十六年
關燈
小
中
大
（癸未）十六年大明萬曆十一年
春正月
1月1日
○朔乙卯，以崔永慶爲持平，安自裕爲大司憲，李潑爲大司諫。
永慶辭不拜。
○兵曹判書李珥引疾乞遞，不許。
逾二旬，始出謝後，力陳不堪判兵之職，且言：「故事典文衡之臣，鮮有主兵者。
誠以文武重柄，決非一人所能兼故也。
乞賜免遞。
」上答曰：「故事有無，不足道也。
我朝兵力，固不及於前朝，而昇平百年，兵政之散久矣。
予時思之，未嘗不隱憂，而實歎不得其人焉。
卿嘗以更張改紀，前後惓惓，是卿之所志也。
卿誠能出奇運謀，革盡流弊，作爲養兵之規，於國家幸矣。
《書》曰『克詰戎兵。
』劉子曰：『國之大事，在祀與戎。
』荀子曰：『兵大制則制天下；小制則治隣國。
』誠有國之不可忽也。
卿其努力，調病行公，亦可以治事也。
」上旣不許遞職，又有北邊警報，遂不敢復辭。
兵曹事務煩劇，雖以幹敏練達自負者，常患不辦。
珥以儒臣，遽當大任，適値邊事之擾，簿書委積，而剖決如流，綱擧目張，細大不遺。
曹中老吏皆言：「見判書，未有幹決如此者。
」 ○鹹鏡監司鄭澈臨行，上疏陳時弊，答曰：「奇哉，卿說也！今卿遠離朝廷，有此忠懇之言也，予當留念。
卿往欽哉。
」 二月 2月1日 ○朔甲申，北界藩胡作亂，陷慶源府。
是時，邊將多不得人，稍侵漁藩落，而邊備久弛。
胡人忿驕思亂，慶源府阿山堡藩胡酋長迂乙知聲言：「前萬戶崔夢麟，侵虐藩胡，」傳箭旁近，將作亂。
萬戶柳重榮不知其謀，遣土兵數人偵之，迃乙知執送深處胡中，〈北道胡人，居江外接近邊堡，交貨納貢者爲藩胡；山北諸胡，未嘗親附者，謂之深處胡，亦時時款邊。
深處胡欲入邊，藩人輒告之，或遮防調捄。
故自祖宗朝厚待藩胡者以此。
及邊防浸踈，藩胡浸盛，撫馭失宜，反爲亂階。
至是，藩胡首亂，自是或引深處胡入寇，反覆自利，北邊始不安矣。
〉遂作亂，夜襲堡城。
賊已登城，時，利城縣監李之詩，以繼援將在堡，先知賊來，獨戰卻之，重榮恇擾，不敢出戰。
之詩亦不暴已功，以掩重榮之罪，賞罰皆不行。
慶源府使金璲、判官梁士毅，聞阿山土兵被執，領輕兵渡江，欲擊胡取土兵來，反爲胡人所圍，挺身脫歸，輜重、器械，皆沒於賊。
賊萬餘騎進圍府城，西門守兵先遁，賊闌入城。
金璲率兵，守軍器庫及倉庫，力射賊，賊不得入。
士毅竄伏不敢出，賊掠取其妾，縱兵大掠而去。
於是，鍾城胡栗甫裡、會寧胡尼湯介等，傳箭響應，一時皆反，尼湯介尤強梁焉。
兵馬使李濟臣，連狀告急。
上初聞邊報，引見三公及備邊司宰臣，以罷散武臣吳沄、樸宣爲助防將，領勇士八千先赴援，以京畿監司鄭彥信爲右參贊兼都巡察使，李??爲南道兵馬使，刻期繼援，國內大震。
旣而慶源敗報至，上以金璲、梁士毅失守，命遣宣傳官，梟示軍前，以振軍律。
○上傳敎大臣曰：「昨與卿等面議之時，或以爲：『藩胡決無背叛之勢。
』今見賊勢，藩胡之叛無疑。
六鎭以胡人爲藩籬，雖曰其慮遠矣，養成肘腋之變，豈特時運之不幸？然六鎭非藩胡之屛蔽則亦難爲守。
其向國納款者，當因而撫之，背恩忘德者，當發兵緻討，以施一怒之威。
今不問罪懲創，則他日之憂，有甚於今日。
聲罪薄伐，蕩平其巢穴然後，擇其效順者，更爲藩屛，撫之以恩威，亦良算也。
議者必曰兵連，必曰開釁，此，儒生之說也。
未聞有叛不討而爲國者也。
」大臣回啓曰：「伏承聖敎，實合時宜。
北虜兇逆如此，豈可姑息，不討其罪？今使巡察使，商度本道兵力及糧餉然後，可行天討。
且兵使李濟臣，雖有才略，其實書生，難於獨任。
金禹瑞屢經北門之任，才智亦出流輩，請以禹瑞爲防禦使，卽刻馳赴，使之節制赴援。
」從之。
〈禹瑞鄙細無勇。
旣赴邊，恇怯自保，邊人侮之。
〉○賊胡復圍慶源府。
穩城府使申砬，領輕兵，先赴援入城，賊圍之三匝。
砬兵殊死戰，賊將有騎白馬者，揚揚摩壘，砬發一失殪之，賊遂退去。
賊又圍乾原堡，富寧府使金義賢，力戰卻之。
賊又寇安原堡，兵勢甚盛，守將皆無固志。
申砬方援阿山，路經安原，見有越城以走者，卽斬之懸於旗竿，以定軍心。
賊知之，不敢犯而退。
其後，兵使以安原城小兵弱，撤入本府，賊遂入堡，取穀而去。
○兵曹建請：「募戍兵，凡自願赴防六鎭，滿三年者，庶孽許通赴擧；公私賤從良；私賤代以公賤。
」上許之。
兩司卽駁其議，請勿擧行，從之。
○備邊司啓曰：「李濟臣以書生，當玆邊警，措置方略，未免踈漏，請罷職，以金禹瑞代之。
」上曰：「不須遞改。
」 ○賊胡圍訓戎鎭，作衝橋，四面攻城，僉使申尙節晝夜拒戰，矢盡力竭，城將陷。
穩城府使申砬，與柔遠僉使李璞，從黃柘坡，間道直馳，突圍以入，以一箭射殪賊酋，胡人識砬面者，相驚曰：「穩城令公也。
」揮弓而退。
尙節亦開門出擊，與砬乘銳追賊，擊斬七十級，直擣其部落，焚穹廬而還。
是時，慶源、鍾城、會寧等鎭藩胡皆叛，獨穩城胡不叛，蓋服砬武勇也。
砬常時，練鐵騎五百餘名，校獵習戰，沿江馳突，捷疾如神，胡人皆聚觀之。
時，昇平日久，兵不知戰，但守埤放矢，如射帿然。
賊或肉薄登城，則皆恇惑，不能發失。
及見砬接刃摶戰，戰比有功，邊兵始奮勵，乃敢野戰擊賊，得保守六鎭，由砬倡勇也。
○備邊司啓曰：「今見北兵使狀啓，申砬奮勇力戰，至爲可嘉。
宜先褒賞，以激戰士。
且兵使欲待援兵之集，討滅反胡，方爲布置，兵勢漸長，不必以他人代之。
聖敎不遞，實合事宜。
」又啓：「金璲等有覆敗之罪，主將劃卽行刑則已矣。
今以主將之令，許以立功自効，以孤軍斬首四十級。
雖功不可贖，若不按鞫，而遽行常刑，則恐有未盡之意也。
」上不許，下敎廟堂〈大臣與備邊司堂上會坐，謂之廟堂。
〉曰：「今觀廟堂規畫，多有顚倒，未滿意處。
慶源爲賊淵藪，而未嘗出一奇謀，決勝千裡，卻敵而安民，取威而服遠，惟切切焉，陷城將是營是救。
至於兵使之易置，雖所當爲，金禹瑞旣爲防禦使，專征討之任，則李濟臣雖不閑軍旅，與禹瑞協力掎角，未爲無助。
乃搖動於浮言，率爾請罷，設使濟臣可罪，今豈其時？予故不從矣。
及見捷報，乃曰：『上敎允當。
』其施措何如？隻色承旨知之。
」時，樸淳爲首相，李珥爲兵判。
李濟臣疏陳邊務十二條，淳使珥覆議，盡用其說。
二人本爲時議所不快，其所建設，兩司一例攻摘沮撓。
及上下此敎，群議爭以廟堂爲失計，彈劾相繼。
