第三部 反抗 第26章
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那樣看待——‘所以我們作基督的使者，就好象上帝借我們勸你們一般。
我們替基督求你們與上帝和好。
’⑤”—— ①見《舊約-以賽亞書》第一章第十八節。
②耶稣的大門徒之一，在教會初期的傳播中起了很大的作用。
③見《新約-腓立比書》第四章第十三節。
④見《新約-哥林多前書》第三章第十九和二十節。
⑤見《新約-哥林多後書》第五章第二十節。
“您對您的《聖經》倒很熟，是嗎？”尤金說。
“我隻有這種知識，”她回答。
接下來就是一場基督教精神治療法裡很常見的特别的宗教性論證——在外界的人看來，是那麼特别。
她叫尤金集中注意力，默想着主禱文①，“要是您現在覺得很無聊，您别管。
您是上這兒來請求幫助的。
您完全是上帝的形象。
他不會讓您空手回去的。
不過讓我先念這篇詩篇給您聽，我認為它對初入門的人總是很有幫助的。
”她打開放在她旁邊桌子上的《聖經》，開始念道：—— ①見《新約-路加福音》第十一章第二節至第四節。
“住在至高者隐密處的，必住在全能者的蔭下。
“我要論到耶和華說，他是我的避難所，是我的山寨，是我的上帝，是我所倚靠的。
“他必救你脫離捕鳥人的網羅，和毒害的瘟疫。
“他必用自己的翎毛遮蔽你，你要投靠在他翅膀底下。
他的誠實，是大小的盾牌。
“你必不怕黑夜的驚駭，或是白日飛的箭。
也不怕黑夜行的瘟疫，或是午間滅人的毒病。
“雖有千人仆倒在你旁邊，萬人仆倒在你右邊，這災卻不得臨近你。
“你惟親眼觀看，見惡人遭報。
“耶和華是我的避難所，你已将至高者當你的居所。
禍患必不臨到你，災害也不挨近你的帳棚。
“因他要為你吩咐他的使者，在你行的一切道路上保護你。
“他們要用手托着你，免得你的腳碰在石頭上。
“你要踹在獅子和虺蛇的身上，踐踏少壯獅子和大蛇。
“-上-帝-說，因為他專心愛我，我就要搭救他。
因為他知道我的名，我要把他安置在高處。
“他若求告我，我就應允他。
他在急難中，我要與他同在。
我要搭救他，使他尊貴。
“我要使他足享長壽，将我的救恩顯明給他。
”①—— ①見《舊約-詩篇》第九十一篇。
在聽着聖恩的這個最美妙的宣言時，尤金閉上眼睛坐着，心裡想到自己最近的不幸。
多年來，他第一次試着把思想集中在一位全智、全能、無所不在的寬大的神明上。
這是不容易的一件事。
他無法把這個美麗的聖恩的表達跟他所知道的世界的本質協調起來。
當他看到自己和安琪拉最近所遭到的痛苦時，說“他們要用手托着你，免得你的腳碰在石頭上”有什麼用呢？他活着的時候，不是住在“至高”的隐蔽處嗎？一個人怎麼能不住在那裡呢？可是——“因為他專心愛我，我就要搭救他。
”這就是回答嗎？安琪拉是專心愛他嗎？他自己呢？他們的痛苦會不會就是從這裡來的呢？ “他若求告我，我就應允他。
他在急難中，我要與他同在。
我要搭救他，使他尊貴。
” 他真的求告過他嗎？安琪拉求告過嗎？他們不是被遺棄在他們沮喪的泥沼裡嗎？可是安琪拉跟他總是不相配的。
上帝為什麼不把這件事解決掉呢？他不要跟她同居。
他這樣平心靜氣地、批判地思索着這個問題，直到約翰斯夫人停了下來。
他問自己，如果——盡管他有懷疑——這個外表的喧嘩、現實、痛苦和憂愁都是幻覺，那又怎麼樣呢？安琪拉在受苦。
許多别人也在受苦。
這怎麼會是幻覺呢？不過這就不可能是幻覺嗎？這可能是幻覺的一部分嗎？“現在，我們要竭力去認識，我們是上帝完善的兒女，”她說，望着他頓了一頓。
“我們以為自己那麼強大、那麼真實。
我們是夠真實的，不過我們的真實隻是上帝的一個思想——就是這麼一回事。
在那兒我們受不到損害——沒有邪惡能接近我們。
因為上帝是無可限量的，是所有的權力、所有的生命。
超越一切的真理、愛，所有的一切。
” 她閉上眼睛，開始象她所說的那樣，替他體會他在上帝内的精神多麼完善。
尤金坐在那兒竭力想着主禱文，可是實際上卻想着這個房間，便宜的圖畫，簡陋的家具，她的醜陋和自己置身在那兒的這件怪事。
