蘇轼選集三
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” 和秦太虛梅花[1] 西湖處士骨應槁[2]，隻有此詩君壓倒[3]，東坡先生心已灰，爲愛君詩被花惱。
多情立馬待黃昏，殘雪消遲月出早，江頭千樹春欲闇，竹外一枝斜更好[4]。
孤山山下醉眠處，點綴裙腰紛不掃[5]，萬裡春隨逐客來，十年花送佳人老[6]。
去年花開我已病，今年對花還草草，不知風雨捲春歸，收拾餘香還畀昊[7]。
[1]元豐七年（一〇八四）作。
秦觀，字太虛。
有《和黃法曹憶建溪梅花》詩。
蘇軾此篇即爲和作。
[2]西湖句：謂林逋去世已久。
林逋，字君復，錢塘人，隱居西湖孤山，酷愛梅花，其《山園小梅》雲“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”，傳爲名句。
事迹參看《宋史·林逋傳》。
[3]隻有句：此語過分推許秦觀。
《東坡題跋》卷三《評詩人寫物》條：“詩人有寫物之功。
‘桑之未落，其葉沃若’，他木殆不可以當此；林逋梅花詩雲‘疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏’，決非桃李詩。
”對林詩亦甚傾倒。
[4]江頭二句：紀批（卷二十二）：“實是名句。
謂在和靖‘暗香’、‘疏影’一聯上，固無愧色。
”《詩人玉屑》卷十七引範正敏《遯齋閑覽》雲：“東坡吟梅一句雲‘竹外一枝斜更好’，語雖平易，然頗得梅之幽獨閒靜之趣。
凡詩人詠物，雖平淡巧麗不同，要能以隨意造語爲工。
” [5]裙腰：白居易《杭州春望》：“誰開湖寺西南路，草緑裙腰一道斜。
”謂孤山寺前，路連白沙堤（即今白堤），草緑時望如裙腰。
這裏即指孤山。
[6]萬裡二句：紀批（卷二十二）：“悲壯似高岑口吻。
” [7]畀昊：《詩·小雅·巷伯》：“投畀有昊。
”畀，與；有昊，指天。
【評箋】 元韋居安《梅磵詩話》卷下：“梅格高韻勝，詩人見之吟詠多矣。
自和靖‘香影’一聯爲古今絶唱，詩家多推尊之。
其後東坡次少遊槁字韻，及謫羅浮時賦古詩三篇，運意琢句，造微入妙，極其形容之工，真可企媺孤山，以此見騷人詠物，愈出而愈奇也。
” 海棠[1] 東風嫋嫋泛崇光[2]，香霧空濛月轉廊。
隻恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝[3]。
[1]元豐七年（一〇八四）作。
[2]東風句：嫋嫋，一作“渺渺”。
按，《楚辭·九歌·湘夫人》有“嫋嫋兮秋風”句，形容微風吹拂。
蘇詩作“嫋嫋”爲是，“渺渺”爲悠遠貌，似不恰切。
泛崇光，《楚辭·招魂》：“光風轉蕙，汎崇蘭些。
”此用其字面。
泛，同“汎”，搖動貌。
崇光，指在高處的海棠光澤。
[3]隻恐二句：《冷齋夜話》卷一指出此二句事見《太真外傳》，曰：“上皇登沉香亭，詔太真妃子。
妃子時卯醉未醒，命力士從侍兒扶掖而至。
妃子醉顔殘妝，鬢亂釵橫，不能再拜。
上皇笑曰：‘豈是妃子醉，真海棠睡未足耳。
’”王楙《野客叢書》卷二十四《二花睡足》條亦引此，并曰：“李賀詩‘西施曉夢綃帳寒，香鬟墯髻半沉檀。
轆轤咿啞轉鳴玉，驚起芙蓉睡新足’，以芙蓉睡足事爲西施用，亦佳。
