十一年
關燈
小
中
大
（戊寅）十一年大明萬曆六年
春正月
1月1日
○癸醜朔，白虹貫日。
三公辭職，不許。
二月 2月1日 ○壬午朔，禁私印朝報。
先是，京中識字遊食之人，聞中朝通報皆印行，欲倣傚印出朝報，賣以資生，呈訴于政府、憲府，皆許之。
其人等，乃刻活字，印朝報，賣于各司及外方邸吏，士大夫見者皆便之。
行之數月，上偶見之，震怒曰：「刊行朝報，與私設史局何異？若流傳他國，則是暴揚國惡也。
」問于大臣曰：「誰主張此事乎？」大臣惶恐，辭不明白以啓。
乃下其人于禁府，推究倡首，欲加極刑，其人等累受刑不服。
大臣、臺諫復爲辨理，始命停刑，長流遠方。
蓋大臣、臺臣，初不歸罪於己，而朦朧救解，故有此失刑之擧，識者恨之。
○袝仁聖王後于孝陵。
發引時大風，吹倒帳幕，覆于大轝，而旁無侍衛，隻有皀卒數人喧閙，仗、衛不嚴而然也。
○皇帝策立皇後，頒詔中外，謄黃順付奏請使黃琳來。
○奏請使黃琳回自京師。
禮部覆題： 該國遞年奏請，蓋深避不韙之跡，亟申先世之冤，其忠孝至情，委爲迫切。
我皇上，復許增入，待書成頒到，不必更憂脫漏。
奉聖旨，是故移咨知會。
○遼東人民，來住薪島，〈義州界內。
〉捕魚往來，擾害本國。
本國移咨遼東，請加禁革，立碑曉諭。
於是，遼東鎭差官來莅，括還人民，嚴治首罪。
三月 3月1日 ○壬子朔，大司諫李珥，赴召謝恩後啓曰：自上方在哀疚之中，臣子之情不忍安居，玆用扶曳登途。
區區之誠，隻欲一得瞻望天光耳，本無供職之念，請遞臣職。
「答曰：」勿辭。
「〈自前王後之喪，退老、被廢之臣，隻就本邑官庭，或就閑處，望哭成服，無入臨之禮。
故李珥之赴召，人猶疑之。
今則初喪及葬，在外者畢至，雖罪黜人，猶於郊外哭送爲禮。
〉珥旣退，累辭召命，今始赴闕。
友人問其故，珥曰：」我非山林之士，祿秩、職名，常係於朝籍。
平時則可辭召命，主上方在哀疚中，退處，辭召爲未安，故欲一出謝恩，辭職耳。
「時，東西之論猶未協和，執義鄭澈，頗持和平之論，勸珥留京，調劑兩間。
金繼輝謂珥曰：」方今士類不協，故淸論不行，朝著昏濁。
如君受國厚恩，倘後日有不測之變，則其可坐視不赴難乎？與其亂作而赴救，曷若預救於未亂乎？「珥曰：」凡人立然後能行。
若我仍留，則眞無名義。
我身旣失，則如人未能立而欲行矣。
「李之菡亦勸珥留，不聽。
○左議政洪暹、右議政盧守愼，皆辭疾免。
政院啓曰：「二相一時竝遞，人心不安。
」上答曰：「大臣進退，非政院所當預也。
」弘文館上箚，請勿遞守愼，不允。
〈副提學李山海問李珥曰：「盧相之遞，有關時事否？」珥曰：「盧相無所建明，人多少之。
然當此時，雖使經世之才居相位，安能有所爲乎？譬之工匠，盧相乃拱手坐食者也。
雖無益，亦無害。
盧相遞後，若毀瓦畫墁者代之，其害豈淺哉？」山海然之，乃上箚。
〉 夏四月 4月1日 ○壬午朔，司憲府持平金千鎰，謝病歸鄕。
千鎰以淸名，被擢爲持平。
拜命後上疏辭職，不許。
一日因入侍，極陳時弊，且請收用賢才，辭意懇切，累千百言，自辰至巳，而上不答。
千鎰意沮，遂引疾遞免。
