卷之一萬九千七百九十一
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正三品已下，從五品已上，素帶纰其垂，外以玄，内以黃，殂約皆用青組。
朱，凡皆随裳色，衮毳。
火山二章，山一章。
劍，佩，绶，襪，赤舄，爵弁，從九品以上。
助祭則服之。
【通志略】：司馬筠等議雲：按《玉藻》，諸侯玄冕以祭，裨冕以朝。
《雜記》又雲：大夫冕而祭于公，弁而祭于己。
今之尚書，上異公侯，下非卿士。
止有朝衣，本無冕服，既從齋祭，不容同于在朝。
宜依太常及博士諸齋官例，著白衣绛衤巽中單，竹葉冠。
若不親奉，則不須入廟。
帝從之。
唐大裘冕者，祀天地之服也。
冕者，有事遠主之服也。
毳冕者，祭海嶽之服也。
冕者，祭社稷享先農之服也。
玄冕者，蠟祭百神，朝日夕月之服也。
《唐車服志》名臣衛太史曰：柳莊寝疾，公曰：若疾革，雖當祭必告。
不釋服而往，遂以之。
《記·檀弓》管召不起，每由時祭祀，辄着絮巾衣。
在遼東有帛單衣，親薦馔跪拜，成禮者也。
《魏志》 【唐書】：顯慶元年九月，太尉長孫無忌與修禮官等奏曰：準武德初撰衣服令，天子祀天地，服大裘冕無旒。
臣無忌志敬宗等，謹按《郊特牲》雲：周之始郊日，以至被衮以象天。
戴冕藻十有二旒，則天數也。
而此二禮，俱說周郊衮，與大裘事乃有異。
按《月令》孟冬，天子始裘。
明以禦寒，理非當暑。
若啟蟄祈谷，冬至報天，行車服裘，義歸通允。
至于季夏迎氣，龍見而雩，炎熾方降，如何可服？謹尋曆代，唯服裘章，與《郊特牲》義旨相協。
按周遷《輿服志》雲：漢明帝永平二年，制采《周官》、《禮記》，始制祀天地服，天子備十二章。
沈約《宋書·志》雲：魏晉郊天，亦皆服衮。
又王智深《宋紀》曰：《明帝制》雲：以大冕純玉藻，玄衣黃裳，郊祀天地。
後魏周齊，迄于隋氏，勘其禮令，祭服悉同。
斯則百王通典，炎涼無妨。
複與《禮經》事無乖舛。
今請憲章故實，郊祀天地，皆服衮冕，其大裘請停，仍改禮令。
又檢新禮，皇帝祭社稷，服繡冕，四旒三章；祭日月，服玄冕，三旒，衣無章。
謹按令文，是四品五品之服，此則三公亞獻，皆服衮衣。
孤卿助祭，服毳及，斯乃乘輿章數，同于大夫，君少臣多，殊為不可。
據《周禮》雲：祀昊天上帝，則服大裘而冕，五帝亦如之。
享先王則衮冕，享先公則冕，祀四望山川則毳冕，祭社稷五祀則冕，諸小禮則玄冕。
又雲：公、侯、伯、子、男，孤卿大夫之服，衮冕以下，皆如王之服。
所以《三禮義宗》，遂有三釋，一雲：公卿大夫助祭之曰，所著之服，降王一等；又雲：悉與王同。
求其折衷，俱未通允。
但名位不同，禮亦異數。
天子以十二為節，義在法天；豈有四旒三章，翻為禦服？若諸臣助祭，冕與王同，便是貴賤無分。
君臣不别。
如其降王一等，則王著玄冕之時，群臣次服爵弁，既屈天子，又貶公卿。
《周禮》此文，久不施用，亦猶祭祀之立屍侑，君親之拜臣子，覆巢設石折蔟之官，去蛙龜置蝈氏之職。
唯施周代，事不通行。
是故漢魏以來，下迄隋代，相承舊事，唯用衮冕。
今新禮親祭日月，仍服五品之服，臨事施行，極不穩便。
請遵曆代故實，諸祭并用衮冕。
制可之。
《唐書》開元十一年冬，玄宗将有事于南郊。
中書令張說，又奏稱：準令，皇帝祭昊天上帝，服大裘之冕，事出《周禮》，取其質也。
永徽二年，高宗親享南郊用之。
顯慶年修禮，改用衮冕。
事出《郊特牲》，取其文也。
自則天以來用之。
若遵古制，則應用大裘。
若便于時，則衮冕為美。
令所司造二冕呈進。
上以大裘樸略，冕又無旒，既不可通用于寒暑，乃廢不用之。
自是元正朝會，依禮令用衮冕及通天冠，大祭祀依《郊特牲》，亦用衮冕。
自馀諸服，雖在于令文，不複施用。
【玉海】：無忌又言：親祭日月，服五品之服，是貴賤無分也。
請諸祭皆用衮冕。
自是冕以下，天子不複用。
儀鳳二年，蘇知機上言，請制大明冕，十二章，乘輿服之。
