卷之一萬九千七百九十一
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重于祭，祭服所以事神者也，又安可以不正哉？臣欲乞降下禮局，俾博考古制，畫太常寺及古者祭服樣二本進呈。
至于損益裁成，伏乞斷自聖學，取進止。
大觀二年五月初九日，奉禦筆：先王有祭服、朝服、燕服之異，禮廢久矣。
制度沿襲，悉不如古。
因時制宜，可以義起，衣服制度，方在所議，令依所奏。
今議禮局詳議以聞。
本局子：臣等竊以國家祈報社稷，崇奉先聖。
上自京師，下逮郡邑，以春秋上丁社日行事。
然太社太學獻官，祀禮以法服。
至于郡邑，則用常服。
豈非因習日久，而未知所以建明欤？仰惟陛下，若稽前王，紹述先志，百度修明，禮樂備舉，太平之功，千載一時。
今大晟新樂，推行京輔節鎮，而祭服未能如古，臣等竊惑之。
欲望聖明，揆自獨斷。
命有司降祭服于州郡，俾凡祭祀獻官祝禮，各服其服。
以盡事神之儀，以補禮文之缺，以竦動士民之觀聽。
天下幸甚。
取進止。
“貼黃”稱：臣等，伏睹雅樂，頒降四輔并節鎮。
今來祭服，欲乞先頒授雅樂去處。
其馀州郡，候頒樂日逐施行。
如允所奏，即乞降付本局，讨論典禮，具合頒名件，取禀聖裁。
大觀元年七月十六日，奉禦筆：可依所奏。
衣服制度頒之，使州郡自制。
弊則聽其改造，庶簡而易成。
【宋史】：大觀四年，議禮局官宇文粹中，議改衣服制度曰：凡冕，皆玄衣裳。
衣則繪而章數皆奇，裳則繡而章數皆偶，陰陽之義也。
今衣用深青，非是。
欲乞視冕之等，衣色用玄，裳色用，以應典禮。
古者蔽前而已，芾存此象，以韋為之，本今蔽膝。
自一品以下，并以绯羅為表緣，绯絹為裡，無複上下廣狹及會纰訓之制。
又有山火龍章，案《明堂位》有虞氏服、夏後氏山、商火、周龍。
章者，乃黻冕之黻，非赤芾之芾也。
且芾在下體，與裳同用。
而山龍火者，衣之章也。
周既缋于上衣，不應又缋于芾。
請改芾制，去山龍火章，以破諸儒之惑。
又祭服有革帶，今不用皮革，而通裡以绯羅，又以銅為飾，其绶或錦或皂，钚或銀或銅，尤無《經》據，宜依古制除去。
至佩玉中單赤舄之制，則全取元豐中詳定官所議行之。
粹中又上所編《祭服制度》曰：古者冕以木闆為中，廣八寸，長尺六寸。
後方前圓，後仰前低。
染三十升之布，玄表朱裡。
後方者，不變之體；前圓者，無方之用；仰而玄者，升而辨于物；俯而朱者，降而與萬物相見。
後世以缯易布，故純儉。
今郡臣冕版，長一尺二寸，闊六寸二分，非古廣尺之制；以青羅為覆，以金塗銀棱為飾，非古玄表朱裹之制。
乞下有司改正。
古者冕之名雖有五，而缫就旒玉，則視其命數以為等差。
合采絲為繩，以貫玉為之，缫以一玉為一成，結之使不相并，謂之就。
就間相去一寸，則九玉者九寸，七玉者七寸。
各以旒數長短為差。
今群臣之冕用藥玉青珠，五色茸線，非藻玉三采二采之義。
每旒之長，各八寸，非旒數長短為差之議。
又獻官冕服，雜以諸侯之制，而一品服衮冕，臣竊以為非宜。
元豐中禮官建言，請資政殿大學士以上，侍祠服冕。
觀察使以上，服毳冕。
監察禦史以上，服冕。
朝官以上，服玄冕。
選人以上，爵弁。
诏許之。
而不用爵弁。
供奉官以下，至選人盡服玄冕無旒。
臣竊謂依此參定，乃合禮制。
古者三公一命，衮則三公在朝，其服當冕。
蓋出封，則遠君而伸。
在朝，則近君而屈。
今之扌爾事及侍祠皆在朝之臣也。
在朝之臣，乃與古之出封者同命數，非先王之意。
乞下有司，制冕八旒，毳冕立方旒，冕四旒，玄冕三旒，其次二旒，又其次無旒。
依元豐诏旨，參酌等降，為侍祠及扌爾祭之服。
長短之度，采色之别，皆乞依古制施行。
又案《周禮》，諸侯爵有五等，而服則三。
所謂公之服自衮冕而下，侯伯自冕而下，子男自毳冕而下，是也。
古者諸侯有君之道，故其服以五七九為節。
今之郡守，雖曰猶古之侯伯，其實皆王臣也，欲乞隻用群臣之服，自服而下，分為三等。