○兵曹判書李珥入對，陳時務六條。
一曰、任賢能，二曰、養軍民，三曰、足財用，四曰、固藩屛，五曰、備戰馬，六曰、明敎化。
上，下其章于備邊司曰：「此疏辭爲國之誠至矣。
予亦有一言以蔽之曰：『上自公卿，下至士大夫，不爲關節簡請之私，則可無爲而治矣。
』其所謂任賢能在此、養軍民在此、足財用在此、固藩屛在此、備戰馬在此、明敎化在此。
不然，良法美意，更無所施，而雖日更舊法，恐其無益，徒自勞耳。
」 ○兩司啓：「北兵使李濟臣，麤暴亢厲，處事顚倒。
自守北門，專事威虐，列堡離心，藩胡怨叛，其所以緻今日之變者，實濟臣所爲也。
及其變作，恇怯退縮，束手無策，孤城覆沒，僅在數息之程，而不能馳救。
將士存亡，人畜搶掠，了不聞知，前後狀啓之事，顚倒錯亂，莫適所措。
其失誤軍機，陷城辱國之罪大矣。
請拿來，依律定罪。
」答曰：「李濟臣何如是論之耶？雖姑徐論之，此時則決不可從。
其勿更言。
」 ○司諫院啓：「備邊兵曹堂上，近日建請施措，無一長策，率多苟且，請命推考。
」不從。
兵曹判書李珥上箚，待罪乞退。
兩司論啓：「李珥在被論中，抗辭待罪，輕蔑公論，請推考。
」從之。
○司憲府啓：「都承旨李海壽近日所爲，多不厭人望，請遞免。
」從之。
〈時，先進號西人，在淸班者絶少。
海壽孤介不附後輩，故時人惡之。
〉○賊胡再圍訓戎鎭，僉使申尙節敗之。
〈尙節勇功，亞於申砬，而見忤於鄭彥信，賞不酬勞。
〉○兩司復請拿鞫李濟臣，從之。
○北兵使李濟臣，分遣諸將，討叛胡。
穩城府使申砬、富寧府使張義賢、僉使申尙節及軍官金遇秋。
李宗仁。
金俊民等，分三路渡江，掩擊金得灘金得灘、安豆裡、者中島、麻田塢、尙加巖、于乙其、車汝邑、浦多通、介洞諸部巢窟，焚其糧械積聚，斬三百餘級，全軍而還。
捷奏，上敎備邊司曰：「予固知李濟臣且如此。
衆皆非之，予亦不能自守。
今者旣已立功，拿鞫未穩。
其議處之。
」回啓：「誠如上敎。
但拿命已下，都事已行，中路還止，亦爲顚倒。
待其拿來，議處爲便。
」 ○備邊司又啓曰：「卓頭部落最爲險阻，且首惡所居，而兵使遣金遇秋等，乘勢進擊，斬獲甚多，蕩覆巢穴，國恥可雪。
臣等當初語吳沄等曰：『所慮，濫及無辜，他藩胡相煽動。
惟賊胡，不可緩討矣。
』李濟臣設策，實合事宜。
待都巡察使分等啓聞，行賞宜當。
」 ○以金禹瑞爲北道兵馬使。
○宣傳官李克善，莅斬金璲、梁士毅等，回奏：「兵使引《大明律》：『死罪留三日行刑』之文，留標信三日而後，行刑矣。
」上曰：「宣傳官持標旨下去，而不卽行刑，濟臣此罪尤重。
竝李克善，下義禁府推考。
」濟臣以梁士毅與金璲，罪有差等，已有論奏，冀得後命，故稽三日，非方命也。
士毅有保倉庫，力戰之功，陷敗之罪，重在主將，而與璲竝被誅，北人追冤之。
閏二月 閏2月1日 ○朔甲寅，兵曹判書李珥入侍朝講。
仍啓曰：「臣欲陳所懷，而經筵則講書後啓事，殿坐日晏。
請於燕閑之時，賜對盡言。
上許之。
於是，入侍臺臣司諫權克智、掌令黃暹等啓曰：」李珥若有所達之事，當於經筵進啓。
若朝講入侍人多，不得從容進啓，則或於晝、夕講啓達，無所不可也。
今若無時請對，則慮有後弊，而臣其時入侍，未及糾正，請遞臣職。
「答曰：」爾等欲使君臣阻隔，心術可知。
不意今者，有如此之人也。
可勿辭。
「諫院請克智等出仕，上曰：」此人可遞，不可出也。
「再啓乃允。
珥後上疏乞遞，略曰： 臣言輕謀淺，大拂群情，一議纔發，百謗輒隨。
用是志勤效遠，身勞職廢，爵位徒崇，寵命秪辱，臣非木石，寧不知恥？嗚呼！殿下之爲國，不亦難乎？民失恒心，兵擁虛器，內則儲蓄罄竭；外則金革連結，士論渙散，紀綱淩夷。
因循則束手待亡；變通則衆自駭異。
若非豪傑之才、聖賢之學，出爲世用，挽回世道，則雖以殿下之睿智，無救於土崩之勢矣。
臣於此時，以弱植孤根，栖栖其間，乃欲匡主而救民，其亦不自量矣。
頃日權克智、黃暹之說則隻拘俗見，豈有他心？黃暹則臣相知未熟，克智則是臣族黨，熟知爲人，保無壅蔽之邪意矣。
殿下折之太嚴，此尤小臣重得罪於公議者也。
臣進退路窮，觸事生病，入則髮白心焦；出則笑罵盈路，知臣之情者，孰不悲憐哉？臣反覆思之，得一策焉。
《傳》曰：」不信乎朋友，不獲乎上矣。
「今臣之違衆招譏者，由臣學力未充，不能見信於人故也。
臣自還朝，專廢學業，志氣怠荒，見識茅塞，馴緻梏亡，則將爲棄人。
如得數年之閑，更得用力於操存、省察之地，以立根本然後，還事聖主，竭誠盡才，則必不至如今日之齟齬矣。
上優旨不許，卽命引見。
○鹹鏡監司鄭澈遞拜禮曹參判，鄭彥信代之。
○李濟臣下獄對辨，命減死照律，以金璲等不卽行刑故也。
司諫院啓請勿用次律，依法處辟，答曰：「所論之意，予已知之。
但若以濟臣爲陷城辱國則過矣。
濟臣當倉卒之變，有周旋策應之効，今不可治之。
惟留標信，後日行刑之罪，事係極重，其死固當，然參其情迹，不過妄料也。
」累啓不允。
議者謂：「緻寇之罪，後功可贖，緩刑之失，於法可據，論以大辟，情、罪不稱。
」雲。
三月 3月1日 ○朔癸未，上令備邊司堂上，各薦人材。
領相樸淳薦：成渾才德俱優；鄭介淸才識明達；金汝岉、崔慶會、徐益，文武才能。
左相金貴榮薦：儒將金睟、武將楊大樹。
〈大樹狡猾，無才能。
〉鄭芝衍薦：成渾才學卓異；柳祖訒忠孝大節；〈祖訒篤行之士，所學不純。
〉成允諧隱居蓄德。
二品宰臣鄭惟吉薦：尹先覺、〈金睟、尹先覺，皆時望淸貴，而無材能，故卒敗於閫寄。
〉武將徐得運。
鄭宗榮薦：布衣李忠可。
〈庸鄙之人，官至郡守。
〉李珥薦：成渾可任經綸；成允諧逸民之有才德者；鄭逑有英才。
柳?、沈守慶：薦劉克良。
〈開城府寒賤人，登武科，淸白貞良，自堡將著名，官至水使。
〉姜暹薦：樸宗男、劉克良。
李俊民薦：成允諧、徐益、金汝岉。
〈有文武才，氣槪卓然，以豪宕不撿，不得顯用。
〉郭屹薦：劉克良、李鎐、李濈、金應祥。
〈皆武人無稱，克良有名〉樸好元薦：劉克良、閔思俊、樸知止。
〈皆武人。
〉洪淵薦：金畏天。
〈武人無稱。
〉金命元薦：尹龜壽、李之詩。
〈武人。
〉兪泓、李戩薦：成渾。
崔遠薦：劉克良。
〈時，時平無事，文武之臣，無事功可顯。
所薦之人，後多不稱，惟樸淳所薦五人，聞望不衰。
