二十四 村塾過從
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無例外。
因此有人說張宜泉這種詩也就是"和其聲以鳴國家之盛的"。
可是事實殊不盡然。
在《東郊春草色》篇中，張宜泉竟然寫道：日彩浮難定，煙華散不窮。
…… 幾度臨青道，凝眸血染空！ 這後十字是結句（這裡應該"頌聖"），--真是令人不勝駭異了！再有： 錦瑟離宮曲，膻笳出塞聲。
--《驚秋詩二十韻》同聲相與應，殊類故難參。
--《蕭然萬簌含虛清》莫厭飛觞樂，于今不是唐。
--《美花多映竹》亭沼非秦苑，山河讵漢家！--《閑興四首·其四》這簡直奇怪到極點了！這些句子，分明是諷怨當時滿洲貴族的統治的。
在乾隆時候，這樣的話，不要說屢屢出現于一本詩集子裡，隻要有一例被摘，就足以殺身滅族了！（注：可參看第十七節。
）--即使曾興文字大獄的那些例子也都隻是些隐語暗喻，還沒有見過這樣顯露激烈的！他的詩裡還有很多值得研究的地方，此處不能細論。
隻舉較明白的，如《讀史有感》寫道：拍手高歌歎古今，閑披青史最驚心！ 阿房宮盡绮羅色，銅雀台空弦管音； 韓信興劉無剩骨，郭開亡趙有餘金。
誰似尼山功烈永，殘篇斷簡尚堪尋。
這就隐涵了對當時政治的譏評。
他的氣骨很硬，壯心不死，也時時流露出來；一方面表示"首陽欣所跻"（不食周粟），一方面又常思"驚兔""射鼷""獵虎豹""樵虬龍"，極有一種桀骜不馴之氣透出紙上，都不是泛泛常語可比。
結合上面所舉的那些令人駭異的句例而看，張宜泉的思想大有可以探讨之處。
（注：從張宜泉詩集看，其曾祖柩尚遺棄于張家灣荒廟中，曾往尋訪不獲；其死因不明，年久遺于張家灣以緻失迷。
情事亦覺可疑。
似其先世曾有難言之故。
宜泉思想，或亦與此事有關。
）所以，這位朋友也是一個具有叛逆性格、反抗思想的人物。
這方面，成為他和雪芹之間的友情基礎，因而也就幫助我們更深刻地了解雪芹的性格思想。
張宜泉的詩集裡有很多篇詩是涉及曹雪芹的。
也有明白标示姓字于題中的。
也有隻以"友"來暗指的（注：《春柳堂詩稿》諸詩排列法多有以類相從之例。
如《和曹雪芹西郊信步憩廢寺原韻》《為過友人家陪飲諸宗室阻雪城西……》《題芹溪居士》《傷芹溪居士》四題相連，其中陪飲宗室即指陪敦氏弟兄，為指雪芹家無疑（不能設想張宜泉窮館師又認識其他友人亦恰與宗室交往）。
是即以"友"代名之例。
又如《春夜止友人宿即席分賦》《晴溪訪友》《懷曹芹溪》三題亦相連，而前二題内容全與雪芹特點恰合，故亦可推知其所稱友人實即雪芹。
）。
張宜泉和曹雪芹的過從相當頻繁密切。
有時候雪芹去訪宜泉，主要就留他止宿，兩人"破竈添新火，春燈剪細花"分硯裁詩，檢魚對酒，直到月斜，還不肯睡。
有時候宜泉去訪雪芹，攜琴載酒，徑隔溪幽，而"不便張皇過，輕移訪戴舟"，他們的來往，似乎還避人耳目，不欲世知。
有時候宜泉竟找到僧寺裡去訪雪芹。
有時候想念特甚，掃徑張筵，以待雪芹，而又"封書畀雁遲"，似又因故猶豫不發，因此歎息"何當常聚會，促膝話新詩"。
有時候敦氏弟兄到郊外來看雪芹，雪芹也特地邀宜泉來作陪共飲。
宜泉歌頌雪芹的不為統治者服務、高情隻為山中白雲留住。
及雪芹亡後，宜泉重訪故居，懷人不見，痛淚成行，歎息雪芹的詩、畫、琴、劍諸般才藝，都成絕響，而破匣裡的遺劍，猶有铓铓的影氣--象征着雪芹的叛逆精神的永遠不死。
試看：--謝草池邊曉露香，懷人不見淚成行。
北風圖冷魂難返，白雪歌殘夢正長。
琴裹壞囊聲漠漠，劍橫破匣影铓铓！ 多情再問藏修地，--翠疊空山晚照涼。
