卷之十三
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頗有知之者。
春申君相楚二十五年，老烈王病。
朱英謂春申君曰：世有無妄之福，又有無妄之禍。
今君處無妄之世，以事無妄之主，安不有無妄之人乎？春申君日：何謂無妄之福？君相楚二十餘年矣，雖名為相。
國實楚王也，五子皆諸侯相。
今王疾甚，曰暮崩，太子衰弱，疾而不起，而君相小王，因而代立，當國，如伊尹、周公。
王長而反政，不即遂南面稱孤，因而有楚國。
此所謂無妄之福也。
春申君曰：何謂無妄之禍？曰：李園不治，國，王之舅也，不為兵将，而陰養死十之日久矣。
楚王崩，李園必先人據本議，制斷君命，秉權而殺君以滅口，此所謂無妄之禍也。
春申君曰：何謂無妄之人？日：君先仕，臣為即中君王朋、李園先入，臣請為君揕其胸，殺之，此所謂無妄之人也。
春申君曰：先生置之，勿複言也。
李園軟弱人也，仆又善之，又何至此！朱英恐，乃亡去。
後十七曰，楚考烈王朋，李園果先。
人置死士，止于棘門之内。
春中君後入，止棘門園，死士夾刺春申君，斬其頭，投之棘門外。
于是使吏盡族春申。
君之家。
而李園女弟初幸春申君，有身而人之王所生子者，遂立為楚幽王也。
楚平伯嬴 伯嬴，楚平王夫人，昭王母也。
昭王時，楚與吳為伯莒。
之戰，吳勝，楚，遂入至郢。
昭王亡，吳王阖闾盡妻其後宮，次至伯嬴。
伯嬴執刀曰：妾聞天子者，天下之表也；公侯者，一國之儀也。
天子失制，則天午亂；諸侯失節，則其國危。
夫婦之道，固，人倫之始，王教之端。
是以明王之制，使男女不親授，坐不同席，食不共器，殊施拁，異巾栉，所以正分也。
若諸侯外淫者絕，卿大夫外淫者放，士庶人外淫者宮割。
夫然者，以為仁失可複以義，義失可複以禮，男女之失，亂亡繼焉。
夫造亂亡之端，公侯之所絕，天子之所誅也。
今君王棄表儀之行，縱亂亡之欲，犯誅絕之事，何以行令訓民？且妾聞生而屏，不若死而榮。
若使君王棄其儀表，則無以臨國，妾有淫端，則無以生世，一舉而兩辱，妾以死守之，不敢承命。
且凡所欲妾者，為樂也。
近妾而死，何樂之有？加先殺妾，又何益于君王？吳王慚，遂退舍。
伯嬴率保阿閉永巷之門，皆不釋兵。
三旬，秦救至，昭王複矣。
息君夫人 楚伐息，破之，虜其君，使守門，将妻其夫人，而納之于官。
楚王出遊，夫人遂出見?君，謂之曰：人生要一死而巳，何至自苦？妾無須史而忘君也，終不以身更二蘸，生離于地上，豈如死歸于地下哉！乃作詩曰：谷則異至，死則同冗。
謂予不信，有如皎曰。
息君止之，夫人不聽，遂自殺。
息君亦自殺，同日俱死。
楚王賢其守節有義，乃以諸侯之禮合而葬之晉國。
晉引工妻 晉弓工妻，晉繁人女也。
平公時，使其夫為弓，三年乃成。
平公引弓而射，不穿一劄。
平公怒，将殺之。
其妻請見。
平公見之，妻曰：君聞昔者公劉之行乎，羊牛踐葭葦，恻然為痛之，因及草木，豈欲殺不辜者乎？秦穆公有盜食其駿馬之肉，反飲之以酒。
楚莊王臣援其夫人之衣而絕纓，與飲大樂。
此三君者，仁著于天下，卒享其報，名垂至今。
昔帝虎茅英不剪，采椽不斲，士階三等，猶謂為之者勞，居之者逸也。
今妾之夫治造此弓，為之亦勞。
其幹生于太山之阿，一日三睹陰，三睹陽，傳以燕牛之角，纏以荊麋之筋，糊以阿魚之膠，此四者皆天下之妙選也。
而君不能以穿一劄，是君不能射也，而反欲殺妾之夫，不亦謬乎？妾聞射之道左。
手如拒右，手如附枝，右手發之，左手不知。
此蓋射之道也。
平公以其言而射，穿七劄，繁人之夫立得出，而賜金三镒。
晉伯宗妻 晉大夫伯宗賢而好以直辯淩人。
每朝，其妻棠戒之日：盜憎主人，民愛其上。
有愛好人者，必有憎妒人者。
夫子好直言，枉者惡之，禍必及身矣。
伯宗不聽，朝而以喜色歸。
其妻曰：子貌有喜名，何也？伯宗曰：吾言于朝，諸大夫皆謂我知似楊子。
妻曰：榖實不華至。
言不飾。
今楊子華而不實，言而無謀，是以禍及其身，子何喜焉？伯宗曰：吾欲飲諸大夫酒，爾試聽之。
其妻曰：諾。
于是為大會，與諸大夫飲。
既飲而問妻：已若何？對曰：諸大夫慕子若也。
然而民之不能戴其上久矣，難必及子。
子之仕固不可易也。
且國家多貳，其危可立待也。
子何不預結賢大夫，以托州犁焉？伯宗曰：諾。
乃得畢羊而交之。
