5 人事與天命 （1945）
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告之事很不相幹），神并未選擇親手寫下整部曆史。
宇宙間上演的絕大多數事件，的确不在我們掌控之内，但不是全部。
恰如一出戲，場景及故事輪廓由作者确定，一些細節則留給演員即興發揮。
祂為什麼竟然還容許我們真正謀事，這或許是樁奧秘（mystery）；至于祂讓我們藉着禱告而不是藉着其他方法促成這些事，應該不大奇怪吧。
帕斯卡爾曾說，神規定了禱告&ldquo為了向祂的被創造物傳達因果性的尊嚴&rdquo。
或許更應該說，神發明禱告和實際行動都是為了這個目的。
祂讓我們這些卑微受造，以兩種不同方式，具有了能夠參與到事件進程之中的尊嚴。
祂造出的宇宙如此這般，我們能夠（在這些限度内）對它有所作為；因此之故，我們才會洗淨自己的雙手，才會哺養或謀殺我們的受造同胞。
同理，祂的曆史計劃如此這般，它容許一定量的自由餘地，可以因着我們的禱告而變更。
在一場戰争中，假如說祈求勝利冒失而又愚蠢（因為神應該最懂戰争情勢），那麼，去穿雨衣也就同樣冒失而又愚蠢&mdash&mdash神不是最了解你是否應遭雨淋麼？ 神準許我們有所作為的這兩種方法，或許可以稱之為勞作（work）與禱告（prayer）。
二者共同之處是：我們都力圖制造一種事态。
這一事态，神并不以為（或者說尚未以為）适合于祂&ldquo親自&rdquo促成。
從這個角度來看，古老格言&ldquo勞作即禱告&rdquo，就有了新的意義。
我們鋤草與祈求豐收，所做之事并非大不相同。
不過，還是有個重要不同。
無論如何精耕細作，你保證不了有個大豐收。
可是你卻能夠保準，要是你拔了一根草，田裡就少了一根草。
你能夠保準，要是你飲酒過了一定的量，會糟踐自己的健康；或者，要是你在未來幾個世紀，繼續把這一星球上的資源浪費在戰争或奢侈上面，你就會縮減整個人類的壽命。
我們藉勞作所實施的這種因果（causality），可以說，有神擔保，因而很是無情。
藉此因果，我們有了随意糟踐自己的自由。
可是，我們藉由禱告所實施的這種因果，就不同了；神為自己保留了裁決權。
要是祂沒留，禱告對人來說就成了一樁太過危險的活動，我們就會落入尤維諾（Juvenal）想象的這種可怕情境：&ldquo老天在惱怒之中竟然應允了無法無天的禱告。
&rdquo 禱告并非常常得到&mdash&mdash在該詞最粗淺最實在的意義上&mdash&mdash&ldquo應允&rdquo（granted）。
這不是因為禱告是一種較弱的因果（causality），而是因為它是較強的一種。
一旦禱告總能&ldquo奏效&rdquo，其奏效就會不受時空限制。
因此之故，神保留了應允或拒絕禱告的那份裁量權，以免禱告毀滅我們。
一位校長這樣說并非于理不通：&ldquo有些事你按校規做就可以，另外一些事，交給一般規定就太過危險。
要是你想做這些事，你必須來辦公室，提出申請，并跟我詳說此事。
那時，我們再看。
&rdquo
宇宙間上演的絕大多數事件，的确不在我們掌控之内，但不是全部。
恰如一出戲，場景及故事輪廓由作者确定，一些細節則留給演員即興發揮。
祂為什麼竟然還容許我們真正謀事，這或許是樁奧秘（mystery）；至于祂讓我們藉着禱告而不是藉着其他方法促成這些事，應該不大奇怪吧。
帕斯卡爾曾說，神規定了禱告&ldquo為了向祂的被創造物傳達因果性的尊嚴&rdquo。
或許更應該說，神發明禱告和實際行動都是為了這個目的。
祂讓我們這些卑微受造，以兩種不同方式，具有了能夠參與到事件進程之中的尊嚴。
祂造出的宇宙如此這般，我們能夠（在這些限度内）對它有所作為；因此之故，我們才會洗淨自己的雙手，才會哺養或謀殺我們的受造同胞。
同理，祂的曆史計劃如此這般，它容許一定量的自由餘地，可以因着我們的禱告而變更。
在一場戰争中，假如說祈求勝利冒失而又愚蠢（因為神應該最懂戰争情勢），那麼，去穿雨衣也就同樣冒失而又愚蠢&mdash&mdash神不是最了解你是否應遭雨淋麼？ 神準許我們有所作為的這兩種方法，或許可以稱之為勞作（work）與禱告（prayer）。
二者共同之處是：我們都力圖制造一種事态。
這一事态，神并不以為（或者說尚未以為）适合于祂&ldquo親自&rdquo促成。
從這個角度來看，古老格言&ldquo勞作即禱告&rdquo，就有了新的意義。
我們鋤草與祈求豐收，所做之事并非大不相同。
不過，還是有個重要不同。
無論如何精耕細作，你保證不了有個大豐收。
可是你卻能夠保準，要是你拔了一根草，田裡就少了一根草。
你能夠保準，要是你飲酒過了一定的量，會糟踐自己的健康；或者，要是你在未來幾個世紀，繼續把這一星球上的資源浪費在戰争或奢侈上面，你就會縮減整個人類的壽命。
我們藉勞作所實施的這種因果（causality），可以說，有神擔保，因而很是無情。
藉此因果，我們有了随意糟踐自己的自由。
可是，我們藉由禱告所實施的這種因果，就不同了；神為自己保留了裁決權。
要是祂沒留，禱告對人來說就成了一樁太過危險的活動，我們就會落入尤維諾（Juvenal）想象的這種可怕情境：&ldquo老天在惱怒之中竟然應允了無法無天的禱告。
&rdquo 禱告并非常常得到&mdash&mdash在該詞最粗淺最實在的意義上&mdash&mdash&ldquo應允&rdquo（granted）。
這不是因為禱告是一種較弱的因果（causality），而是因為它是較強的一種。
一旦禱告總能&ldquo奏效&rdquo，其奏效就會不受時空限制。
因此之故，神保留了應允或拒絕禱告的那份裁量權，以免禱告毀滅我們。
一位校長這樣說并非于理不通：&ldquo有些事你按校規做就可以，另外一些事，交給一般規定就太過危險。
要是你想做這些事，你必須來辦公室，提出申請，并跟我詳說此事。
那時，我們再看。
&rdquo