4 善工與善行 （1959）
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所限，我無法追溯人類由此狀況到我們今日生活狀況的全部過程。
不過我想，還是能夠分析出此變遷的本質所在。
誠然，人類已經離開原始境況，其中人人都為自己制作物件；誠然，人類因而進入另一種境況，其中許多人為他人幹活（他人亦将酬勞）。
即便如此，職業還是分了兩種。
對于其中一種，一個人真個能說：&ldquo我幹的活，值得一幹。
即便無人酬勞，仍值得一幹。
不過，鑒于我并無生計來源，有衣食住行之需，所以我的活必須得到酬勞。
&rdquo至于第二種職業，人們幹活的唯一目标就是掙錢；這些活，沒必要幹，不應該幹，不會有人幹，除非付錢。
或許我們得感謝上帝，這第一種職業，現在仍有許多。
莊稼人，警察，醫生，藝術家，教師，牧師，等等等等，都在幹着本身就值得一幹的活計；還有那麼多人，即便沒有酬勞，還願意幹這些活，也幹了；要是家處荒郊野外，這些活，家裡都得以一種業餘的方式，嘗試為自家幹。
這種職業，當然不一定宜人。
照顧麻風病人，就是其中一例。
另一個極端，兩樣例證堪稱代表。
我不一定在道德上，将二者等量齊觀；但就我們當前的分類而言，二者卻是一類。
其一就是妓女的工作。
其工作獨有的恐怖之處&mdash&mdash假如你認為我們不應該稱之為工作，那就請再思一二&mdash&mdash也即使得它比淫亂恐怖很多的地方，就在于它是别無目的唯錢是圖之行為的極端事例。
在那個方向，除了性交易，别無其他；非但沒有婚姻，非但沒有愛，而且也沒有性欲。
我的另一個例證是這樣的。
經常看見廣告牌，貼着招貼，就是要吸引成千上萬的人朝這邊看；你們公司應該租用它，為産品做廣告。
想一想，它跟&ldquo制造好物件&rdquo有多大距離？先得有木工做這塊闆；這東西本身，沒用。
印刷工和造紙工，辛辛苦苦做招貼；這東西一文不值，直至有人租用那塊廣告空間。
對于租用者，那塊空間也是一文不值，直至他在上面貼上另一張招貼；這招貼對于他，仍是一文不值，除非這招貼說服别人買他的貨。
這些貨品，很有可能就是醜陋、無用甚至有害的奢侈品，沒人會買，除非這廣告靠着挑逗的或勢利的咒語，在人身上造出一種人造欲望。
這一過程的每個階段，所做工作的唯一價值就在于，能弄來錢。
在一個以買賣為主軸的社會裡，這好像就是其必然結果。
在一個理性的世界（arationalworld），人制造物品，因為人有物品需求；而在現實世界，卻得制造需求，為的是人因制造物品而帶來收入。
我們在早期社會發現的對商業的那種不信任或鄙薄，為何不應倉促認為就是自命不凡，原因就在于此。
商業越是重要，就會有越多的人注定去從事&mdash&mdash甚至還學着喜歡從事&mdash&mdash我們所說的第二種職業。
不論酬報的工作，快樂的工作，還有善的工作（goodwork），成了幸運之少數的特權。
争相尋找消費者，主宰了國際情勢。
就我平生所見，在英國，錢被（非常合适地）彙集起來為丢了工作的人購買衣衫。
他們丢了的工作，正是服裝加工。
容易預見，這種狀況難以為繼；而不幸的是，它最有可能因其内在矛盾而銷聲匿迹。
這種銷聲匿迹法兒，将會導緻無盡苦難。
我們隻有找到某個法子主動結束它，它才可能會無痛死亡。
不用說，我并無實施方案；即便我有，我們的老爺們&mdash&mdash政府和商業背後的大佬們&mdash&mdash也并不理會。
當前唯一的希望征象，就是美俄之間的&ldquo太空競賽&rdquo。
由于我們已經将自己弄到這步田地，其中的主要問題不是為人們提供他們需要或喜歡的物品，而是隻管讓人們制造物品（制造什麼都不打緊），所以，除了讓列強（greatpowers）制造那些它們随之扔出艙外的昂貴物品之外，要想更好駕馭它們還真不容易。
這保證了資本運轉，工廠生産，對太空傷害也不大&mdash&mdash或者說，在相當長的一段時間内。
然而，這一舒解隻是局部的，暫時的。
對我們絕大多數人而言，實際任務主要不是去給那些大佬提建議，如何結束我們的要命的經濟&mdash&mdash我們無人可給，給了他們也不聽&mdash&mdash而是去考慮，我們如何生活其中，卻盡可能少受傷害，少堕落。
體認到它是要命的、瘋狂的，甚至也算得上一樣事。
恰如基督徒之優越，并不在于比他人更少堕落，也不在于比他人更少注定住在一個堕落世界，而是在于他知道，他就是堕落了的世界裡一個堕落了的人。
同理，假如我們時時刻刻謹記，善工是什麼，它何以如今對大多數人變得不再可能，我們才會做得更好。
