6 大迷思之葬禮
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wsoflogic），否則，你沒有任何根據相信任何天文學、任何生物學、任何古生物學、任何考古學。
要抵達真正科學家所持立場&mdash&mdash這立場後來被迷思取代&mdash&mdash你必須實打實地視理性為絕對（treatreasonasanabsolute）。
可與此同時，迷思卻請我相信，理性隻是副産品（by-product），隻是一個盲目進程在其漫無目的的生成變化中某個階段的副産品，無法預見，偶然得之。
迷思的内容因而就釜底抽薪，一下子将我可能相信此迷思為真的唯一理由給打消了。
假如我自己的心靈隻是非理性活動的一個副産品&mdash&mdash假如我清楚得不能再清楚的推理，隻是像我這樣的造物在特定情況下注定會有的一種感覺&mdash&mdash這時當我的心靈給我講述進化，我怎能信它？他們确實說：&ldquo我會證明，你所謂的證明，隻是心靈習慣的結果；而心靈習慣，隻是遺傳的結果；遺傳，隻是生物化學之結果；生物化學，物理學之結果。
&rdquo這就相當于說：&ldquo我會證明，一切證明都是非理性的。
&rdquo說得再簡潔點：&ldquo我會證明，根本沒有證明。
&rdquo一些受過科學教育的人，任憑你怎麼努力去教，他都看不到這裡的難題；這個事實就确證了我們的這一疑慮&mdash&mdash這時我們或許觸及了他們思維方式裡的某個痼疾。
而瞧見此難題的人，則必須将養育了我們絕大多數人的這個宇宙論，當作迷思加以摒斥。
我不懷疑，其中嵌有許多真實的殊相（trueparticulars）；但總體而論，它講不通。
無論宇宙的真實樣貌到底為何，都不會是那個樣子。
迄今為止，我說起這一迷思，好像它之所以要被埋葬，隻因我相信它的統治已經結束；在某種意義上，我眼中最有活力的當代思潮，都遠離了它。
在普通百姓的心目中，物理學（最不容易淪為迷思的學科）正在取代生物學，成為科學之典型。
美國的&ldquo人文主義者&rdquo，已對生成哲學（thewholephilosophyofBecoming）形成有力挑戰。
神學之複興，不可小觑。
流行進化論在其中找到天然副本的那些浪漫詩歌及音樂，正在成為昨日黃花。
不過，一場迷思不可能一日之内死亡。
可以想見，這一迷思雖被趕出文化界，卻将長期掌控大衆；甚至可以說，即便被大衆抛棄，也将萦繞我們的語言數個世紀。
誰願意抨擊，誰就必須記着鄙視它。
它的流行，有許多深層原因。
該迷思的基本觀點&mdash&mdash弱小或混亂的事物，會自力更生，變得強大或有序&mdash&mdash乍一看，或許特别怪異。
我們從沒見過，一堆碎石自己變成一座房子。
可是這個怪異觀念，卻因盡人皆知的仿佛就是的兩個例證，投了想象之所好。
人人都看到，個體生命做到了這一點。
橡子變成橡樹，孑孓長成蚊蚋，蛋孵成雞，而每一個人都曾是胚胎。
第二個例證，在機器時代的民衆心目中，分量極重。
任何人都看到，在機器制造史上，真個發生了進化。
我們都記得，當初的機車，比現在的小，也沒有力量。
這兩個顯見例證，就足以令想象信服，相信宇宙進化就是這世界上再自然不過的事情。
這時，理性确實無法苟同想象。
這兩個顯見例證，其實根本就算不上進化之例證。
橡樹是長自橡子，可是橡子卻是從一棵橡樹上掉落下來的。
每個人都起始于卵子與精子之結合，可是，卵子和精子卻來自兩個發育成熟的人。