〉副提學柳成龍，解職還鄕。
成龍見士論攜貳，不樂在朝，辭以母老退歸。
夏四月 4月1日 ○朔壬子，擢拜鄭澈禮曹判書。
司憲府啓曰：「禮曹判書鄭澈，嗜酒失儀。
前日陞擢，尙多人言，曾未半載，遽超宗伯，物情未便，請改正。
」上不許。
○宋應漑爲大司諫，李栻爲大司憲，李墍爲副提學。
○上幸成均館，謁聖試士，取車雲輅等十二人。
○遼東軍民劉尙德等，復來造山坪耕墾，移咨遼東都司，申明禁治，立碑於馬耳山下第一通溝。
○是歲，申嚴刷還之令。
六鎭之初斥也，募民入居，公私賤口，則贖免爲良，良民則附土官資，拔其尤、敍其勞，陞至鎭將。
初至，耕種、器用、家室、資裝，皆官爲經紀資給。
故內地無賴失業之流，皆歸之。
自成廟朝以後，舊法皆廢，而邊將貪暴，兵民不堪，始有逃還者。
故設令凡逃還人，永屬驛卒。
其後逃者，求爲驛卒，以免者衆。
遂嚴刷還之法，而中外騷擾，害及完戶矣。
至是，慶源公屬玉婢，逃歸嶺南，死已八十餘年，以法則猶在屬驛令中也。
大臣議以：「此法不可少弛，當倂其子枝男女，盡遷之。
」玉婢爲人妾，冒良已久，子孫皆嫁士族，至數百千人。
寺正尹承吉，初爲敬差官，心傷其冤，踈遠婚媾，皆從減免。
未幾，承吉被遞，崔顒代之，一切驅刷，不許申訴，橫罹冤陷者，不可勝辨。
其爲士族妻婦者，往往自決，渡漢江時，哭聲漲天，國中稱爲玉婢之亂。
〈崔顒未幾，嘔血暴死，人以爲報應。
〉 ○兵曹判書李珥上疏，極陳時事，其疏曰： 伏以，興亡有漸；治亂有幾。
先事而言，則多不見信；事至而言，則欲捄無及。
臣讀前史，每於張九齡、成忠之說，未嘗不掩卷深籲，不能爲懷也。
嗚呼！義慈之昏庸，固不足道，玄宗之明智，亦昧先見，不用之悔；曲江之祭，何補於亂亡也哉？自古亂亡之國，或以淫虐，暴絶天命；或以積衰，委靡不振。
臧、糓雖殊，其亡羊則一也。
然淫虐之病，猝發於一時，若賢君代之則可以按古，而易於復興；積衰之證，醞釀於累葉，雖哲王受之，倍用其功，而難於振起。
我國家積德累仁，根本固深，而百有年來，俊乂不售其才，疵政日加於民。
自燕山顚覆典刑之後，無人釐正，朝廷與百姓相忘者，厥惟久矣。
嗷嗷赤子，常在水火之中，籲呼無聞，雖無外寇，其勢固已岌岌矣。
況今北胡啓釁，兵連禍結，欲援則國少控弦；欲餉則倉無宿儲；緩之則慢弛不集；急之則潰散爲盜。
亂亡之象，昭在目前，此非先事之言也，無乃近於欲捄無及者乎？嗚呼，殆哉！嗚呼，殆哉！雖然，豈可付之無可奈何，而束手待亡乎？竊惟，天下之事，有本有末。
先治其本者，似迂而有成，隻事其末者，似切而反害。
以今日之事言之，和朝廷而革弊政者，其本也；調兵食而固防備者，其末也。
末固可擧而本當尤先。
昔者鄒、魯之鬨，鄒民疾視長上之死而不捄。
穆公問於孟子，孟子不告以嚴肅軍令，而乃勸行仁。
夫仁政，非一朝所可猝辦也。
兩陣相當，矢石方交，雖欲行仁，勢無及已。
以常情言之，孰不笑其迂且遠哉？然旣無敎養之素，而遽加棄民之刑，則必敗之道也。
寧退而修政，以爲後圖，孟子循本之論，豈雲迂哉？今之事勢，實類於此，殿下其亦反本而思之乎！所謂和朝廷、革弊政者，何謂也？自古爲治之君，必先正心，以正朝廷。
朝廷旣正，士類協和然後，形和氣和，而天地之和應之矣。
今者朝廷之不和、災沴之薦臻，誰任其咎？無乃殿下正心、誠意之學，有所未至，而用捨、擧錯之令，未得其當歟？伏願，反躬省念，無拘近小，必以追踵聖王爲志焉。
此在聖明典學、力行之如何，今不敢喋喋累陳焉。
若今朝廷則殿下以爲何如耶？自東西分類之後，形色旣立，往往未免以同異爲好惡，而造言生事者，交構不已。
縉紳之主論者，多是東人，所見不能無偏，而其流之弊，或至於不問賢愚、才否，而唯以分辨東西爲務。
非東者抑之；斥西者揚之，以此定爲時論。
於是，士類之初進輕銳者，知發身之路，在於攻西，故爭起附會，傷人才、壞士習，而莫之禁遏。
嗚呼！東西二字，本出於閭巷之俚語，臣嘗笑其無稽，豈意式至今日，爲患滋甚乎？觀人之道，隻分邪、正而已，何東西之足辨乎？如臣初非得罪於士類者也。
隻欲調劑兩間，共爲國事，而士類之不知者，誤指爲扶西抑東。
一被指點，漸成疑阻，百謗隨起，終至於館學之儒，亦或輕侮。
揆臣分義，固當乞退，杜門省愆，而貪戀恩寵，迄未決去。
且念，士類固過，而多出於識見之差，非必挾私誤事也。
一朝覺悟，則其間儘有可用之才，而間有一二人，知臣本心。
故黽勉遲回，必欲偕之同寅協恭之域。
嗟呼！鳥獸不可與同群，臣舍士類，將誰與集事乎？臣之用意甚艱，而情理可悲矣。
臣今竭言，固知益忤於時論，而展盡底蘊如此者，殿下略見形象，未究實狀。
而近日獻言者，或有斥朝紳以偏黨者。
若殿下未能洞燭，遂疑臣隣盡爲朋黨則恐爲士林無窮之累。
必須明辨而極言之，且陳捄弊之策然後，士林得安，而公論得行矣。
自古小人固有朋黨，而君子亦引同類。
若不問邪正，而惟黨是惡，則無乃同心、同德之士，亦不得見容於朝耶？是故，自古朋黨之弊，隻爲縉紳之疵，而惡朋黨，而欲去之者，未有不至於亡人之國者也。
東京黨錮之變；白馬淸流之禍，可不深戒乎？今之縉紳，豈無一二偏黨之習？不可因此，而擧疑群臣也。
嗚呼！上下未孚、縉紳不睦、國是靡定、浮議橫流。
如此而欲望戡亂制治者，未之前聞。
聖明在上，雖無士林之禍，安知後日不測之變，實萌於今日乎？南袞、沈貞，寧有種乎？今者一任士流之所爲，固不可也；若以士流爲非，而攻之則尤不可也。
伏望殿下，廣召大臣、臺侍，賜對榻前，明論聖旨，俾改分辨東西之習，陟罰臧否，一循公道，消融蕩滌，鎭定調和。
而如有執迷不悟者，則裁抑之；懷私強辨者，斥遠之。
必使人心所同然之公是、公非，得爲一時之公論，士林幸甚。
臣發此言，豈敢自以爲是哉？惟殿下裁自宸衷，詢及廟堂，臣言若是則卽命施行；如以爲非則卽加罷斥，使國是歸一，而無是非糢糊之失，則其幸尤大矣。
如是而推誠接下，從諫改過。
聖心旣正、朝廷旣和，則可議得人而革弊矣。
夫得人之說，固是老儒常談，而揆以實事，更無他策。
孔子所謂，爲政在人者，豈欺我哉？雖然，才不借於異代，在於任用之如何耳。
百裡奚居虞而虞亡；子思居魯而魯削。
有賢而不用，則與無賢何異哉？今之議者，托於得人之難，每遏變通之論。
