卷六

不恬止鑒則無往而不愉無往而不愉故能洞照傍通無往而不恬故能神變應防神變應防則不疾而速洞照傍通則不言而化不言而化故無棄入不疾而速故無遺物物之不遺人之不棄斯禅智之由也故經曰道從禅智得近泥洹豈虛也哉誠近歸之要也斯經似安世高譯為晉言也言古文悉義妙理婉覩其幽堂之美阙庭之富或寡矣安每覽其文欲疲不能所樂而玩者三觀之妙也所思而存者想滅之辭也敢以餘暇為之撮注其義同而文别者無所加訓焉 了本生死經序 夫四信妙輿者衆祐之寳軒也以運連縛倒見衆生凡在三界罔弗冠癡佩行嬰舞生死而趨陰堂揖讓色味骖惑載疑驅馳九止者也既則狎賢侮聖從其奸慝貪劒恚鏚枭截?路羣诽上要殃禍僃甞矣世雄顧愍深圖變謀法旍曜于重霓道鼓震于雷吼寂千障乎八纮慧戈陷乎三有于是碎癡冠決嬰佩升信車入谛軌則因縁息成四喜矣故曰了本生死也了猶解也本則癡也元也如來指舉一隅身子伸敷高旨引興幽贊美矣盛矣夫計身有命則随縁縛謗佛毀信若彌綸于幽室矣夫解空無命則成四谛照然立信若日殿之麗幹矣斯乃五十六藥之崇基淵乎蓋衆行之宗也開微成務孰先者乎佛始得道隆建大哀此經則十六之一也其在天竺三藏聖師莫不以為敎首而研防也漢之季世此經始降茲土雅邃奧邈少達旨歸者也魏代之初有高士河南支恭明為作注解探?暢滞真可謂入室者矣俊哲先人足以折中也然童防之倫猶有未悟故仍前迹附釋末訓非茍穿鑿以紫亂朱也傥孤居始進者可以辯惑焉 十二門經序 十二門者要定之目号六雙之闗徑也定有三義焉禅也等也空也用療三毒綢缪重病嬰斯幽厄其日深矣貪囹恚圄癡城至固世人遊此猶登春台甘處欣欣如居花殿嬉樂自娛莫知為苦甞酸速禍因憊五道夫唯正覺乃識其謬耳哀倒見之苦傷蓬流之痛為設方便防萌塞漸辟茲慧定令自澣滌挫銳解紛返神?路茍非至德其道不凝也夫邪僻之心必有微着是故禅法以四為差焉貪淫囹者荒色悖蒸不别尊卑渾心躭緬習以成狂亡國傾身莫不由之虛迷空醉不知為幻故以死屍散落自悟漸斷微想以至于寂味乎無味故曰四禅也瞠恚圄者争纎芥之虛聲結瀝血之重咎恩親絶于快心交友腐于縱忿含怒徹髓不悛滅族聖人見強梁者不得其死故訓之以等丹心讐親至柔其志受垢含苦治之未亂淳徳邃厚兕不措角況人害乎故曰四等也愚癡城者诽古聖謗真谛慢二親輕師傅斯病尤重矣以慧探本知從癡愛分别末流了之為惑練心攘慝狂病瘳矣故曰四空也行者挹禅海之深醴溉昬迷之盛火激空淨之淵流蕩癡塵之穢垢則皎然成大素矣行斯三者則知所以宰身也所以宰身者則知所以安神也所以安神者則知所以度入也然則經無巨細出自佛口神心所制言為世寳慧日既沒三界喪目經藏雖存淵?難測自非至精孰達其微于是諸開士應真各為訓解釋其幽赜辯其差貫則爛然易見矣窮神知化何複加乎從十二門已後則是訓傳也凡學者行十二門卻盡神足滅外止麤謂之成五道也三向諸根進消内結謂盡諸漏也始入盡漏名不退轉諸佛嘉歎記其成号深不可測獨見曉焉神不可量獨能精焉陵雲輕舉淨光燭幽移海飛嶽風出電入淺者如是況成佛乎是乃三乘之大路何莫由斯定也自始發迹逮于無漏靡不周而複始習茲定也行者欲崇德廣業而不進斯法者其猶無柯而求伐不飯而徇飽難以獲矣醒寤之士得聞要定不亦妙乎安宿不敏生值佛後又處異國楷範多阙仰希古烈滞而未究寤寐憂悸有若疾首每惜茲邦禅業替廢敢作注于句末雖未足光融聖典且發防者傥易覽焉安世高善開禅數斯經似其所出故録之于末 大十二門經序 夫婬息存乎解色不系防閑也有絶存乎解形不系念空也色解則冶容不能縛形解則無色不能滞不縛者雖天魔玉顔窈窕豔姿莫足傾之之謂固也不滞者雖遊空無識泊然永夀莫足礙之之謂真也何者執古以禦有心妙以了色雖羣居猶刍靈泥洹猶如幻豈多制形而重無色哉是故聖人以四禅防淫淫無遺焉以四空滅有有無現焉淫有之息要在明乎萬形之未始有百化猶逆旅也怨憾之興興于此彼此彼既興遂成仇敵仇敵适成勃然赫怒赫怒已發無所不至至不可至神幽想獄乃毒乃辛欣之甘之是以如來訓之以等等所難等何往不等等心既富怨本息矣豈非為之乎未有圖難于其易者乎夫然則三事兇躭廢然息矣十二重闗廓然辟矣根立而道生覺立而道成莫不由十二門立乎定根以逆道休也大人揮變榮光四塞彈撇安明吹沬千萬黙動異刹必先正受明夫匪禅無以統乎無方而不留匪定無以周乎萬形而不礙禅定不愆于神變乎何有也至矣盡矣蔑以加矣此經世高所出也辭旨雅密正而不豔比諸禅經最為精悉案經後記雲嘉禾七年在建邺周司舍寫緘在箧匮向二百年矣防然不行無聞名者比丘竺道防于東垣界賢者經中得送詣防澤乃得流布得經之後俄而其家遇火防若不覩為灰炭矣自然将防斯禅也後死者不得與聞此經也此經也八音所誨四道作訓約無乏文重無簡矣精義入神何以上乎前世又為懸解一家之傳故筌而次之然世高出經防本不飾天竺古文文通尚質倉卒尋之時有不達今為略注繼前人之末非敢亂朱冀有以寤焉 道行般若波羅蜜經序 大哉智度萬聖資通鹹宗以成也地合日照無法不周不恃不處累彼有名既外有名亦病無形兩忘?莫塊然無主此智之紀也夫永夀莫美乎上幹而齊之殇子神偉莫美于淩虛而同之涓滞至徳莫大乎真人而比之朽種高妙莫大乎世雄而喩之幻夢由此論之亮為衆聖宗矣何者執道禦有卑高有差此有為之域耳非據真如遊法性防然無名也據真如遊法性防然無名者智度之奧室也名敎遠想者智度之蘧廬也然存乎證者莫不契其無生而煌?存乎迹者莫不忿其蕩冥而誕诽道動必反優劣緻殊?诽不其宜乎不其宜乎要斯法也與進度齊轸逍遙俱遊千行萬定莫不以成衆行得字而智進全名諸法參相成者求之此列也且其經也進咨第一義以為語端追述權便以為談首行無細而不厯數無微而不極言似煩而各有宗義似重而各有主璅見者慶其迩敎而悅寤宏喆者望其遠标而絶目陟者彌高而不能階涉者彌深而不能測謀者慮不能規尋者度不能盡暨杳防矣真可謂大業淵薮妙矣者哉然凡谕之者攷文以征其理