佛祖曆代通載卷第二十

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是個微妙大解脫門。

    所有鑒覺不染不礙。

    如是光明未曾休廢。

    曩劫至今固無變易。

    猶如日輪遠近斯照。

    雖及衆色不與一切和合。

    靈燭妙明非假鍛煉。

    為不了故取于物象。

    但如掜怪妄起空華。

    徒自疲勞枉經劫數。

    若能返照無第二人。

    舉措施為無虧實相(号柏岩姓謝晉亂誓服缁褐權德輿作記餘如傳燈錄) ⊙居士龐蘊。

    字道玄。

    衡陽人。

    世業儒。

    貞元初谒石頭和尚。

    玄言妙契。

    一日石頭問。

    子自見吾以來。

    日用事作麼生。

    對曰。

    若問日用事。

    即無開口處。

    乃呈一頌曰。

    日用事無别。

    唯吾自偶諧。

    頭頭非取舍。

    處處勿張乖。

    朱紫誰為号。

    丘山絕點埃。

    神通并妙用。

    運水及般柴。

    石頭然之。

    後參馬祖問。

    不與萬法為侶者是什麼人。

    祖曰。

    待汝一口吸盡西江水即向汝道。

    居士于言下大悟。

    自爾玄機妙句竦動諸方。

    與丹霞最友善。

    一日訪百靈和尚。

    路次相遇靈問。

    昔日石頭得意句。

    還曾舉向人麼。

    士雲。

    曾舉來。

    靈雲。

    舉向阿誰來。

    士以手自指雲。

    龐公。

    靈雲。

    直是妙德空生也。

    贊歎居士不及。

    士卻問。

    師得力句是誰知。

    靈便戴笠子而去。

    士雲。

    善為道路。

    靈一去更不回首。

    又訪則川和尚。

    川雲。

    還記得初見石頭時道理否。

    士雲。

    猶得阿師重舉在。

    川雲。

    情知久參事慢。

    士雲。

    阿師老耄。

    不啻龐公。

    川雲。

    二彼同時又争幾許。

    士雲。

    龐公鮮健差勝阿師。

    川雲。

    不是勝我。

    隻是反個襆頭。

    士雲。

    恰與師相似。

    川大笑而已。

    因摘茶次。

    士雲。

    法界不容身。

    師還見我否。

    川雲。

    不是老僧怕答公話。

    士雲。

    有問有答。

    蓋是尋常。

    用乃摘茶不聽。

    士雲。

    莫怪适來容易借問。

    川不顧。

    士雲。

    這無禮儀漢。

    待一一舉似明眼人在。

    川乃抛卻茶籃便歸方丈。

    又訪松山和尚。

    吃茶次。

    士舉起槖子雲。

    人人盡有分。

    因什麼道不得。

    山雲。

    隻為人人有分。

    所以道不得。

    士雲。

    阿兄因什麼卻道得。

    山雲。

    不可無言也。

    士雲。

    灼然灼然。

    山便吃茶。

    士雲。

    阿兄吃茶何不揖客。

    山雲誰。

    士雲。

    龐公。

    山雲。

    何須更揖。

    後丹霞聞之乃雲。

    若不是松山幾被個老翁作亂一上。

    士聞之乃令傳語丹霞雲。

    何不會取舉起槖子時。

    又訪齊峰和尚。

    峰雲。

    俗人頻來僧舍讨什麼。

    士回顧兩邊雲。

    誰恁麼道。

    誰恁麼道。

    齊峰乃咄之。

    士雲。

    卻在這裡。

    峰雲。

    莫是當陽道底。

    士雲。

    背後底聻。

    峰回首雲。

    看看。

    士雲。

    草賊大敗。

    峰無語。

    又訪石林和上。

    林豎拂子雲。

    子落丹霞機。

    試道一句。

    士奪卻拂子乃豎起拳。

    林雲。

    正是丹霞機。

    士雲。

    與我不落看。

    林雲。

    丹霞患啞龐公患聾。

    士雲。

    恰是。

    又一日林雲。

    有個借問居士莫惜言句。

    士雲。

    便請。

    林雲。

    元來惜言句。

    士雲。

    這個問訊不覺落他便宜。

    林乃掩耳。

    士雲。

    作家作家。

    一日丹霞訪居士。

    見女子靈照取菜次。

    霞問。

    居士在否。

    女子放下籃子斂手而立。

    又問。

    居士在否。

    女子便提籃子去。

    時居襄陽。

    靈照常随制竹漉籬售之以供朝夕。

    居士将終。

    命靈照視日。

    及中即報。

    靈照遽報曰。

    日中矣。

    而有蝕也。

    居士出觀日次。

