17 複興抑或衰微 （1958）
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ip他的話在我看來所隐含的一個觀點，與基督教并不兼容，甚至可以說與任何嚴肅的有神論都不相容。
準此觀點，上帝并非标竿（goal）或目的（end）。
祂（何其幸運啊！）得到啟蒙；祂有了或&ldquo代表了&rdquo正确理想。
祂因此而得到珍視。
無可否認，祂被視為一位領袖（aleader）。
可是，一位領袖當然領向他自身之外的某種事物。
這個其他事物才是标竿。
這就與&ldquo你造我們是為了你，我們的心若不安息在你懷中，便不會安甯&rdquo差之千裡。
酒神女祭司還更虔敬些。
&ldquo宗教的替代品既然不足信，&rdquo校長接着說，&ldquo科學與其說成了神，不如說成了妖。
馬克思主義者的人間天堂&mdash&mdash&rdquo 有一天，一位女士告訴我，她曾向一個女孩提及死亡，這女孩說：&ldquo哦，等我到了那個年齡，科學就會對它有辦法了！&rdquo我也記得，在頭腦簡單的聽衆面前争論，我發現這一堅定信念：無論人類出了什麼問題，長遠看來（而且并不特别久遠）,&ldquo教育&rdquo都會使之恢複正常。
這就讓我想起了，我實際碰到的接近&ldquo宗教&rdquo之&ldquo路徑&rdquo。
一張匿名的明信片給我說，我因宣布信童女生子（theVirginBirth），就應被當衆鞭笞。
有人向一位傑出的文人無神論者（literaryatheist）引見我，他嘴裡嘟囔，顧左右而言他，并迅速走到房間的另一端。
一位不出名的美國作家寫信問我，以利亞的火車火馬是否就是個飛碟。
我遇見過神智論者，英國以色列主義者，唯靈論者，泛神論者。
校長這類人為何總談起&ldquo宗教&rdquo（religion）？為何不談具體宗教（religions）？我們因具體宗教而激動。
我欣喜地注意到，基督教就是其中之一。
我收到一些聖徒來信，他們對自己是聖徒一無所知，身受驚人磨難，字字行行卻顯露出光輝的信德（faith），喜樂（joy）及謙卑（humility），甚至幽默。
我也收到一些歸信者的信件，他們為數年前對我的一點小小的言辭不恭，想向我道歉。
這些點點滴滴，就是我所掌握的關于&ldquo西方&rdquo的全部一手知識。
它們都不在校長評說之列。
他憑書本和文章說話。
我們四周實實在在的聖潔（sanctities）、仇恨（hatreds）以及瘋狂（lunacies），在這裡均得不到再現。
更不用說，巨大的否定因素（thegreatnegativefactor）了。
這已不止是無知了，要是他懂得無知一詞何意的話。
絕大多數人的思考，缺乏他以為理所當然的那個維度。
兩個例子或許會明确此分際。
有一次，通過無線電波講了一陣&ldquo天理&rdquo（theNaturalLaw）之後，一位老上校（顯然是個直性子）給我寫信說，這令他大感興趣，我是否可以告訴他&ldquo一本全面談論此話題的小手冊&rdquo。
這是無知，隻是受了點震動。
還有個例子。
淩晨時分，一個獸醫、一位工人和我，拖着倦怠步伐，為民兵團巡邏。
獸醫與我談起戰争起因，最後得出結論說，我們必須料到，戰争還會重來。
&ldquo可&mdash&mdash可&mdash&mdash可是，&rdquo工人氣喘籲籲說。
一陣沉默，接着他突然爆發：&ldquo可是，留這血腥世界有什麼好？&rdquo我明白發生了什麼。
生平第一次，一個真正的終極問題出現在他面前。
我們終生思考的那種事情&mdash&mdash存在之意義&mdash&mdash剛剛降臨在他頭上。
這是一個全新維度。
是否有個同質的&ldquo西方&rdquo？我保持懷疑。
能夠發生的事情，在我們四周發生着。
形形色色的宗教，像蜂一般，在我們耳邊不停嗡嗡。
嚴肅的性崇拜&mdash&mdash很不同于我們這一物種中流行的好色淫逸&mdash&mdash就是其中之一。
科幻小說也萌發出宗教迹象。
同時，一如既往，也有人走基督之道。
不過在今天，人不走基督之道時，則用不着弄虛作假了。
