蘇轼選集三
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改遷汝州，共四年另兩個月。
“五年”，舉成數而言。
[7]春風四句：分寫黃州春、夏、秋、冬的景色。
伴水宿，指人，不指鴉。
翁方綱《蘇詩補注》卷五：“此句自指人言也。
” [8]桃花四句：典出陶潛《桃花源記》。
武陵句，《苕溪漁隱叢話·前集》卷三：“東坡雲：‘世傳桃源事，多過其實。
考淵明所記，止言先世避秦亂來此，則漁人所見，似是其子孫，非秦人不死者也。
又雲“殺鷄作食”，豈有仙而殺者乎？舊説南陽有菊水，水甘而芳，居民三十餘家，飲其水皆壽，或至百二三十歲。
蜀青城山老人村有五世孫者，道極嶮遠，生不識鹽醯，而溪中多枸杞根如龍蛇，飲其水，故壽。
近歲道稍通，漸能緻五味，而壽亦益衰。
桃源蓋此比也。
使武陵太守得而至焉，則已化爲争奪之場久矣。
常意天壤之間，若此者甚衆，不獨桃源。
’苕溪漁隱曰：東坡此論，蓋辨證唐人以桃源爲神仙，如王摩詰、劉夢得、韓退之作《桃源行》是也。
惟王介甫作《桃源行》，與東坡之論暗合。
”按，王維《桃源行》提出神仙之説：“初因避地去人間，及至成仙遂不還。
”劉禹錫《遊桃源一百韻》亦以仙境目之，惟韓愈《桃花圖》反對神仙之説：“神仙有無何眇芒，桃源之説誠荒唐。
”“世俗寧知僞與真，至今傳者武陵人。
”胡仔説韓愈與王維、劉禹錫之見相同，誤。
去路尋無緣，見《桃花源記》：武陵人既出桃花源，“詣太守説如此。
太守即遣人隨其往，尋向所誌，遂迷不復得路”。
王文誥雲：“自‘使君’句起，至此爲一扇，道觀圖之人也。
後僅以二句作結。
” [9]還君二句：上句承圖；下句承觀圖之人。
歸來篇，《楚辭·招隱士》：“王孫兮歸來！山中兮不可以久留。
”陶潛亦有《歸去來兮辭》。
【評箋】 許顗《彥周詩話》：“畫山水詩，少陵數首，後無人可繼者，荊公《觀燕公山水》詩前六句差近之，東坡《煙江疊嶂圖》一詩亦差近之。
” 汪師韓《蘇詩選評箋釋》卷四：“竟是爲畫作記。
然摹寫之神妙，恐作記反不能如韻語之曲盡而有情也。
‘君不見’以下，煙雲卷舒，與前相稱，無非以自然爲祖，以元氣爲根。
” 書王定國所藏王晉卿畫着色山二首[1] 白髮四老人[2]，何曾在商顔？煩君紙上影，照我胸中山。
山中亦何有？木老土石頑！正賴天日光，澗谷紛斕斑。
我心空無物，斯文何足關！君看古井水，萬象自往還。
君歸嶺北初逢雪，我亦江南五見春。
寄語風流王武子[3]，三人俱是識山人[4]。
[1]元祐四年（一〇八九）作。
此二詩均從“山”發慨，不着意再現畫中景色，與前首（前半寫畫中景、後半抒情）寫法不同。
自《惠崇春江曉景》至本篇，皆作于汴京。
[2]四老人：秦末漢初東園公、甪裡先生、綺裡季、夏黃公四人，隱居商山（今陝西商縣東南），年皆八十餘，稱“商山四皓”。
見《史記·留侯世家》。
[3]王武子：《晉書·王濟傳》：“濟字武子。
少有逸才，風姿英爽，氣蓋一時。
”“尚常山公主。
”此指王詵（晉卿），詵亦駙馬。
[4]三人：蘇軾謫黃州近五年，王鞏（定國）因“烏臺詩案”牽連謫監賓州鹽酒稅三年，王詵先亦因“烏臺詩案”被罰追兩官勒停，後復因黨争被謫均州三年。
送子由使契丹[1] 雲海相望寄此身，那因遠適更沾巾[2]。
不辭驛騎淩風雪[3]，要使天驕識鳳麟[4]。
沙漠回看清禁月，湖山應夢武林春[5]。
單于若問君家世，莫道中朝第一人[6]！ [1]元祐四年（一〇八九）七月，蘇軾抵杭州知州任。
八月，蘇轍作爲賀遼國生辰國信使出使契丹。
[2]雲海二句：暗用杜甫《南征》“偷生長避地，適遠更霑襟”句。
意謂在杭原已相隔遙遠，自不必爲此次遠别格外傷心。
[3]驛：一作“馹”。
《左傳·文公十六年》杜預注：“馹，傳車也。
” [4]天驕：指契丹。
漢時，匈奴自稱“天之驕子”，見《漢書·匈奴傳》。
後泛指強盛的邊地民族。
〔鳳麟〕喻傑出而罕見的人或事物，此指宋朝的人才和文明。
[5]沙漠二句：謂蘇轍在遼地必然想念汴京朝廷和杭州作者。
清禁，皇宮，蘇轍時任翰林學士，經常出入皇宮。
武林，指杭州。
[6]單于二句：單（chán）于，匈奴最高首領的稱號，原義“廣大”。
此指遼國國主。
第一人，見《新唐書·李揆傳》：“揆美風儀，善奏對，帝（肅宗）嘆曰：‘卿門地、人物、文學，皆當世第一，信朝廷羽儀乎！’故時稱三絶。
”他在德宗時以“入蕃會盟使”至蕃地，“酋長曰：‘聞唐有第一人李揆，公是否？’揆畏留，因紿之曰：‘彼李揆安肯來邪！’”李揆怕覊留而不敢承認真實身分；蘇詩卻用以表明中原人才衆多，維護宋朝聲威。
按，蘇氏一家，特别是蘇軾在契丹聲名甚盛。
蘇軾《次韻子由使契丹至涿州見寄四首》其三有“時時鴃舌問三蘇”句，并自注雲：“餘與子由入京時，北使已問所在；後餘館伴，北使屢誦三蘇文。
”蘇轍《神水館寄子瞻兄》：“誰將家集過幽都，逢見胡人問大蘇。
”王闢之《澠水燕談録》卷七《歌詠》載張舜民（芸叟）使遼，有範陽書肆刊刻《大蘇小集》等。
《溪詩話》卷五：“老杜‘卿到朝廷説老翁，漂零已是滄浪客’，又‘朝覲從容問幽仄，忽雲江漢有垂綸’。
其後（劉）夢得送陳郎中雲：‘若問舊人劉子政，而今頭白在商於’……坡‘單于若問君家世，莫道中朝第一人’，皆有所因也。
” 文登蓬萊閣下，石壁千丈，爲海浪所戰，時有碎裂，淘灑歲久，皆圓熟可愛，土人謂此彈子渦也。
取數百枚以養石菖蒲，且作詩遺垂慈堂老人[1] 蓬萊海上峯，玉立色不改。
孤根捍滔天，雲骨有破碎。
陽侯殺廉角[2]，陰火發光彩[3]。
纍纍彈丸間，瑣細或珠琲[4]。
閻浮一漚耳[5]，真妄果安在？我持此石歸，袖中有東海[6]。
垂慈老人眼，俯仰了大塊[7]。
