6 人兔之間 （1946）
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該是基督徒；但你一定知道，你該做一個人（tobeaMan），而不是一隻把頭埋在沙裡的鴕鳥。
不過，由于理智在我們的時代聲譽掃地，我依然風聞有人竊問：&ldquo它是否對我有益？它能令我幸福麼？你真的認為，我成為基督徒之後有所改善？&rdquo啊哈，假如你已經是基督徒，我将回答&ldquo是&rdquo。
但我根本不樂意在此階段給你一個答複。
這裡有門一扇，有人說，宇宙奧秘在門後等着你。
這說法或許對，或許不對。
假如不對，那麼門後所藏的就是最大騙局，就是記錄在案的最大規模的營銷。
難道不明擺着，每個人（是人而不是兔子）之職責就是努力發現是對是錯，而後竭盡全力，要麼事奉此巨大奧秘，要麼暴露并摧毀此巨大騙局？面對如此重大之事，你真的能全心沉浸于你所津津樂道的&ldquo道德精進&rdquo（moraldevelopment）麼？ 的确，基督教将改善你（doyougood）&mdash&mdash你從未想見的種種之善。
它給你的第一點&ldquo善&rdquo（good），是棒喝（你并不歡喜）：你迄今所擁有的所謂的&ldquo善&rdquo&mdash&mdash關于&ldquo過上正派生活&rdquo（leadingadecentlife）和&ldquo做個好人&rdquo（beingkind）的一切&mdash&mdash并非你以為的那樣舉足輕重。
它将教導你，僅憑自身的道德砥砺，你不會成就&ldquo善&rdquo（連旦夕之間都不能）。
接着它将教導你，即便你成就善，你也不會臻至你所期許之境。
單純的道德，并非生命之目的（Meremoralityisnottheendoflife）。
你之被造，還為他事。
穆勒和孔夫子并不知曉生命到底為何，蘇格拉底與之相比則更接近實存（reality）。
&ldquo若不借助基督，能否過上正派生活？&rdquo老是這樣問的人，實在不知曉生命到底為何（whatlifeisabout）。
假如他們确實知曉，他們就會知道，與我們人之所以被造相比，&ldquo正派生活&rdquo僅僅是&ldquo器&rdquo（machinery）。
道德不可或缺：可是，那神聖的生命（theDivineLife）&mdash&mdash那将自己賜給我們，又呼召我們成聖的神聖生命&mdash&mdash為我們設計了一種将道德融并于無形的人生。
我們必須重新受造。
我們身上的兔子要消失&mdash&mdash那個憂慮的、自責的、倫理的兔子（theworried,conscientious,ethicalrabbit）要消失，那個怯懦的耽于官能的兔子（thecowardlyandsensualrabbit）也要消失。
一把一把揪毛時，我們會流血，會嚎叫。
過後，我們将意外發現，毛下之物我們全未想見：一個真正的人（arealMan），一個永生的小神（anagelessgod），一個神的兒子（asonofGod）。
強健，容光煥發，聰慧，美麗，沐浴喜樂。
&ldquo等那完全的來到，這有限的必歸于無有。
&rdquo不靠基督就能臻至&ldquo美好生活&rdquo的想望，犯了雙重錯訛。
其一，我們辦不到；其二，樹&ldquo美好生活&rdquo為标的，我們錯失生存要旨。
道德是座大山，僅憑自身之力無法攀援。
即便能夠攀援，由于沒有翅翼以完成剩餘旅程，我們也将喪生于峰頂冰雪及稀薄空氣之中。
因為，峰頂隻是真正升高（therealascent）之起點。
繩索及斧子再無用場，剩下旅程，是飛翔。
不過，由于理智在我們的時代聲譽掃地，我依然風聞有人竊問：&ldquo它是否對我有益？它能令我幸福麼？你真的認為，我成為基督徒之後有所改善？&rdquo啊哈，假如你已經是基督徒，我将回答&ldquo是&rdquo。
但我根本不樂意在此階段給你一個答複。
這裡有門一扇，有人說，宇宙奧秘在門後等着你。
這說法或許對，或許不對。
假如不對，那麼門後所藏的就是最大騙局，就是記錄在案的最大規模的營銷。
難道不明擺着，每個人（是人而不是兔子）之職責就是努力發現是對是錯，而後竭盡全力，要麼事奉此巨大奧秘，要麼暴露并摧毀此巨大騙局？面對如此重大之事，你真的能全心沉浸于你所津津樂道的&ldquo道德精進&rdquo（moraldevelopment）麼？ 的确，基督教将改善你（doyougood）&mdash&mdash你從未想見的種種之善。
它給你的第一點&ldquo善&rdquo（good），是棒喝（你并不歡喜）：你迄今所擁有的所謂的&ldquo善&rdquo&mdash&mdash關于&ldquo過上正派生活&rdquo（leadingadecentlife）和&ldquo做個好人&rdquo（beingkind）的一切&mdash&mdash并非你以為的那樣舉足輕重。
它将教導你，僅憑自身的道德砥砺，你不會成就&ldquo善&rdquo（連旦夕之間都不能）。
接着它将教導你，即便你成就善，你也不會臻至你所期許之境。
單純的道德，并非生命之目的（Meremoralityisnottheendoflife）。
你之被造，還為他事。
穆勒和孔夫子并不知曉生命到底為何，蘇格拉底與之相比則更接近實存（reality）。
&ldquo若不借助基督，能否過上正派生活？&rdquo老是這樣問的人，實在不知曉生命到底為何（whatlifeisabout）。
假如他們确實知曉，他們就會知道，與我們人之所以被造相比，&ldquo正派生活&rdquo僅僅是&ldquo器&rdquo（machinery）。
道德不可或缺：可是，那神聖的生命（theDivineLife）&mdash&mdash那将自己賜給我們，又呼召我們成聖的神聖生命&mdash&mdash為我們設計了一種将道德融并于無形的人生。
我們必須重新受造。
我們身上的兔子要消失&mdash&mdash那個憂慮的、自責的、倫理的兔子（theworried,conscientious,ethicalrabbit）要消失，那個怯懦的耽于官能的兔子（thecowardlyandsensualrabbit）也要消失。
一把一把揪毛時，我們會流血，會嚎叫。
過後，我們将意外發現，毛下之物我們全未想見：一個真正的人（arealMan），一個永生的小神（anagelessgod），一個神的兒子（asonofGod）。
強健，容光煥發，聰慧，美麗，沐浴喜樂。
&ldquo等那完全的來到，這有限的必歸于無有。
&rdquo不靠基督就能臻至&ldquo美好生活&rdquo的想望，犯了雙重錯訛。
其一，我們辦不到；其二，樹&ldquo美好生活&rdquo為标的，我們錯失生存要旨。
道德是座大山，僅憑自身之力無法攀援。
即便能夠攀援，由于沒有翅翼以完成剩餘旅程，我們也将喪生于峰頂冰雪及稀薄空氣之中。
因為，峰頂隻是真正升高（therealascent）之起點。
繩索及斧子再無用場，剩下旅程，是飛翔。