第05章
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間，我馬上拽住柏木的胳膊。
對我來說，這種快活的動作已是屬于罕見的行為了。
他歪了歪嘴角笑着陪我走到走廊上。
“你的傷勢不要緊吧？” “什麼傷勢？”……柏木望着我時帶着一種憐憫的笑，“我什麼時候受傷了？嗯？你說什麼，是夢見我受傷了嗎？” 我續不上話茬。
在我焦灼之餘，柏木這才揭開秘密說： “那是在演戲。
我不知在那條路上練了多少回這樣摔下去，活像摔折了骨，其實是精心的表演，巧妙地佯裝成摔得很厲害的樣子。
那女子視而不見，企圖擦身而過。
這是出乎我的意料之外。
可是，你看着好了，她已經開始戀上我了。
不，應該說她已經開始戀上我這雙X型的腿了。
那家夥還親自給我的腿塗上碘酒呢。
” 說着他把褲管招了上去，讓我看了着塗上了淡黃色的小腿。
那時候，我覺得自己仿佛看到了他的作術。
我想：他所以故意那樣子摔倒在路上，當然意在引起女子的注意，而假裝受傷可能是企圖掩飾他的X型的腿？但是，這一疑團并不構成我對他的輕蔑，毋甯說反而成為增加親切感的緣由。
我隻有一般青年人的感覺，我覺得他的哲學越是充滿詐術，似乎就越能證明他對人生的誠實。
鶴川并沒有用高興的眼光來看待我和柏木的交往。
他曾充滿友情地向我忠告，可我卻感到厭煩。
不僅如此，還同他争辯，我說：鶴川你有可能獲得好朋友，而對我來說，柏木與我的相交是十分相稱的。
當時鶴川眼裡浮現出無以名狀的悲傷的神色。
很久以後，每次我回憶起他的這種悲傷的神色，心頭就湧上一股強烈的悔恨起。
時值5月，柏木制定了一個遊岚山的計劃，他怕假日人多，選定了平日曠課前往。
不愧是柏木，他說要是晴天就不去，陰天就去。
他計劃自己陪伴那位住在西班牙式洋房的小姐，而給我帶來一位他的房東的女兒。
我們相約在稱做岚電的京福電車北野站彙合。
當天幸好是5月份罕見的陰郁的天氣。
鶴川家裡似乎發生了什麼事，他請一周的假回東京去了。
使川決不是個好攤弄是非的人。
過去我每天早晨都和他一起上學，現在他一走，我就可以免去必須隐瞞我途中行蹤的尴尬。
是啊。
對我來說，這次遊山的回憶是苦楚的。
不管怎樣，我們遊山的一行人都是年輕人，可是青春年華所特有的暗淡、浮躁、不安和虛無感，給遊山這一天無處不塗上了彩色。
無疑，柏木是估計到這一切，才選擇那種陰郁天氣的日子。
這天刮西南風，風勢墓地猛烈起來，又冥然而止。
飄來了陣陣不安的微風。
天空雖然昏暗，還不至于完全不知道太陽的在處。
一部分浮雲透出了白光，有如在裹着多層衣服的領口處隐約可見白色的胸脯。
誠然，白光是朦朦胧胧，人們都知道太陽躲藏在其朦胧的深處，而它卻又立即融化在明天一樣的深灰色中。
柏木的保證是真實的。
他真的在兩個年輕女子購保護下出現在檢票口。
其中一人确實是那女子。
她長着冷漠的高鼻子、輕佻的嘴角，身穿舶來布料西裝，肩挂一個水壺，是個美麗的女子。
她前面是那個略胖的公寓房東的姑娘，無論是穿戴還是容貌都相形見細，隻有那小小的下巴颏兒和緊閉的嘴唇顯示了少女的嬌媚。
在遊覽車車廂内就失去了遊山所應有的快活氣氛。
因為柏木和那小姐在不停地争論－－聽不清楚他們的争論内容，隻見小姐有時像是要強忍住眼淚似地緊咬着嘴唇。
公寓房東的姑娘對這一切漠不關心，隻顧低聲地哼着流行歌曲。
她拍冷子沖着我打開了話匣子： “我們家附近有位特别标緻的插花師傅，前些日子給我講了一段悲傷的愛情故事。