如日、月、星、辰、龍、虎、山、火、麟、鳳、玄龜、雲、水等象；冕八章，三公服之；毳冕六章，三品服之；黼冕四章，五品服之。
诏下，有司議楊炯奏議，遂寝知機之請。
《六典》大裘冕無旒，冕廣八寸，長一尺六寸。
《閻立德傳》武德初，遷尚衣奉禦，制衮冕六服、腰輿傘扇，鹹有典法。
李德裕《正服箴》：聖人作服，法象可觀。
汲黯莊色，能正不冠。
楊阜慨然，亦譏缥纨。
四時所禦，各有其官。
【唐會要】：貞元六年正月七日，祭官有衤參服，既葬公除，及聞哀假滿者，請許吉服。
赴宗廟之祭。
其同宮未葬，雖公除者，請依前禁之。
國家朝祭，百官冠服，多用周制。
每大朝會、侍祠則服之。
襪有帶，履用皂，绔衣中單，勒帛裙，蔽膝、袍、大帶、革帶、方心、曲領。
佩則用石以代珠玉。
冠有三梁、五梁之别。
言官、刑法官則加獬豸，所執各用其笏。
如導駕除禦史大夫、開封牧令出各乘車外，他官員冠服而騎。
【宋會要】：王公冠服，唐制有衮冕九旒，冕八旒，毳冕七旒，冕六旒，玄冕五旒，爵弁，朝服，公服，绔褶弁服。
國朝省八旒冕，六旒冕，弁服。
九旒冕，塗金銀花額，犀玳瑁簪導，青羅衣，繡山、龍、雉、火、虎、五章，绯羅裳，繡藻、粉、米、黼黻四章，绯蔽膝，繡山、火二章；白花羅中單，玉裝劍佩革帶，暈錦绶，二玉環，绯白羅大帶，绯羅襪履。
親王中書門下奉祀，則服之；九旒冕，無額花，玄衣裳，悉畫小白绫中單，師子錦绶，二銀環，馀同。
上三公奉祀，則服之；七旒冕，犀角簪導，衣畫虎雉、粉、米三章，裳畫黼黻二章，銀裝佩劍革帶，馀同九旒冕，九卿奉祀，則服之；五旒冕，無章。
銅佩劍，革帶，馀同七旒冕，青羅為衣裳。
四品、五品為獻官，則服之；六品以下，無劍佩绶；紫檀衣，朱裳，羅為之，皂大绫绶，銅劍佩，禦史、博士服之；平冕無旒，青衣裳，無劍佩绶，馀同五旒冕，大祝奉禮服之，五梁冠，塗金銀花額，犀玳瑁簪導立筆，绯羅袍，白花羅中單，绯羅裙，绯羅蔽膝，并皂衤票衤巽，白羅大帶，白羅方心曲領，玉劍佩，銀革帶，暈錦绶。
二玉環，白绫襪，皂皮履，一品二品侍祠朝會則服之；中書門下，則冠加籠巾貂蟬，龍巾編藤涞之，塗金銀飾，玳瑁蟬一，金蟬六，銜玉；三梁冠，犀角簪導，無中單，銀劍佩，師子錦绶，銀環，馀同五梁冠，諸司三品，禦史台四品，兩省五品，侍祠朝會則服之；禦史大夫中丞，則冠有獬豸角，衣有中單；兩梁冠，犀角簪導，銅劍佩，練鵲錦绶，銅環，馀同三梁冠，四品五品侍祠朝會，則服之；六品以下，無中單，無劍佩绶；禦史則冠有獬豸角，衣有中單，绔褶紫绯綠，各從本服色；白绫中單，白绫绔，白羅方心曲領，本品冠，導駕則騎而服之。
大駕鹵簿内巾服之制：金吾上将軍、将軍、六統軍、千牛中郎将，服花腳幞頭抹額，紫繡袍，佩牙刀，珂馬。
諸衛大将軍、将軍、中郎将、折沖果毅散手翊衛，服平巾帻、紫繡袍、大口绔、錦滕蛇、銀帶佩、橫刀執弓箭；千牛将軍，服平巾帻、紫繡袍、大口绔、銀帶、靴奴、橫刀執弓箭；珂馬千牛，服花腳幞頭、绯繡抹頭、大口绔、銀帶、靴衤奴。
前馬隊内折沖及執者，服錦帽绯繡袍，銀帶；監門校尉六軍押仗，服幞頭紫繡裆；隊正服平巾帻、绯繡袍、大口绔；諸衛主率都尉、引駕騎、持钅皮隊内校尉、旅帥執衛司、殳仗扌暴、金五十六騎、班劍儀刀隊、親勳翊衛、執大角人，平巾帻、绯繡裆、大口绔佩、橫刀執弓箭；金吾押牙，服金鵝帽、紫繡袍、銀帶；儀刀金吾執纛者，服烏紗帽、皂衣绔鞋襪；金吾押纛，服幞頭、皂繡衫、大口绔、銀帶、烏皮靴；執金吾扌暴，服錦袍帽、臂、銀帶、烏皮靴；清遊隊亻次飛執副仗，服甲騎具裝錦，橫刀執弓箭；白绔、朱雀隊、執旗及執牙門旗、執降引、黃麾幡者，服绯繡衫、抹額、大口绔、銀帶；執殳仗前後步隊、真武隊，執旗前後部黃麾、執日月合辟等旗，青龍、白虎隊、金吾細仗内執旗者，服五色繡袍、抹額、行滕、銀帶；執白幹捧人加銀褐捍腰；執龍旗及前馬隊内執旗人，服五色繡袍、銀帶、行滕、大口绔，執弓箭；執龍旗副竿人，服錦帽、五色繡袍、大口绔、銀帶；執弩弓箭人，服錦帽、青繡袍、銀帶；前後步隊人，服五色鍪甲、錦臂鞲、鞋襪绔、錦帶；朱雀隊内執弓箭弩、虞候飛執長壽幢寶輿法物人，服平巾帻、绯繡袍、大口绔、銀帶；援寶執绛麾真武幢義人，服武弁紫繡衫；持钺隊殿中黃麾、傘扇、腰輿、香蹬、華蓋、指南、進賢等車駕士、相風锺漏等輿輿士，服武弁、绯繡衫；駕羊車童子，服垂耳髻、青頭巾、青繡大袖衫、绔勒帛、青耳履；執引駕龍墀旗、六軍旗者，服錦帽、五色繡衫、錦臂、銀帶。