三都四輔為一等，初獻冕八旒。
經略安撫钤轄為一等，初獻毳冕六旒，亞獻并玄冕二旒，終獻無旒。
節鎮防團軍事為一等，初獻冕四旒，亞終獻并玄冕無旒。
其衣服之制，則各從其冕之等。
又曰：今之組，仍綴兩缯帶，而結于頤。
冕旁仍垂青纩，而不以王貞；以犀為簪，而不以玉笄象笄。
并非古制。
乞下有司改正。
從之。
政和議禮局言：大觀中所上群臣祭服制度，已依所奏修定。
乞付有司，依圖畫制造。
既又上群臣祭服之制：正一品，九旒冕，金塗銀棱，有額花犀簪，青衣畫降龍，朱裳蔽膝，白羅中單，大帶，革帶，玉佩，錦绶，青絲網，玉環，朱襪履，革帶以金塗銀裝，绶以天下樂暈。
親祠大禮使，亞獻終獻，太宰、少宰、左丞，每歲大祠宰臣，親王執政官，郡王充初獻服之。
奏告官并依本品服，已下準此；從一品，九旒冕無額花，白绫中單，紅錦绶，銀環，金塗，銀佩，馀如正一品服。
親祠吏部、戶部、禮部、兵部尚書，太廟進受币爵，奉宗室，每歲大祠捧俎官，大祠中祠初獻官服之；二品，七旒冕，角簪，青衣無降龍，馀如從一品服。
親祠吏部侍中、殿中監、大司樂、光祿卿、讀冊官、太齋薦俎，贊進飲福，宗室七祀，配享功臣，分獻官。
每歲大祀，謂用宮架者，大司樂，大祠，中祠，亞終獻，大祠禮官，小祠獻官朔祭，大常卿服之；三品五旒冕，皂绫绶，銅環，金塗銅革帶佩，馀如二品服。
親祠舉冊官、大樂令、光祿丞、奉俎馔笾豆簋官、分獻官、分獻壇遺，從祀太廟，奉瓒盤，薦香燈，安奉神主，奉毛血盤、箫蒿、篚、肝、豆。
宗室每歲祭祀，大樂令，大中祠，分獻官服之；無旒冕，素青衣，朱裳蔽膝，無佩绶，馀如三品服。
奉禮協律郎、郊社令、太祝、太官令、親祠擡鼎官、進搏黍官、太廟供亞獻金、供七祀獻官、木爵官服之；五旒冕，紫禮衣。
馀如三品服，監察禦史服之。
州郡祭服：三都，初獻八旒冕；經略安撫钤轄初獻六旒冕，亞獻并二旒冕，終獻無旒；節鎮防團軍事，初獻四旒冕，亞終獻并無旒冕。
中興之後，省九旒七旒五旒冕，定為四等。
一曰：冕八旒；二曰：毳冕六旒；三曰：冕四旒；四曰：玄冕無旒。
其義以公卿大夫士，皆北面為臣，又近尊者而屈。
故其節以八、以六、以四，從陰數也。
【宋會要】：政和二年，八月十五日，顯谟閣待制，前知襄州軍州俞言：伏見祭祀之服，以圖冊下諸郡，未有明降朝旨制造。
其社稷、宣聖、風師尚服，望早賜施行。
從之。
同日尚書省議禮局言：契勘大觀四年四月八日，被受禦筆：閱所上禮書，并祭服制度，頗見詳盡。
除改正外，馀依所奏修定。
看詳侍祠攝祭之服，除五等諸侯服飾，已得禦筆。
依本司所奏，乞更不制造外，今具群臣冕服，乞依已得禦筆修定，付有司依圖畫及看詳制造。
從之。
政和七年六月二十四日，诏天下州縣，歲祭社稷、雷、雨、風師及釋奠文宣王冠服，悉循其舊，形制詭異，在處不同，可令禮制局造樣，頒下轉運司。
令本司制造下諸州，州下縣，庶衣服不二，以齊其民。
十二月二十九日，提舉利州路學事林晨言：竊見廷按雅樂，制為士服。
廷按之後，雖大朝會用之，而士服不常用。
今春秋兩學釋奠，雖用士作樂，衣服尚仍舊制。
臣愚，欲乞春秋釋奠，用士執樂，陪位并服士服。
從之。
八年十一月五日，知永興軍席且奏：竊聞太學辟，士人作樂皆服士服。
而外路諸生，尚衣幞。
欲望下有司考議，籍為圖式，頒賜外郡。
禮制局狀：今欲頒上件士服之式，付之諸路學校。
凡作樂釋奠，諸生皆服其服，畫到已讨論士服圖樣。
欲乞指揮，下制造所，每州造樣一副頒降，依樣制造。
從之。
既而制造所每州造到頭冠、角簪、衣裳、珠佩、大帶、銀帶、履頒下。
重和元年十一月二十九日，诏令禮制局，先自冠服讨論以聞。
其見服靴，先改用履。
禮制局奏：履有純綦，請仿古制，皆随服之色，從之。
十二月三日，編類禦筆所禮制局奏：今讨論到履制度，下項履上飾也。
飾底也。
純緣也。
綦，履帶也。
古者舄履各随裳之色。
有赤舄、白舄、黑舄。