戰争期間，這位師傅已經有了心上人，是個陸軍軍官，眼看他即将開拔，兩人便在南禅寺利用短暫的時間做臨别前的會面。
這對情侶沒得到父母的承認，别離前女方卻懷了孕，可憐的是胎兒死産。
這位軍官非常悲傷，哀歎之餘說：哪怕是一丁點兒，我也想喝喝作為母親的你的奶汁。
據說因為時間緊迫，女方當場把奶汁擠在淡茶裡讓他喝了。
一個月後，她的情人戰死了。
從此師傅一直堅持守寡，過着單身生活。
盡管她還很年輕，長得又很豔美，可……” 我懷疑起自己的耳朵來了。
戰争末期，鶴川和我兩人從南禅寺的山門所望見的、令人難以立信的情景又複蘇了。
我有意不告訴她我當時的回憶，因為我覺得倘使和盤托出，剛才聽她這番話時所受到的感動，就有可能完全辜負當時的那種神秘的感動。
正因為沒有和盤托出，剛才她的這番話，不僅沒有解開那神秘的談，毋甯說還使神秘的結構變成二重性，從而更進一步加深其神秘的色彩。
這時，電車從鳴泷附近的大竹林邊上駛了過去。
5月是竹子正凋零的季節，竹葉呈現一片枯黃。
風微微搖曳着竹梢，枯葉落在密密麻麻的竹叢中，可是竹子下都仿佛與民毫無關系，粗大的報節盤根錯節地延伸到竹林的深處，平平靜靜的。
隻有靠近鐵路的竹子，在電車疾馳而過的時候，才猛烈地搖曳着。
其中一株格外青翠而嬌出，它殘留在我的眼裡。
這株猛烈搖曳的竹子的袅娜姿态，以嬌豔而奇異的運動印象，留在我的腦海裡，然後漸漸遠去乃至消逝…… 我們一行抵達岚山，來到波月橋畔，瞻仰了迄今不為人所知的或是所忽視的小督局①之墓—— ①小督局：日本平安朝（794-1185）末期中納言藤原盛範之女，高倉天皇的愛姬。
小督局因避忌乎清盛而隐身于嵯峨野，源仲國奉敕命尋找，他在中秋明月之夜循着隐約傳來的琴聲，找到了局的隐居住所。
這首琴曲名叫《念夫戀》，謠曲②《小督》裡有這樣一段唱詞：“明月當空夜，拜谒****寺，忽聞悠揚的琴聲，疑是山上暴風雨或松濤聲，卻原來是被尋人的琴鳴，想聽聽是什麼樂曲，是思念配偶的戀曲，名叫念夫戀，不勝欣喜。
”後來，局依然留在庵中，為高倉帝的亡靈祈禱冥福，度過了她的後半生—— ②謠曲，即日本能樂的詞曲。
她的墳墓坐落在小徑的深處，隻不過是一座小石堆，夾在一株巨大的楓樹和一株老朽的梅樹之間。
我和柏木為了表示對死者的欽佩，獻上了短小的經文。
柏木那非常認真的、冒渎式的誦經法也感染了我，我以那裡的學生用鼻哼歌似的心境誦讀了。
這小小的渎聖行為卻大大地解放了我的感覺，使我充滿了勃勃的生氣。
“所謂優雅的墳墓，竟是這樣寒碜啊！”柏木說，“擁有政治權力和财力的人留下了漂亮的墓，留下了富麗堂皇的墓。
這幫人生前簡直沒有一點想像力，他們的墓自然也是沒有一點想像力的啟才來建造的。
而優雅的人則隻依靠自己和他人的想像力而生活，他們的墓也隻能是運用想像力而留下來的。
我覺得這種墓很是凄涼。
因為死後仍然要繼續乞讨他人的想像力啊。
” “優雅隻能在想像力裡才有嗎？”我也快活地搭了一句，“你所說的實像，優雅的實像，指的是什麼呢？” “就是這個嘛。
”柏木說着用巴掌連續敲打了幾下長滿青苔的石塔頂，“石頭或白骨，都是人死後囹下的無機的部分。
” “你簡直是個十足的佛教徒嘛。
” “那與佛教有什麼相幹呢。
優雅。
文化，人所想像的美的東西，所有這一切的實像，都是無結果的無機的東西。
不是龍安寺，隻是石頭而且。
哲學，這也是石頭。
藝術，這也是石頭。
至于談到人的有機的關心，不是挺可悲的嗎，因為隻有政治啊！人實在是自我冒渎的生物啊！” “性欲是屬哪方面的呢？” “性欲嗎？大概是介于中間吧。