引夾旗及執柯舒镫仗者，服帖金帽，馀同上；執花鳳飛黃吉利旗者，服銀褐繡衫、抹額、銀帶；夾谷隊，服五色質鍪铠、錦臂、白行滕、紫口鞋襪；骁衛翊三隊，服平巾帻、绯繡袍、大口绔、錦蛇；五辂副辂耕根車駕士，服平巾帻、青繡衫、青履襪；教馬官，服幞頭、紅繡抹額、紫繡衫、白绔、銀帶；掌辇、主辇，服武弁、黃繡衫、紫繡誕帶；攏禦馬者，服帖金帽、紫繡大袖衫、銀帶；執真武幢者，服武弁、皂繡衫、紫繡誕帶；五牛旗輿士，服武弁、五色繡衫、大口绔、銀帶；掩後隊，服黑鍪甲，錦臂，行；鼓吹令丞，服綠绔褶冠銀褐裙金銅革帶、绯白大帶履襪；太常寺府史典事、司天令史，服幞頭、綠衫、黃半臂；太常主帥、木岡鼓金钲節鼓人，服平巾帻、绯繡袍、大口绔、抹帶、錦滕蛇；歌拱辰管、箫、笳、笛、篥，無滕蛇；太常太鼓長鳴，小鼓中鳴，服黃雷花袍、绔抹額、襪帶；太常铙大橫吹，服绯苣文袍、绔抹額、襪帶。
太常羽葆鼓小橫吹，服青苣文袍、绔抹額、抹帶；排列官令史、府史，服黑介帻、绯衫、白绔、白勒帛；司辰典事漏刻生，服青绔褶冠、革帶；殿中少監、奉禦供奉、排列官、引駕仗内、排列承直官、大将、金吾、引駕、押仗、押旗，服幞頭、紫公服、烏皮靴；尚辇奉禦直長乘黃令丞、千牛長史、進馬四色官，服幞頭、綠公服、白绔、金銅帶、鳥皮靴；殿中職掌執傘扇人，服幞頭碧金銅帶、烏皮靴。
舊衣黃，太平興國六年，并内侍省，并改服以碧。
凡繡文、金吾衛以辟邪，左右衛以瑞馬，骁衛以雕虎，屯衛以赤豹，武衛以瑞鷹，領軍衛以白澤，監門衛以師子，千牛衛以犀牛，六軍以孔雀，樂工以鸾，耕根車駕士以鳳銜嘉禾，進賢車以瑞麟，明遠車以對鳳，羊車以瑞羊，指南車以孔雀，記裡鼓黃钺車以對鵝，白鹭車以翔鹭，鸾旗車以瑞鸾，崇德車以辟邪，皮軒車以虎，屬車以雲鶴，豹尾車以玄豹，相風鳥輿士以烏，五牛祺以五色牛，馀皆以寶相花。
六引内巾服之制：清道，冠服武弁、绯繡衫、革帶；持巾憲弩、車輻捧者，服平巾赤帻、绯繡衫、赤绔、銀帶；青衣，服平巾青績、青绔褶；持戟傘扇刀盾者，服黃繡衫、抹額、行，銀帶；持幡蓋者，服繡衫、抹額、大口绔、銀帶；内告止幡、曲蓋，以绯；傳教幡、信幡、绛引幡以黃；執誕馬辔、儀刀、麾幢節、夾、大角者，服平巾帻、绯繡衫、大口绔、銀帶；大駕鹵簿内執辔，并錦絡衫帽；持弓箭者，服武弁、绯繡衫、白绔；駕士、服錦帽、繡戎服、大袍、銀帶、弓箭以青、以紫；持木岡鼓者，服平巾帻、绯繡對鳳袍、大口绔、白襪帶、錦蛇；铙吹部内，服平巾帻、绯繡袍、白襪帶、白绔，馀悉同。
大駕前後部其繡衣文，清道以雲鶴，巾憲弩以辟邪，車輻以白澤，駕士司徒以瑞馬，牧以隼，禦史大夫以獬豸，兵部尚書以虎，太常卿以鳳，縣令以雉，樂工以鸾，馀悉以寶，相花。
太祖建隆四年，八月十六日，宰臣範質與禮官議導駕官服绔褚衣：按制度所起，先儒無說。
惟《開元雜禮》，五品以上，通用細绫及羅，六品以下服小绫。
褶衣之色，随本品绶色。
注：褶衣，即複衣也。
又按諸王朱绶，四采赤黃缥绀，亦即朱也。
以純朱為地，更次第輕入黃白青，付内染之，共為四采，亦謂之朱褶；一品綠纟戾绶，四采綠紫黃赤。
纟戾即綠也，是草之綠色。
以純綠為地，亦謂之綠纟戾褶；二品三品紫绶，三采紫黃赤，謂之紫褶。
其衣身領袖袂，請依令制。
又按令文，武弁金飾，平巾帻，簪導，紫褶，白绔，玉梁珠寶钿帶靴，騎馬服之。