置之盆盎中，日與山海對。
明年菖蒲根，連絡不可解。
倘有蟠桃生，旦暮猶可待[8]。
[1]元祐四年（一〇八九）作。
文登，即登州。
蓬萊閣，在山東蓬萊縣北丹崖山上。
舊爲海神廟，宋治平時移廟于西，于廟址建閣。
垂慈堂老人，僧了性，杭州千頃廣化院住持。
[2]陽侯句：陽侯，古陽國之侯，溺死而成水神。
廉角，棱角。
此句指海浪磨平石之棱角。
[3]陰火句：用劉禹錫《望賦》：“送飛鴻之滅沒，附陰火之光彩。
”參看前《遊金山寺》詩注。
[4]或：一作“成”。
琲（bèi）：成串的珠。
[5]閻浮句：佛教認爲自然和人生皆空虛短促，猶如水泡旋生旋滅，虛無空寂。
《施注蘇詩》卷二十八引《楞嚴經》：“空生大覺中，如海一漚發。
”蘇詩常用此意，如《龜山辯才師》“羨師遊戲浮漚間”，《次韻林子中、王彥祖唱酬》“蚤知身寄一漚中。
”閻浮，閻浮提的略稱，佛教指須彌山之南的大洲，即人類所居之地。
[6]我持二句：《冷齋夜話》卷五引此二句推爲“造語之工”，“盡古今之變”之例證，并引黃庭堅語：“此皆謂之句中眼。
學者不知此妙語，韻終不勝。
”汪師韓《蘇詩選評箋釋》卷五：“‘袖中東海’，語至奇而理至平，進于《易》則天在山中，通于禪則一毫端現寶王刹也。
” [7]大塊：大地，大自然。
[8]倘有二句：或釋爲海中若有蟠桃，亦待之有日（王十朋注本卷八引呂祖謙注）；或釋爲因服菖蒲而長壽，故可待蟠桃之長成（同上引趙次公注），似皆不確。
《博物志》卷九：西王母“索七桃，大如彈丸，以五枚與帝（漢武帝），母食二枚。
帝食桃輒以核着膝前，母曰：‘取此核將何爲？’帝曰：‘此桃甘美，欲種之。
’母笑曰：‘此桃三千年一生實。
’”蘇詩反用此典，謂若有蟠桃，早晚即能生成。
此乃與僧人借石談佛理之詩，前言大小相等（小石而謂“袖中有東海”，盆盎而謂“日與山海對”）此則言時間久暫無别，三千年不過旦暮而已。
蓬萊本因漢武帝于此北望海中蓬萊山而得名，與《博物志》所載同爲漢武帝事；另“彈丸”字面亦相切。
【評箋】 紀批（卷三十一）：“筆筆奇警，不覺題之瑣碎。
” 真覺院有洛花，花時不暇往，四月十八日與劉景文同往賞枇杷[1] 緑暗初迎夏，紅殘不及春。
魏花非老伴[2]，盧橘是鄉人[3]。
井落依山盡，巖崖發興新。
歲寒君記取，松雪看蒼鱗[4]。
[1]元祐五年（一〇九〇）作。
真覺院，在杭州西湖龍山北。
洛花，牡丹。
洛陽牡丹聞名于世，故名。
劉季孫，字景文，開封祥符人。
時任兩浙兵馬都監，在杭州。
蘇軾以國士目之，曾予以舉薦。
[2]魏花：牡丹品種之一。
歐陽修《洛陽牡丹記·花釋名第二》：“魏家花者，千葉肉紅花，出于魏相仁溥家。
……錢思公嘗曰：人謂牡丹花王，今姚黃真可爲王，而魏花乃後也。
” [3]盧橘：與橘近似，其皮經久變黑，故名（盧，黑色）。
但蘇軾指爲枇杷。
《冷齋夜話》卷一：東坡詩：“客來茶罷空（空字原缺）無有，盧橘微黃尚帶酸。
”張嘉甫問蘇軾：“盧橘何種果類？”答雲：“枇杷是矣。
”且謂出于司馬相如《上林賦》。
張嘉甫指出，《上林賦》言“盧橘夏熟，黃甘橙榛，枇杷橪柿，亭柰厚樸”，四果并列，則盧橘不應爲枇杷。
蘇軾竟笑曰：“意不欲耳。
”後人辨者甚多，見《藝苑雌黃》中《盧橘》條、《韻語陽秋》卷十六。
又參看後《四月十一日初食荔支》詩注。
[4]歲寒二句：據此詩續篇《又和景文韻》詩“牡丹松檜一時栽”，則結二句指松檜不凋，兼指批杷晚翠。
紀批（卷三十二）：“宕開作收，不結本題，而恰結本題。
” 贈劉景文[1] 荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。
一年好景君須記：正是橙黃橘緑時[2]。
[1]元祐五年（一〇九〇）作。
劉景文，見前首詩注。
[2]正是：一作“最是”。
【評箋】 《苕溪漁隱叢話·後集》卷十：“‘天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。
最是一年春好處，絶勝煙柳滿皇都。
’此退之早春詩也（按，《早春呈水部張十八員外二首》其一）；‘荷盡已無擎雨蓋……’此子瞻初冬詩也。
二詩意思頗同而詞殊，皆曲盡其妙。
” 《蘇詩選評箋釋》卷五：“淺語遙情。
” 次韻楊公濟奉議梅花十首[1]（選四） 緑髮尋春湖畔回，萬松嶺上一枝開[2]。
而今縱老霜根在，得見劉郎又獨來[3]。
月地雲階漫一樽，玉奴終不負東昏[4]。
臨春結綺荒荊棘，誰信幽香是返魂[5]。
君知早落坐先開[6]，莫着新詩句句催。
嶺北霜枝最多思[7]，忍寒留待使君來。
寒雀喧喧凍不飛，遶林空啅未開枝[8]。
多情好與風流伴，不到雙雙燕子時[9]。
[1]原共十首，選第三、四、六、八首。
元祐六年（一〇九一）作。
楊蟠，字公濟，章安人。
時任杭州通判。
[2]緑髮二句：緑髮，喻少年。
萬松嶺，潛説友《鹹淳臨安志》卷二十八：“（萬松嶺）在和寧門外西嶺上。
舊夾道栽松。
樂天夜歸詩雲：‘萬株松樹青山上，十裡河隄明月中。
’東坡蠟梅詩亦有‘萬松嶺下黃千葉’之句。
”兩句回憶熙寧時任杭州通判時事。
[3]劉郎：指劉禹錫。
見前《留别釋迦院牡丹呈趙倅》詩注。
紀批（卷三十三）：“劉郎自是桃花事，而用來不覺其借。
” [4]玉奴句：《南史·王茂傳》：王茂助梁武帝攻占建康，“時東昏（齊明帝，被梁廢爲東昏侯）妃潘玉兒有國色，武帝將留之以問茂。
茂曰：‘亡齊者此物，留之恐貽外議。
’帝乃出之。
軍主田安啓求爲婦，玉兒泣曰：‘昔者見遇時主，今豈下匹非類。
死而後已，義不受辱。
’及見縊，潔美如生”。
這裏以玉兒比梅花，言其潔白、“堅貞”。
洪邁《容齋隨筆·續筆》卷十五《注書難》條，記政和初有一士人注蘇詩，錢伸仲告他，此詩乃出于牛僧孺《周秦行紀》。
