第十七章
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這一點也喪失了。
&rdquo他無法否認自己的愛情，隻好明确地承認下來。
随後，他呼天搶地，悲痛得死去活來。
精神上的痛苦不可能再劇烈了。
有勇氣的人，在極度痛苦的時候，通常有一種救急的念頭；這種念頭也很快浮現在他的腦海裡。
然而，他轉念一想：&ldquo如果我自殺了，阿爾芒絲的名譽就要受到牽連。
在一個星期裡面，整個上流社會，人人都要好奇地探聽今天晚上所發生的最細微的情況，而那些當時在場的先生，就可以各自編上一套了。
&rdquo 在這顆高尚的心靈中，沒有一點自私自利的打算，沒有一點苟且偷生的念頭，可以用來對付他這摧肝裂膽的劇烈痛苦。
在這種時刻，隻要貪圖點世俗利益，就可以排遣憂傷。
然而，你的心靈高尚，不懂得趨利避害，上天就專門懲罰你這一點，仿佛要從中得到樂趣。
幾個小時很快地過去了，奧克塔夫痛苦的心情卻絲毫沒有減輕。
他有時好幾分鐘木然不動，感到這種劇烈的痛苦是對罪孽深重的人加以重刑：他完全鄙視自己了。
他不能哭，隻覺得自己真是無地自容，這使他不能憐憫自己，眼淚隻能往肚子裡咽。
在慘痛的時刻，他呼喊道：&ldquo噢！我要是死掉該多好啊！&rdquo于是，他思路一轉，開始品味起無知無覺的幸福。
如果尋了短見，既懲罰了自己的軟弱，又似乎能保住名譽，他是何樂而不為啊！&ldquo對，&rdquo他思忖道，&ldquo我的心應當受到蔑視，因為它做出了一件我死也不肯幹的事情；而且，我的思想，如果可能的話，比我的心還要可鄙。
我竟然沒有看到一個明顯的事實：我愛阿爾芒絲。
自從我畢恭畢敬地聆聽德·博尼維夫人論述德國哲學的時候起，就愛上了阿爾芒絲。
&ldquo我當時狂妄自大地以哲學家自居，愚蠢地自以為是，認為自己比德·博尼維夫人那些毫無意義的論證高明千百倍，我沒能看透自己的心，而這連最軟弱的女人都做得到：一種強烈的、明顯的愛情，早已把我過去在生活中的情趣全部摧毀了。
&ldquo凡是不能向我表現阿爾芒絲的事物，對我仿佛就不存在。
我不斷反省，卻沒有看出這些事情！噢！我多麼可鄙啊！&rdquo 義務的呼聲，開始在奧克塔夫耳邊回響，要求他即刻逃避德·佐伊洛夫小姐；然而，遠遠離開她，奧克塔夫便失去了任何生活的意義，好像什麼也引不起他的興趣。
一切都顯得同樣的平淡無奇，無論是最高尚的舉動，還是最庸俗的實用主義行為，全都如此：去援助希臘，在法布維埃身邊戰死，或者到外省去，默默無聞地耕種田地，兩者毫無差異。
他迅速地想了一下可能采取的任何行動，随後又懷着更大的痛苦，重新陷入深沉的、無法解脫的、名副其實的絕望中。
啊！在這種時候倘能一死，那該有多痛快啊！ 這些苦澀荒唐的念頭，奧克塔夫徑自喊了出來，同時他還好奇地體味這種苦澀與荒唐。
他正盤算着自己如何到巴西的農夫中間去試着務農，突然高聲嚷道：&ldquo我何必還要自欺欺人呢？何必這樣怯懦，還要自欺欺人呢？更為痛苦的是，可以說阿爾芒絲也愛我，我的責任隻能更加嚴峻。
怎麼！假如阿爾芒絲已經訂婚，她的未婚夫豈能容忍她僅僅同我待在一起？昨天晚上，當我把對德·歐馬爾夫人的行動計劃告訴她時，她那種表面十分平靜，實際非常深沉、非常真實的快樂，究竟是什麼原因呢？那不是明擺着的證據嗎？我竟會搞錯了！我那不是自己騙
