淮南内篇弟八
關燈
小
中
大
漢書·王莽傳》「功亡原者賞不限」，言有無量之功，則有不限之賞也。
顔師古注：「無原，謂不可測其本原。
」失之。
是古謂無量爲無原。
「淪於不測」、「轉於無原」，其義一也。
有時 「四時者，春生夏長，秋收冬藏，取予有節，出入有時」。
念孫案：「有時」本作「有量」，此涉上文「四時」而誤也。
「取予有節，出入有量」，「量」與「節」義相近，若作「時」則非其指矣。
且「量」與「長」、「藏」爲韻，若作「時」則失其韻矣。
《文子》正作「出入有量」。
外能得人 「戴圓履方，抱表懷繩，内能治身，外能得人，發號施令，天下莫不從風」。
念孫案：「外能得人」本作「外得人心」。
高注「能得人之歡心」，正釋「得人心」三字。
今本作「外能得人」，即涉注内「能得人」而誤。
此文以「繩」、「心」、「風」爲韻，蒸、侵二部，古或相通。
《秦風·小戎篇》以「膺」、「弓」、「縢」、「興」、「音」爲韻，《大雅·大明篇》以「林」、「興」、「心」爲韻，《生民篇》以「登」、「升」、「歆」、「今」爲韻，《魯頌·閟宮篇》以「乘」、「縢」、「弓」、「綅」、「增」、「膺」、「懲」、「承」爲韻，《管子·小匡篇》「子大夫受政，寡人勝任；子大夫不受政，寡人恐崩」，《心術篇》「專於意，一於心，耳目端，知遠之證」，《淮南·本經篇》「上下離心，氣乃上蒸」，《説山篇》「欲學歌謳者，必先徵羽樂風；欲美和者，始於陽阿采菱」，皆其證也。
古音「風」字在侵部，「弓」字在蒸部，説見《唐韻正》。
若作「外能得人」，則失其韻矣。
《文子》正作「内能治身，外得人心」。
精神 「是故神明藏於無形，精神反於至真」。
念孫案：「精神」與「神明」意相複，「神」字即涉上句而誤。
「精神」當爲「精氣」。
《淮南》一書多以「神」與「氣」對文也。
《文子·下德篇》正作「精氣反於至真」。
身無患 「故閉四關則身無患，百節莫苑，莫死莫生，莫虛莫盈」。
念孫案：「身無患」當依《文子·下德篇》作「終身無患」。
「終身無患」、「百節莫苑」，相對爲文。
下二句亦相對爲文。
脫去「終」字，則句法參差不協矣。
菱杼 「木巧之飾，盤紆刻儼，嬴鏤雕琢，「嬴」當作「蠃」。
蠃鏤，謂轉刻如蠃文，故下句即雲「詭文回波」也。
下文「冠無觚蠃之理」，高注雲：「『蠃』讀『指端蠃文』之『蠃』。
」即其證。
詭文回波，淌遊瀷淢，菱杼紾抱」。
高注曰：「淌遊瀷淢，皆文畫，擬象水勢之貌。
菱，芰。
杼，采實。
紾，戾也。
抱，轉也。
皆壯采相銜持貌也。
」引之曰：菱、杼皆水草也。
「杼」讀爲「芧」，字亦作「苧」。
《漢書·司馬相如傳〈上林賦〉》「蔣芧青薠」，張揖曰：「芧，三棱也。
」《文選》「芧」作「苧」。
張衡《南都賦》曰：「其草則藨苧薠莞，蔣蒲蒹葭，藻茆菱芡，芙蓉含華。
」是芧爲水草也。
作「苧」者或字，作「杼」者借字耳。
《莊子·山木篇》「食杼栗」，《徐無鬼篇》作「芧栗」，是「芧」與「杼」通。
畫爲菱杼，在水波之中，故曰「淌遊瀷淢，菱杼紾抱」也。
高以杼爲采實，采實即橡栗，與菱爲不類矣。
