殊爲未便，當與諸臣，一樣磨鍊。
征倭則李舜臣、元均、權慄，當爲一等，此外皆削去。
高彥伯，則討賊護陵，不但有功，臣子豈敢言削？可仍言于都監。
」 ○憲府啓曰：「當大駕西巡之日，扈從諸臣，固有羈靮之勞。
自上欲紀其勳，庸銘諸鼎鍾者，誠以不忘相從於患難之中也。
然必終始不離，宣力於其間者，方可謂之扈從，故當初以自京城至義州，發爲名目，聖意所在，從可知矣。
一自翊運爲號之後，遂成混雜之蹊，或以一事之微勞，一時之小効，幷廁於其中，馴緻恩命之濫施，而僥倖之滋蔓，則豈非顚錯之甚乎？國家策勳之擧，不宜若是其輕忽也。
至於中官近習之徒，執禦雜類之輩，雖曰有扈從之勞，豈可與之共指山河，同歃盤血乎？非但國家之羞辱，將不免後世之譏議。
此臣等之所以不避煩瀆論列，而不能已者也。
請加三思，亟命元勳大臣，更加査勘，俾無冒濫之弊。
兩司將淸難與扈從、征倭功臣，削去改勘之意，論啓，而自上特賜允兪，乃下扈從外依啓之命。
政院捧承傳之除，所當十分詳察，而非扈從應削之人，全然效過於承傳中，緻勤添入之敎，其不職甚矣。
請色承旨遞差，同參承旨推考。
」答曰：「不允。
承旨偶然，非大段事，不可推遞。
」 ○諫院啓曰：「扈從一事，雖出於酬勞之典，而亦多猥濫之譏，故幷爲論列，而獨未蒙允，此臣等更瀆天聽，而不知自止者也。
當乘輿西巡之日，雖終始宣力者，其於錄功，多有未安之心，彼少効微勞者，烏可竝廁於其間，而以辱爵賞之重器乎？宦竪之徒，雖謂扈從，而終無可紀之功。
如承傳色出納機務者一兩人，猶之可也，冒錄之多，至於卄餘，豈非冗雜之甚乎？執鞚賤隷，已授踰分之秩，亦雲濫矣。
豈待盤血同盟，然後酬其勞乎？其他醫官司謁雜流，請勿留難，夬從公論，幷命削去，更令大臣元勳，商確勘定，使策勳重事，一出於正。
」答曰：「不允。
」 ○慶尙道觀察使李時發馳啓曰：「水軍節度使李英馳報內：『本月初四日朝，倭未辨船，自南大洋出來，領諸船下海，則乃被擄走回男女幷十四名。
出來根因及賊情般問，則泰仁居良人吳欽日、連山居良人崔山世、韓山居良人尹嚴介、興陽居私奴加叱同等，則丁酉年，蔚山居水軍郭彥祐、漆原居良人尹守乃等，則壬辰年被擄，日本地肥前、豐後、博多、唐津地方入歸，各自偸生，思戀故土，本月初一日，各率妻兒，同船裝載，或櫓或帆，自唐津，三晝夜出來，任其所之，幸全性命。
賊情則或說家康、秀賴，分在兩地，或說至今同處。
遠近諸將，日漸相踈，自憂相攻之患。
義弘則回自京城，堅壁不出者久矣，今與肥前之將龍造等，交結深密，正盛則鴆殺五島之子，而爲其父所覺，繫於京獄，他餘將官，則各歸本處，纔免土木之役，而對馬島，渺在海隅，不爲往來於肥前、豐後等地，故一未見同島之人，而隻聽修好一事，家康處往來頻數雲雲，風聞而已。
此外賊情，不得詳知』雲。
」啓下備邊司。
司回啓：「走回人郭彥祐等，令該曹，依例免役復戶帖成給，使之派送安住。
走回人中，多有與賊親密者，訪得賊情，善爲處置，隨事飭勵，毋貽後悔事，水使處竝爲行移。
何如？」啓依允。
○夜自二更至五更，月暈。
○以李準爲判尹，〈性聰慧有才，而爲人無識，處事乖謬。
嘗交結權倖，見賤於士類。
〉申磼爲知中樞府事，許頊爲陽陵君，金信元爲平安道觀察使，安宗祿爲會寧府使，〈質性近怪且愚。
嘗爲諫官，處事回互，人多不取。
〉金順命爲宗簿寺正，尹壽民爲執義。
8月18日 ○辛醜，兩司連啓，〈翊運功臣査勘事。
〉答曰：「勿更煩論。
」 8月19日 ○壬寅，備忘記曰：「兩南禦史有弊，以明春發遣事，啓之矣。
南鄙，與倭賊，隔水相對，一葦航之，無冬無夏，往來自如，不必竊發於春夏，而忌憚於秋冬。
今年雖不來，明年未必不來，明年雖不來，後明年未必不來。
昔柳成龍爲相臣，與金誠一等，倡爲邪說，謂賊不來，不修戰守之備，及其爲體察，稱頉而不往。
大臣之道，愼勿效此也。
倭賊，其兵力，則與我固爲霄壤不侔，而其人之才智用兵，豈我之人所能及？一自天兵驅逐之後，蓋未嘗一日忘于我。
本司宜更加勉勵，日新待變，常如敵至，倘或變作，大臣宜自爲出禦之計。
至於禦史之行，其所食不過一日三時，所騎不過二疋馬，至於有弊，所未能知，若待明春發遣，則無乃大迫乎？言于備邊司。
」 ○兩司連啓，〈翊運功臣査勘事。
〉答曰：「此人等，別有何功？隻盡惟其所在緻死之義，不顧其身，顚沛流離，相從君父於患難之中，幸而得復疆土。
但不學朝臣，遺君之道耳。
」 8月20日 ○癸卯，司諫具義剛啓曰：「爲臣子者，在平時，猶不可不盡其忠。
況當君父播越之際，不從羈靮之列乎？壬辰大駕西幸之日，臣雖未出身，亦在一命之列，而未得扈從，心常愧恧而已。
今承嚴敎，無地自容。
遺君之罪，臣實當之。
安敢仍冒言地，糾正他人乎？請命斥罷臣職。
」答曰：「勿辭。
」〈退待物論。
〉○大司諫權憘啓曰：「