6 大迷思之葬禮
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迷思的一切振振有詞之處，都消失殆盡。
之所以說消失殆盡，隻是因為我們已經想到，它還會繼續在想象面前振振有詞。
而弄出這一迷思的正是想象：從理性思考裡，想象隻拿取那些它發覺方便的東西。
該迷思的另一個力量來源，就是它具有心理學家所謂的&ldquo兩面同值&rdquo（ambivalence）。
它同時滿足了心靈的兩種相反傾向：诋毀傾向（thetendencytodenigration）及恭維傾向（thetendencytoflattery）。
在此迷思中，每樣事物都正在成為别的事物：每樣事物在或早或遲的發展階段都是别的事物&mdash&mdash靠後的階段總是更好的階段。
這就意味着，假如你感覺自己就像門肯，你就可以&ldquo拆穿&rdquo（debunk）一切可敬之物，隻要指出它們&ldquo無非&rdquo（merely）是不光彩之物的巧妙羅織（elaboration）。
愛情&ldquo無非&rdquo是色欲的一種巧妙羅織，美德無非是本能的一種巧妙羅織，如此等等。
另一方面，它也意味着，假如你感覺自己就是人們所說的&ldquo理想主義者&rdquo，你就可以認為一切下流之事（你自己身上的或你的黨派裡的或你的國家裡的）,&ldquo無非&rdquo是一切美好事物之雛形：罪惡隻是美德之雛形，利己主義隻是利他主義之雛形，多受一些教育，一切都會變好。
這一迷思也會撫慰我們孩提時代的老傷。
用不着走弗洛伊德那麼遠，我們蠻可以承認，每個人跟父親及啟蒙老師都有嫌隙。
将我們養大成人，無論撫養得多麼好，都免不了不愉快。
因而，抛棄來自他們的老觀念&ldquo得體&rdquo，轉而支持新觀念&ldquo進化&rdquo或&ldquo層創&rdquo，會多麼愉快：感覺自己出身于他們中間，就像花朵生長自大地；如今則超越他們，就像濟慈筆下的諸神超越了提坦。
你于是就找到了一種宇宙論借口，藉以将父親看作是老糊塗，将他要求我們感恩或尊敬，看作是一種不堪忍受的絮絮叨叨。
&ldquo走開，老傻瓜，知道怎麼鑄造諾通劍的是我們。
&rdquo 這一迷思，也讨想給我們兜售物品的那些人之喜歡。
在過去，一個人結婚時，就會打一輛家用馬車，指望着能用一輩子。
這種心思，很難對上現代工廠主的胃口。
而流行進化論，正好對胃口。
沒有什麼東西應該經久耐用。
他們想讓你擁有新車，新收音機，每年新出的每樣新東西。
新款，必定總是超過舊款。
女士會喜歡最新時尚。
因為這是進化，這是發展，這是宇宙自身正在走的路；而&ldquo銷售阻力&rdquo就是罪，是冒犯了&ldquo生命沖動&rdquo（elanvital）這一聖靈（HolyGhost）的罪。
最後，離開這一迷思，現代政治就絕無可能。
它出現于革命時代（theRevolutionaryperiod）。
若非那個時代的政治理想，它永遠不會深入人心。
這就解釋了，為什麼這一迷思隻關注霍爾丹所說的一例&ldquo進步&rdquo，無視他所說的十例&ldquo退化&rdquo。
假如将那十例退化記在心頭，你就不可能看不到，社會中的任何變化，其破壞現有的自由和便利的可能性，至少跟增加新的自由和便利的可能性一樣大；不可能看不到，倒退的危險至少跟前進的機會一樣大；一個審慎的社會，在保護已有之物方面所花心力，必須至少跟花在改進方面的心力一樣多。
明白了這些大實話，無論對現代的政治左派還是右派，都是緻命一擊。
該迷思卻掩蓋了這一知識。
那些大黨堅持這一迷思，有利可圖。