今履欲用黑革為之，其純綦，并随服色用之，以仿古随裳色之意。
從之。
仍自來年正月一日改用。
在外自三月一日。
二十三日，禮制局奏：履随其服色，而武臣服色一等，當議差别。
诏：文武官，大夫以上，具四飾；朝請郎、武功郎以下，去，并稱履；從義郎、宣教郎以下至将校、伎衛官去純，并稱屦。
紹興四年五月，國子監丞王普奏言：臣嘗考諸經傳，具得冕服之制。
蓋王之三公八命，冕八旒，衣裳七章，其章各八；孤卿六命，毳冕六旒，衣裳五章，其章各六；大夫四命，冕四旒，衣裳三章，其章各四；上士三命，玄冕三旒；中士再命，玄冕三旒；下士一命，玄冕無旒。
衣皆無章，裳視其命數。
自三而下，其彩至笄、衡、绂、、、纩、帶、佩、芾、寫、中衣，皆有等差。
近世冕服制度，沿襲失真，多不如古。
夫後方而前圓，後昂而前俯，玄表而朱裡，此冕之制也。
今則方圓俯仰，幾于無辨。
且以青為表，而飾以金銀矣；其衣皆玄，其裳皆，裳前三而後四幅，此衣裳之制也。
今則衣色以青，裳色以绯，且以六幅而不殊矣；山以章也，今則以山阝有；火以圜也，今則以銳；宗彜、宗廟虎之彜也，乃畫虎之狀，而不為虎彜；粉米，米而粉之者也。
乃分為二章，而以五色圓花為藉；佩有衡璜琚沖牙而已，乃加以雙滴，而重設二衡；绶以貫佩玉而已，乃别為錦绶，而間以雙環；以玉帶無紐約；芾無肩頸；舄無；中衣無連裳。
臣伏讀《國朝會要》，郊廟奉祀禮文，祖宗以來，屢嘗講究。
第以舊服，無有存者。
欲乞因茲改作，是正訛謬，一從周制，以合先聖之言。
尋禮部契勘奏言：衣服之制，或因時王而為之損益，事雖變古，要皆一時制作，不無因革；或考之先王而有缪戾者，雖行之已久，不應承誤襲非，憚于改正。
按《周官》，自上公服衮，王之三公服，以至士服玄冕，凡五等。
唐制自一品服衮冕九旒，至五品服玄冕，亦五等。
國家承唐之舊，初有五旒之名，其後去三公衮冕及冕，但存七旒冕。
五旒毳冕、無旒玄冕，凡三等而已。
衮服非三公所服，去之可也，乃并冕去之。
自尚書服毳冕，以至光祿丞亦服焉，貴賤幾無等。
此皆一時制作，不無因革。
今合增冕為八旒，增毳冕為六旒，複置冕為四旒，并及無旒玄冕共四等，庶幾稍合周制。
若冕之方圓低昂于無辨，則制造之差也。
以青為表，非不用玄也，為玄而不至者也；以绯為裳，非不用也，為而太過者也；山止而靜者也，今象其山阝有，是得山之勢，而不知其性；火園而神者也，今象其銳，是得火之形，而不得其神也。
至于宗彜、粉米、佩、绶、帶紐、芾、屦之屬，皆宜改正施行。
是時諸臣奏請。
讨論雖詳，然終以承襲之久，未能盡革也。
冕八旒，每旒八玉，三采朱白蒼、角笄、青纩以三色垂之。
以紫羅屬于武，衣以青、黑羅，三章：華蟲、火、虎彜。
裳以，表羅裡缯，七幅，繡四章，藻、粉、黼、黻。
大帶、中單，佩以珉，貫以藥珠，绶以绛錦、銀環，韋攵上纰下。
純繪二章，山、火。
革、帶绯羅表，金塗銅裝，襪舄并如舊制。
宰相亞終獻大禮使服之。
前期景靈宮、太廟亞終獻，明堂滌濯進玉爵酒亦如之。
毳冕六玉三采，衣三章，繪虎彜、藻、粉米；裳二章，繡黼、黻。
佩藥珠，衡璜等以金塗，銅帶，韋攵繪以山，革帶以金塗銅，馀如冕。
六部侍郎以上服之。
前期景靈宮、太廟進爵酒币官、奉币官、奉币官、受爵酒官、薦俎官，明堂受玉爵，受玉币，奉徹笾豆，進飲福酒、徹俎、祝腥、贊引、亞終獻禮儀使、亞終獻爵并盥洗官四員，并如之。
前二日奏告，初獻社壇，九宮壇，分祭初獻、亞獻，亦如之。
希冕四玉，二采朱綠，衣一章，繪粉米。
二章，繡黼、黻，绶以皂绫、銅環，馀如毳冕。
光祿卿、監察禦史、讀冊官、舉冊官、分獻官以上服之。
前期景靈宮太廟奏奉神主官、明堂太府卿、光祿卿、沃水舉冊官、讀冊官、押樂太常卿、東朵殿三員、西朵殿二員、東廊二十八員、西廊二十五員、南廊二十七員、門祭獻官前二日奏告，亞獻終獻官、監察禦史并如之。
社壇、九宮壇、分祭終獻官、監察禦史、兵、工部、光祿卿丞，亦如之。