○復以洪暹爲左議政。
上雖斥政院之啓，從公論，復相暹。
暹循俗行止，無所建明，上猶重之。
時，鄭彥智爲忠淸監司，特命加嘉善，兩司啓請改正，上曰：「彥智非不合於嘉善也。
必靜言庸違之人然後，乃可升階乎？」上以士類之尤者，喜建白，而尙辭退，彥智累居喉舌，謹默無能，故顯加擢用，欲矯士習，使不言時政也。
○李珥辭職還鄕。
珥每懷憂國之念，以削僞勳爲向治之幾，覬上召見，得復論時事，留邸一月，竟不得入對而歸。
○慶尙道兵營軍作亂，命誅其首倡者。
時，虞候申翌修鍊軍器，督役嚴苛。
軍士怨怒，夜半開門結陣，將作亂，翌躬自謝過，然後乃解。
節度使郭嶸密捕首謀，囚之然後啓聞，上大驚，命斬首謀者，梟示威衆，翌亦扺罪。
於是，武將等謂曰：「鎭軍不悅鎭將，則結陣於外，乃近來常事也。
今適發覺，首謀者死，死乃命也。
」時，軍政之亂如此。
○復以盧守愼爲右議政。
守愼又辭，答曰：「大臣輔一人、宅百揆，其進退，繫國安危，未可苟也。
卿有德有行、有學有才。
屬今多虞，顧乃辭退至懇，自意有舍君去國，而可以爲孝者乎？前日之遞，將以姑慰卿心，非以爲當然也。
有誠則無物不應。
予之望卿出仕如此，卿病必不久而瘳矣。
」守愼乃拜命。
五月 5月1日 ○辛亥朔，復以大司諫召李珥，珥上疏辭職。
且言：「殿下若欲知臣可用與否，當問以時事。
如其言不可用，願勿復召。
」上答曰：「觀爾辭疏。
諫長不可久闕，故玆遞本職。
且爾如有所懷，可實封以聞。
」珥遂上疏曰： 聖批有曰：「爾有所懷，可實封以聞。
」臣伏讀再三，精爽飛越。
夫以臣之受恩感激，常懷以身徇國之志，苟罄愚衷，有可以裨補萬一則鼎鑊斧鉞，臣亦不避。
況聖度優容，使之進言者乎？臣今披肝瀝膽，不恤觸忤。
伏惟聖明，試求諸道焉。
嗚呼！今玆乾道失常，七政乖度，妖星蔽天，白虹貫陽，風雹妄作，水旱極備，沴氣塞空，釀成癘疫者，殿下旣已仰觀矣。
坤軸失寧，震動不時，大川中竭，名山牛吼，禽獸騁怪，木石呈異，土氣散漫，五穀不成者，殿下亦已俯察矣。
士習偸卑，洩洩沓沓，後義先利，瘠公肥私，汚濁日盛，忠讜日孤，紀綱紊舛，庶績鹹隳者，殿下旣已見而知之矣。
民生塗炭，秉彜都喪，父子相戕，兄弟相害，綱常泯絶，盜賊興行，災慘洪水，俗甚蠻貊者，殿下亦旣聞而知之矣。
天怒民窮，國勢岌岌者，皆殿下之所自知也，臣何敢縷縷瀆陳乎？臣請以反本爲說焉。
臣聞，天下之事，有本有末。
理其本，則末無不治，後本先末，徒勞無益。
人君是一國之本，而治亂係焉。
君得其道，而國不能治者，必無之理也。
今日之人心、世道，一至於此，則殿下之政化，無乃未善乎？政化係於君心，則無乃殿下於反身之學，誠正之功，有所未盡乎？殿下其亦反諸本而思之乎？嗚呼！道之不明、不行也久矣。
聖經、賢傳，隻資美談。
求名者借此得譽；求祿者階此得官。
能踐其言，能緻其身者，寥寥甚鮮。
苟非豪傑之才，則孰能奮起百世之下，以洗一時之陋習乎？嗚呼！殿下英資睿質，出類絶群，旣有命世之才，作君作師，臨禦區宇，又有治世之勢。
而至今不成允德，不能善治者，其故何歟？自古人臣，鮮能爲善者。