”皆以花喻美人，并言花能“睡”；蘇詩轉而以美人睡去喻指花兒萎縮。
據舊説，花卉午後轉爲萎縮，夜半後又復舒展。
楊慎《升庵詩話》卷一《月黃昏》條：“蓋晝午後，陰氣用事，花房斂藏；夜半後，陽氣用事，而花敷蕊散香。
凡花皆然，不獨梅也。
坡詩‘隻恐夜深花睡去，高燒銀燭照紅粧’。
”故夜闌賞花之意境，詩中習見，如白居易《惜牡丹花二首》：“明朝風起應吹盡，夜惜衰紅把火看。
”李商隱《花下醉》：“客散酒醒深夜後，更持紅燭賞殘花。
”（馮浩《玉谿生詩集箋注》卷一斷言蘇詩即從李商隱此句“脫出”，似太鑿。
）又，此爲名句，常被稱贊，如《冷齋夜話》卷五即推爲“造語之工”、“盡古今之變”之例證，并引黃庭堅語：“此皆謂之句中眼。
學者不知此妙語，韻終不勝。
”但紀批（卷二十二）引查（慎行）雲：“此詩極爲俗口所賞，然非先生老境。
”（見《初白庵詩評》卷中） 壽星院寒碧軒[1] 清風肅肅搖窗扉，窗前修竹一尺圍。
紛紛蒼雪落夏簟，冉冉緑霧沾人衣。
日高山蟬抱葉響，人靜翠羽穿林飛。
道人絶粒對寒碧，爲問鶴骨何緣肥[2]？ [1]壽星院，在杭州葛嶺下，院中有寒碧軒、此君軒、觀台、盃泉，蘇軾皆有詩吟詠。
宋潛説友《鹹淳臨安志》卷七十九，記壽星院有石刻，蘇軾自書此詩，後雲：“僕在黃州，偶思壽星竹軒作此詩。
今録以遺通悟師。
元祐五年十一月，東坡居士書。
”（一説，石刻作“五年五月十二日”）此詩舊注均繫在元祐五年蘇軾第二次在杭州任知州時，實係作者手書之年；其作年應在黃州，故移于此。
[2]道人二句：戲謔之語。
意謂道士絶食修煉，何故肥胖？絶粒，猶辟穀，道士以摒除火食、不進米穀爲一種修煉方法。
【評箋】 周必大《二老堂詩話》：“蘇文忠公詩，初若豪邁天成，其實關鍵甚密。
再來杭州《壽星院寒碧軒》詩，句句切題而未嘗拘。
其雲：‘清風肅肅……’，‘寒’‘碧’各在其中；第五句‘日高山蟬抱葉響’，頗似無意，而杜詩雲：‘抱葉寒蟬靜’，并葉言之，‘寒’亦在中矣；‘人靜翠羽穿林飛’固不待言；末句卻説破，‘道人絶粒對寒碧，爲問鶴骨何緣肥’，其妙如此。
” 紀批（卷三十二）：“渾成脫灑。
前六句有杜意，後二句是本色。
” 别黃州[1] 病瘡老馬不任鞿，猶向君王得敝幃[2]。
桑下豈無三宿戀[3]，尊前聊與一身歸[4]。
長腰尚載撐腸米[5]，闊領先裁蓋癭衣[6]。
投老江湖終不失，來時莫遣故人非[7]。
[1]元豐七年（一〇八四）三月，蘇軾改遷汝州（今河南臨汝）圑練副使、本州安置。
四月離黃州作此詩。
自《初到黃州》至本篇，皆作于黃州。
[2]病瘡二句：以病馬自比，言雖老病不能任事，皇上還給我一官半職，領取俸祿。
鞿，馬絡頭。
敝幃，典出《禮記·檀弓下》：“敝帷不棄，爲埋馬也。
”帷、幃同，指帷幔。
一本即作“帷”。
晚年所作《和陶〈詠三良〉》卻反用此典：“我豈犬馬哉，從君求蓋帷。
”“仕宦豈不榮，有時纏憂悲。
所以靖節翁，服此黔婁衣！”對君主、仕途的認識有變化。
[3]桑下句：謂久居黃州，不免有情。
《後漢書·襄楷傳》記襄楷上書中有雲：“浮屠不三宿桑下，不欲久生恩愛，精之至也。
” [4]尊前句：牛僧孺《席上贈劉夢得》：“休論世上昇沉事，且鬭樽前見（現）在身。
”此用其字面，謂獨與尊前現在之身前赴汝州。