居然有人替他，尤金-威特拉，作禱告！安琪拉會怎樣想呢？要是精神是萬能的，為什
我們替基督求你們與上帝和好。
’⑤”—— ①見《舊約-以賽亞書》第一章第十八節。
②耶稣的大門徒之一，在教會初期的傳播中起了很大的作用。
③見《新約-腓立比書》第四章第十三節。
④見《新約-哥林多前書》第三章第十九和二十節。
⑤見《新約-哥林多後書》第五章第二十節。
“您對您的《聖經》倒很熟，是嗎？”尤金說。
“我隻有這種知識，”她回答。
接下來就是一場基督教精神治療法裡很常見的特别的宗教性論證——在外界的人看來，是那麼特别。
她叫尤金集中注意力，默想着主禱文①，“要是您現在覺得很無聊，您别管。
您是上這兒來請求幫助的。
您完全是上帝的形象。
他不會讓您空手回去的。
不過讓我先念這篇詩篇給您聽，我認為它對初入門的人總是很有幫助的。
”她打開放在她旁邊桌子上的《聖經》，開始念道：—— ①見《新約-路加福音》第十一章第二節至第四節。
“住在至高者隐密處的，必住在全能者的蔭下。
“我要論到耶和華說，他是我的避難所，是我的山寨，是我的上帝，是我所倚靠的。
“他必救你脫離捕鳥人的網羅，和毒害的瘟疫。
“他必用自己的翎毛遮蔽你，你要投靠在他翅膀底下。
他的誠實，是大小的盾牌。
“你必不怕黑夜的驚駭，或是白日飛的箭。
也不怕黑夜行的瘟疫，或是午間滅人的毒病。
“雖有千人仆倒在你旁邊，萬人仆倒在你右邊，這災卻不得臨近你。
“你惟親眼觀看，見惡人遭報。
“耶和華是我的避難所，你已将至高者當你的居所。
禍患必不臨到你，災害也不挨近你的帳棚。
“因他要為你吩咐他的使者，在你行的一切道路上保護你。
“他們要用手托着你，免得你的腳碰在石頭上。
“你要踹在獅子和虺蛇的身上，踐踏少壯獅子和大蛇。
“-上-帝-說，因為他專心愛我，我就要搭救他。
因為他知道我的名，我要把他安置在高處。
“他若求告我，我就應允他。
他在急難中，我要與他同在。
我要搭救他，使他尊貴。
“我要使他足享長壽，将我的救恩顯明給他。
”①—— ①見《舊約-詩篇》第九十一篇。
在聽着聖恩的這個最美妙的宣言時，尤金閉上眼睛坐着，心裡想到自己最近的不幸。
多年來，他第一次試着把思想集中在一位全智、全能、無所不在的寬大的神明上。
這是不容易的一件事。
他無法把這個美麗的聖恩的表達跟他所知道的世界的本質協調起來。
當他看到自己和安琪拉最近所遭到的痛苦時，說“他們要用手托着你，免得你的腳碰在石頭上”有什麼用呢？他活着的時候，不是住在“至高”的隐蔽處嗎？一個人怎麼能不住在那裡呢？可是——“因為他專心愛我，我就要搭救他。
”這就是回答嗎？安琪拉是專心愛他嗎？他自己呢？他們的痛苦會不會就是從這裡來的呢？ “他若求告我，我就應允他。
他在急難中，我要與他同在。
我要搭救他，使他尊貴。
” 他真的求告過他嗎？安琪拉求告過嗎？他們不是被遺棄在他們沮喪的泥沼裡嗎？可是安琪拉跟他總是不相配的。
上帝為什麼不把這件事解決掉呢？他不要跟她同居。
他這樣平心靜氣地、批判地思索着這個問題，直到約翰斯夫人停了下來。
他問自己，如果——盡管他有懷疑——這個外表的喧嘩、現實、痛苦和憂愁都是幻覺，那又怎麼樣呢？安琪拉在受苦。
許多别人也在受苦。
這怎麼會是幻覺呢？不過這就不可能是幻覺嗎？這可能是幻覺的一部分嗎？“現在，我們要竭力去認識，我們是上帝完善的兒女，”她說，望着他頓了一頓。
“我們以為自己那麼強大、那麼真實。
我們是夠真實的，不過我們的真實隻是上帝的一個思想——就是這麼一回事。
在那兒我們受不到損害——沒有邪惡能接近我們。
因為上帝是無可限量的，是所有的權力、所有的生命。
超越一切的真理、愛，所有的一切。
” 她閉上眼睛，開始象她所說的那樣，替他體會他在上帝内的精神多麼完善。
尤金坐在那兒竭力想着主禱文，可是實際上卻想着這個房間，便宜的圖畫，簡陋的家具，她的醜陋和自己置身在那兒的這件怪事。
居然有人替他，尤金-威特拉，作禱告！安琪拉會怎樣想呢？要是精神是萬能的，為什