常人之情，大抵好利，而衰世未蒙爲善之利。
身正則衆忌，道直則官躓，職治則妬興，言忠則恩替。
是故，苟非志道爲己之士，則不能爲善，而多汨於流俗焉。
人君則不然，道自我行，治自我出。
作善降祥，作惡降殃，撫我爲後，虐我爲讎。
天意、民心，較然可觀。
人君非不知此，而鮮能爲善者，欲錮而見蔽故也。
蓋喜聲色則樂於荒淫，而不見其鴆毒；好貨財則務於聚斂，而不見其民散；好逸遊則流連無度，而不見弊政之害；好用兵則黷武不戢，而不見殃民之禍。
人君之失道，大槪不出此四者。
今殿下受氣明粹，持身淸約，寧有好色、好貨之病乎？臨禦一紀，未嘗遊觀則其無盤樂之病可知；隻修武備，不妄出師則亦無好勇之病矣。
殿下以何病，而不能典學、誠身乎？道非高遠，隻在日用，而或意其至難；或憂其力弱，莫敢下功焉，無乃殿下亦以爲至難而力不及耶？殿下旣無奮發作聖之志，故群臣皆見其然，以正心、誠意爲厭聞之陳言；以責難、陳善爲愚儒之迂策，經席之上，隻以解釋文字，塞啓沃之責，殿下亦反覆咨問字訓、文意，而未嘗下詢切實踐履之功。
夫讀書而隻求文義，不反之身者，乃科業之士，所以求名求祿者也。
俗士以此發身，名顯祿厚，固遂所願矣。
今殿下之所願，在於堯、舜其身；堯、舜其民則豈可求其華，而不求其實乎？此，一事也。
嗚呼！殿下以經世之才，受付託之重，始初淸明，豈無平治邦域，高出百王之志乎？隻緣群臣少有承當者，訏謨失宜，試可弗績，議論多岐，實德不著。
朝紳之間，言語可觀，而闕門之外，惠澤不流。
於是，聖心悵然，始有不可治之嘆，以沮大有爲之志矣。
聖志旣沮
三公辭職，不許。
二月 2月1日 ○壬午朔，禁私印朝報。
先是，京中識字遊食之人，聞中朝通報皆印行，欲倣傚印出朝報，賣以資生，呈訴于政府、憲府，皆許之。
其人等，乃刻活字，印朝報，賣于各司及外方邸吏，士大夫見者皆便之。
行之數月，上偶見之，震怒曰：「刊行朝報，與私設史局何異？若流傳他國，則是暴揚國惡也。
」問于大臣曰：「誰主張此事乎？」大臣惶恐，辭不明白以啓。
乃下其人于禁府，推究倡首，欲加極刑，其人等累受刑不服。
大臣、臺諫復爲辨理，始命停刑，長流遠方。
蓋大臣、臺臣，初不歸罪於己，而朦朧救解，故有此失刑之擧，識者恨之。
○袝仁聖王後于孝陵。
發引時大風，吹倒帳幕，覆于大轝，而旁無侍衛，隻有皀卒數人喧閙，仗、衛不嚴而然也。
○皇帝策立皇後，頒詔中外，謄黃順付奏請使黃琳來。
○奏請使黃琳回自京師。
禮部覆題： 該國遞年奏請，蓋深避不韙之跡，亟申先世之冤，其忠孝至情，委爲迫切。
我皇上，復許增入，待書成頒到，不必更憂脫漏。
奉聖旨，是故移咨知會。
○遼東人民，來住薪島，〈義州界內。
〉捕魚往來，擾害本國。
本國移咨遼東，請加禁革，立碑曉諭。
於是，遼東鎭差官來莅，括還人民，嚴治首罪。
三月 3月1日 ○壬子朔，大司諫李珥，赴召謝恩後啓曰：自上方在哀疚之中，臣子之情不忍安居，玆用扶曳登途。
區區之誠，隻欲一得瞻望天光耳，本無供職之念，請遞臣職。
「答曰：」勿辭。
