蘇轼選集三
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公（王安石、蘇軾）相誚或如此。
然勝處未嘗不相傾慕。
元祐間，東坡奉祠西太乙，見公舊題：‘楊柳鳴蜩緑暗，荷花落日紅酣，三十六陂春水，白頭想見江南。
’注目久之曰：此老野狐精也。
” [2]劍外：劍閣以南，指蜀地。
[3]池南：池陽（今陝西涇陽西北）之南，指歸蜀之路。
[4]若下：村名，在吳興，産酒聞名于世，代指酒。
鄒陽《酒賦》：“其品類則沙洛渌酃，程鄉若下。
”參看《唐音癸籤》卷二十《酒名春》條：“東坡雲：唐人酒多以春名”，“烏程有若下春，劉禹錫詩：‘鸚鵡杯中若下春。
’” [5]何須句：曹操《讓縣自明本志令》（建安十五年）：“後徵爲都尉，遷典軍校尉，意遂更欲爲國家討賊立功，欲望封侯作征西將軍，然後題墓道言：‘漢故征西將軍曹侯之墓’，此其志也。
”此反用，謂何須追求身後名聲。
[6]聞道二句：暗指王安石去世以後，舊居荒蕪。
王安石于是年四月卒。
烏衣巷，在金陵秦淮河南。
東晉王導蔔居于此，後爲王、謝兩大世族住宅區。
【評箋】 紀批（卷二十七）：“六言難得如此流利。
” 武昌西山[1] 春江渌漲蒲萄醅[2]，武昌官柳知誰栽[3]？憶從樊口載春酒[4]，步上西山尋野梅。
西山一上十五裡，風駕兩腋飛崔嵬。
同遊困卧九曲嶺[5]，褰衣獨到吳王臺[6]。
中原北望在何許，但見落日低黃埃。
歸來解劍亭前路[7]，蒼崖半入雲濤堆。
浪翁醉處今尚在[8]，石臼抔飲無樽罍[9]。
爾來古意誰復嗣，公有妙語留山隈。
至今好事除草棘，常恐野火燒蒼苔。
當時相望不可見[10]，玉堂正對金鑾開[11]。
豈知白首同夜直，卧看椽燭高花摧。
江邊曉夢忽驚斷，銅環玉鎖鳴春雷。
山人帳空猿鶴怨，江湖水生鴻雁來。
請公作詩寄父老，往和萬壑松風哀。
[1]詩前有自序雲：“嘉祐中，翰林學士承旨鄧公聖求爲武昌令，常遊寒溪西山，山中人至今能言之。
軾謫居黃岡，與武昌相望，亦常往來溪山間。
元祐元年十一月二十九日，考試館職，與聖求會宿玉堂，偶話舊事。
聖求嘗作《元次山窪尊銘》刻之巖石，因爲此詩，請聖求同賦，當以遺邑人使刻之銘側。
”武昌，今湖北鄂城縣。
西山，一名樊山。
鄧潤甫，字溫伯，建昌人。
後以字爲名，改字聖求。
屬王安石變法派，哲宗親政時亦主張“紹述”熙寧變法。
玉堂，翰林學士院的正廳。
邑人，指王齊愈，字文甫。
此詩有三十餘人唱和，蘇軾又作《西山詩和者三十餘人，再用前韻爲謝》。
[2]春江句：《梁谿漫志》卷七《二州酒名》條：“東坡在齊安，有‘春江緑漲蒲萄醅’之句，靖康初元，韓子蒼舍人駒作守，有旨添賜郡釀，因名其庫曰‘蒲萄醅’。
”蘇詩以酒色形容江水，此又轉爲酒庫專名。
[3]武昌官柳：《晉書·陶侃傳》，陶侃鎮武昌時，“嘗課諸營種柳，都尉夏施盜官柳植于己門。
侃後見，駐車問曰：‘此是武昌西門前柳，何因盜來此種？’施惶怖謝罪”。
蘇軾《遊武昌寒溪西山寺》詩：“無復陶公柳。
” [4]憶從句：蘇軾友人潘彥明在樊口開酒店，蘇軾常渡江往訪。
[5]九曲嶺：在西山南嶺，山路九折，故名。
其上有九曲亭，蘇轍有《武昌九曲亭記》。
[6]吳王臺：又稱吳王峴。
顧祖禹《讀史方輿紀要》卷七十六《樊山》下雲：“在縣（武昌縣）西三裡。
……南有九曲嶺，九曲嶺下爲吳造峴，亦曰吳王峴。
昔孫權于樊口，被風破船，鑿樊嶺而歸。
” [7]解劍亭：王十朋注本卷十七引子仁（林敏功）曰：“解劍亭在武昌。
先生嘗雲：子胥渡江處也。
” [8]浪翁：指元結。
其《自釋》雲：“天下兵興，逃亂入猗玗洞，始稱猗玗子；後家瀼濱，乃自稱浪士。
” [9]石臼句：元結退居武昌樊水邊之郎亭山下時，作《抔樽銘》，其序雲：“郎亭西乳有藂石，石臨樊水，漫叟（即元結）構石顛以爲亭，石有窊顛者，因修之以藏酒。
士源（孟彥深）愛之，命爲抔樽。
乃爲士源作《抔尊銘》。
”銘文雲：“時俗澆狡，日益僞薄。
誰能抔飲，其守淳樸？” [10]當時句：以上回憶昔日之遊，此句以下叙寫今日會宿翰林院情景。
[11]玉堂句：因翰林院與金鑾殿相對，故雲。
【評箋】 汪師韓《蘇詩選評箋釋》卷四：“述舊遊，則中原迷于落日；叙會宿，則曉夢驚于江邊，互相鈎貫，情文相生，健筆圓機，開出劍南一派。
” 虢國夫人夜遊圖[1] 佳人自鞚玉花驄[2]，翩如驚燕蹋飛龍，金鞭争道寶釵落[3]，何人先入明光宮[4]？宮中羯鼓催花柳[5]，玉奴絃索花奴手[6]。
坐中八姨真貴人[7]，走馬來看不動塵[8]。
明眸皓齒誰復見[9]，隻有丹青餘淚痕。
人間俯仰成今古，吳公臺下雷塘路[10]，當時亦笑張麗華，不知門外韓擒虎[11]！ [1]元祐元年（一〇八六）作。
宋袁文《甕牖閒評》卷五：“餘嘗見《虢國夫人夜遊圖》，乃晏元獻公（晏殊）家物，後歸于内府，徽宗親題其上雲：‘張萱所作。
’蘇東坡諸公有詩皆在其後。
而黃太史（黃庭堅）跋東坡此詩乃雲‘周昉所作《虢國夫人夜遊圖》，疑太史未嘗見此圖，以意而言之耳。
”李之儀《姑溪居士後集》卷三有此詩和作，序雲：“内侍劉有方蓄名畫，乃内《虢國夫人夜遊圖》，最爲絶筆。
東坡館北客都亭驛，有方敢（請）跋其後。
”蘇軾于是年十二月館伴北使，詩即作于其時。
[2]佳人句：唐鄭處誨《明皇雜録》卷下：“虢國每入禁中，常乘驄馬，使小黃門禦。
紫驄之俊健，黃門之端秀，皆冠絶一時。
”鞚，有嚼口的馬絡頭，此作駕禦講。
玉花驄，唐玄宗名馬之一。
《能改齋漫録》卷十四引《明皇雜録》（今本無此條）：“上所乘馬有玉花驄、照夜白。
”杜甫《丹青引·贈曹將軍霸》：“先帝天馬玉花驄，畫工如山貌不同。