因而我們必須料到，在被逐出教育界之後，它還會長期活在流行出版物中（包括那些貌似漫畫的出版物）。
在俄羅斯，該迷思已被築進國家宗教，還會存活數百年。
因為： 它有好些偉大同盟， 它的盟友是宣傳，黨派聲音， 胡說八道，還有愚頑之人心。
不過，我可不想就此打住。
這一迷思的盟友，雖然都聲名欠佳，可是假如認為它再就别無盟友，那我們就大錯特錯了。
恰如我已經試圖表明的那樣，它還有一些傑出盟友。
它迎合了我們身上一些無邪而又永久的需求，這些需求同樣讓&ldquo巨人捕手傑克&rdquo深入人心。
想象所渴望的東西，它幾乎悉數給予&mdash&mdash反諷，英雄主義，浩渺（vastness），多樣統一，還有悲劇結局。
它迎合了我的每個部分，除了理性。
我們中間感到該迷思已是死物一個的那些人，之所以萬萬不可犯錯，試圖以錯誤方式去&ldquo拆穿&rdquo它，原因就在于此。
萬萬不可幻想，我們正在拯救現代世界脫離某種可憎而又幹癟的東西，脫離某種會餓死靈魂的東西。
真相恰恰相反。
我們的痛苦義務就是，将世界從一種魅惑（anenchantment）中喚醒。
比起他們所設想的，真實宇宙大概在很多方面都更無詩意，肯定沒那麼有條不紊沒那麼統一。
人在其中的角色，也少些英雄氣。
真正懸于人頭頂的危險，或許就是一點都沒有真正的悲劇莊嚴（truetragicdignity）。
隻有在萬不得已之時，隻有在一切小小詩意都被悉數放棄，在想象嚴格附從理智之後，我們才能夠為打算從他們身上拿走的東西，提供些許補償。
這也就是我們為什麼同時必須尊敬此迷思的原因。
它（在一些層面）是一派胡言，但是，假如有人感受不到它的魅力以及所帶來的激動，他就是個呆子。
拿我自己來說，雖然我已不再相信，但我還要一直樂享它，就像樂享别的神話一樣。
我會把我的穴人，存放在我存放巴爾德爾、海倫和阿爾戈英雄的地方，就在那裡時不時拜訪一下他。
之所以說消失殆盡，隻是因為我們已經想到，它還會繼續在想象面前振振有詞。
而弄出這一迷思的正是想象：從理性思考裡，想象隻拿取那些它發覺方便的東西。
該迷思的另一個力量來源，就是它具有心理學家所謂的&ldquo兩面同值&rdquo（ambivalence）。
它同時滿足了心靈的兩種相反傾向：诋毀傾向（thetendencytodenigration）及恭維傾向（thetendencytoflattery）。
在此迷思中，每樣事物都正在成為别的事物：每樣事物在或早或遲的發展階段都是别的事物&mdash&mdash靠後的階段總是更好的階段。
這就意味着，假如你感覺自己就像門肯，你就可以&ldquo拆穿&rdquo（debunk）一切可敬之物，隻要指出它們&ldquo無非&rdquo（merely）是不光彩之物的巧妙羅織（elaboration）。
愛情&ldquo無非&rdquo是色欲的一種巧妙羅織，美德無非是本能的一種巧妙羅織，如此等等。
另一方面，它也意味着，假如你感覺自己就是人們所說的&ldquo理想主義者&rdquo，你就可以認為一切下流之事（你自己身上的或你的黨派裡的或你的國家裡的）,&ldquo無非&rdquo是一切美好事物之雛形：罪惡隻是美德之雛形，利己主義隻是利他主義之雛形，多受一些教育，一切都會變好。
這一迷思也會撫慰我們孩提時代的老傷。
用不着走弗洛伊德那麼遠，我們蠻可以承認，每個人跟父親及啟蒙老師都有嫌隙。
将我們養大成人，無論撫養得多麼好，都免不了不愉快。
因而，抛棄來自他們的老觀念&ldquo得體&rdquo，轉而支持新觀念&ldquo進化&rdquo或&ldquo層創&rdquo，會多麼愉快：感覺自己出身于他們中間，就像花朵生長自大地；如今則超越他們，就像濟慈筆下的諸神超越了提坦。