玄冕無旒，無佩绶，衣純黑無章，裳剌黼而已。
無剌繡，馀如冕。
光祿丞、奉禮郎、協律郎、進搏黍官、太社令、良醞令、太官令、奉俎馔等官、供祠執事官、内侍以下服之。
明堂、光祿丞、奉禮郎、良醞令、太祝、搏黍官、宮架協律郎、登歌協律郎、奉禦官、内侍供祠執事官、武臣、奉俎官、門祭奉禮郎、太祝令、太官令、社壇、九宮壇、分祭太社太祝、太官令、奉禮郎，并如之。
紫檀冕四旒，服紫檀衣，博士、禦史服之。
外州軍祭服冕八旒，三都初獻服之毳冕六旒，經略安撫钤轄初獻服之。
希冕四旒，經略安撫钤轄亞獻服之。
節鎮防團軍事初獻亦如之。
玄冕無旒，節鎮防團軍事亞、終獻服之。
【宋會要】：高宗紹興十六年四月四日，上謂輔臣曰：比降下祭服，更令禮官考古，便可依式制造，庶将來奉祀不阙。
今檢詳《郊祀錄》，皇帝祀天地神祗，則服大裘冕。
按《三禮義宗》雲，祭天所以用大裘者，是羊羔裘也。
黑者，象天色玄。
大者拟覆焘垂下，故服大裘以祀天也。
冕者，勉也。
所以勉人為高行。
凡六冕之服，皆玄上下。
冕既大同，無以為别。
故不謂冕為服，但取畫章之異，以為立名。
故用服名冕。
一六冕之旒數。
若大裘冕即無旒，若衮冕，天子十有二旒，前後邃延。
上公即九旒，每旒五采就為之，每一寸安一玉，玉皆五色，先朱白蒼黃玄。
諸侯即三采，夏商朱綠，皆周而複始。
十二旒，旒各一尺二寸，用玉二百八十八。
若上公九旒，用玉百六十二。
今睹旒玉，純用一色，其數不與昔同，是二失也。
今檢詳，凡享廟、谒廟、及遣上将征還飲至，則服衮。
冕按自衮冕而下。
服名冕者，皆是畫衣章之首。
衮冕所以祭先王者，為服以龍為首，龍德神異，應時潛見。
象王者有神異之德也。
其冕垂白珠十有二旒，以組為色如其绶。
《玉藻》雲：天子玉藻十有二旒，前後邃延，龍衮以祭。
鄭玄雲：冕之旒，以藻訓貫玉為飾，因以名也。
十有二就，每一就貫一玉，就間相去一寸，則旒長尺二寸，垂齊肩也。
五采者，依射侯之次，從上而下。
初以朱，次以白，次以蒼，次以黃，次以玄，以五采正既貫遍，周而複始，此并周制也。
至漢明帝用曹褒之說，皆用白旋珠，與古異也。
魏文帝好婦人飾，改珊瑚珠。
至晉江左又改漢制。
今用白珠之制，自漢始焉。
《大戴禮》曰：冕而加旒，以蔽明也。
隋牛弘雲：請以采誕，貫珠為旒，後隻言采，不言五采。
《周禮》衮冕九章：升龍于山，升火于宗彜，以五章畫于衣：一曰龍，二曰山，三曰華蟲，四曰火，五曰宗彜。
今衣上不見宗彜，又剩一藻文也。
下四章繡于裳上：六曰藻，七曰粉米，八曰黼，九曰黻，今又無藻文。
馀有三章，亦不繡，是三失也。
今檢詳《義纂》雲：《周禮》衮冕九章，尚龍置于山上，謂之龍衮。
鄭玄謂：衮者，卷也。
龍能變化舒卷，因以名焉。
以五采綜訓貫玉，前後各十二旒，用玉二百八十八也。
秦除古制，皆服玄。
漢明帝始采舊法白玉珠為旒，以組為纓，黃纩塞耳，玄衣裳，十二章：自日、月、星辰、山、龍、華蟲、火、宗彜八章，畫之于衣。
藻、粉米、黼、黻四章，繡之于裳。
織成為之，衤票領皆升龍焉。
唐制白紗為中衣，以黼為領，舄加金飾，入廟踐祚加元服，納後、元日受朝及臨軒冊拜公王則服之，是承漢禮也。
又《周禮》天子衮冕，十有二旒，十有二就，就貫一玉，就間相去一寸，則旒長尺二寸，各用十二玉也。
又按《郊禮錄》雲：其服玄衣裳十二章。
《安易》雲：黃帝堯舜，垂衣裳而天下治，蓋取諸乾坤。
韓康伯注雲：上衣下裳，取乾坤之象，有上下也。
釋名上服曰衣。
衣者，依也。
下服曰裳。
裳者，障也。
所以障蔽也。
夫衣用玄者，象天色也。
裳用者，法地色也。
不法蒼黃之色者，凡衣服悉明其身有章彩文物，以蒼黃太質，故用玄耳。
者，是朱之小别。
故《周禮》锺氏雲：三入為。
鄭注《士冠禮》雲：朱則四入，是與同類也。
十二章者，法天之大數，虞帝之服也。
聖朝之制，法舜服也。
