卽位年
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無罪，實有學行。
近代獨有著述，學本程、朱，故所言皆道理。
欲以示諸天使，遺書在其家者，搜訪得出，使後學矜式。
」彥迪所著有《求仁錄》、《九經衍義》、文集行世。
○是日，奇大升移拜弘文館典翰兼藝文館應敎。
上講《禮記》。
奇大升入侍啓曰：「古之聖人，以禮爲重，後世不明於禮，率情而行，事多苟且。
自上方在私喪，入承大統，則大統爲重。
而初喪未葬，大臣啓請行祭私親，不知禮之當然也。
國君初喪則宗廟之祭，亦且廢焉，況於私親乎？臣在外聞之，今始啓達。
旣往無及，將來可及也。
且祭文，亦不考禮。
稱伯父者，雖援濮王故事程子之論而爲之，其實則有大不同焉。
彼謂皇伯父者，皇帝之伯父也。
後世之以皇考皇妣，書于神主者，以皇字有大字義，故尊之也。
上自天子，下至庶人，莫不通用，至元時，嫌避皇字，以顯字通用。
今用皇字爲祭文，則誤矣。
祭文又稱孤姪，以《家禮》見之，當稱姪孤。
而以文字之難，今稱孤姪，此一字亦關輕重。
孔子曰：『必也正名乎！』宜令禮官，更爲講究。
」又言：「禮學不明，儀文亦缺。
今於喪祭，隻用《家禮》一書，而知之者亦鮮。
《禮記》乃漢儒掇拾於灰燼之餘，或有傅會處。
《儀禮》乃周公所著，此，本經也。
朱子晩年，專意禮書，作《儀禮經傳通解》，未終而卒。
門人黃幹續之，合四十餘卷，明白會通。
此冊今在弘文館，宜令書館，刊印行布，以便學禮者參考取法。
」其後《通解》書，刊行于世。
○尹春年卒。
春年爲人輕浮，自喜聚徒，講說詩文，以師道自處，所談皆佛老緖餘。
其言曰：「聖人無他，隻是合天心者耳。
」不論義理，而以成事爲合天心。
好談妖誕俚俗之傳，推尊金時習，比之孔子。
妖僧普雨嘗質業，春年大賞之以爲：「雨因禪悟心，知止而未及於定性。
」其詭誕，多類此。
以尹元衡族子，附托元衡，驟至大官。
元衡之搆殺元老，實春年上疏啓之也。
然，春年不喜酒色、財賂，人以是稱之。
爲大憲，頗操法按劾；爲六卿，多所改革，謂之行道。
元衡敗，春年亦坐貶，歸鄕裡，發病以死。
或謂：「春年家晩有妖異，仍感疾狂惑，夜於密室，自爲巫覡，鼓舞祠神，以至於死。
」蓋亦好怪爲祟也。
○沈銓有罪削職。
銓，達源之子也。
少有才望，官至觀察使，有椒親之勢，貪鄙罔利。
嘗曰：「我有十女，不貪何爲？」至是，兩司論劾見黜，民多攘臂唾罵者。
○以閔箕爲議政府右議政。
左議政李蓂以年老辭位，遞爲領中樞府事。
權轍陞左議政，箕拜右議政。
箕少有儒名，及立朝，浮沈取容，無所建明，但以好善，見重於時。
時，洪暹、吳謙爲貳相，皆非時望，故箕越次拜相。
〈明廟末，繼嗣未定，箕憂之，以《大學衍義》論儲嗣卷付標，送于沈義謙，使以此進于王妃，早定大計矣。
及上卽位，人以此推箕，故時望特重雲。
〉 ○金明胤有罪，削奪官爵。
時，三司論明胤，上以：「明胤年老，事在已往。
」久不許。
奇大升入侍經筵啓曰：「明胤反覆無狀，鳳城之死，由於明胤，不可留於朝廷也。
」上納之。
明胤少有善名，以賢良薦，擢己卯科。
及薦科之罷，復從擧業，入場登第。
急於進取，不恤人之是非。
乙巳之難，希權奸旨，誣啓：「尹任欲推戴鳳城君岏、桂林君瑠，窺覦大位。
」以緻巨禍彌天。
明廟末，群奸勢衰，明胤乃於經席啓曰：「乙巳餘黨多冤枉，請稍伸雪。
」及請以曹植、李恒等爲臺諫，士林憤其壟斷。
至是削職，猶以得保首領爲未快。
仁宗初年，臺諫啓雪己卯之冤，其啓辭有曰：「己卯士類，無非正直之人。
」白仁傑請抹其辭曰：「君上不可以一毫欺也。
己卯固多賢士，豈如薦科罷後，負冊袱入場屋者，亦正直之人乎？」蓋指明胤也。
仁傑嘗面斥明胤曰：「君是千百億化身。
」人以爲的論。
○特召李滉，拜知中樞府事，繼以敎書，諭旨，辭不至。
承旨許曄白上曰：「自古帝王，得賢師爲學，然後王業可興。
李滉累辭病，上若緻敬盡禮，欲以爲師，則可至矣。
」上從之。
許曄又啓：「士人樸泂以《小學》爲敎，學徒常數百人。
前者薦補童蒙敎官，以不就考試見罷。
請依前朝李仲虎、張崙例，畀以祿秩。
」從之。
泂以庶孽，不通仕路，居家以經書，敎誨初學之徒，程科精嚴，士大夫子弟，無不出其門，朝士亦多從學者。