若必得人如古昔聖賢然後，乃可保邦，而不得聖賢，寧任危亡雲爾，則得人之說，反爲痼病，天下之不喪其邦者，幾希矣。
漢高之蕭何、唐宗之魏徵、宋祖之趙普，此豈伊、傅、呂、葛之徒乎？不過取其一時之尤者耳。
如使三帝，置三人而不用，必待伊、傅、呂、葛然後，始欲爲國則伊、傅、呂、葛，卒不可得，而四百之業、貞觀之治、天下之定，無與共創者矣。
今之人物，視漢、唐，猶且眇然，況求三代之士乎？如欲取一時之尤者，則代豈乏人乎？在殿下委任與否耳。
洪惟我世宗大王，是東方聖主也。
用人由己，立法圖治，垂裕後昆，永建鴻基，而其用人之規，則惟賢惟才，不問其類，任用旣專，讒間罔入。
南智出自門蔭，而以黑頭拜三公；金宗瑞顯被物論，而以獨見開六鎭。
超薦不日者，意謂當至卿相，而位稱其才，則終身不改。
久任累年者，意謂官止於此，而一朝陞擢，則不限階級，此眞古昔聖帝明王，任賢使能之一揆也。
豈特世廟爲然哉？祖宗率由成憲，雖設科擧，而人才之不由科擧者，多緻卿相。
當時不以爲怪，後世稱爲美事，未聞錮門蔭，以限職者也。
門蔭尙不可錮，況守道尙志之士，不屑科擧者，寧可後於決科之士乎？頃年，殿下命復祖宗用人之法，使未出身者，得爲憲官，其選必取時望。
故風采多有可觀者，淸議甚愜，而俗見疑之。
殿下不意還下循俗之命，使祖宗良法、美意，旣行而還廢，未知殿下何爲而輕變祖宗之法，反循流俗之見耶。
士類失望、人才不進，自此伊始，言之豈但太息而已哉？近日奇大鼎之說，有以激惱聖衷而然耶？夫廷臣，曾以神德當祔之說，仰叫丹陛者，不爲不久。
自度決不能回天然後，遷就於建閣、設官之說，出於事勢之不得已耳，非其本心也。
廷議旣然，則安得以一人之言，輒變前說乎？大鼎若不能以己見回衆論，又不肯以衆見，屈己意則當初宜引疾不出，使無紛擾之弊，而乃敢挺身獨斷，欲使擧朝從己，其亦不自量己。
及其竝出之後，旣不許獨啓，又不能改圖，則謝病之外，更無他計，此則事勢之當然者也。
謂之木強執滯則可也，若指爲詭譎則實非其情。
玉堂之分疏，似不明瑩，而殿下之過疑，亦未深燭也。
豈可因此一事，遽置而不用；亦豈可因此一人，盡廢一時之人才乎？因噎廢食；見刖廢屨，古今之通戒，殿下其未之思乎？嗚呼！希世規進，衒玉求售，決得失於一夫之目，以爲幹祿之資者，殿下之所貴也；恬靜自守，韞櫝待價，不以祿位爲榮，而必欲不失其義者，殿下之所賤也。
如使伊尹、傅說、呂尙、諸葛亮之徒，復作於今日，則未知出於前所稱者乎？出於後所稱者乎？死馬見買，而得千裡之駒；郭隗爲師，而緻國士之趨，好善之效，捷於影響。
方今國勢闆蕩，氣象愁慘，雖得曠世之賢才，亦恐不能扶持。
而殿下乃與恬常守故之臣，循例講論，不革一弊、不出一奇，而輕視一時之士，使之望望而去。
如是而欲望坐靖邊塵、撫安民生，無乃近於卻步而圖前乎？伏望殿下，亟回前見，復遵舊憲，使日月之明，仰見旋復。
而側席求賢，緻誠盡禮，未至者期於必緻；已至者期於必用，國家幸甚。
今日上下，皆以慶源爲憂，必欲得人，再三掄擇，其計至矣。
若一國之危，無異慶源，則未聞深思遠慮。
而朝廷大官及臺侍之職，則不見難愼，塞員塡闕，朝除暮拜，席不暇暖，玩愒度日，百度皆弛。
豈慶源重於一國，而邊將重於六卿、臺侍乎？何不以憂慶源者，憂國家乎？虞舜之帝也，不過命九官而已；晉悼之覇也，不過選六卿而已。
若使九官數易；六卿頻遷則雖以虞舜之聖、晉悼之賢，終罔與成厥功矣。
伏望殿下，與大臣講求久任臺諫之策，而至於官人之際，亦必疇咨熙載，務使人器相稱，委任責成，勿貳勿間，期於底績，此尤幸之大者矣。
若革弊政則愚臣從前所懇，在於改貢案、改軍籍、幷省州縣、久任監司四條耳。
改軍籍，雖蒙允許，而臣不敢始事者，臣之初意，軍卒之設，本爲防禦。
故欲減軍卒進貢之役，移于田結，使得閑居養力，專意訓鍊，以備緩急。
而旣命不改貢案，則雖改軍籍，養兵之策，必不見效。
古語有之，利不什則不改舊。
若隻有更張之虛名，而不獲變通之實利，則寧仍舊而已。
嗚呼！不改貢案則民力終不可紓；國用終不可裕。
目今邊患漸棘，寧息無期，所急者兵；所乏者食。
加賦則民困尤甚，不加則國儲必竭，況別造軍器、加設禁軍等事，皆出於不得已，而經費之外，調度甚廣，未知出何異策，而可補經用乎。
至於幷省州縣則本出於睿思，而施行不難，利害較然。
殿下每以沿革爲重事，古之沿革，非必大段變通也。
或分或合，代不絶書，此豈重難之擧乎？小邑殘民，困於繁役，若一朝幷數邑爲一，則斯民之懽忻，如解倒懸矣。
今以一事，可見其驗。
黃州判官之革也，吏民蹈舞相賀，二邑爲一，亦與革判官一也，不難知矣。
斯民憔悴，汔可小康，殿下何不一施惠澤乎？若久任監司則臣於前日，已盡仰達，而尤所汲汲者，兵營之設於巨邑，使兵使兼宰者，最爲今日蘇復軍卒之良策。
而先須久任監司然後，始令兵使率眷。
故臣之切望在此，豈是愚臣一身之計哉？當今之策，歸重於備邊。
故今日糾摘列邑之奸吏；明日調發二道之僧軍，命抄豪右矣、募加禁軍矣、廣取武士矣，此皆枝葉之謀，非根本之計也。
嗚呼！災害竝至，式日斯興，人情驚懼，罔保朝夕。
而朝廷之所施措，了無一事可以仰答天譴；消弭禍萌，慰悅民心，鞏固邦本者，徒使中外囂然，訛言四騰。
臣雖竭誠仰瀆，非一非再，而殿下難於更化，至今遲疑。
馴緻民力益盡、國計益罄、邊釁益深，而不堪塗炭之民，起爲盜賊，遍於四境，則雖有王佐之才，亦無弘濟之術矣。
至此而始悔不用臣言，何嗟及矣？今之時勢，譬如久病之人，元氣澌敗，動輒生病。
治冷則熱作；治熱則冷發，雖曰外邪可防，先須補養元氣。
元氣旣復，根本旣固然後，治邪之藥，可以有效。
若不顧元氣，隻服攻擊之劑，則不久而命盡矣。
今臣之必請變通者，是補元氣之劑也。
其請調兵運糧，而不顧變通者，是隻事攻擊之劑也。
議者或以騷擾爲憂，而不欲變通，此，大不然。
改貢案、改軍籍、省州縣等事，皆自朝廷商確勘定而已，民無升米、尺布之費，何與於民，而有騷擾之患哉？若量田則不能無小撓於民，故必待豐年，乃可擧行。
貢案之改，必後於量田雲者，此亦不然。
貢案，固當以田結多寡均定矣。
量田之後，田結增減，豈至於大相懸絶乎？先改貢案，隨後量田，亦何害哉？田結雖有盈縮之小差，豈如今之貢案，不問田結多寡，而率意誤定者乎？大抵俗情樂因循，而憚改作，自無意智，度人