” [3]金鞭句：《舊唐書·楊貴妃傳》：“（天寶）十載正月望夜，楊家五宅夜遊，與廣平公主（《新唐書·楊貴妃傳》作“廣寧公主”）騎從争西市門。
楊氏奴揮鞭及公主衣，公主墮馬。
” [4]明光宮：漢長安宮殿名，此借指唐宮。
[5]宮中句：唐南卓《羯鼓録》：“（玄宗）嘗遇二月初詰旦巾櫛方畢，時當宿雨初晴，景色明麗，小殿内庭，柳杏將吐，睹而嘆曰：‘對此景物，豈得不爲他判斷之乎！’左右相目，將命備酒，獨高力士遣取羯鼓。
上旋命之臨軒縱擊一曲，曲名《春光好》。
神思自得，及顧柳杏，皆已發拆。
”羯鼓，見前《有美堂暴雨》詩注。
[6]玉奴句：玉奴，楊貴妃小名；花奴，汝陽王李璡小名。
楊妃善琵琶，李璡善羯鼓。
見《楊貴妃外傳》。
[7]坐中句：楊貴妃姐妹得寵，三姨封虢國夫人，八姨封秦國夫人。
馮應榴《蘇文忠公詩合注》卷二十七：“餘初疑先生詩詠虢國而作八姨似誤”，後據蘇轍詩及鄭刊施注，皆稱《秦虢圖》，因疑“題中脫去秦國字”；同時懷疑詩中脫去虢國二句，因此詩皆四句一轉韻，而“宮中”雲雲，“止二句一轉韻”。
王文誥《蘇文忠公詩編注集成》卷二十七反駁説：言八姨隻是“作襯”，與“玉奴”句以楊貴妃等作襯一樣；又從李之儀和作來看，也共十四句，脫落二句之説亦無據。
王説較勝。
[8]走馬句：用杜甫《麗人行》“黃門飛鞚不動塵”句意。
[9]明眸句：用杜甫《哀江頭》“明眸皓齒今何在？血污遊魂歸不得”句意。
[10]吳公臺、雷塘：均在揚州。
隋煬帝國亡身死後，先被葬于吳公臺，後改葬雷塘。
[11]當時二句：意謂隋煬帝曾譏笑陳後主、張麗華一味遊樂，最後被隋將韓擒虎所俘亡國；但自己也不免逸遊誤國亡身。
暗指唐玄宗和楊氏姐妹也同一行徑和結局。
顔師古《大業拾遺記》：隋煬帝“嘗遊吳公宅鷄臺，恍惚間與陳後主相遇”。
後主談及亡國情景，正與張麗華遊于臨春閣，韓擒虎擁兵破門而入。
最後，“後主問帝龍舟之遊樂乎？始謂殿下緻治在堯舜之上，今日復此逸遊，大抵人生各圖快樂，曩時何見罪之深邪？”杜牧《臺城曲二首》其一：“門外韓擒虎，樓頭張麗華。
”亦用此事。
又，《苕溪漁隱叢話·前集》卷四十引《緗素雜記》，引蘇軾此詩寫作“當時亦笑潘麗華，不知門外韓擒虎”（齊東昏侯妃潘淑妃），並指責蘇軾誤用，其實，作“潘麗華”，乃少數蘇集版本的誤刊。
【評箋】 紀批（卷二十七）：“收得淡宕，妙于不黏唐事，彌覺千古一轍之慨。
”“直以莊論作收，而唱嘆有神，此爲詩人之言，異乎道學之史論。
” 趙令晏崔白大圖幅徑三丈[1] 扶桑大繭如甕盎[2]，天女織綃雲漢上[3]。
往來不遣鳳銜梭，誰能鼓臂投三丈[4]。
人間刀尺不敢裁[5]，丹青付與濠梁崔。
風蒲半折寒雁起，竹間的皪橫江梅。
畫堂粉壁翻雲幕，十裡江天無處著。
好卧元龍百尺樓[6]，笑看江水拍天流。
[1]元祐二年（一〇八七）作。
趙令晏，宋宗室。
崔白，北宋畫家，字子西，濠梁（今安徽鳳陽東）人。
擅畫花竹、禽鳥，尤工秋荷鳧雁。
胡仔《苕溪漁隱叢話·後集》卷二十六引《藝苑雌黃》：“東坡《觀崔白驟雨圖》雲‘扶桑大繭如甕盎，……’此語豪而甚工。
”胡仔認爲，“《畫品》中止有李營丘《驟雨圖》，從無崔白者”，且本詩有蒲葦、寒雁、竹、梅等景物，應是《冬景圖》。
《詩人玉屑》卷三、《詩林廣記》卷四引《藝苑雌黃》逕改爲《冬景圖》。
[2]扶桑句：梁任昉《述異記》卷上：“園客者，濟陰人，貌美色，人多欲妻之，客終不娶”，“有一女自來助養蠶，以香草食之，得繭一百二十枚，繭大如甕，每一繭繅六七日，絲方盡”。
[3]天女句：《史記·天官書》：“織女，天女孫也。
” [4]三丈：指此圖“幅徑三丈”。
以上四句極寫幅徑之“大”，非人間所能織成。
[5]人間句：這句以下始正面寫崔白作畫。
[6]好卧句：《三國志·魏志·陳登傳》，漢末人許汜對劉備説，陳登（元龍）對他不禮，“自上大床卧，使客卧下床”。
劉備卻説，“君有國士之名”，竟然“求田問舍，言無可采”，如碰上我，“欲卧百尺樓上，卧君于地，何但上下床之間耶！” 【評箋】 汪師韓《蘇詩選評箋釋》卷四：“有蔚然之光，有蒼然之色，有鏗然之韻，不徒爲是大言炎炎。
” 次韻子由書李伯時所藏韓幹馬[1] 潭潭古屋雲幕垂，省中文書如亂絲。
忽見伯時畫天馬，朔風胡沙生落錐[2]。
天馬西來從西極[3]，勢與落日争分馳。
龍膺豹股頭八尺，奮迅不受人間羈。
元狩虎脊聊可友[4]，開元玉花何足奇[5]？伯時有道真吏隱[6]，飲啄不羨山梁雌[7]。
丹青弄筆聊爾耳，意在萬裡誰知之？幹惟畫肉不畫骨[8]，而況失實空留皮。
煩君巧説腹中事[9]，妙語欲遣黃泉知[10]。
君不見韓生自言無所學，廄馬萬匹皆吾師[11]。
[1]李公麟，字伯時，號龍眠居士，舒城人。
擅畫人物、佛道像，尤精鞍馬，論者以爲勝過韓幹，爲宋代最有成就的畫家。
他又是鑒賞家和收藏家。
蘇轍有《韓幹三馬》詩，此爲和作。
按，蘇軾此詩其他人和作（如蘇頌、黃庭堅、劉攽、王欽臣）均寫到李公麟畫馬，有人因疑題中“藏”字有誤。
但據蘇轍原唱及黃庭堅和作《次韻子瞻和子由觀韓幹馬因論伯時畫天馬》，實在韓幹三馬外，李公麟另有摹作，“藏”字不誤。
[2]錐：筆鋒。
[3]天馬：《史記·樂書》：“（漢武帝時）嘗得神馬渥窪水中，作《太一之歌》：‘太一貢兮天馬下，霑赤汗兮沫流赭。
’”後伐大宛，得千裡馬，又作歌曰：“天馬來兮從西極，經萬裡兮歸有德。
” [4]元狩句：《漢書·禮樂志》載《郊祀歌》十九章，其第十章《天馬》，一爲“元狩三年馬生渥窪水中作”：“太一況，天馬下，霑赤汗，沫流赭。
”一爲“太初四年誅宛王獲宛馬作”：“天馬徠，從西極，涉流沙，九夷服。
天馬徠，出泉水，虎脊兩，化若鬼。
”“元狩虎脊”實應爲“太初虎脊”。