《周秦行紀》記作者夢入薄太後廟，“見古後妃輩，所謂月地雲階拜洞仙，東昏以玉兒故，身死國除，不擬負他，乃是此篇所用。
”那士人焚稿，不敢再爲蘇詩作注。
但洪邁又指出，“玉奴乃楊貴妃自稱，潘妃則名玉兒也”。
吳幵《優古堂詩話》中《以玉兒爲玉奴》條亦指出，“玉兒，妃（潘妃）小字。
東坡蓋兩用此，而以‘兒’爲‘奴’者誤也。
然不害爲佳句”。
《韻語陽秋》卷六亦認爲是“筆誤”。
王文誥卻認爲言奴言兒皆可，并非真名，“蓋從其少與小也”。
（《蘇文忠公詩編注集成》卷三十三） [5]臨春二句：《南史·張貴妃傳》，陳後主張貴妃名麗華。
至德二年，後主“于光昭殿前起臨春、結綺、望仙三閣，高數十丈，并數十間”，“皆以沉檀香爲之”，“每微風暫至，香聞數裡”，“後主自居臨春閣，張貴妃居結綺閣”。
返魂，謂梅花香氣乃是舊時貴妃靈魂所返。
紀批（卷三十三）：“全不是梅花典故，而非梅花不足以當之。
” [6]坐：因爲。
[7]嶺北：大庾嶺北。
大庾嶺以産梅著名，又稱梅嶺。
[8]啅（zhuó）：通“啄”。
一本即作“啄”。
[9]多情二句：指燕子來時，梅花早謝。
紀批（卷三十三）：“情思深婉。
” 次韻仲殊雪中遊西湖二首[1]（選一） 夜半幽夢覺，稍聞竹葦聲[2]。
起續凍折絃[3]，爲鼓一再行[4]。
曲終天自明，玉樓已峥嶸。
有懷二三子，落筆先飛霙[5]。
共爲竹林會，身與孤鴻輕。
秀語出寒餓，身窮詩乃亨[6]。
禪老復何爲，笑指孤煙生[7]。
我獨念粲者，誰與予目成[8]。
[1]元祐六年（一〇九一）作。
此第一首，另一首爲七律。
仲殊，俗姓張，名揮，安州人。
出家爲僧，居錢塘，能詩，嗜蜜，蘇軾有《安州老人食蜜歌》贈之。
[2]夜半二句：暗用白居易《夜雪》：“夜深知雪重，時聞折竹聲。
” [3]凍折絃：賈島《朝飢》：“坐聞西牀琴，凍折兩三絃。
”此用其字面。
[4]爲鼓句：語出《漢書·司馬相如傳》：臨邛卓氏宴客，“酒酣，臨邛令前奏琴，曰：‘竊聞長卿（司馬相如）好之，願以自娛。
’相如辭謝，爲鼓一再行（行，指曲引）”。
查慎行《初白庵詩評》卷中評“夜半”四句雲：“忽作東野語。
” [5]霙（yīng）：雪花。
[6]秀語二句：蘇軾《病中大雪，數日未嘗起觀，虢令趙薦以詩相屬，戲用其韻答之》：“詩人例窮蹇，秀句出寒餓。
”參見前《次韻張安道讀杜詩》詩注。
[7]孤煙：此指早晨炊煙。
[8]我獨二句：粲者，美女。
《詩·唐風·綢繆》：“今夕何夕，見此粲者！”目成，兩心相悅，以目傳情。
《楚辭·九歌·少司命》：“滿堂兮美人，忽獨與餘兮目成。
”兩句戲譽仲殊所作奇絶秀美，與作者心心相通。
第二首結句雲：“乞得湯休（南朝釋惠休）奇絶句，始知鹽絮是陳言。
”同一構思。
予去杭十六年而復來，留二年而去，平生自覺出處老少粗似樂天，雖才名相遠，而安分寡求，亦庶幾焉，三月六日，來别南北山諸道人，而下天竺惠浄師以醜石贈行，作三絶句[1] 當年衫鬢兩青青[2]，強説重臨慰别情。
衰髮祇今無可白，故應相對話來生[3]。
出處依稀似樂天，敢將衰朽較前賢。
便從洛社休官去，猶有閒居二十年[4]。
在郡依前六百日[5]，山中不記幾回來。
還將天竺一峯去，欲把雲根到處栽[6]。
[1]元祐六年（一〇九一）三月赴京任翰林承旨離杭時作。
蘇軾第一次來杭任通判在熙寧四年（一〇七一），七年（一〇七四）離任，第二次來杭任知州在元祐四年（一〇八九），相隔十六年；至此又離去，近二年。
蘇軾常以白居易相比，如《軾以去歲春夏侍立邇英，而秋冬之交子由相繼入侍，次韻絶句四首，各述所懷》其四：“定似香山老居士，世緣終淺道根深。
”自注雲：“樂天自江州司馬除忠州刺史，旋以主客郎中知制誥，遂拜中書舍人。
軾雖不敢自比，然謫居黃州，起知文登，召爲儀曹，遂忝侍從。
出處老少，大略相似，庶幾復享此翁晚節閒適之樂焉。
”參看《容齋隨筆·三筆》卷五《東坡慕樂天》條。
“平生”，一作“平日”。
自《送子由使契丹》至本篇，皆作于杭州。
[2]衫鬢：查注作“雙鬢”。
馮應榴《合注》駁雲：“首句用‘衫’字，方合‘兩’字。
若用‘雙’字，則複‘兩’字矣。
查注意以下句止言髮白，故從‘雙’字，未免太拘。
至他本作‘霜’，尤非也。
” [3]紀批（卷三十三）：“沉着語，又恰是對僧語。
” [4]便從二句：白居易于會昌二年緻仕，在洛陽閒居，會昌六年卒，實僅五年。
這裏説二十年，乃用白居易洛下所作《閒居自題，戲招宿客》“水畔竹林邊，閒居二十年”字面，係期望約略之辭。
[5]在郡句：白居易《留題天竺、靈隱兩寺》：“在郡六百日，入山十二迴。
”蘇軾元祐四年七月至杭，六年三月離去，也是六百日。
既是用白詩之意，又是記實。
[6]還將二句：白居易《三年爲刺史二首》其二：“三年爲刺史，飲冰復食蘖。
惟向天竺山，取得兩片石。
”雲根，即指醜石（形狀奇異的石），亦即“天竺一峯”。
到處栽，喻行蹤多變。
聚星堂雪[1] 窗前暗響鳴枯葉，龍公試手初行雪：暎空先集疑有無，作態斜飛正愁絶。
衆賓起舞風竹亂，老守先醉霜松折[2]；恨無翠袖點橫斜[3]，祇有微燈照明滅。
歸來尚喜更皷永，晨起不待鈴索掣[4]；未嫌長夜作衣稜，卻怕初陽生眼纈[5]。
欲浮大白追餘賞，幸有回飆驚落屑[6]，模糊檜頂獨多時，歷亂瓦溝裁一瞥。
汝南先賢有故事[7]，醉翁詩話誰續説[8]？當時號令君聽取：白戰不許持寸鐵[9]！ [1]元祐六年（一〇九一）八月，蘇軾罷去翰林學士承旨兼侍讀，出知潁州，此詩作于十一月。
詩前有自序雲：“元祐六年十一月一日，禱雨張龍公，得小雪。
與客會飲聚星堂，忽憶歐陽文忠公作守時，雪中約客賦詩，禁體物語，于艱難中特出奇麗。