金飾即金附蟬也，詳此即是二品三品所配弁之制也，附蟬之數，蓋一品九蟬，二品八，三品七，四品六，五品五。
又令文，武弁平巾帻，侍中、中書令、散騎，加貂蟬，侍左者，左珥。
侍右者，右珥。
又《開元雜禮》：導駕官，并朱衣，冠履依本品。
此朱衣今朝服也。
然自一品至二品，用四入之朱為衣，乃協上下之文、異绛缯之色。
又令文，三品以上紫褶，五品以上绯褶，七品以上綠褶，九品以上碧褶，并白大口绔，起梁帶，烏皮靴。
竊詳籠冠子巾，與武弁大冠，其名雖殊，本是一物，制同而飾别。
蓋以官品為差，其帻亦載在籠冠下。
今請造绔褶，如令文之制，其起梁帶形制，撿尋未是。
望以革帶代之，奏可。
是歲造成而未用。
乾德六年郊始服。
而冠未造，乃取朝服，進賢冠，大帶、革襪履，參用焉。
九月二日，宰臣範質言：三公祭服，舊皆盡升龍。
兩裆有绯紫之制，請令禮官檢尋故事。
按“三禮”三公毳冕無龍章。
上公衮冕無龍，二品冕。
又《周禮》言：上公衮冕九旒，以五采繩貫五采珠，旒長九寸，每寸以珠玉。
其衣玄色五章：山、龍、華蟲、火、宗彜，畫于衣。
其裳朱色四章：藻、粉、米、黼黻，繡于裳。
又按令文，旒并貫青色珠。
青纩，其珠及黝纩，今請衣令文青色之制。
又按《開元禮》，武官陪立，大仗加蛇，兩裆如袖無身，以覆其膊胳。
音各蓋掖下縫也。
從肩領覆臂膊，共一尺二寸。
又按《釋文》，《玉篇》《相傳》雲：其一當胸，其一當背，謂之兩當。
今詳裆之制，其領連覆膊胳，其一當左膊，其一當右膊，故謂之起膊。
今請兼存兩說，擇而用之。
诏改制祭服，以青色造裆，用當胸當背之制。
真宗鹹平五年二月，大理寺丞李坦言：臣聞禮行于郊，而百神受職焉。
禮行于社，而百貨可殖焉。
是故禮者，治國之柄。
服者，飾身之儀。
前代成規，後王不易。
臣昨差郊壇助祭，竊見助祭之官，所服六冕，衣裳畫繡之等，多不依古制。
又慮後來，增減不同。
然按《尚書·臯陶》雲乎：欲觀古人之象，日、月、星、辰、山、龍、華蟲、作會、宗彜、藻、火、粉、米、黼黻繡，此十二章也。
六章畫于衣，象天也。
六章繡于裳，象地也。
夏商無文，至周三辰畫于旌旗，惟九章在于衣裳之上。
周有六冕。
按《司服》雲：王祭昊天上帝，則大裘而冕，祭五帝亦如之。
享先王則衮冕，享先公則冕，祀四望山川則毳冕，祭社稷五祀則冕，祭群小祀則玄冕。
鄭司農雲：大裘。
羔裘也。
所以知羔裘者，祭天尚質故用之，象天色也。
衮冕之旒，天子則十二旒。
升龍于山，升火于宗彜。
若上公則九旒，自山龍而下九章。
侯伯冕七旒，自華蟲而下七章。
子男即毳冕五旒，自宗彜而下五章。
孤卿冕三旒，三章無畫皆繡。
凡奇數在衣，偶數在裳。
今具六冕祭服異同，乞行改正。
诏送大常寺禮院詳定。
禮院言：檢讨如後，伏緣冕旒之制度，繡畫之等差，曆代以來，屢有沿革。
若循古制，須議酌中，改作之間，安敢輕議？周六冕皆玄上下。
玄上法天，下法地，兼前後邃延。
今睹冕闆上下之色，皆用玄青，亦無邃延，一失也。
【宋史】：仁宗慶曆三年，太常博士餘靖言：《周禮》司服之職，掌王之吉服。
大裘而冕無旒，以祀昊天上帝。
祀五帝，亦如之。
衮十有二旒，其服十有二章，以享先王。
冕八旒，其服七章，以享先公，亦以飨射。
毳冕七旒，其服五章，以祀四望山川。
冕六旒，其服三章，以祭社稷五祀。
玄冕五旒，其服無章，以祭小禮。
此皆天子親行祠事。
所服冕服，悉因所祀大小神鬼，以為制度。
今大祠中祠，所遣獻官，并用上公九旒九章冕服，以為初獻。
其馀公卿，亦皆七旒冕服，全無等降。
小祠則公服行事，乖戾舊典。
宜詳酌《周禮》，因所祭鬼神，以為獻官冕服之制。
诏下禮官議，奏曰：據《周禮》，王者冕服有六，自禮昊天至祭群小祀，皆王者親祀所服，聖朝之制，唯皇帝親祠郊廟及朝會大禮服衮冕外，馀冕皆不設。
其每歲常祀，遣官行事。
攝公則服一品九旒冕，攝卿則服三品七旒冕。