參看注[3]所引《史記·樂書》。
[5]玉花：玉花驄，唐玄宗名馬之一，見前《虢國夫人夜遊圖》詩注。
[6]吏隱：隱于吏中，謂雖居官而仍行雅逸之志，如隱士然。
[7]飲啄句：《莊子·養生主》：“澤雉十步一啄，百步一飲。
”以形容“安時處順”之狀。
山梁雌，《論語·鄉黨》：“山梁雌雉，時哉時哉！”何晏解：“言山梁雌雉得其時。
”句意言李公麟淡於趨競。
[8]幹惟句：此爲杜甫《丹青引·贈曹將軍霸》成句，參看前《書韓幹牧馬圖》詩注。
紀批（卷二十八）：“至此才入韓幹。
用筆之妙，前無古人。
” [9]煩君句：君，指蘇轍。
蘇轍原唱《韓幹三馬》有“畫師韓幹豈知道，畫馬不獨畫馬皮。
畫出三馬腹中事，似欲譏世人莫知。
伯時不見笑不語，告我韓幹非畫師”。
腹中事，見《後漢書·禰衡傳》：禰衡爲江夏太守黃祖作書記，“輕重疎密，各得體宜”。
黃祖持其手曰：“處士，此正得祖意，如祖腹中之所欲言也。
” [10]黃泉：指死去的韓幹。
[11]君不見二句：朱景玄《唐朝名畫録》：唐玄宗令韓幹“師陳閎畫馬，帝怪其不同，因詰之”。
韓幹奏雲：“臣自有師，陛下内廄之馬，皆臣之師也。
” 【評箋】 紀批（卷二十八）：“隻就伯時生情，韓幹隻于筆端縈繞，運意運筆，俱極奇變。
” 書晁補之所藏與可畫竹三首[1]（選二） 與可畫竹時，見竹不見人。
豈獨不見人，嗒然遺其身[2]。
其身與竹化，無窮出清新。
莊周世無有，誰知此疑神[3]。
若人今已無[4]，此竹寧復有。
那將春蚓筆，畫作風中柳[5]？君看斷崖上，瘦節蛟蛇走。
何時此霜竿，復入江湖手！ [1]原共三首，選第一、二首。
元祐二年（一〇八七）秋作。
晁補之，字無咎，濟州鉅野人。
“蘇門四學士”之一。
[2]嗒然：《莊子·齊物論》：“南郭子綦隱幾而坐，仰天而噓，嗒焉似喪其耦。
”嗒然，物我兩忘的境界。
[3]疑神：簡直與神一般，疑，不作“懷疑”解。
《莊子·達生》：“用志不分，乃疑（一作凝）于神。
”蘇軾《答晁君成》（《蘇軾文集》卷五十九）：“《莊子》‘用志不分，乃疑於神’，古語以‘疑’爲似耳。
如《易》‘陰疑於陽’，世俗不知，乃改作‘凝’，不敢不告。
”宋張淏《雲谷雜記》卷三《疑凝二字》條：“東坡雲：近世人輕以意改書……遂使古書日就訛舛。
”“蜀本大字書皆善本，蜀本《莊子》雲：‘用志不分，乃疑於神。
’此與《易》‘陰疑於陽’、《禮》‘使人疑汝於夫子’同。
今四方本皆作‘凝’。
”張淏案雲：“‘用志不分，乃疑于神’之語，本出于《列子》。
今《列子》皆作‘疑’，則《莊子》之誤，于此是可證矣，何待引《易》、《禮》然後知其爲誤也。
”但今公認《列子》乃魏晉時僞書，後于《莊子》，其説不當。
後不少注家均贊同蘇軾之説，如翁方綱《蘇詩補注》卷五：“乃疑于神者，謂直與神一般耳，非謂見疑之疑也。
坡公所引《易》、《禮》二語，其釋疑字最精。
”但亦有反對“疑神”説者，如元李冶《敬齋古今黈》卷八：“冶曰：四注所援東坡之説，吾恐非蘇子之言也。
信如蘇子之言，則蘇子之見厥亦偏矣。
所謂先輩不敢改書，是固有理，若斷凝神以爲疑神，則吾不知其説也。
《莊子》謂‘用志不分，乃凝于神’，正如《系辭》所謂‘精義入神以緻用也’。
今東坡以爲與‘陰疑于陽’，‘使人疑汝于夫子’同，殆非也。
何者？‘陰疑于陽’，乃見疑于陽，‘使人疑汝于夫子’，乃見疑于人，此‘用志不分’亦見疑于神乎？凡人之心，以先入者爲主。
東坡蜀人，先見蜀本，因目生心，承文立義，皦如星日，牢如膠漆，久之又久，心與理化，忽覽别本，如覩怪物，矛前盾後，能無改乎？東坡以蜀本爲善本，而四方本皆後人所改，又安知四方本不爲善本而蜀本獨非前人之誤乎？” [4]若人：那人，指文同。
文同已于元豐二年去世。
[5]那將二句：那，誰，豈。
春蚓筆，喻書畫筆法拙劣。
《晉書·王羲之傳》言蕭子雲擅大名而筆法低劣，“無丈夫之氣，行行若縈春蚓，字字如綰秋蛇。
”蘇軾《和孔密州五絶·和流杯石上草書小詩》：“春蚓秋蛇病子雲。
”二句謂劣手將竹畫成風中之柳，蓋反襯文同筆力之勁拔。
【評箋】 汪師韓《蘇詩選評箋釋》卷四：“讀‘其身與竹化’一語，覺《墨君堂記》爲繁；次作見畫而思其人，卻言人亡而畫不復得，珍惜之至。
” 書李世南所畫秋景二首[1] 野水參差落漲痕，疎林欹倒出霜根。
扁舟一櫂歸何處[2]？家在江南黃葉村。
人間斤斧日創夷[3]，誰見龍蛇百尺姿！不是溪山成獨往，何人解作掛猿枝[4]？ [1]元祐二年（一〇八七）作。
時李世南在汴京參加《元祐敕令式》的編寫工作。
宋鄧椿《畫繼》卷四：“李世南，字唐臣，安肅人。
明經及第，終大理寺丞”，“長于山水”。
“予嘗見其孫皓（李皓，字雲叟）雲：此圖（即此詩所題之畫）本寒林障，分作兩軸。
前三幅盡寒林，坡所以有‘龍蛇姿’之句，後三幅盡平遠，所以有‘黃葉村’之句。
其實一景而坡作兩意。
” [2]扁舟：《畫繼》卷四作“浩歌”，且雲：“‘浩歌’字，雕本皆以爲‘扁舟’，其實畫一舟子張頤鼓枻作浩歌之態，今作‘扁舟’，甚無謂也。
”但紀昀校查注本雲：“如不出‘扁舟’字，則‘浩歌’一曲茫然無着，不見定是鼓枻。
此必後來改定，不得執墨跡駁之。
” [3]創夷：砍伐，作動詞用。
[4]不是二句：謂若非畫家獨入溪山觀察實景，焉能作如此百尺長枝之畫？ 書鄢陵王主簿所畫折枝二首[1] 論畫以形似，見與兒童隣。
賦詩必此詩，定非知詩人[2]。
詩畫本一律[3]，天工與清新。
邊鸞雀寫生[4]，趙昌花傳神[5]。
何如此兩幅，疎淡含精勻！誰言一點紅，解寄無邊春？ 瘦竹如幽人，幽花如處女。
低昂枝上雀，搖蕩花間雨。
雙翎決將起[6]，衆葉紛自舉。
可憐採花蜂，清蜜寄兩股。
若人富天巧，春色入毫楮[7]。