爾來四十餘年，莫有繼者。
僕以老門生繼公後，雖不足追配先生，而賓客之美，殆不減當時，公之二子又適在郡。
故輒舉前令，各賦一篇。
”聚星堂，歐陽修爲潁州知州時所建。
張龍公，張路斯，潁上人。
歐陽修《集古跋尾》卷十《張龍公碑》：“（唐）趙耕撰。
雲：君諱路斯，潁上百社人也。
”“景龍中爲宣城令”，“公罷令歸，每夕出，自戌至醜歸，常體冷且澀。
石氏（其妻）異而詢之，公曰：吾龍也。
”“餘（歐陽修）嘗以事至百社村，過其祠下……歲時禱雨，屢獲其應，汝陰人尤以爲神也。
”禁體物語，指歐陽修《雪》詩自注雲：“時在潁州作。
玉、月、梨、梅、練、絮、白、舞、鵝、鶴、銀等字，皆請勿用。
”蘇軾早年所作亦有此格，如《江上值雪，效歐陽體，限不以鹽、玉、鶴、鷺、絮、蝶、飛、舞之類爲比，仍不使皓、白、潔、素等字，次子由韻》。
公之二子，指歐陽棐，字叔弼；歐陽辯，字季默。
[2]衆賓二句：賓客起舞，猶如風吹竹亂；作者醉倒，猶如老松卧折。
查慎行《初白庵詩評》卷中：“向非禁體物語，此等妙句，亦未必出。
” [3]恨無句：謂無歌妓在左右侑酒。
“翠袖”指佳人，與上“衆賓”、“老守”并列，語出杜甫《佳人》“天寒翠袖薄”；“橫斜”指梅，與上“竹”、“松”并列，分别用作比喻，語出林逋《山園小梅》：“疎影橫斜水清淺。
” [4]鈴索掣：宋制：州府衙門有鈴閣，擊鈴以報時。
[5]未嫌二句：承上晚歸早起，謂長夜未睡，還保持着衣稜，不皺不髒；卻怕初陽雪光眩人眼目。
眼纈（xié），眼花時所見星星點點。
[6]欲浮二句：李冶《敬齋古今黈》卷八：“東坡雪詩‘欲浮大白追餘賞，幸有回風驚落屑。
’或以爲落屑亦體物語。
或者之言非也，此蓋用陶侃竹頭木屑事耳。
” [7]汝南先賢：指歐陽修。
潁州，舊汝南之地。
故事，即指歐陽修“雪中約客賦詩，禁體物語”事。
[8]醉翁詩話：即《六一詩話》。
[9]白戰：徒手戰，喻白描手法。
結四句意謂“禁體物語”之説可作爲《六一詩話》的補充。
日本近藤元粹《螢雪軒叢書》本《漫叟詩話》案語雲：“據《六一詩話》，自宋初進士許洞始，非歐陽氏創之。
特以潁川賓主一時之盛，遂成佳話耳。
《唐宋詩醇》論之。
” 【評箋】 汪師韓《蘇詩選評箋釋》卷五：“賦雪者多以悠揚飄蕩取其韻緻，此獨用生劖之筆，作硬盤之語，誓脫常態，匪徒以禁體物語標其潔清。
” 紀批（卷三十四）：“句句恰是小雪，體物神妙，不愧名篇。
” 賀裳《載酒園詩話》：“殊不足觀。
固知釣奇立異、設苛法以困人，究亦自困耳。
” 方東樹《昭昧詹言》卷十二：“本色正鋒。
起八句撫寫細景如畫。
‘歸來’四句，虛字語病。
奇麗，公自雲。
” 陳衍《宋詩精華録》卷二：“畫龍最後點睛，結不落套。
” 喜劉景文至[1] 天明小兒更傳呼[2]：髯劉已到城南隅。
尺書真是髯手迹，起坐熨眼知有無[3]。
今人不作古人事，今世有此古丈夫[4]！我聞其來喜欲舞，病自能起不用扶。
江淮旱久塵土惡，朝來清雨濯鬢鬚[5]。
相看握手了無事，千裡一笑毋乃迂？平生所樂在吳會[6]，老死欲葬杭與蘇。
過江西來二百日，冷落山水愁吳姝。
新堤舊井各無恙[7]，參寥六一豈念吾[8]？别後新詩巧摹寫，袖中知有錢塘湖。
[1]元祐六年（一〇九一）冬作。
時劉景文因蘇軾舉薦，由杭州赴知隰州（今山西隰縣），過潁州來會作者。
劉景文，即劉季孫，見前《真覺院有洛花，花時不暇往。
四月十八日與劉景文同往賞枇杷》詩注。
[2]更：更疊。
[3]尺書二句：王文誥雲：“此聯乃既聞其至，復見其書，而反疑是夢，皆喜極之詞也。
”（《蘇文忠公詩編注集成》卷三十四） [4]今人二句：意謂劉季孫遠道來訪，古道熱心，今人罕見。
蘇軾此時所作《和劉景文見贈》“西來爲我風黧面”。
[5]江淮二句：以久旱得雨，烘托故友久别驟至的歡樂氣氛。
[6]平生句：此句以上寫相見之喜；以下轉寫對杭州的懷念，因劉季孫從杭州來此。
吳會，王應麟《困學紀聞》卷十八：“吳會，謂吳、會稽二郡也。
”是，不單指蘇州，以與下文“杭與蘇”相應。
[7]新堤句：新堤，蘇堤。
舊井，唐代六井。
[8]參寥、六一：二泉名。
【評箋】 紀批（卷三十四）：“起數語旁面寫出，愈加飛動，多少交情，都在無字句處。
” 次前韻送劉景文[1] 白雲在天不可呼，明月豈肯留庭隅。
怪君西行八百裡，清坐十日一事無[2]。
路人不識呼尚書，但見凜凜雄千夫[3]。
豈知入骨愛詩酒，醉倒正欲蛾眉扶。
一篇向人寫肝肺，四海知我霜鬢鬚[4]。
歐陽趙陳皆我有[5]，豈謂夫子駕復迂。
爾來又見三黜柳[6]，共此煖熱餐氈蘇[7]。
酒肴酸薄紅粉暗，祇有潁水清而姝。
一朝寂寞風雨散，對影誰念月與吾[8]。
何時歸帆泝江水，春酒一變甘棠湖[9]。
[1]元祐六年（一〇九一）作。
[2]十日：《史記·範睢蔡澤列傳》，記秦昭王緻趙平原君信雲“寡人願與君爲十日之飲”，表示友好的豪舉。
劉季孫留潁十日。
蘇軾另有《和劉景文見贈》：“留子非爲十日飲。
” [3]路人二句：蘇軾自注：“君一馬兩僕，率然相訪，逆旅多呼‘尚書’，意謂君都頭也。
” [4]一篇二句：自注：“君前有詩見寄雲：‘四海共知霜鬢滿，重陽曾插菊花無。
’” [5]歐陽趙陳：歐陽棐（叔弼）、趙令畤（景貺）、陳師道（履常）等人，時皆在潁州。
[6]三黜柳：《論語·微子》：“柳下惠爲士師，三黜。
”此指柳戒之，僅爲切姓而與柳下惠事無涉。
[7]餐氈蘇：用蘇武被拘匈奴囓雪食氈事，見《漢書·蘇武傳》。
此蘇軾自指，亦僅切姓而已。
[8]一朝二句：自注：“郡中日與歐陽叔弼、趙景貺、陳履常相從，而景文復至，不數日柳戒之亦見過，賓客之盛，頃所未有。
然不數日叔弼、景文、戒之皆去矣。