這個事實，涵蓋了所謂的宗教衰頹的絕大部分。
除此之外，現今與其他時代，或者說&ldquo西方&rdquo與其他地方，差别還能大哪裡去呢？
準此觀點，上帝并非标竿（goal）或目的（end）。
祂（何其幸運啊！）得到啟蒙；祂有了或&ldquo代表了&rdquo正确理想。
祂因此而得到珍視。
無可否認，祂被視為一位領袖（aleader）。
可是，一位領袖當然領向他自身之外的某種事物。
這個其他事物才是标竿。
這就與&ldquo你造我們是為了你，我們的心若不安息在你懷中，便不會安甯&rdquo差之千裡。
酒神女祭司還更虔敬些。
&ldquo宗教的替代品既然不足信，&rdquo校長接着說，&ldquo科學與其說成了神，不如說成了妖。
馬克思主義者的人間天堂&mdash&mdash&rdquo 有一天，一位女士告訴我，她曾向一個女孩提及死亡，這女孩說：&ldquo哦，等我到了那個年齡，科學就會對它有辦法了！&rdquo我也記得，在頭腦簡單的聽衆面前争論，我發現這一堅定信念：無論人類出了什麼問題，長遠看來（而且并不特别久遠）,&ldquo教育&rdquo都會使之恢複正常。
這就讓我想起了，我實際碰到的接近&ldquo宗教&rdquo之&ldquo路徑&rdquo。
一張匿名的明信片給我說，我因宣布信童女生子（theVirginBirth），就應被當衆鞭笞。
有人向一位傑出的文人無神論者（literaryatheist）引見我，他嘴裡嘟囔，顧左右而言他，并迅速走到房間的另一端。
一位不出名的美國作家寫信問我，以利亞的火車火馬是否就是個飛碟。
我遇見過神智論者，英國以色列主義者，唯靈論者，泛神論者。
校長這類人為何總談起&ldquo宗教&rdquo（religion）？為何不談具體宗教（religions）？我們因具體宗教而激動。
我欣喜地注意到，基督教就是其中之一。
我收到一些聖徒來信，他們對自己是聖徒一無所知，身受驚人磨難，字字行行卻顯露出光輝的信德（faith），喜樂（joy）及謙卑（humility），甚至幽默。
我也收到一些歸信者的信件，他們為數年前對我的一點小小的言辭不恭，想向我道歉。
這些點點滴滴，就是我所掌握的關于&ldquo西方&rdquo的全部一手知識。
它們都不在校長評說之列。
他憑書本和文章說話。
我們四周實實在在的聖潔（sanctities）、仇恨（hatreds）以及瘋狂（lunacies），在這裡均得不到再現。
更不用說，巨大的否定因素（thegreatnegativefactor）了。
這已不止是無知了，要是他懂得無知一詞何意的話。
絕大多數人的思考，缺乏他以為理所當然的那個維度。
兩個例子或許會明确此分際。
有一次，通過無線電波講了一陣&ldquo天理&rdquo（theNaturalLaw）之後，一位老上校（顯然是個直性子）給我寫信說，這令他大感興趣，我是否可以告訴他&ldquo一本全面談論此話題的小手冊&rdquo。
這是無知，隻是受了點震動。
還有個例子。
淩晨時分，一個獸醫、一位工人和我，拖着倦怠步伐，為民兵團巡邏。
獸醫與我談起戰争起因，最後得出結論說，我們必須料到，戰争還會重來。
&ldquo可&mdash&mdash可&mdash&mdash可是，&rdquo工人氣喘籲籲說。
一陣沉默，接着他突然爆發：&ldquo可是，留這血腥世界有什麼好？&rdquo我明白發生了什麼。
生平第一次，一個真正的終極問題出現在他面前。
我們終生思考的那種事情&mdash&mdash存在之意義&mdash&mdash剛剛降臨在他頭上。
這是一個全新維度。
是否有個同質的&ldquo西方&rdquo？我保持懷疑。
能夠發生的事情，在我們四周發生着。
形形色色的宗教，像蜂一般，在我們耳邊不停嗡嗡。
嚴肅的性崇拜&mdash&mdash很不同于我們這一物種中流行的好色淫逸&mdash&mdash就是其中之一。
科幻小說也萌發出宗教迹象。
同時，一如既往，也有人走基督之道。
不過在今天，人不走基督之道時，則用不着弄虛作假了。
這個事實，涵蓋了所謂的宗教衰頹的絕大部分。
除此之外，現今與其他時代，或者說&ldquo西方&rdquo與其他地方，差别還能大哪裡去呢？