懸知君能詩，寄聲求妙語。
[1]《畫繼》卷四：“鄢陵王主簿，未審其名，長于花鳥。
” [2]論畫四句：前人闡述甚多：（一）指出蘇軾意在反對詩畫片面追求“着題”、“形似”。
宋人多強調此點，并加以推崇。
如《詩人玉屑》卷五引《禁臠》：“東坡曰：善畫者畫意不畫形，善詩者道意不道名。
故其詩曰：‘論畫以形似……’”又引《漫叟詩話》：“世有《青衿集》一編，以授學徒，可以諭蒙。
若《天》詩雲：‘戴盆徒仰止，測管詎知之？’《席》詩雲：‘孔堂曾子避，漢殿戴馮重’，可謂着題，乃東坡所謂‘賦詩必此詩’也。
”《童蒙詩訓》：“東坡詩雲：‘賦詩必此詩，定知非詩人’，此或一道也。
魯直作詠物詩，曲當其理。
如《猩猩筆》詩：‘平生幾兩屐，身後五車書’，其必此詩哉！”《梁谿漫志》卷七：“此言可爲論畫作詩之法也。
世之淺近者不知此理，做月詩便説‘明’，做雪詩便説‘白’，間有不用此等語，便笑其不着題。
此風晚唐人尤甚。
”《王直方詩話》論“論畫以形似”六句雲：“餘以爲若論詩畫，于此盡矣。
每誦數過，殆欲常以爲法也。
”（二）認爲蘇軾并非片面輕形重神，而是要求形神結合。
如《韻語陽秋》卷十四記有人懷疑“不以形似，當畫何物？”“曰：非謂畫牛作馬也，但以氣韻爲主爾。
謝赫雲：衞協之畫，雖不該備形妙而有氣韻，淩跨雄傑，其此之謂乎！”王若虛《滹南詩話》卷二：“夫所貴于畫者，爲其似耳，畫而不似，則如勿畫；命題而賦詩，不必此詩，果爲何語？然則坡之論非歟？曰：論妙于形似之外，而非遺其形似；不窘于題，而要不失其題，如是而已耳。
”（三）指斥蘇軾此論有“輕形重神”之“偏”。
如楊慎《升庵詩話》卷十三《論詩畫》條引此四句曰：“言畫貴神、詩貴韻也。
然其言有偏，非至論也。
晁以道和公詩雲：‘畫寫物外形，要物形不改；詩傳畫外意，貴有畫中態。
’其論始爲定，蓋欲以補坡公之未備也。
”按，蘇軾論藝，因時因事而異，有時強調重意，如“善畫者畫意不畫形，善詩者道意不道名”，似失分寸，實來源于歐陽修《盤車圖》詩：“古畫畫意不畫形”，“忘形得意知者寡”，則楊慎之説亦非無據；但此詩下文又強調邊鸞“寫生”和趙昌“傳神”，則王若虛等之解更爲允當。
[3]詩畫句：蘇軾一再強調詩、畫異體而同貌：《韓幹馬》：“少陵翰墨無形畫，韓幹丹青不語詩。
”《歐陽少師令賦所蓄石屏》：“古來畫師非俗士，摹寫物象略與詩人同。
”《次韻吳傳正枯木歌》：“古來畫師非俗士，妙想實與詩同出。
”《韓幹馬十四匹》：“蘇子作詩如見畫。
”《與可畫墨竹屏風贊》説文同“詩不能盡，溢而爲書，變而爲畫”。
《題趙山幾屏風與可竹》贊美文同“詩在口，竹在手”。
張舜民《畫墁集》卷一《跋百之詩畫》詩亦雲：“詩是無形畫，畫是有形詩。
”孔武仲《宗伯集》卷一《東坡居士畫怪石賦》：“文者無形之畫，畫者有形之文，二者異跡而同趣。
” [4]邊鸞：《唐朝名畫録》：“邊鸞，京兆人也，少攻丹青，最長于花鳥折枝。
草木之妙，未之有也。
”“近代折枝，居其第一。
” [5]趙昌：北宋畫家，字昌之。
範鎮《東齋記事》卷四：“趙昌者，漢州人，善畫花。
每晨朝露下時，遶欄檻諦玩，手中調采色寫之，自號寫生趙昌。
人謂：‘趙昌畫染成，不布采色，驗之者以手捫摸，不爲采色所隱，乃真趙昌畫也。
’其爲生菜、折枝、果實尤妙。
”李廌《畫品·菡萏圖》：“趙昌作。
昌善畫花，設色明潤，筆跡柔美。
國朝以來有名于蜀。
上（士）大夫舊雲：‘徐熙畫花傳花神，趙昌畫花寫花形’，然比之徐熙，則差劣。
其後譚宏、王友之輩，皆弗逮也。
”蘇軾推崇趙昌花“傳神”，此兩則卻謂“寫生趙昌”，重在“花形”，所論不同。
[6]決：急起貌。
[7]毫楮：筆紙。
【評箋】 汪師韓《蘇詩選評箋釋》卷四：前首“直以詩畫三昧舉示來哲”。
“次首言竹、言花、言雀、言蜂，又言花之枝，花之葉，花間之雨，雀之翎，蜂之蜜，合之廣大，析之精微，濃淡淺深，得意必兼得格。
” 書王定國所藏煙江疊嶂圖[1] 江上愁心千疊山[2]，浮空積翠如雲煙，山耶雲耶遠莫知，煙空雲散山依然。
但見兩崖蒼蒼暗絶谷，中有百道飛來泉，縈林絡石隱復見，下赴谷口爲奔川。
川平山開林麓斷，小橋野店依山前，行人稍度喬木外，漁舟一葉江吞天。
使君何從得此本[3]？點綴毫末分清妍。
不知人間何處有此境？徑欲往買二頃田[4]。
君不見武昌樊口幽絶處[5]，東坡先生留五年[6]。
春風搖江天漠漠，暮雲卷雨山娟娟，丹楓翻鴉伴水宿，長松落雪驚醉眠[7]。
桃花流水在人世，武陵豈必皆神仙？江山清空我塵土，雖有去路尋無緣[8]。
還君此畫三嘆息，山中故人應有招我歸來篇[9]。
[1]題下蘇軾自注：“王晉卿畫。
”王詵，字晉卿，英宗女蜀國長公主之夫。
曾任利州防禦使。
能詩善畫，所畫山水學五代宋初李成皴法，着金緑之色。
王定國，即王鞏，見前《百步洪》詩注。
此詩王詵有和詩雲：“平生未省山水窟，一朝身到心茫然”，“幾年漂泊漢江上”，“四時爲我供畫本”，是所畫爲漢江景色。
查慎行《補注東坡編年詩》卷三十：“墨蹟後有‘元祐三年十二月十五日子瞻書’十三字”，當爲作年。
[2]江上句：“江上”以下十二句爲第一段，寫畫中景色。
方東樹《昭昧詹言》卷十二：“起段以寫爲叙，寫得入妙，而筆勢又高，氣又遒，神又王。
”紀批（卷三十）：“奇情幻景，筆足達之。
”王文誥《蘇文忠公詩編注集成》卷三十：“《孟子》長篇多兩扇法。
……如此詩，即用兩扇法。
以上自首句憑空突起，至此爲一扇，道圖中之景也。
” [3]使君句：“使君”以下十句爲第二段，寫觀畫人（作者）的情況和感慨。
[4]二頃田：語出《史記·蘇秦列傳》：“蘇秦曰：‘使我有雒陽負郭田二頃，吾豈能佩六國相印乎？’” [5]樊口：見前《次韻前篇》詩注。