永慶辭不拜。
○兵曹判書李珥引疾乞遞，不許。
逾二旬，始出謝後，力陳不堪判兵之職，且言：「故事典文衡之臣，鮮有主兵者。
誠以文武重柄，決非一人所能兼故也。
乞賜免遞。
」上答曰：「故事有無，不足道也。
我朝兵力，固不及於前朝，而昇平百年，兵政之散久矣。
予時思之，未嘗不隱憂，而實歎不得其人焉。
卿嘗以更張改紀，前後惓惓，是卿之所志也。
卿誠能出奇運謀，革盡流弊，作爲養兵之規，於國家幸矣。
《書》曰『克詰戎兵。
』劉子曰：『國之大事，在祀與戎。
』荀子曰：『兵大制則制天下；小制則治隣國。
』誠有國之不可忽也。
卿其努力，調病行公，亦可以治事也。
」上旣不許遞職，又有北邊警報，遂不敢復辭。
兵曹事務煩劇，雖以幹敏練達自負者，常患不辦。
珥以儒臣，遽當大任，適値邊事之擾，簿書委積，而剖決如流，綱擧目張，細大不遺。
曹中老吏皆言：「見判書，未有幹決如此者。
」 ○鹹鏡監司鄭澈臨行，上疏陳時弊，答曰：「奇哉，卿說也！今卿遠離朝廷，有此忠懇之言也，予當留念。
卿往欽哉。
」 二月 2月1日 ○朔甲申，北界藩胡作亂，陷慶源府。
是時，邊將多不得人，稍侵漁藩落，而邊備久弛。
胡人忿驕思亂，慶源府阿山堡藩胡酋長迂乙知聲言：「前萬戶崔夢麟，侵虐藩胡，」傳箭旁近，將作亂。
萬戶柳重榮不知其謀，遣土兵數人偵之，迃乙知執送深處胡中，〈北道胡人，居江外接近邊堡，交貨納貢者爲藩胡；山北諸胡，未嘗親附者，謂之深處胡，亦時時款邊。
深處胡欲入邊，藩人輒告之，或遮防調捄。
故自祖宗朝厚待藩胡者以此。
及邊防浸踈，藩胡浸盛，撫馭失宜，反爲亂階。
至是，藩胡首亂，自是或引深處胡入寇，反覆自利，北邊始不安矣。
〉遂作亂，夜襲堡城。
賊已登城，時，利城縣監李之詩，以繼援將在堡，先知賊來，獨戰卻之，重榮恇擾，不敢出戰。
之詩亦不暴已功，以掩重榮之罪，賞罰皆不行。
慶源府使金璲、判官梁士毅，聞阿山土兵被執，領輕兵渡江，欲擊胡取土兵來，反爲胡人所圍，挺身脫歸，輜重、器械，皆沒於賊。
賊萬餘騎進圍府城，西門守兵先遁，賊闌入城。
金璲率兵，守軍器庫及倉庫，力射賊，賊不得入。
士毅竄伏不敢出，賊掠取其妾，縱兵大掠而去。
於是，鍾城胡栗甫裡、會寧胡尼湯介等，傳箭響應，一時皆反，尼湯介尤強梁焉。
兵馬使李濟臣，連狀告急。
上初聞邊報，引見三公及備邊司宰臣，以罷散武臣吳沄、樸宣爲助防將，領勇士八千先赴援，以京畿監司鄭彥信爲右參贊兼都巡察使，李??爲南道兵馬使，刻期繼援，國內大震。
旣而慶源敗報至，上以金璲、梁士毅失守，命遣宣傳官，梟示軍前，以振軍律。
○上傳敎大臣曰：「昨與卿等面議之時，或以爲：『藩胡決無背叛之勢。
』今見賊勢，藩胡之叛無疑。
六鎭以胡人爲藩籬，雖曰其慮遠矣，養成肘腋之變，豈特時運之不幸？然六鎭非藩胡之屛蔽則亦難爲守。
其向國納款者，當因而撫之，背恩忘德者，當發兵緻討，以施一怒之威。
今不問罪懲創，則他日之憂，有甚於今日。
聲罪薄伐，蕩平其巢穴然後，擇其效順者，更爲藩屛，撫之以恩威，亦良算也。
議者必曰兵連，必曰開釁，此，儒生之說也。
未聞有叛不討而爲國者也。
」大臣回啓曰：「伏承聖敎，實合時宜。
北虜兇逆如此，豈可姑息，不討其罪？今使巡察使，商度本道兵力及糧餉然後，可行天討。
且兵使李濟臣，雖有才略，其實書生，難於獨任。
金禹瑞屢經北門之任，才智亦出流輩，請以禹瑞爲防禦使，卽刻馳赴，使之節制赴援。
」從之。
〈禹瑞鄙細無勇。
旣赴邊，恇怯自保，邊人侮之。
〉○賊胡復圍慶源府。
穩城府使申砬，領輕兵，先赴援入城，賊圍之三匝。
砬兵殊死戰，賊將有騎白馬者，揚揚摩壘，砬發一失殪之，賊遂退去。
賊又圍乾原堡，富寧府使金義賢，力戰卻之。
賊又寇安原堡，兵勢甚盛，守將皆無固志。
申砬方援阿山，路經安原，見有越城以走者，卽斬之懸於旗竿，以定軍心。
賊知之，不敢犯而退。
其後，兵使以安原城小兵弱，撤入本府，賊遂入堡，取穀而去。
○兵曹建請：「募戍兵，凡自願赴防六鎭，滿三年者，庶孽許通赴擧；公私賤從良；私賤代以公賤。
」上許之。
兩司卽駁其議，請勿擧行，從之。
○備邊司啓曰：「李濟臣以書生，當玆邊警，措置方略，未免踈漏，請罷職，以金禹瑞代之。
」上曰：「不須遞改。
」 ○賊胡圍訓戎鎭，作衝橋，四面攻城，僉使申尙節晝夜拒戰，矢盡力竭，城將陷。
穩城府使申砬，與柔遠僉使李璞，從黃柘坡，間道直馳，突圍以入，以一箭射殪賊酋，胡人識砬面者，相驚曰：「穩城令公也。
」揮弓而退。
尙節亦開門出擊，與砬乘銳追賊，擊斬七十級，直擣其部落，焚穹廬而還。
是時，慶源、鍾城、會寧等鎭藩胡皆叛，獨穩城胡不叛，蓋服砬武勇也。
砬常時，練鐵騎五百餘名，校獵習戰，沿江馳突，捷疾如神，胡人皆聚觀之。
時，昇平日久，兵不知戰，但守埤放矢，如射帿然。
賊或肉薄登城，則皆恇惑，不能發失。
及見砬接刃摶戰，戰比有功，邊兵始奮勵，乃敢野戰擊賊，得保守六鎭，由砬倡勇也。
○備邊司啓曰：「今見北兵使狀啓，申砬奮勇力戰，至爲可嘉。
宜先褒賞，以激戰士。
且兵使欲待援兵之集，討滅反胡，方爲布置，兵勢漸長，不必以他人代之。
聖敎不遞，實合事宜。
」又啓：「金璲等有覆敗之罪，主將劃卽行刑則已矣。
今以主將之令，許以立功自効，以孤軍斬首四十級。
雖功不可贖，若不按鞫，而遽行常刑，則恐有未盡之意也。
」上不許，下敎廟堂〈大臣與備邊司堂上會坐，謂之廟堂。
〉曰：「今觀廟堂規畫，多有顚倒，未滿意處。
慶源爲賊淵藪，而未嘗出一奇謀，決勝千裡，卻敵而安民，取威而服遠，惟切切焉，陷城將是營是救。
至於兵使之易置，雖所當爲，金禹瑞旣爲防禦使，專征討之任，則李濟臣雖不閑軍旅，與禹瑞協力掎角，未爲無助。
乃搖動於浮言，率爾請罷，設使濟臣可罪，今豈其時？予故不從矣。
及見捷報，乃曰：『上敎允當。
』其施措何如？隻色承旨知之。
」時，樸淳爲首相，李珥爲兵判。
李濟臣疏陳邊務十二條，淳使珥覆議，盡用其說。
二人本爲時議所不快，其所建設，兩司一例攻摘沮撓。
及上下此敎，群議爭以廟堂爲失計，彈劾相繼。
○兵曹判書李珥入對，陳時務六條。