” [9]何時二句：自注：“景文近蔔居九江，近甘棠湖。
”
“五年”，舉成數而言。
[7]春風四句：分寫黃州春、夏、秋、冬的景色。
伴水宿，指人，不指鴉。
翁方綱《蘇詩補注》卷五：“此句自指人言也。
” [8]桃花四句：典出陶潛《桃花源記》。
武陵句，《苕溪漁隱叢話·前集》卷三：“東坡雲：‘世傳桃源事，多過其實。
考淵明所記，止言先世避秦亂來此，則漁人所見，似是其子孫，非秦人不死者也。
又雲“殺鷄作食”，豈有仙而殺者乎？舊説南陽有菊水，水甘而芳，居民三十餘家，飲其水皆壽，或至百二三十歲。
蜀青城山老人村有五世孫者，道極嶮遠，生不識鹽醯，而溪中多枸杞根如龍蛇，飲其水，故壽。
近歲道稍通，漸能緻五味，而壽亦益衰。
桃源蓋此比也。
使武陵太守得而至焉，則已化爲争奪之場久矣。
常意天壤之間，若此者甚衆，不獨桃源。
’苕溪漁隱曰：東坡此論，蓋辨證唐人以桃源爲神仙，如王摩詰、劉夢得、韓退之作《桃源行》是也。
惟王介甫作《桃源行》，與東坡之論暗合。
”按，王維《桃源行》提出神仙之説：“初因避地去人間，及至成仙遂不還。
”劉禹錫《遊桃源一百韻》亦以仙境目之，惟韓愈《桃花圖》反對神仙之説：“神仙有無何眇芒，桃源之説誠荒唐。
”“世俗寧知僞與真，至今傳者武陵人。
”胡仔説韓愈與王維、劉禹錫之見相同，誤。
去路尋無緣，見《桃花源記》：武陵人既出桃花源，“詣太守説如此。
太守即遣人隨其往，尋向所誌，遂迷不復得路”。
王文誥雲：“自‘使君’句起，至此爲一扇，道觀圖之人也。
後僅以二句作結。
” [9]還君二句：上句承圖；下句承觀圖之人。
歸來篇，《楚辭·招隱士》：“王孫兮歸來！山中兮不可以久留。
”陶潛亦有《歸去來兮辭》。
【評箋】 許顗《彥周詩話》：“畫山水詩，少陵數首，後無人可繼者，荊公《觀燕公山水》詩前六句差近之，東坡《煙江疊嶂圖》一詩亦差近之。
” 汪師韓《蘇詩選評箋釋》卷四：“竟是爲畫作記。
然摹寫之神妙，恐作記反不能如韻語之曲盡而有情也。
‘君不見’以下，煙雲卷舒，與前相稱，無非以自然爲祖，以元氣爲根。
” 書王定國所藏王晉卿畫着色山二首[1] 白髮四老人[2]，何曾在商顔？煩君紙上影，照我胸中山。
山中亦何有？木老土石頑！正賴天日光，澗谷紛斕斑。
我心空無物，斯文何足關！君看古井水，萬象自往還。
君歸嶺北初逢雪，我亦江南五見春。
寄語風流王武子[3]，三人俱是識山人[4]。
[1]元祐四年（一〇八九）作。
此二詩均從“山”發慨，不着意再現畫中景色，與前首（前半寫畫中景、後半抒情）寫法不同。
自《惠崇春江曉景》至本篇，皆作于汴京。
[2]四老人：秦末漢初東園公、甪裡先生、綺裡季、夏黃公四人，隱居商山（今陝西商縣東南），年皆八十餘，稱“商山四皓”。
見《史記·留侯世家》。
[3]王武子：《晉書·王濟傳》：“濟字武子。
少有逸才，風姿英爽，氣蓋一時。
”“尚常山公主。
”此指王詵（晉卿），詵亦駙馬。
[4]三人：蘇軾謫黃州近五年，王鞏（定國）因“烏臺詩案”牽連謫監賓州鹽酒稅三年，王詵先亦因“烏臺詩案”被罰追兩官勒停，後復因黨争被謫均州三年。
送子由使契丹[1] 雲海相望寄此身，那因遠適更沾巾[2]。
不辭驛騎淩風雪[3]，要使天驕識鳳麟[4]。
沙漠回看清禁月，湖山應夢武林春[5]。
單于若問君家世，莫道中朝第一人[6]！ [1]元祐四年（一〇八九）七月，蘇軾抵杭州知州任。
八月，蘇轍作爲賀遼國生辰國信使出使契丹。
[2]雲海二句：暗用杜甫《南征》“偷生長避地，適遠更霑襟”句。
意謂在杭原已相隔遙遠，自不必爲此次遠别格外傷心。
[3]驛：一作“馹”。
《左傳·文公十六年》杜預注：“馹，傳車也。
” [4]天驕：指契丹。
漢時，匈奴自稱“天之驕子”，見《漢書·匈奴傳》。
後泛指強盛的邊地民族。
〔鳳麟〕喻傑出而罕見的人或事物，此指宋朝的人才和文明。
[5]沙漠二句：謂蘇轍在遼地必然想念汴京朝廷和杭州作者。
清禁，皇宮，蘇轍時任翰林學士，經常出入皇宮。
武林，指杭州。
[6]單于二句：單（chán）于，匈奴最高首領的稱號，原義“廣大”。
此指遼國國主。
第一人，見《新唐書·李揆傳》：“揆美風儀，善奏對，帝（肅宗）嘆曰：‘卿門地、人物、文學，皆當世第一，信朝廷羽儀乎！’故時稱三絶。
”他在德宗時以“入蕃會盟使”至蕃地，“酋長曰：‘聞唐有第一人李揆，公是否？’揆畏留，因紿之曰：‘彼李揆安肯來邪！’”李揆怕覊留而不敢承認真實身分；蘇詩卻用以表明中原人才衆多，維護宋朝聲威。
按，蘇氏一家，特别是蘇軾在契丹聲名甚盛。
蘇軾《次韻子由使契丹至涿州見寄四首》其三有“時時鴃舌問三蘇”句，并自注雲：“餘與子由入京時，北使已問所在；後餘館伴，北使屢誦三蘇文。
”蘇轍《神水館寄子瞻兄》：“誰將家集過幽都，逢見胡人問大蘇。
”王闢之《澠水燕談録》卷七《歌詠》載張舜民（芸叟）使遼，有範陽書肆刊刻《大蘇小集》等。
《溪詩話》卷五：“老杜‘卿到朝廷説老翁，漂零已是滄浪客’，又‘朝覲從容問幽仄，忽雲江漢有垂綸’。
其後（劉）夢得送陳郎中雲：‘若問舊人劉子政，而今頭白在商於’……坡‘單于若問君家世，莫道中朝第一人’，皆有所因也。
” 文登蓬萊閣下，石壁千丈，爲海浪所戰，時有碎裂，淘灑歲久，皆圓熟可愛，土人謂此彈子渦也。
取數百枚以養石菖蒲，且作詩遺垂慈堂老人[1] 蓬萊海上峯，玉立色不改。
孤根捍滔天，雲骨有破碎。
陽侯殺廉角[2]，陰火發光彩[3]。
纍纍彈丸間，瑣細或珠琲[4]。
閻浮一漚耳[5]，真妄果安在？我持此石歸，袖中有東海[6]。
垂慈老人眼，俯仰了大塊[7]。
置之盆盎中，日與山海對。
明年菖蒲根，連絡不可解。
倘有蟠桃生，旦暮猶可待[8]。