（注：原詩見《春柳堂詩稿》葉四十七，題曰《傷芹溪居士》。
）雪芹的朋友，就是這樣地愛重他。
因此有人說張宜泉這種詩也就是"和其聲以鳴國家之盛的"。
可是事實殊不盡然。
在《東郊春草色》篇中，張宜泉竟然寫道：日彩浮難定，煙華散不窮。
…… 幾度臨青道，凝眸血染空！ 這後十字是結句（這裡應該"頌聖"），--真是令人不勝駭異了！再有： 錦瑟離宮曲，膻笳出塞聲。
--《驚秋詩二十韻》同聲相與應，殊類故難參。
--《蕭然萬簌含虛清》莫厭飛觞樂，于今不是唐。
--《美花多映竹》亭沼非秦苑，山河讵漢家！--《閑興四首·其四》這簡直奇怪到極點了！這些句子，分明是諷怨當時滿洲貴族的統治的。
在乾隆時候，這樣的話，不要說屢屢出現于一本詩集子裡，隻要有一例被摘，就足以殺身滅族了！（注：可參看第十七節。
）--即使曾興文字大獄的那些例子也都隻是些隐語暗喻，還沒有見過這樣顯露激烈的！他的詩裡還有很多值得研究的地方，此處不能細論。
隻舉較明白的，如《讀史有感》寫道：拍手高歌歎古今，閑披青史最驚心！ 阿房宮盡绮羅色，銅雀台空弦管音； 韓信興劉無剩骨，郭開亡趙有餘金。
誰似尼山功烈永，殘篇斷簡尚堪尋。
這就隐涵了對當時政治的譏評。
他的氣骨很硬，壯心不死，也時時流露出來；一方面表示"首陽欣所跻"（不食周粟），一方面又常思"驚兔""射鼷""獵虎豹""樵虬龍"，極有一種桀骜不馴之氣透出紙上，都不是泛泛常語可比。
結合上面所舉的那些令人駭異的句例而看，張宜泉的思想大有可以探讨之處。
（注：從張宜泉詩集看，其曾祖柩尚遺棄于張家灣荒廟中，曾往尋訪不獲；其死因不明，年久遺于張家灣以緻失迷。
情事亦覺可疑。
似其先世曾有難言之故。
宜泉思想，或亦與此事有關。
）所以，這位朋友也是一個具有叛逆性格、反抗思想的人物。
這方面，成為他和雪芹之間的友情基礎，因而也就幫助我們更深刻地了解雪芹的性格思想。
張宜泉的詩集裡有很多篇詩是涉及曹雪芹的。
也有明白标示姓字于題中的。
也有隻以"友"來暗指的（注：《春柳堂詩稿》諸詩排列法多有以類相從之例。
如《和曹雪芹西郊信步憩廢寺原韻》《為過友人家陪飲諸宗室阻雪城西……》《題芹溪居士》《傷芹溪居士》四題相連，其中陪飲宗室即指陪敦氏弟兄，為指雪芹家無疑（不能設想張宜泉窮館師又認識其他友人亦恰與宗室交往）。
是即以"友"代名之例。
又如《春夜止友人宿即席分賦》《晴溪訪友》《懷曹芹溪》三題亦相連，而前二題内容全與雪芹特點恰合，故亦可推知其所稱友人實即雪芹。
）。
張宜泉和曹雪芹的過從相當頻繁密切。
有時候雪芹去訪宜泉，主要就留他止宿，兩人"破竈添新火，春燈剪細花"分硯裁詩，檢魚對酒，直到月斜，還不肯睡。
有時候宜泉去訪雪芹，攜琴載酒，徑隔溪幽，而"不便張皇過，輕移訪戴舟"，他們的來往，似乎還避人耳目，不欲世知。
有時候宜泉竟找到僧寺裡去訪雪芹。
有時候想念特甚，掃徑張筵，以待雪芹，而又"封書畀雁遲"，似又因故猶豫不發，因此歎息"何當常聚會，促膝話新詩"。
有時候敦氏弟兄到郊外來看雪芹，雪芹也特地邀宜泉來作陪共飲。
宜泉歌頌雪芹的不為統治者服務、高情隻為山中白雲留住。
及雪芹亡後，宜泉重訪故居，懷人不見，痛淚成行，歎息雪芹的詩、畫、琴、劍諸般才藝，都成絕響，而破匣裡的遺劍，猶有铓铓的影氣--象征着雪芹的叛逆精神的永遠不死。
試看：--謝草池邊曉露香，懷人不見淚成行。
北風圖冷魂難返，白雪歌殘夢正長。
琴裹壞囊聲漠漠，劍橫破匣影铓铓！ 多情再問藏修地，--翠疊空山晚照涼。
（注：原詩見《春柳堂詩稿》葉四十七，題曰《傷芹溪居士》。
）雪芹的朋友，就是這樣地愛重他。