卷四十二

國中共守者曰總例則揭之化外羁縻者用輕典則傅之于是職制備矣嗚呼人君之遇臣下豈務恃法哉由夫才谞之不齊資踐之雜進然後罪列公私贓論多寡而風紀之責望日益重矣定官箴謹侯度作職制篇第三 祭令篇 國有大事祀其一焉我朝稽古禋祀郊廟先齊擇日集執事官朝堂讀誓誡以徇朝服再拜聽受而退祭之日禦史二人服其廌冠以莅之外而郡邑通祀部使者糾之如禦史于是承事者罔敢不敬質神明壹臣志作祭令篇第四 學規篇 法至于學規輕之至者也而至重焉太祖皇帝始為國都學規世祖皇帝廣為國子學規今上皇帝親為王宮學規夫法不從吏議而出聖裁重之至矣乎本王化厲士節作學規篇第五 軍律篇 國家經武耆定四方師律尚矣廟筭之折沖将略之制勝固非言之所可傳者惟夫仁義節制并行當時載之簡書有可征焉缵戎功奮武衞作軍律篇第六 戶婚篇 井田廢而亷譲之道缺争?之俗興民無恒居田無恒主婚姻不以其時而獄訟作矣教化不足然後制之以刑而非得巳也法常典原人情作戶婚篇第七 食貨篇 治财之道厚民為本民者财之府财者民之命也故治财者先義而後利教民順先利而後義教民争故治财者先民而後國國常富先國而後民國常貧治财而有刑所以防奸欺制期程非治财之本也作食貨篇第八 大惡篇 天地之道至仁而已國以仁固家以仁和故國不仁則君臣疑家不仁則父子離父子離無所不至矣君臣疑亦無所不至矣故易着履霜之戒孟子有仁義之對審哉幾乎去仁惡足為國家哉作大惡篇第九 奸非篇 王化始于閨門故關雎之化行則天下無犯非禮桑間濮上之音作則男女相奔強暴相陵尊卑無别而上下失序矣文武道在施之則行古者聖人以禮防民制刑以輔其不及後世因之作奸非篇第十 盜賊篇 夫盜賊豈人情哉或迫于饑寒或驅于苛政或訹于誘脅出于不得已者十常八九至于白晝攫金于市略人以為貨皆有司不能其政所緻使人人各得其所烏有盜賊哉作盜賊篇第十一 詐僞篇 霸代王而淳樸散利勝義而詐僞生其來亦乆矣夫孔子曰上好禮則民莫敢不敬上好義則民莫敢不服上好信則民莫敢不用情明王道辨義利崇亷恥固去詐去僞之本然刑者聖人有不能廢也作詐僞篇第十二 訴訟篇 易着訟卦書稱嚚訟則雖五帝三王之世不能無訟人有不平形之于訟情也然至于誣人以訟謂之情可乎孔子曰聽訟吾猶人也必也使無訟乎夫無訟聖人所難也然郡縣得一賢守宰茍能行之以道雖無訟可也作訴訟篇第十三 鬭毆篇 古者父母之讐不與共戴天兄弟之讐不反兵交防之讐不同國居父母兄弟朋友之讐止如是後世一言睚眦辄起而鬭鬬而至于傷至于殺其有司之政不舉風俗之日偷且薄可見已甚而食祿共位比肩事主争毫髪利即攘臂相向飛文相抵所以令于下者皆自上犯之欲以化民得乎懲将來監已往作鬭毆篇第十四 殺傷篇 禍而至于殺人極矣然情有謀故誤戯之異而罸亦有死杖流贖之殊研之窮之審之覆之古人所以深緻慎焉者哀民死之易而生之難也敬之敬之毋淫于刑哉作殺傷篇第十五 禁令篇 戒之使避曰禁示之使從曰令一禁一令各専一事無所統該故上自朝廷下逮倡優走賤莫不備列使人知所避向而逺于罪作禁令篇第十六 雜犯篇 人之犯名義觸刑辟不可以一途盡不可以一類求因其已然制于未然作雜犯篇第十七 捕亡篇 凡囚之在獄而亡在流而亡軍士之臨陣而亡舉家而亡奴婢之背主而亡凡有罪而在亡者捕之各有律作捕亡篇第十八 恤刑篇 不教而民從之上也以身教之也教之而後從次也以言教之也不教而強之從下也既不能以身又不能以言而以威迫之也迫之而猶有弗從者焉乃從而刑之刑之而當罪民固無憾又從而虐之苦之誣之抑之饑而不為之食寒而不為之衣疾而不為之藥有罪無罪同歸于非命而死不亦大可哀乎故書曰欽哉欽哉惟刑之恤哉作恤刑篇第十九 平反篇