現今的高速車頭（expressengine）是&ldquo火蒸機&rdquo的後代，但&ldquo火蒸機&rdquo可不是源于某種更低級更小兒科的東西，而是源自不知比它成熟比它高級多少的某種東西&mdash&mdash也即人的心靈，還有一個天才人物。
現代藝術或許由蠻族藝術&ldquo發展&rdquo而來。
可是第一幅畫本身，卻不是&ldquo進化&rdquo而來：它來自某樣比自身無比偉大的東西，也即那人的心靈。
此人因第一次看到，可以将平面上的印記弄得看上去像個動物或人，從而以令人目眩的天才，超出了在他身後的任何藝術家。
假如追溯任何現存文明的開端，我們都會發現這些開端都既粗糙又野蠻，這或許沒錯；但是當你再去細看，通常就會發現，這些開端本身都來自某一更早文明的一些碎片。
換言之，進化的這些顯見例證或類似現象，雖深深印入民間想象，但其産生影響，靠的是将我們的注意力鎖定在半截進程上。
四下觀看，我們看到的則是一個雙重進程&mdash&mdash完美之物&ldquo掉落&rdquo一顆不完美的種子，這種子反過來又臻于完美。
僅僅注意該循環裡記錄在案的東西或該循環裡的向上運動，我們仿佛就看見&ldquo進化&rdquo。
我一點都不否認，這個星球上的有機生命或許有過&ldquo進化&rdquo。
但是，假如我們打算通過與我們所知的自然作類比來尋求指導，那麼我們就有理由假定，這一進化過程隻是一個大格局（alongpattern）的另一半，至于這個星球上生命的粗糙開端（crudebeginning）本身，則是由一個完全的生命&ldquo掉落&rdquo下來的。
這一類比，或許錯誤。
或許，自然一度不是這樣。
或許，宇宙整體，跟落入我們觀察的那些部分，大不相同。
就算是如此吧，就算曾經有個死寂的宇宙，不知怎地還讓自己有了生命，就算曾經有個絕對原初的野蠻狀态，它抓住自己的肩帶将自己提進文明&mdash&mdash即便如此，我們也應該認識到這事不會再度發生，應該認識到要我們去相信的那個世界跟我們所經驗的這個世界截然不同。
換句話說，這一
要抵達真正科學家所持立場&mdash&mdash這立場後來被迷思取代&mdash&mdash你必須實打實地視理性為絕對（treatreasonasanabsolute）。
可與此同時，迷思卻請我相信，理性隻是副産品（by-product），隻是一個盲目進程在其漫無目的的生成變化中某個階段的副産品，無法預見，偶然得之。
迷思的内容因而就釜底抽薪，一下子将我可能相信此迷思為真的唯一理由給打消了。
假如我自己的心靈隻是非理性活動的一個副産品&mdash&mdash假如我清楚得不能再清楚的推理，隻是像我這樣的造物在特定情況下注定會有的一種感覺&mdash&mdash這時當我的心靈給我講述進化，我怎能信它？他們确實說：&ldquo我會證明，你所謂的證明，隻是心靈習慣的結果；而心靈習慣，隻是遺傳的結果；遺傳，隻是生物化學之結果；生物化學，物理學之結果。
&rdquo這就相當于說：&ldquo我會證明，一切證明都是非理性的。
&rdquo說得再簡潔點：&ldquo我會證明，根本沒有證明。
&rdquo一些受過科學教育的人，任憑你怎麼努力去教，他都看不到這裡的難題；這個事實就确證了我們的這一疑慮&mdash&mdash這時我們或許觸及了他們思維方式裡的某個痼疾。
而瞧見此難題的人，則必須将養育了我們絕大多數人的這個宇宙論，當作迷思加以摒斥。
我不懷疑，其中嵌有許多真實的殊相（trueparticulars）；但總體而論，它講不通。
無論宇宙的真實樣貌到底為何，都不會是那個樣子。
迄今為止，我說起這一迷思，好像它之所以要被埋葬，隻因我相信它的統治已經結束；在某種意義上，我眼中最有活力的當代思潮，都遠離了它。