自從品制為服，不以祠之大小為差。
至于小祠，
正三品已下，從五品已上，素帶纰其垂，外以玄，内以黃，殂約皆用青組。
朱，凡皆随裳色，衮毳。
火山二章，山一章。
劍，佩，绶，襪，赤舄，爵弁，從九品以上。
助祭則服之。
【通志略】：司馬筠等議雲：按《玉藻》，諸侯玄冕以祭，裨冕以朝。
《雜記》又雲：大夫冕而祭于公，弁而祭于己。
今之尚書，上異公侯，下非卿士。
止有朝衣，本無冕服，既從齋祭，不容同于在朝。
宜依太常及博士諸齋官例，著白衣绛衤巽中單，竹葉冠。
若不親奉，則不須入廟。
帝從之。
唐大裘冕者，祀天地之服也。
冕者，有事遠主之服也。
毳冕者，祭海嶽之服也。
冕者，祭社稷享先農之服也。
玄冕者，蠟祭百神，朝日夕月之服也。
《唐車服志》名臣衛太史曰：柳莊寝疾，公曰：若疾革，雖當祭必告。
不釋服而往，遂以之。
《記·檀弓》管召不起，每由時祭祀，辄着絮巾衣。
在遼東有帛單衣，親薦馔跪拜，成禮者也。
《魏志》 【唐書】：顯慶元年九月，太尉長孫無忌與修禮官等奏曰：準武德初撰衣服令，天子祀天地，服大裘冕無旒。
臣無忌志敬宗等，謹按《郊特牲》雲：周之始郊日，以至被衮以象天。
戴冕藻十有二旒，則天數也。
而此二禮，俱說周郊衮，與大裘事乃有異。
按《月令》孟冬，天子始裘。
明以禦寒，理非當暑。
若啟蟄祈谷，冬至報天，行車服裘，義歸通允。
至于季夏迎氣，龍見而雩，炎熾方降，如何可服？謹尋曆代，唯服裘章，與《郊特牲》義旨相協。
按周遷《輿服志》雲：漢明帝永平二年，制采《周官》、《禮記》，始制祀天地服，天子備十二章。
沈約《宋書·志》雲：魏晉郊天，亦皆服衮。
又王智深《宋紀》曰：《明帝制》雲：以大冕純玉藻，玄衣黃裳，郊祀天地。
後魏周齊，迄于隋氏，勘其禮令，祭服悉同。
斯則百王通典，炎涼無妨。
複與《禮經》事無乖舛。
今請憲章故實，郊祀天地，皆服衮冕，其大裘請停，仍改禮令。
又檢新禮，皇帝祭社稷，服繡冕，四旒三章；祭日月，服玄冕，三旒，衣無章。
謹按令文，是四品五品之服，此則三公亞獻，皆服衮衣。
孤卿助祭，服毳及，斯乃乘輿章數，同于大夫，君少臣多，殊為不可。
據《周禮》雲：祀昊天上帝，則服大裘而冕，五帝亦如之。
享先王則衮冕，享先公則冕，祀四望山川則毳冕，祭社稷五祀則冕，諸小禮則玄冕。
又雲：公、侯、伯、子、男，孤卿大夫之服，衮冕以下，皆如王之服。
所以《三禮義宗》，遂有三釋，一雲：公卿大夫助祭之曰，所著之服，降王一等；又雲：悉與王同。
求其折衷，俱未通允。
但名位不同，禮亦異數。
天子以十二為節，義在法天；豈有四旒三章，翻為禦服？若諸臣助祭，冕與王同，便是貴賤無分。
君臣不别。
如其降王一等，則王著玄冕之時，群臣次服爵弁，既屈天子，又貶公卿。
《周禮》此文，久不施用，亦猶祭祀之立屍侑，君親之拜臣子，覆巢設石折蔟之官，去蛙龜置蝈氏之職。
唯施周代，事不通行。
是故漢魏以來，下迄隋代，相承舊事，唯用衮冕。
今新禮親祭日月，仍服五品之服，臨事施行，極不穩便。
請遵曆代故實，諸祭并用衮冕。
制可之。
《唐書》開元十一年冬，玄宗将有事于南郊。
中書令張說，又奏稱：準令，皇帝祭昊天上帝，服大裘之冕，事出《周禮》，取其質也。
永徽二年，高宗親享南郊用之。
顯慶年修禮，改用衮冕。
事出《郊特牲》，取其文也。
自則天以來用之。
若遵古制，則應用大裘。
若便于時，則衮冕為美。
令所司造二冕呈進。
上以大裘樸略，冕又無旒，既不可通用于寒暑，乃廢不用之。
自是元正朝會，依禮令用衮冕及通天冠，大祭祀依《郊特牲》，亦用衮冕。
自馀諸服，雖在于令文，不複施用。
【玉海】：無忌又言：親祭日月，服五品之服，是貴賤無分也。
請諸祭皆用衮冕。
自是冕以下，天子不複用。
儀鳳二年，蘇知機上言，請制大明冕，十二章，乘輿服之。