日、月、星辰、山、龍、華蟲、火、宗彜，此八章在衣；藻、粉米、黼、黻，此四章在裳。
裳衣衤票領為升龍，皆織成為之。
按《三禮義宗》曰：日
至于損益裁成，伏乞斷自聖學，取進止。
大觀二年五月初九日，奉禦筆：先王有祭服、朝服、燕服之異，禮廢久矣。
制度沿襲，悉不如古。
因時制宜，可以義起，衣服制度，方在所議，令依所奏。
今議禮局詳議以聞。
本局子：臣等竊以國家祈報社稷，崇奉先聖。
上自京師，下逮郡邑，以春秋上丁社日行事。
然太社太學獻官，祀禮以法服。
至于郡邑，則用常服。
豈非因習日久，而未知所以建明欤？仰惟陛下，若稽前王，紹述先志，百度修明，禮樂備舉，太平之功，千載一時。
今大晟新樂，推行京輔節鎮，而祭服未能如古，臣等竊惑之。
欲望聖明，揆自獨斷。
命有司降祭服于州郡，俾凡祭祀獻官祝禮，各服其服。
以盡事神之儀，以補禮文之缺，以竦動士民之觀聽。
天下幸甚。
取進止。
“貼黃”稱：臣等，伏睹雅樂，頒降四輔并節鎮。
今來祭服，欲乞先頒授雅樂去處。
其馀州郡，候頒樂日逐施行。
如允所奏，即乞降付本局，讨論典禮，具合頒名件，取禀聖裁。
大觀元年七月十六日，奉禦筆：可依所奏。
衣服制度頒之，使州郡自制。
弊則聽其改造，庶簡而易成。
【宋史】：大觀四年，議禮局官宇文粹中，議改衣服制度曰：凡冕，皆玄衣裳。
衣則繪而章數皆奇，裳則繡而章數皆偶，陰陽之義也。
今衣用深青，非是。
欲乞視冕之等，衣色用玄，裳色用，以應典禮。
古者蔽前而已，芾存此象，以韋為之，本今蔽膝。
自一品以下，并以绯羅為表緣，绯絹為裡，無複上下廣狹及會纰訓之制。
又有山火龍章，案《明堂位》有虞氏服、夏後氏山、商火、周龍。
章者，乃黻冕之黻，非赤芾之芾也。
且芾在下體，與裳同用。
而山龍火者，衣之章也。
周既缋于上衣，不應又缋于芾。
請改芾制，去山龍火章，以破諸儒之惑。
又祭服有革帶，今不用皮革，而通裡以绯羅，又以銅為飾，其绶或錦或皂，钚或銀或銅，尤無《經》據，宜依古制除去。
至佩玉中單赤舄之制，則全取元豐中詳定官所議行之。
粹中又上所編《祭服制度》曰：古者冕以木闆為中，廣八寸，長尺六寸。
後方前圓，後仰前低。
染三十升之布，玄表朱裡。
後方者，不變之體；前圓者，無方之用；仰而玄者，升而辨于物；俯而朱者，降而與萬物相見。
後世以缯易布，故純儉。
今郡臣冕版，長一尺二寸，闊六寸二分，非古廣尺之制；以青羅為覆，以金塗銀棱為飾，非古玄表朱裹之制。
乞下有司改正。
古者冕之名雖有五，而缫就旒玉，則視其命數以為等差。
合采絲為繩，以貫玉為之，缫以一玉為一成，結之使不相并，謂之就。
就間相去一寸，則九玉者九寸，七玉者七寸。
各以旒數長短為差。
今群臣之冕用藥玉青珠，五色茸線，非藻玉三采二采之義。
每旒之長，各八寸，非旒數長短為差之議。
又獻官冕服，雜以諸侯之制，而一品服衮冕，臣竊以為非宜。
元豐中禮官建言，請資政殿大學士以上，侍祠服冕。
觀察使以上，服毳冕。
監察禦史以上，服冕。
朝官以上，服玄冕。
選人以上，爵弁。
诏許之。
而不用爵弁。
供奉官以下，至選人盡服玄冕無旒。
臣竊謂依此參定，乃合禮制。
古者三公一命，衮則三公在朝，其服當冕。
蓋出封，則遠君而伸。
在朝，則近君而屈。
今之扌爾事及侍祠皆在朝之臣也。
在朝之臣，乃與古之出封者同命數，非先王之意。
乞下有司，制冕八旒，毳冕立方旒，冕四旒，玄冕三旒，其次二旒，又其次無旒。
依元豐诏旨，參酌等降，為侍祠及扌爾祭之服。
長短之度，采色之别，皆乞依古制施行。
又案《周禮》，諸侯爵有五等，而服則三。
所謂公之服自衮冕而下，侯伯自冕而下，子男自毳冕而下，是也。
古者諸侯有君之道，故其服以五七九為節。
今之郡守，雖曰猶古之侯伯，其實皆王臣也，欲乞隻用群臣之服，自服而下，分為三等。
三都四輔為一等，初獻冕八旒。
經略安撫钤轄為一等，初獻毳冕六旒，亞獻并玄冕二旒，終獻無旒。