[5]長腰米：楚語，一種上等粳米。
蘇軾《和文與可洋州園池三十首·灙泉亭》亦有“勸君多揀長腰米”句。
[6]闊領句：汝州飲用水缺碘，多大脖子病。
歐陽修《汝癭答仲儀》詩雲：“傴婦懸甕盎，嬌嬰包鳧鷇，無由辨肩頸，有類龜縮殼。
噫人稟最靈，反不如鳧鶴。
”可見患病者苦狀。
[7]投老二句：蘇轍《東坡先生墓誌銘》：“上（神宗）手劄徙汝州，略曰：‘蘇軾黜居思咎，閲歲滋深，人材實難，不忍終棄。
’……士大夫知上之卒喜公也。
”則上句謂老滯江湖，終有起用之日；下句，紀批（卷二十三）：“‘來時’作將來解，‘非’字作非議解。
”并雲結二句：“既邀量移，似乎漸可自遂，故有此句。
”所言與上句意思相貫。
兩句或解爲今日離别黃州，日後不免“投老江湖”，再來黃州時必不使故友非議。
亦可通。
時所作《過江夜行武昌山上聞黃州鼓角》、《滿庭芳》（“歸去來兮”）的結句，皆抒他日重回黃州之意。
【評箋】 紀批（卷二十三）：“婉轉清切，薄而不弱。
” 廬山二勝[1] 開先漱玉亭[2] 高巖下赤日，深谷來悲風[3]，擘開青玉峽，飛出兩白龍[4]。
亂沫散霜雪，古潭搖清空[5]，餘流滑無聲，快瀉雙石谼[6]。
我來不忍去，月出飛橋東，蕩蕩白銀闕，沈沈水精宮[7]。
願隨琴高生，腳踏赤鯶公[8]，手持白芙蕖，跳下清泠中[9]。
[1]元豐七年（一〇八四）蘇軾赴汝州，途經廬山作此詩。
兩詩前有自序雲：“餘遊廬山，南北得十五六（所遊之處達十分之五六），奇勝殆不可勝紀，而懶不作詩，獨擇其尤佳者作二首。
” [2]開先，南唐中主李璟所建佛寺，見黃庭堅《南康軍開先禪院修造記》：“廬山開先華藏禪院，江南李氏中主所作也。
”一本作開元寺，誤。
漱玉亭，因亭前有瀑布噴濺如玉石，故名。
[3]高巖二句：點出時爲傍晚：紅日降落，風生深谷。
[4]兩白龍：喻兩道瀑布。
《苕溪漁隱叢話·後集》卷二十九：“大率東坡每題詠景物，于長篇中隻篇首四句，便能寫盡，語仍快健。
如《廬山開元漱玉亭》首句雲。
” [5]古潭句：古潭因瀑布洶湧流入，恍然如搖，益顯清空。
[6]谼（hóng）：大山溝。
一作“硔”。
[7]蕩蕩二句：指天上月宮和水中水晶宮。
[8]願隨二句：劉向《列仙傳》卷上：“琴高者，趙人”，後成仙，“入涿水中取龍子”，後“乘赤鯉”來享用弟子們的奉祠。
赤鯶（huàn））公，鯉魚的尊稱。
唐段成式《酉陽雜俎·前集》卷十七：“國朝律：取得鯉魚，即宜放，仍不得吃，號赤鯶公，賣者杖六十，言鯉爲李也（與皇帝李姓同音）。
” [9]手持二句：芙蕖（qú），芙蓉，即荷花。
李白《廬山謡寄盧侍禦虛舟》：“遙見仙人彩雲裏，手把芙蓉朝玉京”，亦寫遊仙事。
清泠（líng），《莊子·讓王》：“舜以天下讓其友人北人無擇”，無擇以爲羞，“因自投清泠之淵。
”此用其字面，謂意欲隨仙入水遨遊，極寫瀑布溪流之美。
【評箋】 紀批（卷二十三）：“不必定有深意，直是氣象不同。
”“寫瀑布奇勢疊出，曲盡其妙。
此巨靈開山手，徐凝惡詩誠不足道。
” 王文誥《蘇文忠公詩編注集成》卷二十三：“此詩前亦易辦。
後四句陡然便住，有非神工鬼斧所及，他人縱來得，亦了不得也。
” 棲賢三峽橋[10] 吾聞太山石，積日穿綫溜[11]，況此百雷霆，萬世與石鬭。