    靈照即登父座合掌端坐而逝。

    居士笑曰。

    我女鋒揵矣。

    于是居士更延七日。

    襄州牧于公枉駕候問。

    居士談笑良久。

    居士顧謂公曰。

    但願空諸所有。

    慎勿實諸所無。

    好住世間猶如影響。

    言訖枕公膝而逝。

     ⊙(壬辰) 永州司馬柳宗元。

    制南嶽彌陀和尚碑。

    其詞曰。

    在代宗時。

    有僧法照為國師。

    乃言。

    其師南嶽大長老有異德。

    天子南向而禮焉。

    度其道不可征。

    乃名其居曰般舟道場。

    用尊其位。

    公始居山西南岩石之下。

    人遺之食則食。

    不遺則食土泥茹草木。

    其取衣類是。

    南極海裔此自幽都。

    來求厥道。

    或值之崖谷。

    羸形垢面躬負薪槱。

    以為仆役。

    而媟之乃公也。

    凡化人立中道而教之權。

    俾得以疾至。

    故示專念。

    書塗巷刻溪谷。

    丕勤誘掖以援于下。

    不求而道備。

    不言而物成。

    皆負布帛斬木石委之岩戶。

    不拒不營祠宇既具。

    以洎于德宗申诏褒立。

    是為彌陀寺。

    施之餘則施與餓疾者。

    不屍其功。

    公始學成都唐公。

    次資川诜公。

    诜公學于東山忍公。

    皆有道。

    至荊州進學玉泉真公。

    真公授公以衡山。

    俾為教魁。

    人從而化者以萬計。

    初法照居廬山。

    由正定趣安樂國。

    見蒙惡衣侍佛者。

    佛告曰。

    此衡山承遠也。

    出而求教肖焉。

    乃從而學。

    傳之天下由公之訓。

    公為僧凡五十六年。

    其壽九十一。

    貞元十八年七月十九日終于寺。

    葬于寺之南岡。

    刻石于寺大門之右。

    銘曰。

    一氣回薄範無窮。

    其上無初下無終。

    離而為合蔽為通。

    始末或異今焉同。

    虛無混冥道乃融。

    聖人無迹示教功。

    公之率衆峻以容。

    公之立誠放其中。

    服庇草木蔽穹窿。

    仰攀俯取食以充。

    形遊無極交大雄。

    天子稽首師順風。

    四方奔趨雲之從。

    經始尋尺成靈宮。

    始自蜀道至臨洪。

    咨謀往複窮真宗。

    弟子傳教國師公。

    化流萬億代所崇。

    奉公寓形于南岡。

    幼曰弘願惟孝恭。

    立之茲石書玄蹤。

     ⊙是歲永州修淨土院成。

    司馬柳宗元為之記曰。

    中州之西數萬裡有國。

    曰身毒。

    釋迦牟尼如來示現之地。

    彼佛言。

    西方過十萬億國土有世界。

    曰極樂。

    佛号無量壽如來。

    其國無有三毒八難。

    衆寶以為飾。

    其人無有十纏九惱。

    群聖以為友。

    有能誠心大願歸心是土者。

    苟念力具足則生彼國。

    然後出三界之外。

    其于佛道無退轉者。

    其言無所欺也。

    晉時廬山遠法師作念佛三昧詠。

    大勸于時。

    其後天台顗大師着釋淨土十疑論。

    宏宣其教。

    周密微妙迷者鹹賴焉。

    蓋其留異迹而去者甚衆。

    永州龍興寺前刺史李承晊及僧法林。

    置淨土堂于寺之西偏。

    常奉斯事。

    逮今餘二十年。

    廉隅毀頓圖像崩墜。

    會巽上人居其宇下。

    始複理焉上人者修最上乘解第一義。

    無體空析色之迹而造乎真源。

    通假有借無之名而入于實相。

    境與智合事與理并。

    故雖往生之因。

    亦相用不舍。

    誓葺茲宇以開後學。

    有信士圖為佛像。

    法相甚具焉。

    今刺史憑公作大門以表其位。

    餘遂周延四阿環以廊庑。

    缋二大士之像。

    缯蓋幢幡以成就之。

    嗚呼有能求無生之生者。

    知舟筏之存乎。

    是遂以天台十疑論書于牆宇。

    使觀者起信焉。

     ⊙法師智辯者。

    悟解絕倫多所撰著。

    然寡徒侶。

    因棄講居衡嶽寺。

    每覽所撰必一唱三歎。

    以為吾達解如此。

    而不遇賞音。

    偶一日有耆宿至。

    借辯著述而閱之。

    乃曰。

    汝識至高頗符佛意。

    今寡徒衆蓋阙人緣耳。

    佛猶不能度無緣。

    況初心者乎。

    可辦食布施飛走。

    卻後二十年當自有衆。

    言訖恍然不見。

    辯遂如其教。

    鬻衣單易米。

    炊之散郊外。

    感群鳥大集搏飯而去。

    辯祝之曰。

    食吾飯者願為法侶。

    後二十年辯往邺城開講。

    座下有衆千餘人。

    果皆少年比丘。

     ⊙是歲道