是在人和石
對我來說，這種快活的動作已是屬于罕見的行為了。
他歪了歪嘴角笑着陪我走到走廊上。
“你的傷勢不要緊吧？” “什麼傷勢？”……柏木望着我時帶着一種憐憫的笑，“我什麼時候受傷了？嗯？你說什麼，是夢見我受傷了嗎？” 我續不上話茬。
在我焦灼之餘，柏木這才揭開秘密說： “那是在演戲。
我不知在那條路上練了多少回這樣摔下去，活像摔折了骨，其實是精心的表演，巧妙地佯裝成摔得很厲害的樣子。
那女子視而不見，企圖擦身而過。
這是出乎我的意料之外。
可是，你看着好了，她已經開始戀上我了。
不，應該說她已經開始戀上我這雙X型的腿了。
那家夥還親自給我的腿塗上碘酒呢。
” 說着他把褲管招了上去，讓我看了着塗上了淡黃色的小腿。
那時候，我覺得自己仿佛看到了他的作術。
我想：他所以故意那樣子摔倒在路上，當然意在引起女子的注意，而假裝受傷可能是企圖掩飾他的X型的腿？但是，這一疑團并不構成我對他的輕蔑，毋甯說反而成為增加親切感的緣由。
我隻有一般青年人的感覺，我覺得他的哲學越是充滿詐術，似乎就越能證明他對人生的誠實。
鶴川并沒有用高興的眼光來看待我和柏木的交往。
他曾充滿友情地向我忠告，可我卻感到厭煩。
不僅如此，還同他争辯，我說：鶴川你有可能獲得好朋友，而對我來說，柏木與我的相交是十分相稱的。
當時鶴川眼裡浮現出無以名狀的悲傷的神色。
很久以後，每次我回憶起他的這種悲傷的神色，心頭就湧上一股強烈的悔恨起。
時值5月，柏木制定了一個遊岚山的計劃，他怕假日人多，選定了平日曠課前往。
不愧是柏木，他說要是晴天就不去，陰天就去。
他計劃自己陪伴那位住在西班牙式洋房的小姐，而給我帶來一位他的房東的女兒。
我們相約在稱做岚電的京福電車北野站彙合。
當天幸好是5月份罕見的陰郁的天氣。
鶴川家裡似乎發生了什麼事，他請一周的假回東京去了。
使川決不是個好攤弄是非的人。
過去我每天早晨都和他一起上學，現在他一走，我就可以免去必須隐瞞我途中行蹤的尴尬。
是啊。
對我來說，這次遊山的回憶是苦楚的。
不管怎樣，我們遊山的一行人都是年輕人，可是青春年華所特有的暗淡、浮躁、不安和虛無感，給遊山這一天無處不塗上了彩色。
無疑，柏木是估計到這一切，才選擇那種陰郁天氣的日子。
這天刮西南風，風勢墓地猛烈起來，又冥然而止。
飄來了陣陣不安的微風。
天空雖然昏暗，還不至于完全不知道太陽的在處。
一部分浮雲透出了白光，有如在裹着多層衣服的領口處隐約可見白色的胸脯。
誠然，白光是朦朦胧胧，人們都知道太陽躲藏在其朦胧的深處，而它卻又立即融化在明天一樣的深灰色中。
柏木的保證是真實的。
他真的在兩個年輕女子購保護下出現在檢票口。
其中一人确實是那女子。
她長着冷漠的高鼻子、輕佻的嘴角，身穿舶來布料西裝，肩挂一個水壺，是個美麗的女子。
她前面是那個略胖的公寓房東的姑娘，無論是穿戴還是容貌都相形見細，隻有那小小的下巴颏兒和緊閉的嘴唇顯示了少女的嬌媚。
在遊覽車車廂内就失去了遊山所應有的快活氣氛。
因為柏木和那小姐在不停地争論－－聽不清楚他們的争論内容，隻見小姐有時像是要強忍住眼淚似地緊咬着嘴唇。
公寓房東的姑娘對這一切漠不關心，隻顧低聲地哼着流行歌曲。
她拍冷子沖着我打開了話匣子： “我們家附近有位特别标緻的插花師傅，前些日子給我講了一段悲傷的愛情故事。
戰争期間，這位師傅已經有了心上人，是個陸軍軍官，眼看他即将開拔，兩人便在南禅寺利用短暫的時間做臨别前的會面。