接徑歷遠直道夷險 蹟蹈 「脩爲牆垣，甬道相連，殘高增下，積土爲山，接徑歷遠，直道夷險，終日馳騖，而無蹟蹈之患」。
高注曰：「接，疾也。
徑，行也。
道之阸者正直之。
夷，平也。
」念孫案：「接徑歷遠」當在「直道夷險」之下。
此以「垣」、「連」、「山」、「遠」、「患」爲韻，若移「直道夷險」於下，則失其韻矣。
高注「接，疾也。
徑，行也」，亦當在「夷，平也」之下。
蓋正文爲寫者誤倒，後人又改注以從之耳。
《文選·謝惠連〈秋懷詩〉》注引此已作「接徑歷遠，直道夷險」，則其誤久矣。
又案：「蹟蹈」當爲「蹪陷」，字之誤也。
俗書「陷」字作「」，又因「蹪」字而誤從足。
「蹪」與「隤」同。
高注《原道》《説山》《説林》《脩務》竝雲：「蹪，躓也。
楚人謂躓爲蹪。
」《玉篇》：「陷，隤也。
」《原道篇》曰：「先者隤陷，則後者以謀。
」又曰：「蹪陷今本「陷」字亦誤作「蹈」。
於污壑穽陷之中。
」皆其證也。
歌舞節 「樂斯動，動斯蹈，蹈斯蕩，蕩斯歌，歌斯舞，歌舞節則禽獸跳矣」。
念孫案：「歌舞節」當作「歌舞無節」。
非強而緻之 「夫三年之喪，非強而緻之」。
高注曰：「非強行緻孝子之情也，情自發於中。
」念孫案：「非強而緻之」，「強」下當有「引」字。
高注當作「非強引緻孝子之情」。
今本正文脫「引」字，注内「引」字又誤作「行」。
《羣書治要》引此正作「非強引而緻之」。
血流 「血流千裡，暴骸滿野」。
念孫案：「血流」當爲「流血」。
「流血」與「暴骸」相對爲文。
《羣書治要》引此正作「流血」。
《兵略篇》亦雲：「流血千裡，暴骸盈場。
」 注 璞，原作「樸」，據《國學基本叢書》本改。
顔師古注：「無原，謂不可測其本原。
」失之。
是古謂無量爲無原。
「淪於不測」、「轉於無原」，其義一也。
有時 「四時者，春生夏長，秋收冬藏，取予有節，出入有時」。
念孫案：「有時」本作「有量」，此涉上文「四時」而誤也。
「取予有節，出入有量」，「量」與「節」義相近，若作「時」則非其指矣。
且「量」與「長」、「藏」爲韻，若作「時」則失其韻矣。
《文子》正作「出入有量」。
外能得人 「戴圓履方，抱表懷繩，内能治身，外能得人，發號施令，天下莫不從風」。
念孫案：「外能得人」本作「外得人心」。
高注「能得人之歡心」，正釋「得人心」三字。
今本作「外能得人」，即涉注内「能得人」而誤。
此文以「繩」、「心」、「風」爲韻，蒸、侵二部，古或相通。
《秦風·小戎篇》以「膺」、「弓」、「縢」、「興」、「音」爲韻，《大雅·大明篇》以「林」、「興」、「心」爲韻，《生民篇》以「登」、「升」、「歆」、「今」爲韻，《魯頌·閟宮篇》以「乘」、「縢」、「弓」、「綅」、「增」、「膺」、「懲」、「承」爲韻，《管子·小匡篇》「子大夫受政，寡人勝任；子大夫不受政，寡人恐崩」，《心術篇》「專於意，一於心，耳目端，知遠之證」，《淮南·本經篇》「上下離心，氣乃上蒸」，《説山篇》「欲學歌謳者，必先徵羽樂風；欲美和者，始於陽阿采菱」，皆其證也。
古音「風」字在侵部，「弓」字在蒸部，説見《唐韻正》。
若作「外能得人」，則失其韻矣。
《文子》正作「内能治身，外得人心」。