「〈自前王後之喪，退老、被廢之臣，隻就本邑官庭，或就閑處，望哭成服，無入臨之禮。
故李珥之赴召，人猶疑之。
今則初喪及葬，在外者畢至，雖罪黜人，猶於郊外哭送爲禮。
〉珥旣退，累辭召命，今始赴闕。
友人問其故，珥曰：」我非山林之士，祿秩、職名，常係於朝籍。
平時則可辭召命，主上方在哀疚中，退處，辭召爲未安，故欲一出謝恩，辭職耳。
「時，東西之論猶未協和，執義鄭澈，頗持和平之論，勸珥留京，調劑兩間。
金繼輝謂珥曰：」方今士類不協，故淸論不行，朝著昏濁。
如君受國厚恩，倘後日有不測之變，則其可坐視不赴難乎？與其亂作而赴救，曷若預救於未亂乎？「珥曰：」凡人立然後能行。
若我仍留，則眞無名義。
我身旣失，則如人未能立而欲行矣。
「李之菡亦勸珥留，不聽。
○左議政洪暹、右議政盧守愼，皆辭疾免。
政院啓曰：「二相一時竝遞，人心不安。
」上答曰：「大臣進退，非政院所當預也。
」弘文館上箚，請勿遞守愼，不允。
〈副提學李山海問李珥曰：「盧相之遞，有關時事否？」珥曰：「盧相無所建明，人多少之。
然當此時，雖使經世之才居相位，安能有所爲乎？譬之工匠，盧相乃拱手坐食者也。
雖無益，亦無害。
盧相遞後，若毀瓦畫墁者代之，其害豈淺哉？」山海然之，乃上箚。
〉 夏四月 4月1日 ○壬午朔，司憲府持平金千鎰，謝病歸鄕。
千鎰以淸名，被擢爲持平。
拜命後上疏辭職，不許。
一日因入侍，極陳時弊，且請收用賢才，辭意懇切，累千百言，自辰至巳，而上不答。
千鎰意沮，遂引疾遞免。
○復以洪暹爲左議政。
上雖斥政院之啓，從公論，復相暹。
暹循俗行止，無所建明，上猶重之。
時，鄭彥智爲忠淸監司，特命加嘉善，兩司啓請改正，上曰：「彥智非不合於嘉善也。
必靜言庸違之人然後，乃可升階乎？」上以士類之尤者，喜建白，而尙辭退，彥智累居喉舌，謹默無能，故顯加擢用，欲矯士習，使不言時政也。
○李珥辭職還鄕。
珥每懷憂國之念，以削僞勳爲向治之幾，覬上召見，得復論時事，留邸一月，竟不得入對而歸。
○慶尙道兵營軍作亂，命誅其首倡者。
時，虞候申翌修鍊軍器，督役嚴苛。
軍士怨怒，夜半開門結陣，將作亂，翌躬自謝過，然後乃解。
節度使郭嶸密捕首謀，囚之然後啓聞，上大驚，命斬首謀者，梟示威衆，翌亦扺罪。
於是，武將等謂曰：「鎭軍不悅鎭將，則結陣於外，乃近來常事也。
今適發覺，首謀者死，死乃命也。
」時，軍政之亂如此。
○復以盧守愼爲右議政。
守愼又辭，答曰：「大臣輔一人、宅百揆，其進退，繫國安危，未可苟也。
卿有德有行、有學有才。
屬今多虞，顧乃辭退至懇，自意有舍君去國，而可以爲孝者乎？前日之遞，將以姑慰卿心，非以爲當然也。
有誠則無物不應。
予之望卿出仕如此，卿病必不久而瘳矣。
」守愼乃拜命。
五月 5月1日 ○辛亥朔，復以大司諫召李珥，珥上疏辭職。
且言：「殿下若欲知臣可用與否，當問以時事。
如其言不可用，願勿復召。
」上答曰：「觀爾辭疏。
諫長不可久闕，故玆遞本職。
且爾如有所懷，可實封以聞。
」珥遂上疏曰： 聖批有曰：「爾有所懷，可實封以聞。
」臣伏讀再三，精爽飛越。