深行九地底，險出三峽右，長輸不盡溪，欲滿無底竇[12]，跳波翻潛魚，震響落飛狖。
清寒入山骨，草木盡堅瘦[13]，空濛煙靄間，澒洞金石奏[14]。
彎彎飛橋出，半月彀[15]，玉淵神龍近[16]，雨雹亂晴晝。
垂缾得清甘，可嚥不可漱[17]。
[10]蘇轍《廬山棲賢寺新修僧堂記》記元豐三年蘇轍過廬山：“入棲賢谷。
谷中多大石，岌嶪相倚，水行石間，其聲如雷霆，如千乘車行者，震掉不能自持，雖三峽之嶮不過也，故其橋曰三峽。
”三峽橋，一名棲賢橋。
[11]吾聞二句：漢枚乘《上書諫吳王》：“泰山之霤穿石，單極之斷幹，水非石之鑽，索非木之鋸，漸靡使之然也。
”霤，即溜，流水。
兩句謂泰山之石，年久亦爲水流所穿。
[12]長輸二句：寫水勢之盛，似欲灌滿無盡之溪和無底之淵。
紀批（卷二十三）：“此種皆韓句。
” [13]清寒二句：紀批：“十字絶唱。
”王文誥評下句：“五字瘦勁，確是三峽橋草木。
” [14]澒洞（hòngtóng）：形容水勢洶湧無際，其聲洪亮。
[15]彀（gòu）：張滿弓弩。
這裏以弓形比喻橋影。
[16]玉淵：潭名，棲賢谷水即注入此潭。
[17]可嚥句：谷水清甜，若僅用以漱口，殊爲可惜。
【評箋】 紀批（卷二十三）：“《開先漱玉亭》詩，與《三峽橋》詩俱奇警。
此（《漱玉亭》）近太白，彼（《三峽橋》）近昌黎。
初白謂《三峽橋》詩似杜，未然。
”又評《三峽橋》詩：“奇景以精理通之，發爲高談，結爲香艷，絡繹間起，使人應接不暇。
” 題西林壁[1] 橫看成嶺側成峯，遠近高低各不同[2]。
不識廬山真面目，隻緣身在此山中[3]。
[1]元豐七年（一〇八四）作。
西林，寺名，一名乾明寺。
此詩舊注本編在《廬山二勝》前，但據《東坡志林》卷一《記遊廬山》條，自記遊廬山作諸詩，“最後與總老同遊西林”，作此絶句，“僕廬山詩盡于此矣”，則應編在《廬山二勝》之後。
[2]遠近句：一作“遠近看山總不同”。
[3]馮應榴《蘇文忠公詩合注》卷二十三引姚寬《西溪叢語》卷下：“南山宣律師《感通録》雲：‘廬山七嶺，共會于東，合而成峯。
’因知東坡‘橫看成嶺側成峯’之句，有自來矣。
”施元之等《施注蘇詩》卷二十一引《華嚴經》雲：“於一塵中，大小刹種種差别如塵數，平坦高下各不同，佛悉往詣，各轉法輪。
”王文誥《蘇文忠公詩編注集成》卷二十三駁雲：“凡此種詩，皆一時性靈所發，若必胸有釋典而後鑪錘出之，則意味索然矣。
《合注》《施注》以《感通録》、《華嚴經》坐實之，詩皆化爲糟粕，是謂顧注不顧詩。
”所駁頗有理。
詩人感興之間，哲理即在其中，未必演繹理念。
蘇軾于此詩指明身在其中、有時反而不能認識事物的全貌，而在同時所作《初入廬山三首》其一中，卻雲：“青山若無素，偃蹇不相親。
要識廬山面，他年（指以前）是故人。
”則強調要認識事物必須熟悉事物，親近事物。
所論角度不同，但都指出人的認識具有不可避免的種種局限性。
【評箋】 《苕溪漁隱叢話·前集》卷三十九引《冷齋夜話》記黃庭堅評此詩雲：“此老於般若橫説豎説，了無剩語，非其筆端有舌，亦安能吐此不傳之妙。
”（此條見《冷齋夜話》卷七，文字較差。
） 紀批（卷二十三）：“亦是禪偈而不甚露禪偈氣，尚不取厭，以爲高唱則未然。
” 《宋詩精華録》卷二：“此詩有新思想，似未經人道過。