[6]五年：蘇軾于元豐三年二月到黃州，七年四月
然勝處未嘗不相傾慕。
元祐間，東坡奉祠西太乙，見公舊題：‘楊柳鳴蜩緑暗，荷花落日紅酣，三十六陂春水，白頭想見江南。
’注目久之曰：此老野狐精也。
” [2]劍外：劍閣以南，指蜀地。
[3]池南：池陽（今陝西涇陽西北）之南，指歸蜀之路。
[4]若下：村名，在吳興，産酒聞名于世，代指酒。
鄒陽《酒賦》：“其品類則沙洛渌酃，程鄉若下。
”參看《唐音癸籤》卷二十《酒名春》條：“東坡雲：唐人酒多以春名”，“烏程有若下春，劉禹錫詩：‘鸚鵡杯中若下春。
’” [5]何須句：曹操《讓縣自明本志令》（建安十五年）：“後徵爲都尉，遷典軍校尉，意遂更欲爲國家討賊立功，欲望封侯作征西將軍，然後題墓道言：‘漢故征西將軍曹侯之墓’，此其志也。
”此反用，謂何須追求身後名聲。
[6]聞道二句：暗指王安石去世以後，舊居荒蕪。
王安石于是年四月卒。
烏衣巷，在金陵秦淮河南。
東晉王導蔔居于此，後爲王、謝兩大世族住宅區。
【評箋】 紀批（卷二十七）：“六言難得如此流利。
” 武昌西山[1] 春江渌漲蒲萄醅[2]，武昌官柳知誰栽[3]？憶從樊口載春酒[4]，步上西山尋野梅。
西山一上十五裡，風駕兩腋飛崔嵬。
同遊困卧九曲嶺[5]，褰衣獨到吳王臺[6]。
中原北望在何許，但見落日低黃埃。
歸來解劍亭前路[7]，蒼崖半入雲濤堆。
浪翁醉處今尚在[8]，石臼抔飲無樽罍[9]。
爾來古意誰復嗣，公有妙語留山隈。
至今好事除草棘，常恐野火燒蒼苔。
當時相望不可見[10]，玉堂正對金鑾開[11]。
豈知白首同夜直，卧看椽燭高花摧。
江邊曉夢忽驚斷，銅環玉鎖鳴春雷。
山人帳空猿鶴怨，江湖水生鴻雁來。
請公作詩寄父老，往和萬壑松風哀。
[1]詩前有自序雲：“嘉祐中，翰林學士承旨鄧公聖求爲武昌令，常遊寒溪西山，山中人至今能言之。
軾謫居黃岡，與武昌相望，亦常往來溪山間。
元祐元年十一月二十九日，考試館職，與聖求會宿玉堂，偶話舊事。
聖求嘗作《元次山窪尊銘》刻之巖石，因爲此詩，請聖求同賦，當以遺邑人使刻之銘側。
”武昌，今湖北鄂城縣。
西山，一名樊山。
鄧潤甫，字溫伯，建昌人。
後以字爲名，改字聖求。
屬王安石變法派，哲宗親政時亦主張“紹述”熙寧變法。
玉堂，翰林學士院的正廳。
邑人，指王齊愈，字文甫。
此詩有三十餘人唱和，蘇軾又作《西山詩和者三十餘人，再用前韻爲謝》。
[2]春江句：《梁谿漫志》卷七《二州酒名》條：“東坡在齊安，有‘春江緑漲蒲萄醅’之句，靖康初元，韓子蒼舍人駒作守，有旨添賜郡釀，因名其庫曰‘蒲萄醅’。
”蘇詩以酒色形容江水，此又轉爲酒庫專名。
[3]武昌官柳：《晉書·陶侃傳》，陶侃鎮武昌時，“嘗課諸營種柳，都尉夏施盜官柳植于己門。
侃後見，駐車問曰：‘此是武昌西門前柳，何因盜來此種？’施惶怖謝罪”。
蘇軾《遊武昌寒溪西山寺》詩：“無復陶公柳。
” [4]憶從句：蘇軾友人潘彥明在樊口開酒店，蘇軾常渡江往訪。
[5]九曲嶺：在西山南嶺，山路九折，故名。
其上有九曲亭，蘇轍有《武昌九曲亭記》。
[6]吳王臺：又稱吳王峴。
顧祖禹《讀史方輿紀要》卷七十六《樊山》下雲：“在縣（武昌縣）西三裡。
……南有九曲嶺，九曲嶺下爲吳造峴，亦曰吳王峴。
昔孫權于樊口，被風破船，鑿樊嶺而歸。
” [7]解劍亭：王十朋注本卷十七引子仁（林敏功）曰：“解劍亭在武昌。
先生嘗雲：子胥渡江處也。
” [8]浪翁：指元結。
其《自釋》雲：“天下兵興，逃亂入猗玗洞，始稱猗玗子；後家瀼濱，乃自稱浪士。
” [9]石臼句：元結退居武昌樊水邊之郎亭山下時，作《抔樽銘》，其序雲：“郎亭西乳有藂石，石臨樊水，漫叟（即元結）構石顛以爲亭，石有窊顛者，因修之以藏酒。
士源（孟彥深）愛之，命爲抔樽。
乃爲士源作《抔尊銘》。
”銘文雲：“時俗澆狡，日益僞薄。
誰能抔飲，其守淳樸？” [10]當時句：以上回憶昔日之遊，此句以下叙寫今日會宿翰林院情景。
[11]玉堂句：因翰林院與金鑾殿相對，故雲。
【評箋】 汪師韓《蘇詩選評箋釋》卷四：“述舊遊，則中原迷于落日；叙會宿，則曉夢驚于江邊，互相鈎貫，情文相生，健筆圓機，開出劍南一派。
” 虢國夫人夜遊圖[1] 佳人自鞚玉花驄[2]，翩如驚燕蹋飛龍，金鞭争道寶釵落[3]，何人先入明光宮[4]？宮中羯鼓催花柳[5]，玉奴絃索花奴手[6]。
坐中八姨真貴人[7]，走馬來看不動塵[8]。
明眸皓齒誰復見[9]，隻有丹青餘淚痕。
人間俯仰成今古，吳公臺下雷塘路[10]，當時亦笑張麗華，不知門外韓擒虎[11]！ [1]元祐元年（一〇八六）作。
宋袁文《甕牖閒評》卷五：“餘嘗見《虢國夫人夜遊圖》，乃晏元獻公（晏殊）家物，後歸于内府，徽宗親題其上雲：‘張萱所作。
’蘇東坡諸公有詩皆在其後。
而黃太史（黃庭堅）跋東坡此詩乃雲‘周昉所作《虢國夫人夜遊圖》，疑太史未嘗見此圖，以意而言之耳。
”李之儀《姑溪居士後集》卷三有此詩和作，序雲：“内侍劉有方蓄名畫，乃内《虢國夫人夜遊圖》，最爲絶筆。
東坡館北客都亭驛，有方敢（請）跋其後。
”蘇軾于是年十二月館伴北使，詩即作于其時。
[2]佳人句：唐鄭處誨《明皇雜録》卷下：“虢國每入禁中，常乘驄馬，使小黃門禦。
紫驄之俊健，黃門之端秀，皆冠絶一時。
”鞚，有嚼口的馬絡頭，此作駕禦講。
玉花驄，唐玄宗名馬之一。
《能改齋漫録》卷十四引《明皇雜録》（今本無此條）：“上所乘馬有玉花驄、照夜白。
”杜甫《丹青引·贈曹將軍霸》：“先帝天馬玉花驄，畫工如山貌不同。
” [3]金鞭句：《舊唐書·楊貴妃傳》：“（天寶）十載正月望夜，楊家五宅夜遊，與廣平公主（《新唐書·楊貴妃傳》作“廣寧公主”）騎從争西市門。
