卷十四

丞相府會理宗召天下能琴者十人入禁中教宮人琴郢州寶愛之寝處必與俱沒而歸於鍊師鍊師之寶愛猶郢州也其師玄教大宗師吳公久在朝适貴人有好琴者聞秋聲從大宗師索焉秋聲在江南取未至而先以他琴獻材不下秋聲故得複還他日餘遊古象山道谒鍊師适當秋半之夕鍊師為一撫弄真铿然金石聲且曰吾宿昔亦何意其得此也既得之又何意其未及終吾生而去也既去矣又何意其複來也吾子試為記之若何餘歎曰古今天下之間事事物物亦何莫而非是琴類也且當時作之者吾不知其何人傳而寶愛之者又不知其幾何人而後入於宋之内府而至於王氏以及於師也雖得之而複似失之既下之而複似上之是皆偶然者也然則舉如是而觀之則吾又将因夫琴而進於理也矣是為記 山樓記 龍虎山中周仲簡之私室獨在其西偏已多得夫古木修篁幽泉奇石之勝而複於其寛隙構小樓焉餘他日偶來山中仲舉延登為燒香煮茶凡層樓傑閣之絢麗遠峯近嶂羅列於窗戶者不轉盼不移武而盡得之也又他日以書來俾記之餘歎曰仲簡亦既出乎塵襍而寄於幽勝者矣而又欲求其益幽益勝者而藏息焉非唯惡聲惡色纎芥不接於吾之耳目朝夕讀古人之書其微旨奧義或賦詩屬文會於心而發於口者必多於是樓焉得之昔人謂仙人好樓居豈其然乎矧仲簡又嘗登華蓋浮洞庭求搢紳先生而谒焉饫其議論懷其文章歸而溫繹於斯樓之上其進德修業也孰禦是為記 榆原真館記 榆原真館者龍虎山孫公久大之所作也公幼入山為清靜言他日遊其東北之支得深谷長源豐草茂木水石萦護人迹罕至顧而樂之曰吾死其以此為歸乎於是命弟子營之其蜿蜒而豐潤者則虛以為公藏其寛衍者則為屋以守既成而扁其堂曰榆晚榆晚之左曰久軒公往來所燕息也右曰蘭雪齋古書畫器皿所陳也外為門而總額之曰榆原真館雲又五年而公卒葬焉至正癸未之秋餘登古象山遇其徒周微之於碣石微之曰計子及山下莫矣其宿吾榆原乎從之食寝如歸明年夏以書來曰曩宿子榆原者意必有以記之也敢請因歎曰吾見人之營其墓地者孰不欲美且固久也然既沒後之人或汲汲於其私而累歲不一迹焉甚者貧無行黜其守而奪之利曾不旋踵而瓦礫其屋狐兎其丘者有矣今孫公蓋老者也生而樂於斯死而安於斯夫亦何所芥蔕然而承葺之者唯恐其或弛掃除之者唯恐其不時無以異於公之平日是固出於福德之餘施亦由其所付托多才而能賢者也 玄真宮記 玄真宮者故宋樞密馬公天骥之第也初公無子一女曰時閏前淛東肅政亷訪司監司黃頭公聘為夫人夫人亦無子黃頭公卒歎曰我於黃頭氏雖無子賴有他室子可以不為其宗憂顧以一身承吾先人顯宦之餘而女子又義於從人不可以繼世縱子他氏繼之勢或不能以永思所以永之者遠經而近宜莫若身為老氏學為老氏學則士夫良家之女樂從吾遊者即吾徒也即吾徒則必能世世祀吾所自出無隳也且吾聞之老子之學貴於清靜清靜則神完而氣專可以達於神明苟可以達於神明則上為吾君祈天永命次而雩焉禜焉歲時所以從有司為斯民者亦将無不為也於是因第之廳而為禮神之庭堂為集衆之堂穹東之庑而鐘焉嚴外之門而象焉其餘曰庖曰湢或因或革一者不可具舉廪士之田皆因馬氏舊某年間屬有以其事上聞者皇帝憐嘉其意為降玺書若曰有司徭役其無與凡而器用财賄土田強有力者不得奪特賜今額仍賜時閏号純正守真端靜法師提點宮事甲乙住持久之又有以白見皇後榆河者皇後亦複為降旨以鎮撫之夀昌縣尉胡君天祥嘗為仆言且徵記焉嗟乎古今天下事物之不齊者多矣或得於彼則失於此以常情觀之孰不謂馬氏以公侯之貴甲第之華土田之多不能有一子孫保之享之而乃處給乎黃冠羽衣者流豈不大可感傷而悲歎然使幸而有子孫不幸而其才不能中人則亦未必世為馬氏之物而嚴馬氏之祀矣今而闾裡相傳不絶於口者豈不皆曰斯馬氏之所建緻也況顧而祀於堂盡馬氏之宗又況山川之靈宜為其學而有成以酬其志為其學而有成以酬其志則沖和之應将被於物而無窮不在其身必在其徒此其為義尤未易以一家世裔之私謭焉而比量之由是觀之則斯宮之建上承君後之命之重夫豈徒哉敬為記之如是 重修柳君廟記 宋寶佑末江南悉内附提刑謝公枋得猶集兵饒之安仁縣軍校張孝忠河南人或曰淮西人總健兒三百人谒麾下公為陳忠義事以奬之孝忠即感泣請留俄而北兵來襲謝公走七閩孝忠領孤軍出戰手刃百餘人馬口中流矢孝忠自刎北兵覆以錦袍惜曰壯士壯士既而孝忠後數着靈異遂配享東庑下嗚呼昔襄圍告急之日士大夫輕去就疑羨世祿之卿連城之帥往往望風欵附孝忠特一小校爾非有詩書禮樂之培養非有爵位土田之寵固奮不顧身於不可為之時以報知己以謝公之義正則事之以柳君之靈明則附之雖其資過乎人亦可謂生死知所從者矣宜乎死而神牽聨而得書 俟庵集卷十四