&rdquo他無法否認自己的愛情，隻好明确地承認下來。
随後，他呼天搶地，悲痛得死去活來。
精神上的痛苦不可能再劇烈了。
有勇氣的人，在極度痛苦的時候，通常有一種救急的念頭；這種念頭也很快浮現在他的腦海裡。
然而，他轉念一想：&ldquo如果我自殺了，阿爾芒絲的名譽就要受到牽連。
在一個星期裡面，整個上流社會，人人都要好奇地探聽今天晚上所發生的最細微的情況，而那些當時在場的先生，就可以各自編上一套了。
&rdquo 在這顆高尚的心靈中，沒有一點自私自利的打算，沒有一點苟且偷生的念頭，可以用來對付他這摧肝裂膽的劇烈痛苦。
在這種時刻，隻要貪圖點世俗利益，就可以排遣憂傷。
然而，你的心靈高尚，不懂得趨利避害，上天就專門懲罰你這一點，仿佛要從中得到樂趣。
幾個小時很快地過去了，奧克塔夫痛苦的心情卻絲毫沒有減輕。
他有時好幾分鐘木然不動，感到這種劇烈的痛苦是對罪孽深重的人加以重刑：他完全鄙視自己了。
他不能哭，隻覺得自己真是無地自容，這使他不能憐憫自己，眼淚隻能往肚子裡咽。
在慘痛的時刻，他呼喊道：&ldquo噢！我要是死掉該多好啊！&rdquo于是，他思路一轉，開始品味起無知無覺的幸福。
如果尋了短見，既懲罰了自己的軟弱，又似乎能保住名譽，他是何樂而不為啊！&ldquo對，&rdquo他思忖道，&ldquo我的心應當受到蔑視，因為它做出了一件我死也不肯幹的事情；而且，我的思想，如果可能的話，比我的心還要可鄙。
我竟然沒有看到一個明顯的事實：我愛阿爾芒絲。
自從我畢恭畢敬地聆聽德·博尼維夫人論述德國哲學的時候起，就愛上了阿爾芒絲。
&ldquo我當時狂妄自大地以哲學家自居，愚蠢地自以為是，認為自己比德·博尼維夫人那些毫無意義的論證高明千百倍，我沒能看透自己的心，而這連最軟弱的女人都做得到：一種強烈的、明顯的愛情，早已把我過去在生活中的情趣全部摧毀了。
&ldquo凡是不能向我表現阿爾芒絲的事物，對我仿佛就不存在。
我不斷反省，卻沒有看出這些事情！噢！我多麼可鄙啊！&rdquo 義務的呼聲，開始在奧克塔夫耳邊回響，要求他即刻逃避德·佐伊洛夫小姐；然而，遠遠離開她，奧克塔夫便失去了任何生活的意義，好像什麼也引不起他的興趣。
一切都顯得同樣的平淡無奇，無論是最高尚的舉動，還是最庸俗的實用主義行為，全都如此：去援助希臘，在法布維埃身邊戰死，或者到外省去，默默無聞地耕種田地，兩者毫無差異。
他迅速地想了一下可能采取的任何行動，随後又懷着更大的痛苦，重新陷入深沉的、無法解脫的、名副其實的絕望中。
啊！在這種時候倘能一死，那該有多痛快啊！ 這些苦澀荒唐的念頭，奧克塔夫徑自喊了出來，同時他還好奇地體味這種苦澀與荒唐。
他正盤算着自己如何到巴西的農夫中間去試着務農，突然高聲嚷道：&ldquo我何必還要自欺欺人呢？何必這樣怯懦，還要自欺欺人呢？更為痛苦的是，可以說阿爾芒絲也愛我，我的責任隻能更加嚴峻。
怎麼！假如阿爾芒絲已經訂婚，她的未婚夫豈能容忍她僅僅同我待在一起？昨天晚上，當我把對德·歐馬爾夫人的行動計劃告訴她時，她那種表面十分平靜，實際非常深沉、非常真實的快樂，究竟是什麼原因呢？那不是明擺着的證據嗎？我竟會搞錯了！我那不是自己騙