[1]元祐四年（一〇八九）作。
文登，即登州。
蓬萊閣，在山東蓬萊縣北丹崖山上。
舊爲海神廟，宋治平時移廟于西，于廟址建閣。
垂慈堂老人，僧了性，杭州千頃廣化院住持。
[2]陽侯句：陽侯，古陽國之侯，溺死而成水神。
廉角，棱角。
此句指海浪磨平石之棱角。
[3]陰火句：用劉禹錫《望賦》：“送飛鴻之滅沒，附陰火之光彩。
”參看前《遊金山寺》詩注。
[4]或：一作“成”。
琲（bèi）：成串的珠。
[5]閻浮句：佛教認爲自然和人生皆空虛短促，猶如水泡旋生旋滅，虛無空寂。
《施注蘇詩》卷二十八引《楞嚴經》：“空生大覺中，如海一漚發。
”蘇詩常用此意，如《龜山辯才師》“羨師遊戲浮漚間”，《次韻林子中、王彥祖唱酬》“蚤知身寄一漚中。
”閻浮，閻浮提的略稱，佛教指須彌山之南的大洲，即人類所居之地。
[6]我持二句：《冷齋夜話》卷五引此二句推爲“造語之工”，“盡古今之變”之例證，并引黃庭堅語：“此皆謂之句中眼。
學者不知此妙語，韻終不勝。
”汪師韓《蘇詩選評箋釋》卷五：“‘袖中東海’，語至奇而理至平，進于《易》則天在山中，通于禪則一毫端現寶王刹也。
” [7]大塊：大地，大自然。
[8]倘有二句：或釋爲海中若有蟠桃，亦待之有日（王十朋注本卷八引呂祖謙注）；或釋爲因服菖蒲而長壽，故可待蟠桃之長成（同上引趙次公注），似皆不確。
《博物志》卷九：西王母“索七桃，大如彈丸，以五枚與帝（漢武帝），母食二枚。
帝食桃輒以核着膝前，母曰：‘取此核將何爲？’帝曰：‘此桃甘美，欲種之。
’母笑曰：‘此桃三千年一生實。
’”蘇詩反用此典，謂若有蟠桃，早晚即能生成。
此乃與僧人借石談佛理之詩，前言大小相等（小石而謂“袖中有東海”，盆盎而謂“日與山海對”）此則言時間久暫無别，三千年不過旦暮而已。
蓬萊本因漢武帝于此北望海中蓬萊山而得名，與《博物志》所載同爲漢武帝事；另“彈丸”字面亦相切。
【評箋】 紀批（卷三十一）：“筆筆奇警，不覺題之瑣碎。
” 真覺院有洛花，花時不暇往，四月十八日與劉景文同往賞枇杷[1] 緑暗初迎夏，紅殘不及春。
魏花非老伴[2]，盧橘是鄉人[3]。
井落依山盡，巖崖發興新。
歲寒君記取，松雪看蒼鱗[4]。
[1]元祐五年（一〇九〇）作。
真覺院，在杭州西湖龍山北。
洛花，牡丹。
洛陽牡丹聞名于世，故名。
劉季孫，字景文，開封祥符人。
時任兩浙兵馬都監，在杭州。
蘇軾以國士目之，曾予以舉薦。
[2]魏花：牡丹品種之一。
歐陽修《洛陽牡丹記·花釋名第二》：“魏家花者，千葉肉紅花，出于魏相仁溥家。
……錢思公嘗曰：人謂牡丹花王，今姚黃真可爲王，而魏花乃後也。
” [3]盧橘：與橘近似，其皮經久變黑，故名（盧，黑色）。
但蘇軾指爲枇杷。
《冷齋夜話》卷一：東坡詩：“客來茶罷空（空字原缺）無有，盧橘微黃尚帶酸。
”張嘉甫問蘇軾：“盧橘何種果類？”答雲：“枇杷是矣。
”且謂出于司馬相如《上林賦》。
張嘉甫指出，《上林賦》言“盧橘夏熟，黃甘橙榛，枇杷橪柿，亭柰厚樸”，四果并列，則盧橘不應爲枇杷。
蘇軾竟笑曰：“意不欲耳。
”後人辨者甚多，見《藝苑雌黃》中《盧橘》條、《韻語陽秋》卷十六。
又參看後《四月十一日初食荔支》詩注。
[4]歲寒二句：據此詩續篇《又和景文韻》詩“牡丹松檜一時栽”，則結二句指松檜不凋，兼指批杷晚翠。
紀批（卷三十二）：“宕開作收，不結本題，而恰結本題。
” 贈劉景文[1] 荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。
一年好景君須記：正是橙黃橘緑時[2]。
[1]元祐五年（一〇九〇）作。
劉景文，見前首詩注。
[2]正是：一作“最是”。
【評箋】 《苕溪漁隱叢話·後集》卷十：“‘天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。
最是一年春好處，絶勝煙柳滿皇都。
’此退之早春詩也（按，《早春呈水部張十八員外二首》其一）；‘荷盡已無擎雨蓋……’此子瞻初冬詩也。
二詩意思頗同而詞殊，皆曲盡其妙。
” 《蘇詩選評箋釋》卷五：“淺語遙情。
” 次韻楊公濟奉議梅花十首[1]（選四） 緑髮尋春湖畔回，萬松嶺上一枝開[2]。
而今縱老霜根在，得見劉郎又獨來[3]。
月地雲階漫一樽，玉奴終不負東昏[4]。
臨春結綺荒荊棘，誰信幽香是返魂[5]。
君知早落坐先開[6]，莫着新詩句句催。
嶺北霜枝最多思[7]，忍寒留待使君來。
寒雀喧喧凍不飛，遶林空啅未開枝[8]。
多情好與風流伴，不到雙雙燕子時[9]。
[1]原共十首，選第三、四、六、八首。
元祐六年（一〇九一）作。
楊蟠，字公濟，章安人。
時任杭州通判。
[2]緑髮二句：緑髮，喻少年。
萬松嶺，潛説友《鹹淳臨安志》卷二十八：“（萬松嶺）在和寧門外西嶺上。
舊夾道栽松。
樂天夜歸詩雲：‘萬株松樹青山上，十裡河隄明月中。
’東坡蠟梅詩亦有‘萬松嶺下黃千葉’之句。
”兩句回憶熙寧時任杭州通判時事。
[3]劉郎：指劉禹錫。
見前《留别釋迦院牡丹呈趙倅》詩注。
紀批（卷三十三）：“劉郎自是桃花事，而用來不覺其借。
” [4]玉奴句：《南史·王茂傳》：王茂助梁武帝攻占建康，“時東昏（齊明帝，被梁廢爲東昏侯）妃潘玉兒有國色，武帝將留之以問茂。
茂曰：‘亡齊者此物，留之恐貽外議。
’帝乃出之。
軍主田安啓求爲婦，玉兒泣曰：‘昔者見遇時主，今豈下匹非類。
死而後已，義不受辱。
’及見縊，潔美如生”。
這裏以玉兒比梅花，言其潔白、“堅貞”。
洪邁《容齋隨筆·續筆》卷十五《注書難》條，記政和初有一士人注蘇詩，錢伸仲告他，此詩乃出于牛僧孺《周秦行紀》。