泂律己以禮，盧守愼、許曄皆與之友。
○召處士曺植、成運，前郡守李恒等，皆不至。
近代獨有著述，學本程、朱，故所言皆道理。
欲以示諸天使，遺書在其家者，搜訪得出，使後學矜式。
」彥迪所著有《求仁錄》、《九經衍義》、文集行世。
○是日，奇大升移拜弘文館典翰兼藝文館應敎。
上講《禮記》。
奇大升入侍啓曰：「古之聖人，以禮爲重，後世不明於禮，率情而行，事多苟且。
自上方在私喪，入承大統，則大統爲重。
而初喪未葬，大臣啓請行祭私親，不知禮之當然也。
國君初喪則宗廟之祭，亦且廢焉，況於私親乎？臣在外聞之，今始啓達。
旣往無及，將來可及也。
且祭文，亦不考禮。
稱伯父者，雖援濮王故事程子之論而爲之，其實則有大不同焉。
彼謂皇伯父者，皇帝之伯父也。
後世之以皇考皇妣，書于神主者，以皇字有大字義，故尊之也。
上自天子，下至庶人，莫不通用，至元時，嫌避皇字，以顯字通用。
今用皇字爲祭文，則誤矣。
祭文又稱孤姪，以《家禮》見之，當稱姪孤。
而以文字之難，今稱孤姪，此一字亦關輕重。
孔子曰：『必也正名乎！』宜令禮官，更爲講究。
」又言：「禮學不明，儀文亦缺。
今於喪祭，隻用《家禮》一書，而知之者亦鮮。
《禮記》乃漢儒掇拾於灰燼之餘，或有傅會處。
《儀禮》乃周公所著，此，本經也。
朱子晩年，專意禮書，作《儀禮經傳通解》，未終而卒。
門人黃幹續之，合四十餘卷，明白會通。
此冊今在弘文館，宜令書館，刊印行布，以便學禮者參考取法。
」其後《通解》書，刊行于世。
○尹春年卒。
春年爲人輕浮，自喜聚徒，講說詩文，以師道自處，所談皆佛老緖餘。
其言曰：「聖人無他，隻是合天心者耳。
」不論義理，而以成事爲合天心。
好談妖誕俚俗之傳，推尊金時習，比之孔子。
妖僧普雨嘗質業，春年大賞之以爲：「雨因禪悟心，知止而未及於定性。
」其詭誕，多類此。
以尹元衡族子，附托元衡，驟至大官。
元衡之搆殺元老，實春年上疏啓之也。
然，春年不喜酒色、財賂，人以是稱之。
爲大憲，頗操法按劾；爲六卿，多所改革，謂之行道。
元衡敗，春年亦坐貶，歸鄕裡，發病以死。
或謂：「春年家晩有妖異，仍感疾狂惑，夜於密室，自爲巫覡，鼓舞祠神，以至於死。
」蓋亦好怪爲祟也。
○沈銓有罪削職。
銓，達源之子也。
少有才望，官至觀察使，有椒親之勢，貪鄙罔利。
嘗曰：「我有十女，不貪何爲？」至是，兩司論劾見黜，民多攘臂唾罵者。
○以閔箕爲議政府右議政。
左議政李蓂以年老辭位，遞爲領中樞府事。
權轍陞左議政，箕拜右議政。
箕少有儒名，及立朝，浮沈取容，無所建明，但以好善，見重於時。
時，洪暹、吳謙爲貳相，皆非時望，故箕越次拜相。
〈明廟末，繼嗣未定，箕憂之，以《大學衍義》論儲嗣卷付標，送于沈義謙，使以此進于王妃，早定大計矣。
及上卽位，人以此推箕，故時望特重雲。
〉 ○金明胤有罪，削奪官爵。
時，三司論明胤，上以：「明胤年老，事在已往。
」久不許。
奇大升入侍經筵啓曰：「明胤反覆無狀，鳳城之死，由於明胤，不可留於朝廷也。
」上納之。
明胤少有善名，以賢良薦，擢己卯科。
及薦科之罷，復從擧業，入場登第。
急於進取，不恤人之是非。
乙巳之難，希權奸旨，誣啓：「尹任欲推戴鳳城君岏、桂林君瑠，窺覦大位。
」以緻巨禍彌天。
明廟末，群奸勢衰，明胤乃於經席啓曰：「乙巳餘黨多冤枉，請稍伸雪。
」及請以曹植、李恒等爲臺諫，士林憤其壟斷。
至是削職，猶以得保首領爲未快。
仁宗初年，臺諫啓雪己卯之冤，其啓辭有曰：「己卯士類，無非正直之人。
」白仁傑請抹其辭曰：「君上不可以一毫欺也。
己卯固多賢士，豈如薦科罷後，負冊袱入場屋者，亦正直之人乎？」蓋指明胤也。
仁傑嘗面斥明胤曰：「君是千百億化身。
」人以爲的論。
○特召李滉，拜知中樞府事，繼以敎書，諭旨，辭不至。
承旨許曄白上曰：「自古帝王，得賢師爲學，然後王業可興。
李滉累辭病，上若緻敬盡禮，欲以爲師，則可至矣。
」上從之。
許曄又啓：「士人樸泂以《小學》爲敎，學徒常數百人。
前者薦補童蒙敎官，以不就考試見罷。
請依前朝李仲虎、張崙例，畀以祿秩。
」從之。
泂以庶孽，不通仕路，居家以經書，敎誨初學之徒，程科精嚴，士大夫子弟，無不出其門，朝士亦多從學者。
泂律己以禮，盧守愼、許曄皆與之友。
○召處士曺植、成運，前郡守李恒等，皆不至。