夫以臣之受恩感激，常懷以身徇國之志，苟罄愚衷，有可以裨補萬一則鼎鑊斧鉞，臣亦不避。
況聖度優容，使之進言者乎？臣今披肝瀝膽，不恤觸忤。
伏惟聖明，試求諸道焉。
嗚呼！今玆乾道失常，七政乖度，妖星蔽天，白虹貫陽，風雹妄作，水旱極備，沴氣塞空，釀成癘疫者，殿下旣已仰觀矣。
坤軸失寧，震動不時，大川中竭，名山牛吼，禽獸騁怪，木石呈異，土氣散漫，五穀不成者，殿下亦已俯察矣。
士習偸卑，洩洩沓沓，後義先利，瘠公肥私，汚濁日盛，忠讜日孤，紀綱紊舛，庶績鹹隳者，殿下旣已見而知之矣。
民生塗炭，秉彜都喪，父子相戕，兄弟相害，綱常泯絶，盜賊興行，災慘洪水，俗甚蠻貊者，殿下亦旣聞而知之矣。
天怒民窮，國勢岌岌者，皆殿下之所自知也，臣何敢縷縷瀆陳乎？臣請以反本爲說焉。
臣聞，天下之事，有本有末。
理其本，則末無不治，後本先末，徒勞無益。
人君是一國之本，而治亂係焉。
君得其道，而國不能治者，必無之理也。
今日之人心、世道，一至於此，則殿下之政化，無乃未善乎？政化係於君心，則無乃殿下於反身之學，誠正之功，有所未盡乎？殿下其亦反諸本而思之乎？嗚呼！道之不明、不行也久矣。
聖經、賢傳，隻資美談。
求名者借此得譽；求祿者階此得官。
能踐其言，能緻其身者，寥寥甚鮮。
苟非豪傑之才，則孰能奮起百世之下，以洗一時之陋習乎？嗚呼！殿下英資睿質，出類絶群，旣有命世之才，作君作師，臨禦區宇，又有治世之勢。
而至今不成允德，不能善治者，其故何歟？自古人臣，鮮能爲善者。
常人之情，大抵好利，而衰世未蒙爲善之利。
身正則衆忌，道直則官躓，職治則妬興，言忠則恩替。
是故，苟非志道爲己之士，則不能爲善，而多汨於流俗焉。
人君則不然，道自我行，治自我出。
作善降祥，作惡降殃，撫我爲後，虐我爲讎。
天意、民心，較然可觀。
人君非不知此，而鮮能爲善者，欲錮而見蔽故也。
蓋喜聲色則樂於荒淫，而不見其鴆毒；好貨財則務於聚斂，而不見其民散；好逸遊則流連無度，而不見弊政之害；好用兵則黷武不戢，而不見殃民之禍。
人君之失道，大槪不出此四者。
今殿下受氣明粹，持身淸約，寧有好色、好貨之病乎？臨禦一紀，未嘗遊觀則其無盤樂之病可知；隻修武備，不妄出師則亦無好勇之病矣。
殿下以何病，而不能典學、誠身乎？道非高遠，隻在日用，而或意其至難；或憂其力弱，莫敢下功焉，無乃殿下亦以爲至難而力不及耶？殿下旣無奮發作聖之志，故群臣皆見其然，以正心、誠意爲厭聞之陳言；以責難、陳善爲愚儒之迂策，經席之上，隻以解釋文字，塞啓沃之責，殿下亦反覆咨問字訓、文意，而未嘗下詢切實踐履之功。
夫讀書而隻求文義，不反之身者，乃科業之士，所以求名求祿者也。
俗士以此發身，名顯祿厚，固遂所願矣。
今殿下之所願，在於堯、舜其身；堯、舜其民則豈可求其華，而不求其實乎？此，一事也。
嗚呼！殿下以經世之才，受付託之重，始初淸明，豈無平治邦域，高出百王之志乎？隻緣群臣少有承當者，訏謨失宜，試可弗績，議論多岐，實德不著。
朝紳之間，言語可觀，而闕門之外，惠澤不流。
於是，聖心悵然，始有不可治之嘆，以沮大有爲之志矣。
聖志旣沮