楊氏奴揮鞭及公主衣，公主墮馬。
” [4]明光宮：漢長安宮殿名，此借指唐宮。
[5]宮中句：唐南卓《羯鼓録》：“（玄宗）嘗遇二月初詰旦巾櫛方畢，時當宿雨初晴，景色明麗，小殿内庭，柳杏將吐，睹而嘆曰：‘對此景物，豈得不爲他判斷之乎！’左右相目，將命備酒，獨高力士遣取羯鼓。
上旋命之臨軒縱擊一曲，曲名《春光好》。
神思自得，及顧柳杏，皆已發拆。
”羯鼓，見前《有美堂暴雨》詩注。
[6]玉奴句：玉奴，楊貴妃小名；花奴，汝陽王李璡小名。
楊妃善琵琶，李璡善羯鼓。
見《楊貴妃外傳》。
[7]坐中句：楊貴妃姐妹得寵，三姨封虢國夫人，八姨封秦國夫人。
馮應榴《蘇文忠公詩合注》卷二十七：“餘初疑先生詩詠虢國而作八姨似誤”，後據蘇轍詩及鄭刊施注，皆稱《秦虢圖》，因疑“題中脫去秦國字”；同時懷疑詩中脫去虢國二句，因此詩皆四句一轉韻，而“宮中”雲雲，“止二句一轉韻”。
王文誥《蘇文忠公詩編注集成》卷二十七反駁説：言八姨隻是“作襯”，與“玉奴”句以楊貴妃等作襯一樣；又從李之儀和作來看，也共十四句，脫落二句之説亦無據。
王説較勝。
[8]走馬句：用杜甫《麗人行》“黃門飛鞚不動塵”句意。
[9]明眸句：用杜甫《哀江頭》“明眸皓齒今何在？血污遊魂歸不得”句意。
[10]吳公臺、雷塘：均在揚州。
隋煬帝國亡身死後，先被葬于吳公臺，後改葬雷塘。
[11]當時二句：意謂隋煬帝曾譏笑陳後主、張麗華一味遊樂，最後被隋將韓擒虎所俘亡國；但自己也不免逸遊誤國亡身。
暗指唐玄宗和楊氏姐妹也同一行徑和結局。
顔師古《大業拾遺記》：隋煬帝“嘗遊吳公宅鷄臺，恍惚間與陳後主相遇”。
後主談及亡國情景，正與張麗華遊于臨春閣，韓擒虎擁兵破門而入。
最後，“後主問帝龍舟之遊樂乎？始謂殿下緻治在堯舜之上，今日復此逸遊，大抵人生各圖快樂，曩時何見罪之深邪？”杜牧《臺城曲二首》其一：“門外韓擒虎，樓頭張麗華。
”亦用此事。
又，《苕溪漁隱叢話·前集》卷四十引《緗素雜記》，引蘇軾此詩寫作“當時亦笑潘麗華，不知門外韓擒虎”（齊東昏侯妃潘淑妃），並指責蘇軾誤用，其實，作“潘麗華”，乃少數蘇集版本的誤刊。
【評箋】 紀批（卷二十七）：“收得淡宕，妙于不黏唐事，彌覺千古一轍之慨。
”“直以莊論作收，而唱嘆有神，此爲詩人之言，異乎道學之史論。
” 趙令晏崔白大圖幅徑三丈[1] 扶桑大繭如甕盎[2]，天女織綃雲漢上[3]。
往來不遣鳳銜梭，誰能鼓臂投三丈[4]。
人間刀尺不敢裁[5]，丹青付與濠梁崔。
風蒲半折寒雁起，竹間的皪橫江梅。
畫堂粉壁翻雲幕，十裡江天無處著。
好卧元龍百尺樓[6]，笑看江水拍天流。
[1]元祐二年（一〇八七）作。
趙令晏，宋宗室。
崔白，北宋畫家，字子西，濠梁（今安徽鳳陽東）人。
擅畫花竹、禽鳥，尤工秋荷鳧雁。
胡仔《苕溪漁隱叢話·後集》卷二十六引《藝苑雌黃》：“東坡《觀崔白驟雨圖》雲‘扶桑大繭如甕盎，……’此語豪而甚工。
”胡仔認爲，“《畫品》中止有李營丘《驟雨圖》，從無崔白者”，且本詩有蒲葦、寒雁、竹、梅等景物，應是《冬景圖》。
《詩人玉屑》卷三、《詩林廣記》卷四引《藝苑雌黃》逕改爲《冬景圖》。
[2]扶桑句：梁任昉《述異記》卷上：“園客者，濟陰人，貌美色，人多欲妻之，客終不娶”，“有一女自來助養蠶，以香草食之，得繭一百二十枚，繭大如甕，每一繭繅六七日，絲方盡”。
[3]天女句：《史記·天官書》：“織女，天女孫也。
” [4]三丈：指此圖“幅徑三丈”。
以上四句極寫幅徑之“大”，非人間所能織成。
[5]人間句：這句以下始正面寫崔白作畫。
[6]好卧句：《三國志·魏志·陳登傳》，漢末人許汜對劉備説，陳登（元龍）對他不禮，“自上大床卧，使客卧下床”。
劉備卻説，“君有國士之名”，竟然“求田問舍，言無可采”，如碰上我，“欲卧百尺樓上，卧君于地，何但上下床之間耶！” 【評箋】 汪師韓《蘇詩選評箋釋》卷四：“有蔚然之光，有蒼然之色，有鏗然之韻，不徒爲是大言炎炎。
” 次韻子由書李伯時所藏韓幹馬[1] 潭潭古屋雲幕垂，省中文書如亂絲。
忽見伯時畫天馬，朔風胡沙生落錐[2]。
天馬西來從西極[3]，勢與落日争分馳。
龍膺豹股頭八尺，奮迅不受人間羈。
元狩虎脊聊可友[4]，開元玉花何足奇[5]？伯時有道真吏隱[6]，飲啄不羨山梁雌[7]。
丹青弄筆聊爾耳，意在萬裡誰知之？幹惟畫肉不畫骨[8]，而況失實空留皮。
煩君巧説腹中事[9]，妙語欲遣黃泉知[10]。
君不見韓生自言無所學，廄馬萬匹皆吾師[11]。
[1]李公麟，字伯時，號龍眠居士，舒城人。
擅畫人物、佛道像，尤精鞍馬，論者以爲勝過韓幹，爲宋代最有成就的畫家。
他又是鑒賞家和收藏家。
蘇轍有《韓幹三馬》詩，此爲和作。
按，蘇軾此詩其他人和作（如蘇頌、黃庭堅、劉攽、王欽臣）均寫到李公麟畫馬，有人因疑題中“藏”字有誤。
但據蘇轍原唱及黃庭堅和作《次韻子瞻和子由觀韓幹馬因論伯時畫天馬》，實在韓幹三馬外，李公麟另有摹作，“藏”字不誤。
[2]錐：筆鋒。
[3]天馬：《史記·樂書》：“（漢武帝時）嘗得神馬渥窪水中，作《太一之歌》：‘太一貢兮天馬下，霑赤汗兮沫流赭。
’”後伐大宛，得千裡馬，又作歌曰：“天馬來兮從西極，經萬裡兮歸有德。
” [4]元狩句：《漢書·禮樂志》載《郊祀歌》十九章，其第十章《天馬》，一爲“元狩三年馬生渥窪水中作”：“太一況，天馬下，霑赤汗，沫流赭。
”一爲“太初四年誅宛王獲宛馬作”：“天馬徠，從西極，涉流沙，九夷服。
天馬徠，出泉水，虎脊兩，化若鬼。
”“元狩虎脊”實應爲“太初虎脊”。
參看注[3]所引《史記·樂書》。
[5]玉花：玉花驄，唐玄宗名馬之一，見前《虢國夫人夜遊圖》詩注。
