19 記宴 （1945）
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TheSermonandtheLunch
&ldquo因而，&rdquo牧師說，&ldquo家必定是我們民族生命之命脈。
說到頭，正是在家裡，品格得以養成。
正是在家裡，我們才以真實面孔出現。
正是在家裡，我們才甩掉外面世界的煩人僞裝，做我們自己。
正是在家裡，我們才擺脫日常生活的喧鬧、壓力、誘惑及放蕩，找到了煥發活力重拾純潔的源泉&hellip&hellip&rdquo在他宣講的當兒，我留意到，三十歲以下的會衆，對他的信任完全煙消雲散。
此前，他們還認真聽。
現在，開始坐立不安，咳嗽哈欠。
座椅咯咯吱吱，還有筋肉關節的放松聲。
講道，就其實際目标而論，已經結束；講道者還在說個不停的那五分鐘，純是浪費時間&mdash&mdash至少對我們絕大多數人來說。
至于我是否浪費了那五分鐘，聽你裁定。
我當然沒有再聽講道。
我在尋思。
尋思以這一問題打頭：&ldquo他怎麼可以？大庭廣衆之下，他怎麼可以這樣說？&rdquo因為牧師的家庭，我了如指掌。
事實上，我那天就在他家用過午餐。
牧師及夫人，還有他們碰巧都放假的兒子（皇家空軍）和女兒（本地輔助服務團），再加上我，共五個人。
我本可免掉此餐，可是那女孩給我悄聲說：&ldquo要是他們邀請你，看在上帝份上，就留下來共進午餐。
家裡有個客人，總不會那麼可怕。
&rdquo 這位牧師家的午餐，幾乎總是一個套路。
一開始，則是年青人的無望企圖。
企圖輕描淡寫，談些瑣屑小事。
之所以瑣屑，不是因為他們沒頭沒腦（你可以和他們有真正對談，要是你和他們單獨在一起），而是因為對他們中間的任何一位而言，在家中說他們真正在想的事情，這念頭從未動過，除非他們被激怒。
他們說話，是為了讓雙親不開口。
他們失敗了。
牧師，不留情面地打斷，插進大不相同的話題。
他給我們講，對德國如何進行再教育。
他從未去過德國，看上去對德國曆史和德語一竅不通。
&ldquo可是，爸爸，&rdquo兒子搭話了，但并未多說。
他母親這時正在說話，盡管沒人知道她到底啥時候開的口。
她講的是一些鄰居對她如何不好的是是非非，故事已講到了中段。
盡管故事已講了好長時間，我們卻從來不知這故事怎麼開始，也不知怎麼收尾：故事隻講到中段。
&ldquo媽媽，這很不公平，&rdquo女兒終于說話了。
&ldquo華克太太從沒說過&hellip&hellip&rdquo，她父親的聲音又響了起來。
他給兒子談關于組織皇家空軍的事。
就這樣繼續說話，直到有那麼一個當兒，牧師或妻子說得太離譜，引起男孩或女孩反感，而且執意要将反感公之于衆。
年青人的真正心思最終被喚了起來，投入戰鬥。
他們言辭激烈、語速很快，充滿鄙夷。
他們這邊自有一套事實與邏輯。
父母那邊，怒火也不相上下。
父親是狂風驟雨；母親則（噢，尊貴的家庭女王的招數！）&ldquo受到傷害&rdquo&mdash&mdash竭盡全力玩起悲怆。
女兒變得刻薄。
父親和兒子，故意無視對方，開始跟我說話。
午宴，一塌糊塗。
牧師講道的最後幾分鐘裡，這段午餐記憶令我憂心忡忡。
令我憂心的，并非牧師之實際行動與其教訓（precept）不符這一事實。
這事無疑令人遺憾，但無關宏旨。
誠如約翰遜博士所說，某人實際行動即便有所虧欠，其規誡依然會非常誠懇（我們且再加一句，富有教
說到頭，正是在家裡，品格得以養成。
正是在家裡，我們才以真實面孔出現。
正是在家裡，我們才甩掉外面世界的煩人僞裝，做我們自己。
正是在家裡，我們才擺脫日常生活的喧鬧、壓力、誘惑及放蕩，找到了煥發活力重拾純潔的源泉&hellip&hellip&rdquo在他宣講的當兒，我留意到，三十歲以下的會衆，對他的信任完全煙消雲散。
此前，他們還認真聽。
現在，開始坐立不安，咳嗽哈欠。
座椅咯咯吱吱，還有筋肉關節的放松聲。
講道，就其實際目标而論，已經結束；講道者還在說個不停的那五分鐘，純是浪費時間&mdash&mdash至少對我們絕大多數人來說。
至于我是否浪費了那五分鐘，聽你裁定。
我當然沒有再聽講道。
我在尋思。
尋思以這一問題打頭：&ldquo他怎麼可以？大庭廣衆之下，他怎麼可以這樣說？&rdquo因為牧師的家庭，我了如指掌。
事實上，我那天就在他家用過午餐。
牧師及夫人，還有他們碰巧都放假的兒子（皇家空軍）和女兒（本地輔助服務團），再加上我，共五個人。
我本可免掉此餐，可是那女孩給我悄聲說：&ldquo要是他們邀請你，看在上帝份上，就留下來共進午餐。
家裡有個客人，總不會那麼可怕。
&rdquo 這位牧師家的午餐，幾乎總是一個套路。
一開始，則是年青人的無望企圖。
企圖輕描淡寫，談些瑣屑小事。
之所以瑣屑，不是因為他們沒頭沒腦（你可以和他們有真正對談，要是你和他們單獨在一起），而是因為對他們中間的任何一位而言，在家中說他們真正在想的事情，這念頭從未動過，除非他們被激怒。
他們說話，是為了讓雙親不開口。
他們失敗了。
牧師，不留情面地打斷，插進大不相同的話題。
他給我們講，對德國如何進行再教育。
他從未去過德國，看上去對德國曆史和德語一竅不通。
&ldquo可是，爸爸，&rdquo兒子搭話了，但并未多說。
他母親這時正在說話，盡管沒人知道她到底啥時候開的口。
她講的是一些鄰居對她如何不好的是是非非，故事已講到了中段。
盡管故事已講了好長時間，我們卻從來不知這故事怎麼開始，也不知怎麼收尾：故事隻講到中段。
&ldquo媽媽，這很不公平，&rdquo女兒終于說話了。
&ldquo華克太太從沒說過&hellip&hellip&rdquo，她父親的聲音又響了起來。
他給兒子談關于組織皇家空軍的事。
就這樣繼續說話，直到有那麼一個當兒，牧師或妻子說得太離譜，引起男孩或女孩反感，而且執意要将反感公之于衆。
年青人的真正心思最終被喚了起來，投入戰鬥。
他們言辭激烈、語速很快，充滿鄙夷。
他們這邊自有一套事實與邏輯。
父母那邊，怒火也不相上下。
父親是狂風驟雨；母親則（噢，尊貴的家庭女王的招數！）&ldquo受到傷害&rdquo&mdash&mdash竭盡全力玩起悲怆。
女兒變得刻薄。
父親和兒子，故意無視對方，開始跟我說話。
午宴，一塌糊塗。
牧師講道的最後幾分鐘裡，這段午餐記憶令我憂心忡忡。
令我憂心的，并非牧師之實際行動與其教訓（precept）不符這一事實。
這事無疑令人遺憾，但無關宏旨。
誠如約翰遜博士所說，某人實際行動即便有所虧欠，其規誡依然會非常誠懇（我們且再加一句，富有教