在普通百姓的心目中，物理學（最不容易淪為迷思的學科）正在取代生物學，成為科學之典型。
美國的&ldquo人文主義者&rdquo，已對生成哲學（thewholephilosophyofBecoming）形成有力挑戰。
神學之複興，不可小觑。
流行進化論在其中找到天然副本的那些浪漫詩歌及音樂，正在成為昨日黃花。
不過，一場迷思不可能一日之内死亡。
可以想見，這一迷思雖被趕出文化界，卻将長期掌控大衆；甚至可以說，即便被大衆抛棄，也将萦繞我們的語言數個世紀。
誰願意抨擊，誰就必須記着鄙視它。
它的流行，有許多深層原因。
該迷思的基本觀點&mdash&mdash弱小或混亂的事物，會自力更生，變得強大或有序&mdash&mdash乍一看，或許特别怪異。
我們從沒見過，一堆碎石自己變成一座房子。
可是這個怪異觀念，卻因盡人皆知的仿佛就是的兩個例證，投了想象之所好。
人人都看到，個體生命做到了這一點。
橡子變成橡樹，孑孓長成蚊蚋，蛋孵成雞，而每一個人都曾是胚胎。
第二個例證，在機器時代的民衆心目中，分量極重。
任何人都看到，在機器制造史上，真個發生了進化。
我們都記得，當初的機車，比現在的小，也沒有力量。
這兩個顯見例證，就足以令想象信服，相信宇宙進化就是這世界上再自然不過的事情。
這時，理性确實無法苟同想象。
這兩個顯見例證，其實根本就算不上進化之例證。
橡樹是長自橡子，可是橡子卻是從一棵橡樹上掉落下來的。
每個人都起始于卵子與精子之結合，可是，卵子和精子卻來自兩個發育成熟的人。
現今的高速車頭（expressengine）是&ldquo火蒸機&rdquo的後代，但&ldquo火蒸機&rdquo可不是源于某種更低級更小兒科的東西，而是源自不知比它成熟比它高級多少的某種東西&mdash&mdash也即人的心靈，還有一個天才人物。
現代藝術或許由蠻族藝術&ldquo發展&rdquo而來。
可是第一幅畫本身，卻不是&ldquo進化&rdquo而來：它來自某樣比自身無比偉大的東西，也即那人的心靈。
此人因第一次看到，可以将平面上的印記弄得看上去像個動物或人，從而以令人目眩的天才，超出了在他身後的任何藝術家。
假如追溯任何現存文明的開端，我們都會發現這些開端都既粗糙又野蠻，這或許沒錯；但是當你再去細看，通常就會發現，這些開端本身都來自某一更早文明的一些碎片。
換言之，進化的這些顯見例證或類似現象，雖深深印入民間想象，但其産生影響，靠的是将我們的注意力鎖定在半截進程上。
四下觀看，我們看到的則是一個雙重進程&mdash&mdash完美之物&ldquo掉落&rdquo一顆不完美的種子，這種子反過來又臻于完美。
僅僅注意該循環裡記錄在案的東西或該循環裡的向上運動，我們仿佛就看見&ldquo進化&rdquo。
我一點都不否認，這個星球上的有機生命或許有過&ldquo進化&rdquo。
但是，假如我們打算通過與我們所知的自然作類比來尋求指導，那麼我們就有理由假定，這一進化過程隻是一個大格局（alongpattern）的另一半，至于這個星球上生命的粗糙開端（crudebeginning）本身，則是由一個完全的生命&ldquo掉落&rdquo下來的。
這一類比，或許錯誤。
或許，自然一度不是這樣。
或許，宇宙整體，跟落入我們觀察的那些部分，大不相同。
就算是如此吧，就算曾經有個死寂的宇宙，不知怎地還讓自己有了生命，就算曾經有個絕對原初的野蠻狀态，它抓住自己的肩帶将自己提進文明&mdash&mdash即便如此，我們也應該認識到這事不會再度發生，應該認識到要我們去相信的那個世界跟我們所經驗的這個世界截然不同。
換句話說，這一