[6]吏隱：隱于吏中，謂雖居官而仍行雅逸之志，如隱士然。
[7]飲啄句：《莊子·養生主》：“澤雉十步一啄，百步一飲。
”以形容“安時處順”之狀。
山梁雌，《論語·鄉黨》：“山梁雌雉，時哉時哉！”何晏解：“言山梁雌雉得其時。
”句意言李公麟淡於趨競。
[8]幹惟句：此爲杜甫《丹青引·贈曹將軍霸》成句，參看前《書韓幹牧馬圖》詩注。
紀批（卷二十八）：“至此才入韓幹。
用筆之妙，前無古人。
” [9]煩君句：君，指蘇轍。
蘇轍原唱《韓幹三馬》有“畫師韓幹豈知道，畫馬不獨畫馬皮。
畫出三馬腹中事，似欲譏世人莫知。
伯時不見笑不語，告我韓幹非畫師”。
腹中事，見《後漢書·禰衡傳》：禰衡爲江夏太守黃祖作書記，“輕重疎密，各得體宜”。
黃祖持其手曰：“處士，此正得祖意，如祖腹中之所欲言也。
” [10]黃泉：指死去的韓幹。
[11]君不見二句：朱景玄《唐朝名畫録》：唐玄宗令韓幹“師陳閎畫馬，帝怪其不同，因詰之”。
韓幹奏雲：“臣自有師，陛下内廄之馬，皆臣之師也。
” 【評箋】 紀批（卷二十八）：“隻就伯時生情，韓幹隻于筆端縈繞，運意運筆，俱極奇變。
” 書晁補之所藏與可畫竹三首[1]（選二） 與可畫竹時，見竹不見人。
豈獨不見人，嗒然遺其身[2]。
其身與竹化，無窮出清新。
莊周世無有，誰知此疑神[3]。
若人今已無[4]，此竹寧復有。
那將春蚓筆，畫作風中柳[5]？君看斷崖上，瘦節蛟蛇走。
何時此霜竿，復入江湖手！ [1]原共三首，選第一、二首。
元祐二年（一〇八七）秋作。
晁補之，字無咎，濟州鉅野人。
“蘇門四學士”之一。
[2]嗒然：《莊子·齊物論》：“南郭子綦隱幾而坐，仰天而噓，嗒焉似喪其耦。
”嗒然，物我兩忘的境界。
[3]疑神：簡直與神一般，疑，不作“懷疑”解。
《莊子·達生》：“用志不分，乃疑（一作凝）于神。
”蘇軾《答晁君成》（《蘇軾文集》卷五十九）：“《莊子》‘用志不分，乃疑於神’，古語以‘疑’爲似耳。
如《易》‘陰疑於陽’，世俗不知，乃改作‘凝’，不敢不告。
”宋張淏《雲谷雜記》卷三《疑凝二字》條：“東坡雲：近世人輕以意改書……遂使古書日就訛舛。
”“蜀本大字書皆善本，蜀本《莊子》雲：‘用志不分，乃疑於神。
’此與《易》‘陰疑於陽’、《禮》‘使人疑汝於夫子’同。
今四方本皆作‘凝’。
”張淏案雲：“‘用志不分，乃疑于神’之語，本出于《列子》。
今《列子》皆作‘疑’，則《莊子》之誤，于此是可證矣，何待引《易》、《禮》然後知其爲誤也。
”但今公認《列子》乃魏晉時僞書，後于《莊子》，其説不當。
後不少注家均贊同蘇軾之説，如翁方綱《蘇詩補注》卷五：“乃疑于神者，謂直與神一般耳，非謂見疑之疑也。
坡公所引《易》、《禮》二語，其釋疑字最精。
”但亦有反對“疑神”説者，如元李冶《敬齋古今黈》卷八：“冶曰：四注所援東坡之説，吾恐非蘇子之言也。
信如蘇子之言，則蘇子之見厥亦偏矣。
所謂先輩不敢改書，是固有理，若斷凝神以爲疑神，則吾不知其説也。
《莊子》謂‘用志不分，乃凝于神’，正如《系辭》所謂‘精義入神以緻用也’。
今東坡以爲與‘陰疑于陽’，‘使人疑汝于夫子’同，殆非也。
何者？‘陰疑于陽’，乃見疑于陽，‘使人疑汝于夫子’，乃見疑于人，此‘用志不分’亦見疑于神乎？凡人之心，以先入者爲主。
東坡蜀人，先見蜀本，因目生心，承文立義，皦如星日，牢如膠漆，久之又久，心與理化，忽覽别本，如覩怪物，矛前盾後，能無改乎？東坡以蜀本爲善本，而四方本皆後人所改，又安知四方本不爲善本而蜀本獨非前人之誤乎？” [4]若人：那人，指文同。
文同已于元豐二年去世。
[5]那將二句：那，誰，豈。
春蚓筆，喻書畫筆法拙劣。
《晉書·王羲之傳》言蕭子雲擅大名而筆法低劣，“無丈夫之氣，行行若縈春蚓，字字如綰秋蛇。
”蘇軾《和孔密州五絶·和流杯石上草書小詩》：“春蚓秋蛇病子雲。
”二句謂劣手將竹畫成風中之柳，蓋反襯文同筆力之勁拔。
【評箋】 汪師韓《蘇詩選評箋釋》卷四：“讀‘其身與竹化’一語，覺《墨君堂記》爲繁；次作見畫而思其人，卻言人亡而畫不復得，珍惜之至。
” 書李世南所畫秋景二首[1] 野水參差落漲痕，疎林欹倒出霜根。
扁舟一櫂歸何處[2]？家在江南黃葉村。
人間斤斧日創夷[3]，誰見龍蛇百尺姿！不是溪山成獨往，何人解作掛猿枝[4]？ [1]元祐二年（一〇八七）作。
時李世南在汴京參加《元祐敕令式》的編寫工作。
宋鄧椿《畫繼》卷四：“李世南，字唐臣，安肅人。
明經及第，終大理寺丞”，“長于山水”。
“予嘗見其孫皓（李皓，字雲叟）雲：此圖（即此詩所題之畫）本寒林障，分作兩軸。
前三幅盡寒林，坡所以有‘龍蛇姿’之句，後三幅盡平遠，所以有‘黃葉村’之句。
其實一景而坡作兩意。
” [2]扁舟：《畫繼》卷四作“浩歌”，且雲：“‘浩歌’字，雕本皆以爲‘扁舟’，其實畫一舟子張頤鼓枻作浩歌之態，今作‘扁舟’，甚無謂也。
”但紀昀校查注本雲：“如不出‘扁舟’字，則‘浩歌’一曲茫然無着，不見定是鼓枻。
此必後來改定，不得執墨跡駁之。
” [3]創夷：砍伐，作動詞用。
[4]不是二句：謂若非畫家獨入溪山觀察實景，焉能作如此百尺長枝之畫？ 書鄢陵王主簿所畫折枝二首[1] 論畫以形似，見與兒童隣。
賦詩必此詩，定非知詩人[2]。
詩畫本一律[3]，天工與清新。
邊鸞雀寫生[4]，趙昌花傳神[5]。
何如此兩幅，疎淡含精勻！誰言一點紅，解寄無邊春？ 瘦竹如幽人，幽花如處女。
低昂枝上雀，搖蕩花間雨。
雙翎決將起[6]，衆葉紛自舉。
可憐採花蜂，清蜜寄兩股。
若人富天巧，春色入毫楮[7]。
懸知君能詩，寄聲求妙語。
[1]《畫繼》卷四：“鄢陵王主簿，未審其名，長于花鳥。