一曰、任賢能，二曰、養軍民，三曰、足財用，四曰、固藩屛，五曰、備戰馬，六曰、明敎化。
上，下其章于備邊司曰：「此疏辭爲國之誠至矣。
予亦有一言以蔽之曰：『上自公卿，下至士大夫，不爲關節簡請之私，則可無爲而治矣。
』其所謂任賢能在此、養軍民在此、足財用在此、固藩屛在此、備戰馬在此、明敎化在此。
不然，良法美意，更無所施，而雖日更舊法，恐其無益，徒自勞耳。
」 ○兩司啓：「北兵使李濟臣，麤暴亢厲，處事顚倒。
自守北門，專事威虐，列堡離心，藩胡怨叛，其所以緻今日之變者，實濟臣所爲也。
及其變作，恇怯退縮，束手無策，孤城覆沒，僅在數息之程，而不能馳救。
將士存亡，人畜搶掠，了不聞知，前後狀啓之事，顚倒錯亂，莫適所措。
其失誤軍機，陷城辱國之罪大矣。
請拿來，依律定罪。
」答曰：「李濟臣何如是論之耶？雖姑徐論之，此時則決不可從。
其勿更言。
」 ○司諫院啓：「備邊兵曹堂上，近日建請施措，無一長策，率多苟且，請命推考。
」不從。
兵曹判書李珥上箚，待罪乞退。
兩司論啓：「李珥在被論中，抗辭待罪，輕蔑公論，請推考。
」從之。
○司憲府啓：「都承旨李海壽近日所爲，多不厭人望，請遞免。
」從之。
〈時，先進號西人，在淸班者絶少。
海壽孤介不附後輩，故時人惡之。
〉○賊胡再圍訓戎鎭，僉使申尙節敗之。
〈尙節勇功，亞於申砬，而見忤於鄭彥信，賞不酬勞。
〉○兩司復請拿鞫李濟臣，從之。
○北兵使李濟臣，分遣諸將，討叛胡。
穩城府使申砬、富寧府使張義賢、僉使申尙節及軍官金遇秋。
李宗仁。
金俊民等，分三路渡江，掩擊金得灘金得灘、安豆裡、者中島、麻田塢、尙加巖、于乙其、車汝邑、浦多通、介洞諸部巢窟，焚其糧械積聚，斬三百餘級，全軍而還。
捷奏，上敎備邊司曰：「予固知李濟臣且如此。
衆皆非之，予亦不能自守。
今者旣已立功，拿鞫未穩。
其議處之。
」回啓：「誠如上敎。
但拿命已下，都事已行，中路還止，亦爲顚倒。
待其拿來，議處爲便。
」 ○備邊司又啓曰：「卓頭部落最爲險阻，且首惡所居，而兵使遣金遇秋等，乘勢進擊，斬獲甚多，蕩覆巢穴，國恥可雪。
臣等當初語吳沄等曰：『所慮，濫及無辜，他藩胡相煽動。
惟賊胡，不可緩討矣。
』李濟臣設策，實合事宜。
待都巡察使分等啓聞，行賞宜當。
」 ○以金禹瑞爲北道兵馬使。
○宣傳官李克善，莅斬金璲、梁士毅等，回奏：「兵使引《大明律》：『死罪留三日行刑』之文，留標信三日而後，行刑矣。
」上曰：「宣傳官持標旨下去，而不卽行刑，濟臣此罪尤重。
竝李克善，下義禁府推考。
」濟臣以梁士毅與金璲，罪有差等，已有論奏，冀得後命，故稽三日，非方命也。
士毅有保倉庫，力戰之功，陷敗之罪，重在主將，而與璲竝被誅，北人追冤之。
閏二月 閏2月1日 ○朔甲寅，兵曹判書李珥入侍朝講。
仍啓曰：「臣欲陳所懷，而經筵則講書後啓事，殿坐日晏。
請於燕閑之時，賜對盡言。
上許之。
於是，入侍臺臣司諫權克智、掌令黃暹等啓曰：」李珥若有所達之事，當於經筵進啓。
若朝講入侍人多，不得從容進啓，則或於晝、夕講啓達，無所不可也。
今若無時請對，則慮有後弊，而臣其時入侍，未及糾正，請遞臣職。
「答曰：」爾等欲使君臣阻隔，心術可知。
不意今者，有如此之人也。
可勿辭。
「諫院請克智等出仕，上曰：」此人可遞，不可出也。
「再啓乃允。
珥後上疏乞遞，略曰： 臣言輕謀淺，大拂群情，一議纔發，百謗輒隨。
用是志勤效遠，身勞職廢，爵位徒崇，寵命秪辱，臣非木石，寧不知恥？嗚呼！殿下之爲國，不亦難乎？民失恒心，兵擁虛器，內則儲蓄罄竭；外則金革連結，士論渙散，紀綱淩夷。
因循則束手待亡；變通則衆自駭異。
若非豪傑之才、聖賢之學，出爲世用，挽回世道，則雖以殿下之睿智，無救於土崩之勢矣。
臣於此時，以弱植孤根，栖栖其間，乃欲匡主而救民，其亦不自量矣。
頃日權克智、黃暹之說則隻拘俗見，豈有他心？黃暹則臣相知未熟，克智則是臣族黨，熟知爲人，保無壅蔽之邪意矣。
殿下折之太嚴，此尤小臣重得罪於公議者也。
臣進退路窮，觸事生病，入則髮白心焦；出則笑罵盈路，知臣之情者，孰不悲憐哉？臣反覆思之，得一策焉。
《傳》曰：」不信乎朋友，不獲乎上矣。
「今臣之違衆招譏者，由臣學力未充，不能見信於人故也。
臣自還朝，專廢學業，志氣怠荒，見識茅塞，馴緻梏亡，則將爲棄人。
如得數年之閑，更得用力於操存、省察之地，以立根本然後，還事聖主，竭誠盡才，則必不至如今日之齟齬矣。
上優旨不許，卽命引見。
○鹹鏡監司鄭澈遞拜禮曹參判，鄭彥信代之。
○李濟臣下獄對辨，命減死照律，以金璲等不卽行刑故也。
司諫院啓請勿用次律，依法處辟，答曰：「所論之意，予已知之。
但若以濟臣爲陷城辱國則過矣。
濟臣當倉卒之變，有周旋策應之効，今不可治之。
惟留標信，後日行刑之罪，事係極重，其死固當，然參其情迹，不過妄料也。
」累啓不允。
議者謂：「緻寇之罪，後功可贖，緩刑之失，於法可據，論以大辟，情、罪不稱。
」雲。
三月 3月1日 ○朔癸未，上令備邊司堂上，各薦人材。
領相樸淳薦：成渾才德俱優；鄭介淸才識明達；金汝岉、崔慶會、徐益，文武才能。
左相金貴榮薦：儒將金睟、武將楊大樹。
〈大樹狡猾，無才能。
〉鄭芝衍薦：成渾才學卓異；柳祖訒忠孝大節；〈祖訒篤行之士，所學不純。
〉成允諧隱居蓄德。
二品宰臣鄭惟吉薦：尹先覺、〈金睟、尹先覺，皆時望淸貴，而無材能，故卒敗於閫寄。
〉武將徐得運。
鄭宗榮薦：布衣李忠可。
〈庸鄙之人，官至郡守。
〉李珥薦：成渾可任經綸；成允諧逸民之有才德者；鄭逑有英才。
柳?、沈守慶：薦劉克良。
〈開城府寒賤人，登武科，淸白貞良，自堡將著名，官至水使。
〉姜暹薦：樸宗男、劉克良。
李俊民薦：成允諧、徐益、金汝岉。
〈有文武才，氣槪卓然，以豪宕不撿，不得顯用。
〉郭屹薦：劉克良、李鎐、李濈、金應祥。
〈皆武人無稱，克良有名〉樸好元薦：劉克良、閔思俊、樸知止。
〈皆武人。
〉洪淵薦：金畏天。
〈武人無稱。
〉金命元薦：尹龜壽、李之詩。
〈武人。
〉兪泓、李戩薦：成渾。
崔遠薦：劉克良。
〈時，時平無事，文武之臣，無事功可顯。
所薦之人，後多不稱，惟樸淳所薦五人，聞望不衰。
〉副提學柳成龍，解職還鄕。