如日、月、星、辰、龍、虎、山、火、麟、鳳、玄龜、雲、水等象；冕八章，三公服之；毳冕六章，三品服之；黼冕四章，五品服之。
诏下，有司議楊炯奏議，遂寝知機之請。
《六典》大裘冕無旒，冕廣八寸，長一尺六寸。
《閻立德傳》武德初，遷尚衣奉禦，制衮冕六服、腰輿傘扇，鹹有典法。
李德裕《正服箴》：聖人作服，法象可觀。
汲黯莊色，能正不冠。
楊阜慨然，亦譏缥纨。
四時所禦，各有其官。
【唐會要】：貞元六年正月七日，祭官有衤參服，既葬公除，及聞哀假滿者，請許吉服。
赴宗廟之祭。
其同宮未葬，雖公除者，請依前禁之。
國家朝祭，百官冠服，多用周制。
每大朝會、侍祠則服之。
襪有帶，履用皂，绔衣中單，勒帛裙，蔽膝、袍、大帶、革帶、方心、曲領。
佩則用石以代珠玉。
冠有三梁、五梁之别。
言官、刑法官則加獬豸，所執各用其笏。
如導駕除禦史大夫、開封牧令出各乘車外，他官員冠服而騎。
【宋會要】：王公冠服，唐制有衮冕九旒，冕八旒，毳冕七旒，冕六旒，玄冕五旒，爵弁，朝服，公服，绔褶弁服。
國朝省八旒冕，六旒冕，弁服。
九旒冕，塗金銀花額，犀玳瑁簪導，青羅衣，繡山、龍、雉、火、虎、五章，绯羅裳，繡藻、粉、米、黼黻四章，绯蔽膝，繡山、火二章；白花羅中單，玉裝劍佩革帶，暈錦绶，二玉環，绯白羅大帶，绯羅襪履。
親王中書門下奉祀，則服之；九旒冕，無額花，玄衣裳，悉畫小白绫中單，師子錦绶，二銀環，馀同。
上三公奉祀，則服之；七旒冕，犀角簪導，衣畫虎雉、粉、米三章，裳畫黼黻二章，銀裝佩劍革帶，馀同九旒冕，九卿奉祀，則服之；五旒冕，無章。
銅佩劍，革帶，馀同七旒冕，青羅為衣裳。
四品、五品為獻官，則服之；六品以下，無劍佩绶；紫檀衣，朱裳，羅為之，皂大绫绶，銅劍佩，禦史、博士服之；平冕無旒，青衣裳，無劍佩绶，馀同五旒冕，大祝奉禮服之，五梁冠，塗金銀花額，犀玳瑁簪導立筆，绯羅袍，白花羅中單，绯羅裙，绯羅蔽膝，并皂衤票衤巽，白羅大帶，白羅方心曲領，玉劍佩，銀革帶，暈錦绶。
二玉環，白绫襪，皂皮履，一品二品侍祠朝會則服之；中書門下，則冠加籠巾貂蟬，龍巾編藤涞之，塗金銀飾，玳瑁蟬一，金蟬六，銜玉；三梁冠，犀角簪導，無中單，銀劍佩，師子錦绶，銀環，馀同五梁冠，諸司三品，禦史台四品，兩省五品，侍祠朝會則服之；禦史大夫中丞，則冠有獬豸角，衣有中單；兩梁冠，犀角簪導，銅劍佩，練鵲錦绶，銅環，馀同三梁冠，四品五品侍祠朝會，則服之；六品以下，無中單，無劍佩绶；禦史則冠有獬豸角，衣有中單，绔褶紫绯綠，各從本服色；白绫中單，白绫绔，白羅方心曲領，本品冠，導駕則騎而服之。
大駕鹵簿内巾服之制：金吾上将軍、将軍、六統軍、千牛中郎将，服花腳幞頭抹額，紫繡袍，佩牙刀，珂馬。
諸衛大将軍、将軍、中郎将、折沖果毅散手翊衛，服平巾帻、紫繡袍、大口绔、錦滕蛇、銀帶佩、橫刀執弓箭；千牛将軍，服平巾帻、紫繡袍、大口绔、銀帶、靴奴、橫刀執弓箭；珂馬千牛，服花腳幞頭、绯繡抹頭、大口绔、銀帶、靴衤奴。
前馬隊内折沖及執者，服錦帽绯繡袍，銀帶；監門校尉六軍押仗，服幞頭紫繡裆；隊正服平巾帻、绯繡袍、大口绔；諸衛主率都尉、引駕騎、持钅皮隊内校尉、旅帥執衛司、殳仗扌暴、金五十六騎、班劍儀刀隊、親勳翊衛、執大角人，平巾帻、绯繡裆、大口绔佩、橫刀執弓箭；金吾押牙，服金鵝帽、紫繡袍、銀帶；儀刀金吾執纛者，服烏紗帽、皂衣绔鞋襪；金吾押纛，服幞頭、皂繡衫、大口绔、銀帶、烏皮靴；執金吾扌暴，服錦袍帽、臂、銀帶、烏皮靴；清遊隊亻次飛執副仗，服甲騎具裝錦，橫刀執弓箭；白绔、朱雀隊、執旗及執牙門旗、執降引、黃麾幡者，服绯繡衫、抹額、大口绔、銀帶；執殳仗前後步隊、真武隊，執旗前後部黃麾、執日月合辟等旗，青龍、白虎隊、金吾細仗内執旗者，服五色繡袍、抹額、行滕、銀帶；執白幹捧人加銀褐捍腰；執龍旗及前馬隊内執旗人，服五色繡袍、銀帶、行滕、大口绔，執弓箭；執龍旗副竿人，服錦帽、五色繡袍、大口绔、銀帶；執弩弓箭人，服錦帽、青繡袍、銀帶；前後步隊人，服五色鍪甲、錦臂鞲、鞋襪绔、錦帶；朱雀隊内執弓箭弩、虞候飛執長壽幢寶輿法物人，服平巾帻、绯繡袍、大口绔、銀帶；援寶執绛麾真武幢義人，服武弁紫繡衫；持钺隊殿中黃麾、傘扇、腰輿、香蹬、華蓋、指南、進賢等車駕士、相風锺漏等輿輿士，服武弁、绯繡衫；駕羊車童子，服垂耳髻、青頭巾、青繡大袖衫、绔勒帛、青耳履；執引駕龍墀旗、六軍旗者，服錦帽、五色繡衫、錦臂、銀帶。