” [2]論畫四句：前人闡述甚多：（一）指出蘇軾意在反對詩畫片面追求“着題”、“形似”。
宋人多強調此點，并加以推崇。
如《詩人玉屑》卷五引《禁臠》：“東坡曰：善畫者畫意不畫形，善詩者道意不道名。
故其詩曰：‘論畫以形似……’”又引《漫叟詩話》：“世有《青衿集》一編，以授學徒，可以諭蒙。
若《天》詩雲：‘戴盆徒仰止，測管詎知之？’《席》詩雲：‘孔堂曾子避，漢殿戴馮重’，可謂着題，乃東坡所謂‘賦詩必此詩’也。
”《童蒙詩訓》：“東坡詩雲：‘賦詩必此詩，定知非詩人’，此或一道也。
魯直作詠物詩，曲當其理。
如《猩猩筆》詩：‘平生幾兩屐，身後五車書’，其必此詩哉！”《梁谿漫志》卷七：“此言可爲論畫作詩之法也。
世之淺近者不知此理，做月詩便説‘明’，做雪詩便説‘白’，間有不用此等語，便笑其不着題。
此風晚唐人尤甚。
”《王直方詩話》論“論畫以形似”六句雲：“餘以爲若論詩畫，于此盡矣。
每誦數過，殆欲常以爲法也。
”（二）認爲蘇軾并非片面輕形重神，而是要求形神結合。
如《韻語陽秋》卷十四記有人懷疑“不以形似，當畫何物？”“曰：非謂畫牛作馬也，但以氣韻爲主爾。
謝赫雲：衞協之畫，雖不該備形妙而有氣韻，淩跨雄傑，其此之謂乎！”王若虛《滹南詩話》卷二：“夫所貴于畫者，爲其似耳，畫而不似，則如勿畫；命題而賦詩，不必此詩，果爲何語？然則坡之論非歟？曰：論妙于形似之外，而非遺其形似；不窘于題，而要不失其題，如是而已耳。
”（三）指斥蘇軾此論有“輕形重神”之“偏”。
如楊慎《升庵詩話》卷十三《論詩畫》條引此四句曰：“言畫貴神、詩貴韻也。
然其言有偏，非至論也。
晁以道和公詩雲：‘畫寫物外形，要物形不改；詩傳畫外意，貴有畫中態。
’其論始爲定，蓋欲以補坡公之未備也。
”按，蘇軾論藝，因時因事而異，有時強調重意，如“善畫者畫意不畫形，善詩者道意不道名”，似失分寸，實來源于歐陽修《盤車圖》詩：“古畫畫意不畫形”，“忘形得意知者寡”，則楊慎之説亦非無據；但此詩下文又強調邊鸞“寫生”和趙昌“傳神”，則王若虛等之解更爲允當。
[3]詩畫句：蘇軾一再強調詩、畫異體而同貌：《韓幹馬》：“少陵翰墨無形畫，韓幹丹青不語詩。
”《歐陽少師令賦所蓄石屏》：“古來畫師非俗士，摹寫物象略與詩人同。
”《次韻吳傳正枯木歌》：“古來畫師非俗士，妙想實與詩同出。
”《韓幹馬十四匹》：“蘇子作詩如見畫。
”《與可畫墨竹屏風贊》説文同“詩不能盡，溢而爲書，變而爲畫”。
《題趙山幾屏風與可竹》贊美文同“詩在口，竹在手”。
張舜民《畫墁集》卷一《跋百之詩畫》詩亦雲：“詩是無形畫，畫是有形詩。
”孔武仲《宗伯集》卷一《東坡居士畫怪石賦》：“文者無形之畫，畫者有形之文，二者異跡而同趣。
” [4]邊鸞：《唐朝名畫録》：“邊鸞，京兆人也，少攻丹青，最長于花鳥折枝。
草木之妙，未之有也。
”“近代折枝，居其第一。
” [5]趙昌：北宋畫家，字昌之。
範鎮《東齋記事》卷四：“趙昌者，漢州人，善畫花。
每晨朝露下時，遶欄檻諦玩，手中調采色寫之，自號寫生趙昌。
人謂：‘趙昌畫染成，不布采色，驗之者以手捫摸，不爲采色所隱，乃真趙昌畫也。
’其爲生菜、折枝、果實尤妙。
”李廌《畫品·菡萏圖》：“趙昌作。
昌善畫花，設色明潤，筆跡柔美。
國朝以來有名于蜀。
上（士）大夫舊雲：‘徐熙畫花傳花神，趙昌畫花寫花形’，然比之徐熙，則差劣。
其後譚宏、王友之輩，皆弗逮也。
”蘇軾推崇趙昌花“傳神”，此兩則卻謂“寫生趙昌”，重在“花形”，所論不同。
[6]決：急起貌。
[7]毫楮：筆紙。
【評箋】 汪師韓《蘇詩選評箋釋》卷四：前首“直以詩畫三昧舉示來哲”。
“次首言竹、言花、言雀、言蜂，又言花之枝，花之葉，花間之雨，雀之翎，蜂之蜜，合之廣大，析之精微，濃淡淺深，得意必兼得格。
” 書王定國所藏煙江疊嶂圖[1] 江上愁心千疊山[2]，浮空積翠如雲煙，山耶雲耶遠莫知，煙空雲散山依然。
但見兩崖蒼蒼暗絶谷，中有百道飛來泉，縈林絡石隱復見，下赴谷口爲奔川。
川平山開林麓斷，小橋野店依山前，行人稍度喬木外，漁舟一葉江吞天。
使君何從得此本[3]？點綴毫末分清妍。
不知人間何處有此境？徑欲往買二頃田[4]。
君不見武昌樊口幽絶處[5]，東坡先生留五年[6]。
春風搖江天漠漠，暮雲卷雨山娟娟，丹楓翻鴉伴水宿，長松落雪驚醉眠[7]。
桃花流水在人世，武陵豈必皆神仙？江山清空我塵土，雖有去路尋無緣[8]。
還君此畫三嘆息，山中故人應有招我歸來篇[9]。
[1]題下蘇軾自注：“王晉卿畫。
”王詵，字晉卿，英宗女蜀國長公主之夫。
曾任利州防禦使。
能詩善畫，所畫山水學五代宋初李成皴法，着金緑之色。
王定國，即王鞏，見前《百步洪》詩注。
此詩王詵有和詩雲：“平生未省山水窟，一朝身到心茫然”，“幾年漂泊漢江上”，“四時爲我供畫本”，是所畫爲漢江景色。
查慎行《補注東坡編年詩》卷三十：“墨蹟後有‘元祐三年十二月十五日子瞻書’十三字”，當爲作年。
[2]江上句：“江上”以下十二句爲第一段，寫畫中景色。
方東樹《昭昧詹言》卷十二：“起段以寫爲叙，寫得入妙，而筆勢又高，氣又遒，神又王。
”紀批（卷三十）：“奇情幻景，筆足達之。
”王文誥《蘇文忠公詩編注集成》卷三十：“《孟子》長篇多兩扇法。
……如此詩，即用兩扇法。
以上自首句憑空突起，至此爲一扇，道圖中之景也。
” [3]使君句：“使君”以下十句爲第二段，寫觀畫人（作者）的情況和感慨。
[4]二頃田：語出《史記·蘇秦列傳》：“蘇秦曰：‘使我有雒陽負郭田二頃，吾豈能佩六國相印乎？’” [5]樊口：見前《次韻前篇》詩注。
[6]五年：蘇軾于元豐三年二月到黃州，七年四月