《周秦行紀》記作者夢入薄太後廟，“見古後妃輩，所謂月地雲階拜洞仙，東昏以玉兒故，身死國除，不擬負他，乃是此篇所用。
”那士人焚稿，不敢再爲蘇詩作注。
但洪邁又指出，“玉奴乃楊貴妃自稱，潘妃則名玉兒也”。
吳幵《優古堂詩話》中《以玉兒爲玉奴》條亦指出，“玉兒，妃（潘妃）小字。
東坡蓋兩用此，而以‘兒’爲‘奴’者誤也。
然不害爲佳句”。
《韻語陽秋》卷六亦認爲是“筆誤”。
王文誥卻認爲言奴言兒皆可，并非真名，“蓋從其少與小也”。
（《蘇文忠公詩編注集成》卷三十三） [5]臨春二句：《南史·張貴妃傳》，陳後主張貴妃名麗華。
至德二年，後主“于光昭殿前起臨春、結綺、望仙三閣，高數十丈，并數十間”，“皆以沉檀香爲之”，“每微風暫至，香聞數裡”，“後主自居臨春閣，張貴妃居結綺閣”。
返魂，謂梅花香氣乃是舊時貴妃靈魂所返。
紀批（卷三十三）：“全不是梅花典故，而非梅花不足以當之。
” [6]坐：因爲。
[7]嶺北：大庾嶺北。
大庾嶺以産梅著名，又稱梅嶺。
[8]啅（zhuó）：通“啄”。
一本即作“啄”。
[9]多情二句：指燕子來時，梅花早謝。
紀批（卷三十三）：“情思深婉。
” 次韻仲殊雪中遊西湖二首[1]（選一） 夜半幽夢覺，稍聞竹葦聲[2]。
起續凍折絃[3]，爲鼓一再行[4]。
曲終天自明，玉樓已峥嶸。
有懷二三子，落筆先飛霙[5]。
共爲竹林會，身與孤鴻輕。
秀語出寒餓，身窮詩乃亨[6]。
禪老復何爲，笑指孤煙生[7]。
我獨念粲者，誰與予目成[8]。
[1]元祐六年（一〇九一）作。
此第一首，另一首爲七律。
仲殊，俗姓張，名揮，安州人。
出家爲僧，居錢塘，能詩，嗜蜜，蘇軾有《安州老人食蜜歌》贈之。
[2]夜半二句：暗用白居易《夜雪》：“夜深知雪重，時聞折竹聲。
” [3]凍折絃：賈島《朝飢》：“坐聞西牀琴，凍折兩三絃。
”此用其字面。
[4]爲鼓句：語出《漢書·司馬相如傳》：臨邛卓氏宴客，“酒酣，臨邛令前奏琴，曰：‘竊聞長卿（司馬相如）好之，願以自娛。
’相如辭謝，爲鼓一再行（行，指曲引）”。
查慎行《初白庵詩評》卷中評“夜半”四句雲：“忽作東野語。
” [5]霙（yīng）：雪花。
[6]秀語二句：蘇軾《病中大雪，數日未嘗起觀，虢令趙薦以詩相屬，戲用其韻答之》：“詩人例窮蹇，秀句出寒餓。
”參見前《次韻張安道讀杜詩》詩注。
[7]孤煙：此指早晨炊煙。
[8]我獨二句：粲者，美女。
《詩·唐風·綢繆》：“今夕何夕，見此粲者！”目成，兩心相悅，以目傳情。
《楚辭·九歌·少司命》：“滿堂兮美人，忽獨與餘兮目成。
”兩句戲譽仲殊所作奇絶秀美，與作者心心相通。
第二首結句雲：“乞得湯休（南朝釋惠休）奇絶句，始知鹽絮是陳言。
”同一構思。
予去杭十六年而復來，留二年而去，平生自覺出處老少粗似樂天，雖才名相遠，而安分寡求，亦庶幾焉，三月六日，來别南北山諸道人，而下天竺惠浄師以醜石贈行，作三絶句[1] 當年衫鬢兩青青[2]，強説重臨慰别情。
衰髮祇今無可白，故應相對話來生[3]。
出處依稀似樂天，敢將衰朽較前賢。
便從洛社休官去，猶有閒居二十年[4]。
在郡依前六百日[5]，山中不記幾回來。
還將天竺一峯去，欲把雲根到處栽[6]。
[1]元祐六年（一〇九一）三月赴京任翰林承旨離杭時作。
蘇軾第一次來杭任通判在熙寧四年（一〇七一），七年（一〇七四）離任，第二次來杭任知州在元祐四年（一〇八九），相隔十六年；至此又離去，近二年。
蘇軾常以白居易相比，如《軾以去歲春夏侍立邇英，而秋冬之交子由相繼入侍，次韻絶句四首，各述所懷》其四：“定似香山老居士，世緣終淺道根深。
”自注雲：“樂天自江州司馬除忠州刺史，旋以主客郎中知制誥，遂拜中書舍人。
軾雖不敢自比，然謫居黃州，起知文登，召爲儀曹，遂忝侍從。
出處老少，大略相似，庶幾復享此翁晚節閒適之樂焉。
”參看《容齋隨筆·三筆》卷五《東坡慕樂天》條。
“平生”，一作“平日”。
自《送子由使契丹》至本篇，皆作于杭州。
[2]衫鬢：查注作“雙鬢”。
馮應榴《合注》駁雲：“首句用‘衫’字，方合‘兩’字。
若用‘雙’字，則複‘兩’字矣。
查注意以下句止言髮白，故從‘雙’字，未免太拘。
至他本作‘霜’，尤非也。
” [3]紀批（卷三十三）：“沉着語，又恰是對僧語。
” [4]便從二句：白居易于會昌二年緻仕，在洛陽閒居，會昌六年卒，實僅五年。
這裏説二十年，乃用白居易洛下所作《閒居自題，戲招宿客》“水畔竹林邊，閒居二十年”字面，係期望約略之辭。
[5]在郡句：白居易《留題天竺、靈隱兩寺》：“在郡六百日，入山十二迴。
”蘇軾元祐四年七月至杭，六年三月離去，也是六百日。
既是用白詩之意，又是記實。
[6]還將二句：白居易《三年爲刺史二首》其二：“三年爲刺史，飲冰復食蘖。
惟向天竺山，取得兩片石。
”雲根，即指醜石（形狀奇異的石），亦即“天竺一峯”。
到處栽，喻行蹤多變。
聚星堂雪[1] 窗前暗響鳴枯葉，龍公試手初行雪：暎空先集疑有無，作態斜飛正愁絶。
衆賓起舞風竹亂，老守先醉霜松折[2]；恨無翠袖點橫斜[3]，祇有微燈照明滅。
歸來尚喜更皷永，晨起不待鈴索掣[4]；未嫌長夜作衣稜，卻怕初陽生眼纈[5]。
欲浮大白追餘賞，幸有回飆驚落屑[6]，模糊檜頂獨多時，歷亂瓦溝裁一瞥。
汝南先賢有故事[7]，醉翁詩話誰續説[8]？當時號令君聽取：白戰不許持寸鐵[9]！ [1]元祐六年（一〇九一）八月，蘇軾罷去翰林學士承旨兼侍讀，出知潁州，此詩作于十一月。
詩前有自序雲：“元祐六年十一月一日，禱雨張龍公，得小雪。
與客會飲聚星堂，忽憶歐陽文忠公作守時，雪中約客賦詩，禁體物語，于艱難中特出奇麗。
爾來四十餘年，莫有繼者。