及栾不忌之難，仇害伯宗，譛而殺之，畢羊乃近州犁于荊，遂得免焉。
十三卷終
頗有知之者。
春申君相楚二十五年，老烈王病。
朱英謂春申君曰：世有無妄之福，又有無妄之禍。
今君處無妄之世，以事無妄之主，安不有無妄之人乎？春申君日：何謂無妄之福？君相楚二十餘年矣，雖名為相。
國實楚王也，五子皆諸侯相。
今王疾甚，曰暮崩，太子衰弱，疾而不起，而君相小王，因而代立，當國，如伊尹、周公。
王長而反政，不即遂南面稱孤，因而有楚國。
此所謂無妄之福也。
春申君曰：何謂無妄之禍？曰：李園不治，國，王之舅也，不為兵将，而陰養死十之日久矣。
楚王崩，李園必先人據本議，制斷君命，秉權而殺君以滅口，此所謂無妄之禍也。
春申君曰：何謂無妄之人？日：君先仕，臣為即中君王朋、李園先入，臣請為君揕其胸，殺之，此所謂無妄之人也。
春申君曰：先生置之，勿複言也。
李園軟弱人也，仆又善之，又何至此！朱英恐，乃亡去。
後十七曰，楚考烈王朋，李園果先。
人置死士，止于棘門之内。
春中君後入，止棘門園，死士夾刺春申君，斬其頭，投之棘門外。
于是使吏盡族春申。
君之家。
而李園女弟初幸春申君，有身而人之王所生子者，遂立為楚幽王也。
楚平伯嬴 伯嬴，楚平王夫人，昭王母也。
昭王時，楚與吳為伯莒。
之戰，吳勝，楚，遂入至郢。
昭王亡，吳王阖闾盡妻其後宮，次至伯嬴。
伯嬴執刀曰：妾聞天子者，天下之表也；公侯者，一國之儀也。
天子失制，則天午亂；諸侯失節，則其國危。
夫婦之道，固，人倫之始，王教之端。
是以明王之制，使男女不親授，坐不同席，食不共器，殊施拁，異巾栉，所以正分也。
若諸侯外淫者絕，卿大夫外淫者放，士庶人外淫者宮割。
夫然者，以為仁失可複以義，義失可複以禮，男女之失，亂亡繼焉。
夫造亂亡之端，公侯之所絕，天子之所誅也。
今君王棄表儀之行，縱亂亡之欲，犯誅絕之事，何以行令訓民？且妾聞生而屏，不若死而榮。
若使君王棄其儀表，則無以臨國，妾有淫端，則無以生世，一舉而兩辱，妾以死守之，不敢承命。
且凡所欲妾者，為樂也。
近妾而死，何樂之有？加先殺妾，又何益于君王？吳王慚，遂退舍。
伯嬴率保阿閉永巷之門，皆不釋兵。
三旬，秦救至，昭王複矣。
息君夫人 楚伐息，破之，虜其君，使守門，将妻其夫人，而納之于官。
楚王出遊，夫人遂出見?君，謂之曰：人生要一死而巳，何至自苦？妾無須史而忘君也，終不以身更二蘸，生離于地上，豈如死歸于地下哉！乃作詩曰：谷則異至，死則同冗。
謂予不信，有如皎曰。
息君止之，夫人不聽，遂自殺。
息君亦自殺，同日俱死。
楚王賢其守節有義，乃以諸侯之禮合而葬之晉國。
晉引工妻 晉弓工妻，晉繁人女也。
平公時，使其夫為弓，三年乃成。
平公引弓而射，不穿一劄。
平公怒，将殺之。
其妻請見。
平公見之，妻曰：君聞昔者公劉之行乎，羊牛踐葭葦，恻然為痛之，因及草木，豈欲殺不辜者乎？秦穆公有盜食其駿馬之肉，反飲之以酒。
楚莊王臣援其夫人之衣而絕纓，與飲大樂。
此三君者，仁著于天下，卒享其報，名垂至今。
昔帝虎茅英不剪，采椽不斲，士階三等，猶謂為之者勞，居之者逸也。
今妾之夫治造此弓，為之亦勞。
其幹生于太山之阿，一日三睹陰，三睹陽，傳以燕牛之角，纏以荊麋之筋，糊以阿魚之膠，此四者皆天下之妙選也。
而君不能以穿一劄，是君不能射也，而反欲殺妾之夫，不亦謬乎？妾聞射之道左。
手如拒右，手如附枝，右手發之，左手不知。
此蓋射之道也。
平公以其言而射，穿七劄，繁人之夫立得出，而賜金三镒。
晉伯宗妻 晉大夫伯宗賢而好以直辯淩人。
每朝，其妻棠戒之日：盜憎主人，民愛其上。
有愛好人者，必有憎妒人者。
夫子好直言，枉者惡之，禍必及身矣。
伯宗不聽，朝而以喜色歸。
其妻曰：子貌有喜名，何也？伯宗曰：吾言于朝，諸大夫皆謂我知似楊子。
妻曰：榖實不華至。
言不飾。
今楊子華而不實，言而無謀，是以禍及其身，子何喜焉？伯宗曰：吾欲飲諸大夫酒，爾試聽之。
其妻曰：諾。
于是為大會，與諸大夫飲。
既飲而問妻：已若何？對曰：諸大夫慕子若也。
然而民之不能戴其上久矣，難必及子。
子之仕固不可易也。
且國家多貳，其危可立待也。
子何不預結賢大夫，以托州犁焉？伯宗曰：諾。
乃得畢羊而交之。
及栾不忌之難，仇害伯宗，譛而殺之，畢羊乃近州犁于荊，遂得免焉。
十三卷終