這對情侶沒得到父母的承認，别離前女方卻懷了孕，可憐的是胎兒死産。
這位軍官非常悲傷，哀歎之餘說：哪怕是一丁點兒，我也想喝喝作為母親的你的奶汁。
據說因為時間緊迫，女方當場把奶汁擠在淡茶裡讓他喝了。
一個月後，她的情人戰死了。
從此師傅一直堅持守寡，過着單身生活。
盡管她還很年輕，長得又很豔美，可……” 我懷疑起自己的耳朵來了。
戰争末期，鶴川和我兩人從南禅寺的山門所望見的、令人難以立信的情景又複蘇了。
我有意不告訴她我當時的回憶，因為我覺得倘使和盤托出，剛才聽她這番話時所受到的感動，就有可能完全辜負當時的那種神秘的感動。
正因為沒有和盤托出，剛才她的這番話，不僅沒有解開那神秘的談，毋甯說還使神秘的結構變成二重性，從而更進一步加深其神秘的色彩。
這時，電車從鳴泷附近的大竹林邊上駛了過去。
5月是竹子正凋零的季節，竹葉呈現一片枯黃。
風微微搖曳着竹梢，枯葉落在密密麻麻的竹叢中，可是竹子下都仿佛與民毫無關系，粗大的報節盤根錯節地延伸到竹林的深處，平平靜靜的。
隻有靠近鐵路的竹子，在電車疾馳而過的時候，才猛烈地搖曳着。
其中一株格外青翠而嬌出，它殘留在我的眼裡。
這株猛烈搖曳的竹子的袅娜姿态，以嬌豔而奇異的運動印象，留在我的腦海裡，然後漸漸遠去乃至消逝…… 我們一行抵達岚山，來到波月橋畔，瞻仰了迄今不為人所知的或是所忽視的小督局①之墓—— ①小督局：日本平安朝（794-1185）末期中納言藤原盛範之女，高倉天皇的愛姬。
小督局因避忌乎清盛而隐身于嵯峨野，源仲國奉敕命尋找，他在中秋明月之夜循着隐約傳來的琴聲，找到了局的隐居住所。
這首琴曲名叫《念夫戀》，謠曲②《小督》裡有這樣一段唱詞：“明月當空夜，拜谒****寺，忽聞悠揚的琴聲，疑是山上暴風雨或松濤聲，卻原來是被尋人的琴鳴，想聽聽是什麼樂曲，是思念配偶的戀曲，名叫念夫戀，不勝欣喜。
”後來，局依然留在庵中，為高倉帝的亡靈祈禱冥福，度過了她的後半生—— ②謠曲，即日本能樂的詞曲。
她的墳墓坐落在小徑的深處，隻不過是一座小石堆，夾在一株巨大的楓樹和一株老朽的梅樹之間。
我和柏木為了表示對死者的欽佩，獻上了短小的經文。
柏木那非常認真的、冒渎式的誦經法也感染了我，我以那裡的學生用鼻哼歌似的心境誦讀了。
這小小的渎聖行為卻大大地解放了我的感覺，使我充滿了勃勃的生氣。
“所謂優雅的墳墓，竟是這樣寒碜啊！”柏木說，“擁有政治權力和财力的人留下了漂亮的墓，留下了富麗堂皇的墓。
這幫人生前簡直沒有一點想像力，他們的墓自然也是沒有一點想像力的啟才來建造的。
而優雅的人則隻依靠自己和他人的想像力而生活，他們的墓也隻能是運用想像力而留下來的。
我覺得這種墓很是凄涼。
因為死後仍然要繼續乞讨他人的想像力啊。
” “優雅隻能在想像力裡才有嗎？”我也快活地搭了一句，“你所說的實像，優雅的實像，指的是什麼呢？” “就是這個嘛。
”柏木說着用巴掌連續敲打了幾下長滿青苔的石塔頂，“石頭或白骨，都是人死後囹下的無機的部分。
” “你簡直是個十足的佛教徒嘛。
” “那與佛教有什麼相幹呢。
優雅。
文化，人所想像的美的東西，所有這一切的實像，都是無結果的無機的東西。
不是龍安寺，隻是石頭而且。
哲學，這也是石頭。
藝術，這也是石頭。
至于談到人的有機的關心，不是挺可悲的嗎，因為隻有政治啊！人實在是自我冒渎的生物啊！” “性欲是屬哪方面的呢？” “性欲嗎？大概是介于中間吧。
是在人和石