你于是就找到了一種宇宙論借口，藉以将父親看作是老糊塗，将他要求我們感恩或尊敬，看作是一種不堪忍受的絮絮叨叨。
&ldquo走開，老傻瓜，知道怎麼鑄造諾通劍的是我們。
&rdquo 這一迷思，也讨想給我們兜售物品的那些人之喜歡。
在過去，一個人結婚時，就會打一輛家用馬車，指望着能用一輩子。
這種心思，很難對上現代工廠主的胃口。
而流行進化論，正好對胃口。
沒有什麼東西應該經久耐用。
他們想讓你擁有新車，新收音機，每年新出的每樣新東西。
新款，必定總是超過舊款。
女士會喜歡最新時尚。
因為這是進化，這是發展，這是宇宙自身正在走的路；而&ldquo銷售阻力&rdquo就是罪，是冒犯了&ldquo生命沖動&rdquo（elanvital）這一聖靈（HolyGhost）的罪。
最後，離開這一迷思，現代政治就絕無可能。
它出現于革命時代（theRevolutionaryperiod）。
若非那個時代的政治理想，它永遠不會深入人心。
這就解釋了，為什麼這一迷思隻關注霍爾丹所說的一例&ldquo進步&rdquo，無視他所說的十例&ldquo退化&rdquo。
假如将那十例退化記在心頭，你就不可能看不到，社會中的任何變化，其破壞現有的自由和便利的可能性，至少跟增加新的自由和便利的可能性一樣大；不可能看不到，倒退的危險至少跟前進的機會一樣大；一個審慎的社會，在保護已有之物方面所花心力，必須至少跟花在改進方面的心力一樣多。
明白了這些大實話，無論對現代的政治左派還是右派，都是緻命一擊。
該迷思卻掩蓋了這一知識。
那些大黨堅持這一迷思，有利可圖。
因而我們必須料到，在被逐出教育界之後，它還會長期活在流行出版物中（包括那些貌似漫畫的出版物）。
在俄羅斯，該迷思已被築進國家宗教，還會存活數百年。
因為： 它有好些偉大同盟， 它的盟友是宣傳，黨派聲音， 胡說八道，還有愚頑之人心。
不過，我可不想就此打住。
這一迷思的盟友，雖然都聲名欠佳，可是假如認為它再就别無盟友，那我們就大錯特錯了。
恰如我已經試圖表明的那樣，它還有一些傑出盟友。
它迎合了我們身上一些無邪而又永久的需求，這些需求同樣讓&ldquo巨人捕手傑克&rdquo深入人心。
想象所渴望的東西，它幾乎悉數給予&mdash&mdash反諷，英雄主義，浩渺（vastness），多樣統一，還有悲劇結局。
它迎合了我的每個部分，除了理性。
我們中間感到該迷思已是死物一個的那些人，之所以萬萬不可犯錯，試圖以錯誤方式去&ldquo拆穿&rdquo它，原因就在于此。
萬萬不可幻想，我們正在拯救現代世界脫離某種可憎而又幹癟的東西，脫離某種會餓死靈魂的東西。
真相恰恰相反。
我們的痛苦義務就是，将世界從一種魅惑（anenchantment）中喚醒。
比起他們所設想的，真實宇宙大概在很多方面都更無詩意，肯定沒那麼有條不紊沒那麼統一。
人在其中的角色，也少些英雄氣。
真正懸于人頭頂的危險，或許就是一點都沒有真正的悲劇莊嚴（truetragicdignity）。
隻有在萬不得已之時，隻有在一切小小詩意都被悉數放棄，在想象嚴格附從理智之後，我們才能夠為打算從他們身上拿走的東西，提供些許補償。
這也就是我們為什麼同時必須尊敬此迷思的原因。
它（在一些層面）是一派胡言，但是，假如有人感受不到它的魅力以及所帶來的激動，他就是個呆子。
拿我自己來說，雖然我已不再相信，但我還要一直樂享它，就像樂享别的神話一樣。
我會把我的穴人，存放在我存放巴爾德爾、海倫和阿爾戈英雄的地方，就在那裡時不時拜訪一下他。