僕以老門生繼公後，雖不足追配先生，而賓客之美，殆不減當時，公之二子又適在郡。
故輒舉前令，各賦一篇。
”聚星堂，歐陽修爲潁州知州時所建。
張龍公，張路斯，潁上人。
歐陽修《集古跋尾》卷十《張龍公碑》：“（唐）趙耕撰。
雲：君諱路斯，潁上百社人也。
”“景龍中爲宣城令”，“公罷令歸，每夕出，自戌至醜歸，常體冷且澀。
石氏（其妻）異而詢之，公曰：吾龍也。
”“餘（歐陽修）嘗以事至百社村，過其祠下……歲時禱雨，屢獲其應，汝陰人尤以爲神也。
”禁體物語，指歐陽修《雪》詩自注雲：“時在潁州作。
玉、月、梨、梅、練、絮、白、舞、鵝、鶴、銀等字，皆請勿用。
”蘇軾早年所作亦有此格，如《江上值雪，效歐陽體，限不以鹽、玉、鶴、鷺、絮、蝶、飛、舞之類爲比，仍不使皓、白、潔、素等字，次子由韻》。
公之二子，指歐陽棐，字叔弼；歐陽辯，字季默。
[2]衆賓二句：賓客起舞，猶如風吹竹亂；作者醉倒，猶如老松卧折。
查慎行《初白庵詩評》卷中：“向非禁體物語，此等妙句，亦未必出。
” [3]恨無句：謂無歌妓在左右侑酒。
“翠袖”指佳人，與上“衆賓”、“老守”并列，語出杜甫《佳人》“天寒翠袖薄”；“橫斜”指梅，與上“竹”、“松”并列，分别用作比喻，語出林逋《山園小梅》：“疎影橫斜水清淺。
” [4]鈴索掣：宋制：州府衙門有鈴閣，擊鈴以報時。
[5]未嫌二句：承上晚歸早起，謂長夜未睡，還保持着衣稜，不皺不髒；卻怕初陽雪光眩人眼目。
眼纈（xié），眼花時所見星星點點。
[6]欲浮二句：李冶《敬齋古今黈》卷八：“東坡雪詩‘欲浮大白追餘賞，幸有回風驚落屑。
’或以爲落屑亦體物語。
或者之言非也，此蓋用陶侃竹頭木屑事耳。
” [7]汝南先賢：指歐陽修。
潁州，舊汝南之地。
故事，即指歐陽修“雪中約客賦詩，禁體物語”事。
[8]醉翁詩話：即《六一詩話》。
[9]白戰：徒手戰，喻白描手法。
結四句意謂“禁體物語”之説可作爲《六一詩話》的補充。
日本近藤元粹《螢雪軒叢書》本《漫叟詩話》案語雲：“據《六一詩話》，自宋初進士許洞始，非歐陽氏創之。
特以潁川賓主一時之盛，遂成佳話耳。
《唐宋詩醇》論之。
” 【評箋】 汪師韓《蘇詩選評箋釋》卷五：“賦雪者多以悠揚飄蕩取其韻緻，此獨用生劖之筆，作硬盤之語，誓脫常態，匪徒以禁體物語標其潔清。
” 紀批（卷三十四）：“句句恰是小雪，體物神妙，不愧名篇。
” 賀裳《載酒園詩話》：“殊不足觀。
固知釣奇立異、設苛法以困人，究亦自困耳。
” 方東樹《昭昧詹言》卷十二：“本色正鋒。
起八句撫寫細景如畫。
‘歸來’四句，虛字語病。
奇麗，公自雲。
” 陳衍《宋詩精華録》卷二：“畫龍最後點睛，結不落套。
” 喜劉景文至[1] 天明小兒更傳呼[2]：髯劉已到城南隅。
尺書真是髯手迹，起坐熨眼知有無[3]。
今人不作古人事，今世有此古丈夫[4]！我聞其來喜欲舞，病自能起不用扶。
江淮旱久塵土惡，朝來清雨濯鬢鬚[5]。
相看握手了無事，千裡一笑毋乃迂？平生所樂在吳會[6]，老死欲葬杭與蘇。
過江西來二百日，冷落山水愁吳姝。
新堤舊井各無恙[7]，參寥六一豈念吾[8]？别後新詩巧摹寫，袖中知有錢塘湖。
[1]元祐六年（一〇九一）冬作。
時劉景文因蘇軾舉薦，由杭州赴知隰州（今山西隰縣），過潁州來會作者。
劉景文，即劉季孫，見前《真覺院有洛花，花時不暇往。
四月十八日與劉景文同往賞枇杷》詩注。
[2]更：更疊。
[3]尺書二句：王文誥雲：“此聯乃既聞其至，復見其書，而反疑是夢，皆喜極之詞也。
”（《蘇文忠公詩編注集成》卷三十四） [4]今人二句：意謂劉季孫遠道來訪，古道熱心，今人罕見。
蘇軾此時所作《和劉景文見贈》“西來爲我風黧面”。
[5]江淮二句：以久旱得雨，烘托故友久别驟至的歡樂氣氛。
[6]平生句：此句以上寫相見之喜；以下轉寫對杭州的懷念，因劉季孫從杭州來此。
吳會，王應麟《困學紀聞》卷十八：“吳會，謂吳、會稽二郡也。
”是，不單指蘇州，以與下文“杭與蘇”相應。
[7]新堤句：新堤，蘇堤。
舊井，唐代六井。
[8]參寥、六一：二泉名。
【評箋】 紀批（卷三十四）：“起數語旁面寫出，愈加飛動，多少交情，都在無字句處。
” 次前韻送劉景文[1] 白雲在天不可呼，明月豈肯留庭隅。
怪君西行八百裡，清坐十日一事無[2]。
路人不識呼尚書，但見凜凜雄千夫[3]。
豈知入骨愛詩酒，醉倒正欲蛾眉扶。
一篇向人寫肝肺，四海知我霜鬢鬚[4]。
歐陽趙陳皆我有[5]，豈謂夫子駕復迂。
爾來又見三黜柳[6]，共此煖熱餐氈蘇[7]。
酒肴酸薄紅粉暗，祇有潁水清而姝。
一朝寂寞風雨散，對影誰念月與吾[8]。
何時歸帆泝江水，春酒一變甘棠湖[9]。
[1]元祐六年（一〇九一）作。
[2]十日：《史記·範睢蔡澤列傳》，記秦昭王緻趙平原君信雲“寡人願與君爲十日之飲”，表示友好的豪舉。
劉季孫留潁十日。
蘇軾另有《和劉景文見贈》：“留子非爲十日飲。
” [3]路人二句：蘇軾自注：“君一馬兩僕，率然相訪，逆旅多呼‘尚書’，意謂君都頭也。
” [4]一篇二句：自注：“君前有詩見寄雲：‘四海共知霜鬢滿，重陽曾插菊花無。
’” [5]歐陽趙陳：歐陽棐（叔弼）、趙令畤（景貺）、陳師道（履常）等人，時皆在潁州。
[6]三黜柳：《論語·微子》：“柳下惠爲士師，三黜。
”此指柳戒之，僅爲切姓而與柳下惠事無涉。
[7]餐氈蘇：用蘇武被拘匈奴囓雪食氈事，見《漢書·蘇武傳》。
此蘇軾自指，亦僅切姓而已。
[8]一朝二句：自注：“郡中日與歐陽叔弼、趙景貺、陳履常相從，而景文復至，不數日柳戒之亦見過，賓客之盛，頃所未有。
然不數日叔弼、景文、戒之皆去矣。
” [9]何時二句：自注：“景文近蔔居九江，近甘棠湖。
”