節鎮防團軍事為一等，初獻冕四旒，亞終獻并玄冕無旒。
其衣服之制，則各從其冕之等。
又曰：今之組，仍綴兩缯帶，而結于頤。
冕旁仍垂青纩，而不以王貞；以犀為簪，而不以玉笄象笄。
并非古制。
乞下有司改正。
從之。
政和議禮局言：大觀中所上群臣祭服制度，已依所奏修定。
乞付有司，依圖畫制造。
既又上群臣祭服之制：正一品，九旒冕，金塗銀棱，有額花犀簪，青衣畫降龍，朱裳蔽膝，白羅中單，大帶，革帶，玉佩，錦绶，青絲網，玉環，朱襪履，革帶以金塗銀裝，绶以天下樂暈。
親祠大禮使，亞獻終獻，太宰、少宰、左丞，每歲大祠宰臣，親王執政官，郡王充初獻服之。
奏告官并依本品服，已下準此；從一品，九旒冕無額花，白绫中單，紅錦绶，銀環，金塗，銀佩，馀如正一品服。
親祠吏部、戶部、禮部、兵部尚書，太廟進受币爵，奉宗室，每歲大祠捧俎官，大祠中祠初獻官服之；二品，七旒冕，角簪，青衣無降龍，馀如從一品服。
親祠吏部侍中、殿中監、大司樂、光祿卿、讀冊官、太齋薦俎，贊進飲福，宗室七祀，配享功臣，分獻官。
每歲大祀，謂用宮架者，大司樂，大祠，中祠，亞終獻，大祠禮官，小祠獻官朔祭，大常卿服之；三品五旒冕，皂绫绶，銅環，金塗銅革帶佩，馀如二品服。
親祠舉冊官、大樂令、光祿丞、奉俎馔笾豆簋官、分獻官、分獻壇遺，從祀太廟，奉瓒盤，薦香燈，安奉神主，奉毛血盤、箫蒿、篚、肝、豆。
宗室每歲祭祀，大樂令，大中祠，分獻官服之；無旒冕，素青衣，朱裳蔽膝，無佩绶，馀如三品服。
奉禮協律郎、郊社令、太祝、太官令、親祠擡鼎官、進搏黍官、太廟供亞獻金、供七祀獻官、木爵官服之；五旒冕，紫禮衣。
馀如三品服，監察禦史服之。
州郡祭服：三都，初獻八旒冕；經略安撫钤轄初獻六旒冕，亞獻并二旒冕，終獻無旒；節鎮防團軍事，初獻四旒冕，亞終獻并無旒冕。
中興之後，省九旒七旒五旒冕，定為四等。
一曰：冕八旒；二曰：毳冕六旒；三曰：冕四旒；四曰：玄冕無旒。
其義以公卿大夫士，皆北面為臣，又近尊者而屈。
故其節以八、以六、以四，從陰數也。
【宋會要】：政和二年，八月十五日，顯谟閣待制，前知襄州軍州俞言：伏見祭祀之服，以圖冊下諸郡，未有明降朝旨制造。
其社稷、宣聖、風師尚服，望早賜施行。
從之。
同日尚書省議禮局言：契勘大觀四年四月八日，被受禦筆：閱所上禮書，并祭服制度，頗見詳盡。
除改正外，馀依所奏修定。
看詳侍祠攝祭之服，除五等諸侯服飾，已得禦筆。
依本司所奏，乞更不制造外，今具群臣冕服，乞依已得禦筆修定，付有司依圖畫及看詳制造。
從之。
政和七年六月二十四日，诏天下州縣，歲祭社稷、雷、雨、風師及釋奠文宣王冠服，悉循其舊，形制詭異，在處不同，可令禮制局造樣，頒下轉運司。
令本司制造下諸州，州下縣，庶衣服不二，以齊其民。
十二月二十九日，提舉利州路學事林晨言：竊見廷按雅樂，制為士服。
廷按之後，雖大朝會用之，而士服不常用。
今春秋兩學釋奠，雖用士作樂，衣服尚仍舊制。
臣愚，欲乞春秋釋奠，用士執樂，陪位并服士服。
從之。
八年十一月五日，知永興軍席且奏：竊聞太學辟，士人作樂皆服士服。
而外路諸生，尚衣幞。
欲望下有司考議，籍為圖式，頒賜外郡。
禮制局狀：今欲頒上件士服之式，付之諸路學校。
凡作樂釋奠，諸生皆服其服，畫到已讨論士服圖樣。
欲乞指揮，下制造所，每州造樣一副頒降，依樣制造。
從之。
既而制造所每州造到頭冠、角簪、衣裳、珠佩、大帶、銀帶、履頒下。
重和元年十一月二十九日，诏令禮制局，先自冠服讨論以聞。
其見服靴，先改用履。
禮制局奏：履有純綦，請仿古制，皆随服之色，從之。
十二月三日，編類禦筆所禮制局奏：今讨論到履制度，下項履上飾也。
飾底也。
純緣也。
綦，履帶也。
古者舄履各随裳之色。
有赤舄、白舄、黑舄。
今履欲用黑革為之，其純綦，并随服色用之，以仿古随裳色之意。
從之。
仍自來年正月一日改用。
在外自三月一日。