引夾旗及執柯舒镫仗者，服帖金帽，馀同上；執花鳳飛黃吉利旗者，服銀褐繡衫、抹額、銀帶；夾谷隊，服五色質鍪铠、錦臂、白行滕、紫口鞋襪；骁衛翊三隊，服平巾帻、绯繡袍、大口绔、錦蛇；五辂副辂耕根車駕士，服平巾帻、青繡衫、青履襪；教馬官，服幞頭、紅繡抹額、紫繡衫、白绔、銀帶；掌辇、主辇，服武弁、黃繡衫、紫繡誕帶；攏禦馬者，服帖金帽、紫繡大袖衫、銀帶；執真武幢者，服武弁、皂繡衫、紫繡誕帶；五牛旗輿士，服武弁、五色繡衫、大口绔、銀帶；掩後隊，服黑鍪甲，錦臂，行；鼓吹令丞，服綠绔褶冠銀褐裙金銅革帶、绯白大帶履襪；太常寺府史典事、司天令史，服幞頭、綠衫、黃半臂；太常主帥、木岡鼓金钲節鼓人，服平巾帻、绯繡袍、大口绔、抹帶、錦滕蛇；歌拱辰管、箫、笳、笛、篥，無滕蛇；太常太鼓長鳴，小鼓中鳴，服黃雷花袍、绔抹額、襪帶；太常铙大橫吹，服绯苣文袍、绔抹額、襪帶。
太常羽葆鼓小橫吹，服青苣文袍、绔抹額、抹帶；排列官令史、府史，服黑介帻、绯衫、白绔、白勒帛；司辰典事漏刻生，服青绔褶冠、革帶；殿中少監、奉禦供奉、排列官、引駕仗内、排列承直官、大将、金吾、引駕、押仗、押旗，服幞頭、紫公服、烏皮靴；尚辇奉禦直長乘黃令丞、千牛長史、進馬四色官，服幞頭、綠公服、白绔、金銅帶、鳥皮靴；殿中職掌執傘扇人，服幞頭碧金銅帶、烏皮靴。
舊衣黃，太平興國六年，并内侍省，并改服以碧。
凡繡文、金吾衛以辟邪，左右衛以瑞馬，骁衛以雕虎，屯衛以赤豹，武衛以瑞鷹，領軍衛以白澤，監門衛以師子，千牛衛以犀牛，六軍以孔雀，樂工以鸾，耕根車駕士以鳳銜嘉禾，進賢車以瑞麟，明遠車以對鳳，羊車以瑞羊，指南車以孔雀，記裡鼓黃钺車以對鵝，白鹭車以翔鹭，鸾旗車以瑞鸾，崇德車以辟邪，皮軒車以虎，屬車以雲鶴，豹尾車以玄豹，相風鳥輿士以烏，五牛祺以五色牛，馀皆以寶相花。
六引内巾服之制：清道，冠服武弁、绯繡衫、革帶；持巾憲弩、車輻捧者，服平巾赤帻、绯繡衫、赤绔、銀帶；青衣，服平巾青績、青绔褶；持戟傘扇刀盾者，服黃繡衫、抹額、行，銀帶；持幡蓋者，服繡衫、抹額、大口绔、銀帶；内告止幡、曲蓋，以绯；傳教幡、信幡、绛引幡以黃；執誕馬辔、儀刀、麾幢節、夾、大角者，服平巾帻、绯繡衫、大口绔、銀帶；大駕鹵簿内執辔，并錦絡衫帽；持弓箭者，服武弁、绯繡衫、白绔；駕士、服錦帽、繡戎服、大袍、銀帶、弓箭以青、以紫；持木岡鼓者，服平巾帻、绯繡對鳳袍、大口绔、白襪帶、錦蛇；铙吹部内，服平巾帻、绯繡袍、白襪帶、白绔，馀悉同。
大駕前後部其繡衣文，清道以雲鶴，巾憲弩以辟邪，車輻以白澤，駕士司徒以瑞馬，牧以隼，禦史大夫以獬豸，兵部尚書以虎，太常卿以鳳，縣令以雉，樂工以鸾，馀悉以寶，相花。
太祖建隆四年，八月十六日，宰臣範質與禮官議導駕官服绔褚衣：按制度所起，先儒無說。
惟《開元雜禮》，五品以上，通用細绫及羅，六品以下服小绫。
褶衣之色，随本品绶色。
注：褶衣，即複衣也。
又按諸王朱绶，四采赤黃缥绀，亦即朱也。
以純朱為地，更次第輕入黃白青，付内染之，共為四采，亦謂之朱褶；一品綠纟戾绶，四采綠紫黃赤。
纟戾即綠也，是草之綠色。
以純綠為地，亦謂之綠纟戾褶；二品三品紫绶，三采紫黃赤，謂之紫褶。
其衣身領袖袂，請依令制。
又按令文，武弁金飾，平巾帻，簪導，紫褶，白绔，玉梁珠寶钿帶靴，騎馬服之。