成龍見士論攜貳，不樂在朝，辭以母老退歸。
夏四月 4月1日 ○朔壬子，擢拜鄭澈禮曹判書。
司憲府啓曰：「禮曹判書鄭澈，嗜酒失儀。
前日陞擢，尙多人言，曾未半載，遽超宗伯，物情未便，請改正。
」上不許。
○宋應漑爲大司諫，李栻爲大司憲，李墍爲副提學。
○上幸成均館，謁聖試士，取車雲輅等十二人。
○遼東軍民劉尙德等，復來造山坪耕墾，移咨遼東都司，申明禁治，立碑於馬耳山下第一通溝。
○是歲，申嚴刷還之令。
六鎭之初斥也，募民入居，公私賤口，則贖免爲良，良民則附土官資，拔其尤、敍其勞，陞至鎭將。
初至，耕種、器用、家室、資裝，皆官爲經紀資給。
故內地無賴失業之流，皆歸之。
自成廟朝以後，舊法皆廢，而邊將貪暴，兵民不堪，始有逃還者。
故設令凡逃還人，永屬驛卒。
其後逃者，求爲驛卒，以免者衆。
遂嚴刷還之法，而中外騷擾，害及完戶矣。
至是，慶源公屬玉婢，逃歸嶺南，死已八十餘年，以法則猶在屬驛令中也。
大臣議以：「此法不可少弛，當倂其子枝男女，盡遷之。
」玉婢爲人妾，冒良已久，子孫皆嫁士族，至數百千人。
寺正尹承吉，初爲敬差官，心傷其冤，踈遠婚媾，皆從減免。
未幾，承吉被遞，崔顒代之，一切驅刷，不許申訴，橫罹冤陷者，不可勝辨。
其爲士族妻婦者，往往自決，渡漢江時，哭聲漲天，國中稱爲玉婢之亂。
〈崔顒未幾，嘔血暴死，人以爲報應。
〉 ○兵曹判書李珥上疏，極陳時事，其疏曰： 伏以，興亡有漸；治亂有幾。
先事而言，則多不見信；事至而言，則欲捄無及。
臣讀前史，每於張九齡、成忠之說，未嘗不掩卷深籲，不能爲懷也。
嗚呼！義慈之昏庸，固不足道，玄宗之明智，亦昧先見，不用之悔；曲江之祭，何補於亂亡也哉？自古亂亡之國，或以淫虐，暴絶天命；或以積衰，委靡不振。
臧、糓雖殊，其亡羊則一也。
然淫虐之病，猝發於一時，若賢君代之則可以按古，而易於復興；積衰之證，醞釀於累葉，雖哲王受之，倍用其功，而難於振起。
我國家積德累仁，根本固深，而百有年來，俊乂不售其才，疵政日加於民。
自燕山顚覆典刑之後，無人釐正，朝廷與百姓相忘者，厥惟久矣。
嗷嗷赤子，常在水火之中，籲呼無聞，雖無外寇，其勢固已岌岌矣。
況今北胡啓釁，兵連禍結，欲援則國少控弦；欲餉則倉無宿儲；緩之則慢弛不集；急之則潰散爲盜。
亂亡之象，昭在目前，此非先事之言也，無乃近於欲捄無及者乎？嗚呼，殆哉！嗚呼，殆哉！雖然，豈可付之無可奈何，而束手待亡乎？竊惟，天下之事，有本有末。
先治其本者，似迂而有成，隻事其末者，似切而反害。
以今日之事言之，和朝廷而革弊政者，其本也；調兵食而固防備者，其末也。
末固可擧而本當尤先。
昔者鄒、魯之鬨，鄒民疾視長上之死而不捄。
穆公問於孟子，孟子不告以嚴肅軍令，而乃勸行仁。
夫仁政，非一朝所可猝辦也。
兩陣相當，矢石方交，雖欲行仁，勢無及已。
以常情言之，孰不笑其迂且遠哉？然旣無敎養之素，而遽加棄民之刑，則必敗之道也。
寧退而修政，以爲後圖，孟子循本之論，豈雲迂哉？今之事勢，實類於此，殿下其亦反本而思之乎！所謂和朝廷、革弊政者，何謂也？自古爲治之君，必先正心，以正朝廷。
朝廷旣正，士類協和然後，形和氣和，而天地之和應之矣。
今者朝廷之不和、災沴之薦臻，誰任其咎？無乃殿下正心、誠意之學，有所未至，而用捨、擧錯之令，未得其當歟？伏願，反躬省念，無拘近小，必以追踵聖王爲志焉。
此在聖明典學、力行之如何，今不敢喋喋累陳焉。
若今朝廷則殿下以爲何如耶？自東西分類之後，形色旣立，往往未免以同異爲好惡，而造言生事者，交構不已。
縉紳之主論者，多是東人，所見不能無偏，而其流之弊，或至於不問賢愚、才否，而唯以分辨東西爲務。
非東者抑之；斥西者揚之，以此定爲時論。
於是，士類之初進輕銳者，知發身之路，在於攻西，故爭起附會，傷人才、壞士習，而莫之禁遏。
嗚呼！東西二字，本出於閭巷之俚語，臣嘗笑其無稽，豈意式至今日，爲患滋甚乎？觀人之道，隻分邪、正而已，何東西之足辨乎？如臣初非得罪於士類者也。
隻欲調劑兩間，共爲國事，而士類之不知者，誤指爲扶西抑東。
一被指點，漸成疑阻，百謗隨起，終至於館學之儒，亦或輕侮。
揆臣分義，固當乞退，杜門省愆，而貪戀恩寵，迄未決去。
且念，士類固過，而多出於識見之差，非必挾私誤事也。
一朝覺悟，則其間儘有可用之才，而間有一二人，知臣本心。
故黽勉遲回，必欲偕之同寅協恭之域。
嗟呼！鳥獸不可與同群，臣舍士類，將誰與集事乎？臣之用意甚艱，而情理可悲矣。
臣今竭言，固知益忤於時論，而展盡底蘊如此者，殿下略見形象，未究實狀。
而近日獻言者，或有斥朝紳以偏黨者。
若殿下未能洞燭，遂疑臣隣盡爲朋黨則恐爲士林無窮之累。
必須明辨而極言之，且陳捄弊之策然後，士林得安，而公論得行矣。
自古小人固有朋黨，而君子亦引同類。
若不問邪正，而惟黨是惡，則無乃同心、同德之士，亦不得見容於朝耶？是故，自古朋黨之弊，隻爲縉紳之疵，而惡朋黨，而欲去之者，未有不至於亡人之國者也。
東京黨錮之變；白馬淸流之禍，可不深戒乎？今之縉紳，豈無一二偏黨之習？不可因此，而擧疑群臣也。
嗚呼！上下未孚、縉紳不睦、國是靡定、浮議橫流。
如此而欲望戡亂制治者，未之前聞。
聖明在上，雖無士林之禍，安知後日不測之變，實萌於今日乎？南袞、沈貞，寧有種乎？今者一任士流之所爲，固不可也；若以士流爲非，而攻之則尤不可也。
伏望殿下，廣召大臣、臺侍，賜對榻前，明論聖旨，俾改分辨東西之習，陟罰臧否，一循公道，消融蕩滌，鎭定調和。
而如有執迷不悟者，則裁抑之；懷私強辨者，斥遠之。
必使人心所同然之公是、公非，得爲一時之公論，士林幸甚。
臣發此言，豈敢自以爲是哉？惟殿下裁自宸衷，詢及廟堂，臣言若是則卽命施行；如以爲非則卽加罷斥，使國是歸一，而無是非糢糊之失，則其幸尤大矣。
如是而推誠接下，從諫改過。
聖心旣正、朝廷旣和，則可議得人而革弊矣。
夫得人之說，固是老儒常談，而揆以實事，更無他策。
孔子所謂，爲政在人者，豈欺我哉？雖然，才不借於異代，在於任用之如何耳。
百裡奚居虞而虞亡；子思居魯而魯削。
有賢而不用，則與無賢何異哉？今之議者，托於得人之難，每遏變通之論。
若必得人如古昔聖賢然後，乃可保邦，而不得聖賢，寧任危亡雲爾，則得人之說，反爲痼病，天下之不喪其邦者，幾希矣。