二十三日，禮制局奏：履随其服色，而武臣服色一等，當議差别。
诏：文武官，大夫以上，具四飾；朝請郎、武功郎以下，去，并稱履；從義郎、宣教郎以下至将校、伎衛官去純，并稱屦。
紹興四年五月，國子監丞王普奏言：臣嘗考諸經傳，具得冕服之制。
蓋王之三公八命，冕八旒，衣裳七章，其章各八；孤卿六命，毳冕六旒，衣裳五章，其章各六；大夫四命，冕四旒，衣裳三章，其章各四；上士三命，玄冕三旒；中士再命，玄冕三旒；下士一命，玄冕無旒。
衣皆無章，裳視其命數。
自三而下，其彩至笄、衡、绂、、、纩、帶、佩、芾、寫、中衣，皆有等差。
近世冕服制度，沿襲失真，多不如古。
夫後方而前圓，後昂而前俯，玄表而朱裡，此冕之制也。
今則方圓俯仰，幾于無辨。
且以青為表，而飾以金銀矣；其衣皆玄，其裳皆，裳前三而後四幅，此衣裳之制也。
今則衣色以青，裳色以绯，且以六幅而不殊矣；山以章也，今則以山阝有；火以圜也，今則以銳；宗彜、宗廟虎之彜也，乃畫虎之狀，而不為虎彜；粉米，米而粉之者也。
乃分為二章，而以五色圓花為藉；佩有衡璜琚沖牙而已，乃加以雙滴，而重設二衡；绶以貫佩玉而已，乃别為錦绶，而間以雙環；以玉帶無紐約；芾無肩頸；舄無；中衣無連裳。
臣伏讀《國朝會要》，郊廟奉祀禮文，祖宗以來，屢嘗講究。
第以舊服，無有存者。
欲乞因茲改作，是正訛謬，一從周制，以合先聖之言。
尋禮部契勘奏言：衣服之制，或因時王而為之損益，事雖變古，要皆一時制作，不無因革；或考之先王而有缪戾者，雖行之已久，不應承誤襲非，憚于改正。
按《周官》，自上公服衮，王之三公服，以至士服玄冕，凡五等。
唐制自一品服衮冕九旒，至五品服玄冕，亦五等。
國家承唐之舊，初有五旒之名，其後去三公衮冕及冕，但存七旒冕。
五旒毳冕、無旒玄冕，凡三等而已。
衮服非三公所服，去之可也，乃并冕去之。
自尚書服毳冕，以至光祿丞亦服焉，貴賤幾無等。
此皆一時制作，不無因革。
今合增冕為八旒，增毳冕為六旒，複置冕為四旒，并及無旒玄冕共四等，庶幾稍合周制。
若冕之方圓低昂于無辨，則制造之差也。
以青為表，非不用玄也，為玄而不至者也；以绯為裳，非不用也，為而太過者也；山止而靜者也，今象其山阝有，是得山之勢，而不知其性；火園而神者也，今象其銳，是得火之形，而不得其神也。
至于宗彜、粉米、佩、绶、帶紐、芾、屦之屬，皆宜改正施行。
是時諸臣奏請。
讨論雖詳，然終以承襲之久，未能盡革也。
冕八旒，每旒八玉，三采朱白蒼、角笄、青纩以三色垂之。
以紫羅屬于武，衣以青、黑羅，三章：華蟲、火、虎彜。
裳以，表羅裡缯，七幅，繡四章，藻、粉、黼、黻。
大帶、中單，佩以珉，貫以藥珠，绶以绛錦、銀環，韋攵上纰下。
純繪二章，山、火。
革、帶绯羅表，金塗銅裝，襪舄并如舊制。
宰相亞終獻大禮使服之。
前期景靈宮、太廟亞終獻，明堂滌濯進玉爵酒亦如之。
毳冕六玉三采，衣三章，繪虎彜、藻、粉米；裳二章，繡黼、黻。
佩藥珠，衡璜等以金塗，銅帶，韋攵繪以山，革帶以金塗銅，馀如冕。
六部侍郎以上服之。
前期景靈宮、太廟進爵酒币官、奉币官、奉币官、受爵酒官、薦俎官，明堂受玉爵，受玉币，奉徹笾豆，進飲福酒、徹俎、祝腥、贊引、亞終獻禮儀使、亞終獻爵并盥洗官四員，并如之。
前二日奏告，初獻社壇，九宮壇，分祭初獻、亞獻，亦如之。
希冕四玉，二采朱綠，衣一章，繪粉米。
二章，繡黼、黻，绶以皂绫、銅環，馀如毳冕。
光祿卿、監察禦史、讀冊官、舉冊官、分獻官以上服之。
前期景靈宮太廟奏奉神主官、明堂太府卿、光祿卿、沃水舉冊官、讀冊官、押樂太常卿、東朵殿三員、西朵殿二員、東廊二十八員、西廊二十五員、南廊二十七員、門祭獻官前二日奏告，亞獻終獻官、監察禦史并如之。
社壇、九宮壇、分祭終獻官、監察禦史、兵、工部、光祿卿丞，亦如之。
玄冕無旒，無佩绶，衣純黑無章，裳剌黼而已。
無剌繡，馀如冕。