精神 「是故神明藏於無形，精神反於至真」。
念孫案：「精神」與「神明」意相複，「神」字即涉上句而誤。
「精神」當爲「精氣」。
《淮南》一書多以「神」與「氣」對文也。
《文子·下德篇》正作「精氣反於至真」。
身無患 「故閉四關則身無患，百節莫苑，莫死莫生，莫虛莫盈」。
念孫案：「身無患」當依《文子·下德篇》作「終身無患」。
「終身無患」、「百節莫苑」，相對爲文。
下二句亦相對爲文。
脫去「終」字，則句法參差不協矣。
菱杼 「木巧之飾，盤紆刻儼，嬴鏤雕琢，「嬴」當作「蠃」。
蠃鏤，謂轉刻如蠃文，故下句即雲「詭文回波」也。
下文「冠無觚蠃之理」，高注雲：「『蠃』讀『指端蠃文』之『蠃』。
」即其證。
詭文回波，淌遊瀷淢，菱杼紾抱」。
高注曰：「淌遊瀷淢，皆文畫，擬象水勢之貌。
菱，芰。
杼，采實。
紾，戾也。
抱，轉也。
皆壯采相銜持貌也。
」引之曰：菱、杼皆水草也。
「杼」讀爲「芧」，字亦作「苧」。
《漢書·司馬相如傳〈上林賦〉》「蔣芧青薠」，張揖曰：「芧，三棱也。
」《文選》「芧」作「苧」。
張衡《南都賦》曰：「其草則藨苧薠莞，蔣蒲蒹葭，藻茆菱芡，芙蓉含華。
」是芧爲水草也。
作「苧」者或字，作「杼」者借字耳。
《莊子·山木篇》「食杼栗」，《徐無鬼篇》作「芧栗」，是「芧」與「杼」通。
畫爲菱杼，在水波之中，故曰「淌遊瀷淢，菱杼紾抱」也。
高以杼爲采實，采實即橡栗，與菱爲不類矣。
接徑歷遠直道夷險 蹟蹈 「脩爲牆垣，甬道相連，殘高增下，積土爲山，接徑歷遠，直道夷險，終日馳騖，而無蹟蹈之患」。
高注曰：「接，疾也。
徑，行也。
道之阸者正直之。
夷，平也。
」念孫案：「接徑歷遠」當在「直道夷險」之下。
此以「垣」、「連」、「山」、「遠」、「患」爲韻，若移「直道夷險」於下，則失其韻矣。
高注「接，疾也。
徑，行也」，亦當在「夷，平也」之下。
蓋正文爲寫者誤倒，後人又改注以從之耳。
《文選·謝惠連〈秋懷詩〉》注引此已作「接徑歷遠，直道夷險」，則其誤久矣。
又案：「蹟蹈」當爲「蹪陷」，字之誤也。
俗書「陷」字作「」，又因「蹪」字而誤從足。
「蹪」與「隤」同。
高注《原道》《説山》《説林》《脩務》竝雲：「蹪，躓也。
楚人謂躓爲蹪。
」《玉篇》：「陷，隤也。
」《原道篇》曰：「先者隤陷，則後者以謀。
」又曰：「蹪陷今本「陷」字亦誤作「蹈」。
於污壑穽陷之中。
」皆其證也。
歌舞節 「樂斯動，動斯蹈，蹈斯蕩，蕩斯歌，歌斯舞，歌舞節則禽獸跳矣」。
念孫案：「歌舞節」當作「歌舞無節」。
非強而緻之 「夫三年之喪，非強而緻之」。
高注曰：「非強行緻孝子之情也，情自發於中。
」念孫案：「非強而緻之」，「強」下當有「引」字。
高注當作「非強引緻孝子之情」。
今本正文脫「引」字，注内「引」字又誤作「行」。
《羣書治要》引此正作「非強引而緻之」。
血流 「血流千裡，暴骸滿野」。
念孫案：「血流」當爲「流血」。
「流血」與「暴骸」相對爲文。
《羣書治要》引此正作「流血」。
《兵略篇》亦雲：「流血千裡，暴骸盈場。
」 注 璞，原作「樸」，據《國學基本叢書》本改。