或許我們不得不掙生活，參與生産一些質量差勁的産品，甚至生産一些即便質量過關也不值得生産的産品&mdash&mdash廣告已經開發了它們的&ld
不過我想，還是能夠分析出此變遷的本質所在。
誠然，人類已經離開原始境況，其中人人都為自己制作物件；誠然，人類因而進入另一種境況，其中許多人為他人幹活（他人亦将酬勞）。
即便如此，職業還是分了兩種。
對于其中一種，一個人真個能說：&ldquo我幹的活，值得一幹。
即便無人酬勞，仍值得一幹。
不過，鑒于我并無生計來源，有衣食住行之需，所以我的活必須得到酬勞。
&rdquo至于第二種職業，人們幹活的唯一目标就是掙錢；這些活，沒必要幹，不應該幹，不會有人幹，除非付錢。
或許我們得感謝上帝，這第一種職業，現在仍有許多。
莊稼人，警察，醫生，藝術家，教師，牧師，等等等等，都在幹着本身就值得一幹的活計；還有那麼多人，即便沒有酬勞，還願意幹這些活，也幹了；要是家處荒郊野外，這些活，家裡都得以一種業餘的方式，嘗試為自家幹。
這種職業，當然不一定宜人。
照顧麻風病人，就是其中一例。
另一個極端，兩樣例證堪稱代表。
我不一定在道德上，将二者等量齊觀；但就我們當前的分類而言，二者卻是一類。
其一就是妓女的工作。
其工作獨有的恐怖之處&mdash&mdash假如你認為我們不應該稱之為工作，那就請再思一二&mdash&mdash也即使得它比淫亂恐怖很多的地方，就在于它是别無目的唯錢是圖之行為的極端事例。
在那個方向，除了性交易，别無其他；非但沒有婚姻，非但沒有愛，而且也沒有性欲。
我的另一個例證是這樣的。
經常看見廣告牌，貼着招貼，就是要吸引成千上萬的人朝這邊看；你們公司應該租用它，為産品做廣告。
想一想，它跟&ldquo制造好物件&rdquo有多大距離？先得有木工做這塊闆；這東西本身，沒用。
印刷工和造紙工，辛辛苦苦做招貼；這東西一文不值，直至有人租用那塊廣告空間。
對于租用者，那塊空間也是一文不值，直至他在上面貼上另一張招貼；這招貼對于他，仍是一文不值，除非這招貼說服别人買他的貨。
這些貨品，很有可能就是醜陋、無用甚至有害的奢侈品，沒人會買，除非這廣告靠着挑逗的或勢利的咒語，在人身上造出一種人造欲望。
這一過程的每個階段，所做工作的唯一價值就在于，能弄來錢。
在一個以買賣為主軸的社會裡，這好像就是其必然結果。
在一個理性的世界（arationalworld），人制造物品，因為人有物品需求；而在現實世界，卻得制造需求，為的是人因制造物品而帶來收入。
我們在早期社會發現的對商業的那種不信任或鄙薄，為何不應倉促認為就是自命不凡，原因就在于此。
商業越是重要，就會有越多的人注定去從事&mdash&mdash甚至還學着喜歡從事&mdash&mdash我們所說的第二種職業。
不論酬報的工作，快樂的工作，還有善的工作（goodwork），成了幸運之少數的特權。
争相尋找消費者，主宰了國際情勢。
就我平生所見，在英國，錢被（非常合适地）彙集起來為丢了工作的人購買衣衫。
他們丢了的工作，正是服裝加工。
容易預見，這種狀況難以為繼；而不幸的是，它最有可能因其内在矛盾而銷聲匿迹。
這種銷聲匿迹法兒，将會導緻無盡苦難。
我們隻有找到某個法子主動結束它，它才可能會無痛死亡。
不用說，我并無實施方案；即便我有，我們的老爺們&mdash&mdash政府和商業背後的大佬們&mdash&mdash也并不理會。
當前唯一的希望征象，就是美俄之間的&ldquo太空競賽&rdquo。
由于我們已經将自己弄到這步田地，其中的主要問題不是為人們提供他們需要或喜歡的物品，而是隻管讓人們制造物品（制造什麼都不打緊），所以，除了讓列強（greatpowers）制造那些它們随之扔出艙外的昂貴物品之外，要想更好駕馭它們還真不容易。
這保證了資本運轉，工廠生産，對太空傷害也不大&mdash&mdash或者說，在相當長的一段時間内。
然而，這一舒解隻是局部的，暫時的。
對我們絕大多數人而言，實際任務主要不是去給那些大佬提建議，如何結束我們的要命的經濟&mdash&mdash我們無人可給，給了他們也不聽&mdash&mdash而是去考慮，我們如何生活其中，卻盡可能少受傷害，少堕落。
體認到它是要命的、瘋狂的，甚至也算得上一樣事。
恰如基督徒之優越，并不在于比他人更少堕落，也不在于比他人更少注定住在一個堕落世界，而是在于他知道，他就是堕落了的世界裡一個堕落了的人。
同理，假如我們時時刻刻謹記，善工是什麼，它何以如今對大多數人變得不再可能，我們才會做得更好。
或許我們不得不掙生活，參與生産一些質量差勁的産品，甚至生産一些即便質量過關也不值得生産的産品&mdash&mdash廣告已經開發了它們的&ld