光祿丞、奉禮郎、協律郎、進搏黍官、太社令、良醞令、太官令、奉俎馔等官、供祠執事官、内侍以下服之。
明堂、光祿丞、奉禮郎、良醞令、太祝、搏黍官、宮架協律郎、登歌協律郎、奉禦官、内侍供祠執事官、武臣、奉俎官、門祭奉禮郎、太祝令、太官令、社壇、九宮壇、分祭太社太祝、太官令、奉禮郎，并如之。
紫檀冕四旒，服紫檀衣，博士、禦史服之。
外州軍祭服冕八旒，三都初獻服之毳冕六旒，經略安撫钤轄初獻服之。
希冕四旒，經略安撫钤轄亞獻服之。
節鎮防團軍事初獻亦如之。
玄冕無旒，節鎮防團軍事亞、終獻服之。
【宋會要】：高宗紹興十六年四月四日，上謂輔臣曰：比降下祭服，更令禮官考古，便可依式制造，庶将來奉祀不阙。
今檢詳《郊祀錄》，皇帝祀天地神祗，則服大裘冕。
按《三禮義宗》雲，祭天所以用大裘者，是羊羔裘也。
黑者，象天色玄。
大者拟覆焘垂下，故服大裘以祀天也。
冕者，勉也。
所以勉人為高行。
凡六冕之服，皆玄上下。
冕既大同，無以為别。
故不謂冕為服，但取畫章之異，以為立名。
故用服名冕。
一六冕之旒數。
若大裘冕即無旒，若衮冕，天子十有二旒，前後邃延。
上公即九旒，每旒五采就為之，每一寸安一玉，玉皆五色，先朱白蒼黃玄。
諸侯即三采，夏商朱綠，皆周而複始。
十二旒，旒各一尺二寸，用玉二百八十八。
若上公九旒，用玉百六十二。
今睹旒玉，純用一色，其數不與昔同，是二失也。
今檢詳，凡享廟、谒廟、及遣上将征還飲至，則服衮。
冕按自衮冕而下。
服名冕者，皆是畫衣章之首。
衮冕所以祭先王者，為服以龍為首，龍德神異，應時潛見。
象王者有神異之德也。
其冕垂白珠十有二旒，以組為色如其绶。
《玉藻》雲：天子玉藻十有二旒，前後邃延，龍衮以祭。
鄭玄雲：冕之旒，以藻訓貫玉為飾，因以名也。
十有二就，每一就貫一玉，就間相去一寸，則旒長尺二寸，垂齊肩也。
五采者，依射侯之次，從上而下。
初以朱，次以白，次以蒼，次以黃，次以玄，以五采正既貫遍，周而複始，此并周制也。
至漢明帝用曹褒之說，皆用白旋珠，與古異也。
魏文帝好婦人飾，改珊瑚珠。
至晉江左又改漢制。
今用白珠之制，自漢始焉。
《大戴禮》曰：冕而加旒，以蔽明也。
隋牛弘雲：請以采誕，貫珠為旒，後隻言采，不言五采。
《周禮》衮冕九章：升龍于山，升火于宗彜，以五章畫于衣：一曰龍，二曰山，三曰華蟲，四曰火，五曰宗彜。
今衣上不見宗彜，又剩一藻文也。
下四章繡于裳上：六曰藻，七曰粉米，八曰黼，九曰黻，今又無藻文。
馀有三章，亦不繡，是三失也。
今檢詳《義纂》雲：《周禮》衮冕九章，尚龍置于山上，謂之龍衮。
鄭玄謂：衮者，卷也。
龍能變化舒卷，因以名焉。
以五采綜訓貫玉，前後各十二旒，用玉二百八十八也。
秦除古制，皆服玄。
漢明帝始采舊法白玉珠為旒，以組為纓，黃纩塞耳，玄衣裳，十二章：自日、月、星辰、山、龍、華蟲、火、宗彜八章，畫之于衣。
藻、粉米、黼、黻四章，繡之于裳。
織成為之，衤票領皆升龍焉。
唐制白紗為中衣，以黼為領，舄加金飾，入廟踐祚加元服，納後、元日受朝及臨軒冊拜公王則服之，是承漢禮也。
又《周禮》天子衮冕，十有二旒，十有二就，就貫一玉，就間相去一寸，則旒長尺二寸，各用十二玉也。
又按《郊禮錄》雲：其服玄衣裳十二章。
《安易》雲：黃帝堯舜，垂衣裳而天下治，蓋取諸乾坤。
韓康伯注雲：上衣下裳，取乾坤之象，有上下也。
釋名上服曰衣。
衣者，依也。
下服曰裳。
裳者，障也。
所以障蔽也。
夫衣用玄者，象天色也。
裳用者，法地色也。
不法蒼黃之色者，凡衣服悉明其身有章彩文物，以蒼黃太質，故用玄耳。
者，是朱之小别。
故《周禮》锺氏雲：三入為。
鄭注《士冠禮》雲：朱則四入，是與同類也。
十二章者，法天之大數，虞帝之服也。
聖朝之制，法舜服也。
日、月、星辰、山、龍、華蟲、火、宗彜，此八章在衣；藻、粉米、黼、黻，此四章在裳。
裳衣衤票領為升龍，皆織成為之。
按《三禮義宗》曰：日