金飾即金附蟬也，詳此即是二品三品所配弁之制也，附蟬之數，蓋一品九蟬，二品八，三品七，四品六，五品五。
又令文，武弁平巾帻，侍中、中書令、散騎，加貂蟬，侍左者，左珥。
侍右者，右珥。
又《開元雜禮》：導駕官，并朱衣，冠履依本品。
此朱衣今朝服也。
然自一品至二品，用四入之朱為衣，乃協上下之文、異绛缯之色。
又令文，三品以上紫褶，五品以上绯褶，七品以上綠褶，九品以上碧褶，并白大口绔，起梁帶，烏皮靴。
竊詳籠冠子巾，與武弁大冠，其名雖殊，本是一物，制同而飾别。
蓋以官品為差，其帻亦載在籠冠下。
今請造绔褶，如令文之制，其起梁帶形制，撿尋未是。
望以革帶代之，奏可。
是歲造成而未用。
乾德六年郊始服。
而冠未造，乃取朝服，進賢冠，大帶、革襪履，參用焉。
九月二日，宰臣範質言：三公祭服，舊皆盡升龍。
兩裆有绯紫之制，請令禮官檢尋故事。
按“三禮”三公毳冕無龍章。
上公衮冕無龍，二品冕。
又《周禮》言：上公衮冕九旒，以五采繩貫五采珠，旒長九寸，每寸以珠玉。
其衣玄色五章：山、龍、華蟲、火、宗彜，畫于衣。
其裳朱色四章：藻、粉、米、黼黻，繡于裳。
又按令文，旒并貫青色珠。
青纩，其珠及黝纩，今請衣令文青色之制。
又按《開元禮》，武官陪立，大仗加蛇，兩裆如袖無身，以覆其膊胳。
音各蓋掖下縫也。
從肩領覆臂膊，共一尺二寸。
又按《釋文》，《玉篇》《相傳》雲：其一當胸，其一當背，謂之兩當。
今詳裆之制，其領連覆膊胳，其一當左膊，其一當右膊，故謂之起膊。
今請兼存兩說，擇而用之。
诏改制祭服，以青色造裆，用當胸當背之制。
真宗鹹平五年二月，大理寺丞李坦言：臣聞禮行于郊，而百神受職焉。
禮行于社，而百貨可殖焉。
是故禮者，治國之柄。
服者，飾身之儀。
前代成規，後王不易。
臣昨差郊壇助祭，竊見助祭之官，所服六冕，衣裳畫繡之等，多不依古制。
又慮後來，增減不同。
然按《尚書·臯陶》雲乎：欲觀古人之象，日、月、星、辰、山、龍、華蟲、作會、宗彜、藻、火、粉、米、黼黻繡，此十二章也。
六章畫于衣，象天也。
六章繡于裳，象地也。
夏商無文，至周三辰畫于旌旗，惟九章在于衣裳之上。
周有六冕。
按《司服》雲：王祭昊天上帝，則大裘而冕，祭五帝亦如之。
享先王則衮冕，享先公則冕，祀四望山川則毳冕，祭社稷五祀則冕，祭群小祀則玄冕。
鄭司農雲：大裘。
羔裘也。
所以知羔裘者，祭天尚質故用之，象天色也。
衮冕之旒，天子則十二旒。
升龍于山，升火于宗彜。
若上公則九旒，自山龍而下九章。
侯伯冕七旒，自華蟲而下七章。
子男即毳冕五旒，自宗彜而下五章。
孤卿冕三旒，三章無畫皆繡。
凡奇數在衣，偶數在裳。
今具六冕祭服異同，乞行改正。
诏送大常寺禮院詳定。
禮院言：檢讨如後，伏緣冕旒之制度，繡畫之等差，曆代以來，屢有沿革。
若循古制，須議酌中，改作之間，安敢輕議？周六冕皆玄上下。
玄上法天，下法地，兼前後邃延。
今睹冕闆上下之色，皆用玄青，亦無邃延，一失也。
【宋史】：仁宗慶曆三年，太常博士餘靖言：《周禮》司服之職，掌王之吉服。
大裘而冕無旒，以祀昊天上帝。
祀五帝，亦如之。
衮十有二旒，其服十有二章，以享先王。
冕八旒，其服七章，以享先公，亦以飨射。
毳冕七旒，其服五章，以祀四望山川。
冕六旒，其服三章，以祭社稷五祀。
玄冕五旒，其服無章，以祭小禮。
此皆天子親行祠事。
所服冕服，悉因所祀大小神鬼，以為制度。
今大祠中祠，所遣獻官，并用上公九旒九章冕服，以為初獻。
其馀公卿，亦皆七旒冕服，全無等降。
小祠則公服行事，乖戾舊典。
宜詳酌《周禮》，因所祭鬼神，以為獻官冕服之制。
诏下禮官議，奏曰：據《周禮》，王者冕服有六，自禮昊天至祭群小祀，皆王者親祀所服，聖朝之制，唯皇帝親祠郊廟及朝會大禮服衮冕外，馀冕皆不設。
其每歲常祀，遣官行事。
攝公則服一品九旒冕，攝卿則服三品七旒冕。
自從品制為服，不以祠之大小為差。
至于小祠，