漢高之蕭何、唐宗之魏徵、宋祖之趙普，此豈伊、傅、呂、葛之徒乎？不過取其一時之尤者耳。
如使三帝，置三人而不用，必待伊、傅、呂、葛然後，始欲爲國則伊、傅、呂、葛，卒不可得，而四百之業、貞觀之治、天下之定，無與共創者矣。
今之人物，視漢、唐，猶且眇然，況求三代之士乎？如欲取一時之尤者，則代豈乏人乎？在殿下委任與否耳。
洪惟我世宗大王，是東方聖主也。
用人由己，立法圖治，垂裕後昆，永建鴻基，而其用人之規，則惟賢惟才，不問其類，任用旣專，讒間罔入。
南智出自門蔭，而以黑頭拜三公；金宗瑞顯被物論，而以獨見開六鎭。
超薦不日者，意謂當至卿相，而位稱其才，則終身不改。
久任累年者，意謂官止於此，而一朝陞擢，則不限階級，此眞古昔聖帝明王，任賢使能之一揆也。
豈特世廟爲然哉？祖宗率由成憲，雖設科擧，而人才之不由科擧者，多緻卿相。
當時不以爲怪，後世稱爲美事，未聞錮門蔭，以限職者也。
門蔭尙不可錮，況守道尙志之士，不屑科擧者，寧可後於決科之士乎？頃年，殿下命復祖宗用人之法，使未出身者，得爲憲官，其選必取時望。
故風采多有可觀者，淸議甚愜，而俗見疑之。
殿下不意還下循俗之命，使祖宗良法、美意，旣行而還廢，未知殿下何爲而輕變祖宗之法，反循流俗之見耶。
士類失望、人才不進，自此伊始，言之豈但太息而已哉？近日奇大鼎之說，有以激惱聖衷而然耶？夫廷臣，曾以神德當祔之說，仰叫丹陛者，不爲不久。
自度決不能回天然後，遷就於建閣、設官之說，出於事勢之不得已耳，非其本心也。
廷議旣然，則安得以一人之言，輒變前說乎？大鼎若不能以己見回衆論，又不肯以衆見，屈己意則當初宜引疾不出，使無紛擾之弊，而乃敢挺身獨斷，欲使擧朝從己，其亦不自量己。
及其竝出之後，旣不許獨啓，又不能改圖，則謝病之外，更無他計，此則事勢之當然者也。
謂之木強執滯則可也，若指爲詭譎則實非其情。
玉堂之分疏，似不明瑩，而殿下之過疑，亦未深燭也。
豈可因此一事，遽置而不用；亦豈可因此一人，盡廢一時之人才乎？因噎廢食；見刖廢屨，古今之通戒，殿下其未之思乎？嗚呼！希世規進，衒玉求售，決得失於一夫之目，以爲幹祿之資者，殿下之所貴也；恬靜自守，韞櫝待價，不以祿位爲榮，而必欲不失其義者，殿下之所賤也。
如使伊尹、傅說、呂尙、諸葛亮之徒，復作於今日，則未知出於前所稱者乎？出於後所稱者乎？死馬見買，而得千裡之駒；郭隗爲師，而緻國士之趨，好善之效，捷於影響。
方今國勢闆蕩，氣象愁慘，雖得曠世之賢才，亦恐不能扶持。
而殿下乃與恬常守故之臣，循例講論，不革一弊、不出一奇，而輕視一時之士，使之望望而去。
如是而欲望坐靖邊塵、撫安民生，無乃近於卻步而圖前乎？伏望殿下，亟回前見，復遵舊憲，使日月之明，仰見旋復。
而側席求賢，緻誠盡禮，未至者期於必緻；已至者期於必用，國家幸甚。
今日上下，皆以慶源爲憂，必欲得人，再三掄擇，其計至矣。
若一國之危，無異慶源，則未聞深思遠慮。
而朝廷大官及臺侍之職，則不見難愼，塞員塡闕，朝除暮拜，席不暇暖，玩愒度日，百度皆弛。
豈慶源重於一國，而邊將重於六卿、臺侍乎？何不以憂慶源者，憂國家乎？虞舜之帝也，不過命九官而已；晉悼之覇也，不過選六卿而已。
若使九官數易；六卿頻遷則雖以虞舜之聖、晉悼之賢，終罔與成厥功矣。
伏望殿下，與大臣講求久任臺諫之策，而至於官人之際，亦必疇咨熙載，務使人器相稱，委任責成，勿貳勿間，期於底績，此尤幸之大者矣。
若革弊政則愚臣從前所懇，在於改貢案、改軍籍、幷省州縣、久任監司四條耳。
改軍籍，雖蒙允許，而臣不敢始事者，臣之初意，軍卒之設，本爲防禦。
故欲減軍卒進貢之役，移于田結，使得閑居養力，專意訓鍊，以備緩急。
而旣命不改貢案，則雖改軍籍，養兵之策，必不見效。
古語有之，利不什則不改舊。
若隻有更張之虛名，而不獲變通之實利，則寧仍舊而已。
嗚呼！不改貢案則民力終不可紓；國用終不可裕。
目今邊患漸棘，寧息無期，所急者兵；所乏者食。
加賦則民困尤甚，不加則國儲必竭，況別造軍器、加設禁軍等事，皆出於不得已，而經費之外，調度甚廣，未知出何異策，而可補經用乎。
至於幷省州縣則本出於睿思，而施行不難，利害較然。
殿下每以沿革爲重事，古之沿革，非必大段變通也。
或分或合，代不絶書，此豈重難之擧乎？小邑殘民，困於繁役，若一朝幷數邑爲一，則斯民之懽忻，如解倒懸矣。
今以一事，可見其驗。
黃州判官之革也，吏民蹈舞相賀，二邑爲一，亦與革判官一也，不難知矣。
斯民憔悴，汔可小康，殿下何不一施惠澤乎？若久任監司則臣於前日，已盡仰達，而尤所汲汲者，兵營之設於巨邑，使兵使兼宰者，最爲今日蘇復軍卒之良策。
而先須久任監司然後，始令兵使率眷。
故臣之切望在此，豈是愚臣一身之計哉？當今之策，歸重於備邊。
故今日糾摘列邑之奸吏；明日調發二道之僧軍，命抄豪右矣、募加禁軍矣、廣取武士矣，此皆枝葉之謀，非根本之計也。
嗚呼！災害竝至，式日斯興，人情驚懼，罔保朝夕。
而朝廷之所施措，了無一事可以仰答天譴；消弭禍萌，慰悅民心，鞏固邦本者，徒使中外囂然，訛言四騰。
臣雖竭誠仰瀆，非一非再，而殿下難於更化，至今遲疑。
馴緻民力益盡、國計益罄、邊釁益深，而不堪塗炭之民，起爲盜賊，遍於四境，則雖有王佐之才，亦無弘濟之術矣。
至此而始悔不用臣言，何嗟及矣？今之時勢，譬如久病之人，元氣澌敗，動輒生病。
治冷則熱作；治熱則冷發，雖曰外邪可防，先須補養元氣。
元氣旣復，根本旣固然後，治邪之藥，可以有效。
若不顧元氣，隻服攻擊之劑，則不久而命盡矣。
今臣之必請變通者，是補元氣之劑也。
其請調兵運糧，而不顧變通者，是隻事攻擊之劑也。
議者或以騷擾爲憂，而不欲變通，此，大不然。
改貢案、改軍籍、省州縣等事，皆自朝廷商確勘定而已，民無升米、尺布之費，何與於民，而有騷擾之患哉？若量田則不能無小撓於民，故必待豐年，乃可擧行。
貢案之改，必後於量田雲者，此亦不然。
貢案，固當以田結多寡均定矣。
量田之後，田結增減，豈至於大相懸絶乎？先改貢案，隨後量田，亦何害哉？田結雖有盈縮之小差，豈如今之貢案，不問田結多寡，而率意誤定者乎？大抵俗情樂因循，而憚改作，自無意智，度人