” 郭祥正家，醉畫竹石壁上。
郭作詩爲謝，且遺二古銅劍[1] 空腸得酒芒角出，肝肺槎牙生竹石，森然欲作不可回，吐向君家雪色壁[2]。
平生好詩仍好畫，書墻涴壁長遭駡；不瞋不駡喜有餘，世間誰復如君者！一雙銅劍秋水光，兩首新詩争劍鋩[3]；劍在牀頭詩在手，不知誰作蛟龍吼[4]？ [1]郭祥正，字功父，當塗人。
元豐七年（一〇八四）三月，他以汀州通判、奉議郎勒停家居；七月，蘇軾過當塗爲他作畫，并寫此詩。
翁方綱《蘇詩補注》卷四雲：“初白（查慎行）補注雲：‘黃山谷有和詩，殘脫不全，故不録。
’按，山谷詩，崇寧元年在荊南作。
其詩曰：‘郭家髹屏見生竹，惜哉不見人如玉。
淩厲中原草木春，歲晚一碁終玉局。
巨鼇首戴蓬萊山，今在瓊房第幾間。
’黃注雲：‘家藏此詩真迹，題雲《次詠東坡先生屏間墨竹》，止此六句。
功甫跋雲：東坡作于予家漆屏之上，觀魯直之詩，可以見其髣髴矣。
次詠，一作次韻。
’愚謂次詠者，次他人所詠，非和坡韻也。
查注以爲殘脫，誤矣。
”據此，蘇軾曾爲郭祥正漆屏作墨竹，但蘇軾此詩及詩題均爲在壁上作竹石，兩事并不相關，查注固誤，翁注亦未明確指明。
李之儀有此詩和作，句、韻全同，且題爲《次韻東坡所畫郭功甫家壁竹木怪石詩》（見《姑溪居士後集》卷四），可作佐證。
[2]空腸四句：芒角，原指植物初生的尖葉，引申爲鋒芒。
槎牙，同“杈枒”。
黃庭堅《題子瞻畫竹石》：“東坡老人翰林公，醉時吐出胸中墨。
”又《題子瞻枯木》：“胸中元自有丘壑，故作老木蟠風霜。
”宋鄧椿《畫繼》卷三：蘇軾“所作枯木，枝幹虬屈無端倪，石皴亦奇怪，如其胸中盤鬱也。
”均可幫助理解蘇軾創作個性的發揮。
又查慎行評此四句雲：“稜角四射。
”紀昀評雲：“奇氣縱橫，不可控制。
”（卷二十三）亦可從中看出蘇詩和蘇畫風格的一緻。
[3]兩首新詩：今郭祥正《青山集》已佚此二詩。
[4]蛟龍吼：杜甫《相從歌》：“把臂開樽飲我酒，酒酣擊劍蛟龍吼。
”此用其語。
【評箋】 汪師韓《蘇詩選評箋釋》卷三：“畫從醉出，詩特爲醉筆洗剔精神。
讀起四句，森然動魄也。
句句巉絶，在集中另闢一格。
” 次荊公韻四絶[1] 青李扶疎禽自來[2]，清真逸少手親栽[3]。
深紅淺紫從争發，雪白鵝黃也鬭開。
斫竹穿花破緑苔，小詩端爲覓榿栽[4]。
細看造物初無物，春到江南花自開[5]。
騎驢渺渺入荒陂，想見先生未病時。
勸我試求三畝宅[6]，從公已覺十年遲[7]。
甲第非真有，閒花亦偶栽。
聊爲清浄供，卻對道人開[8]。
[1]元豐七年（一〇八四）八月蘇軾赴汝州、途經金陵作此詩。
王安石于元豐三年被封爲荊國公，時罷相退居金陵。
王安石原作題爲《池上看金沙花數枝過酴醿架盛開》（七絶二首、五絶一首，押“開”韻）、《北山》（七絶一首，押“遲”韻），一本此四首合題爲《薔薇四首》。
[2]青李句：蘇軾《次韻米黻二王書跋尾二首》其一：“三館曝書防蠹毀，得見來禽與青李。
”《和王晉卿送梅花次韻》：“東坡先生未歸時，自種來禽與青李。
”來禽，即林檎（禽），俗稱花紅、沙果，果味似蘋果，以其食美，引禽來食，故名。
這裏用“禽自來”，實指來禽。
[3]清真句：王羲之，字逸少，有求青李來禽帖：“青李、來禽、櫻桃、日給藤，子皆囊盛爲佳，函封多不生。
足下所疏雲：此果佳，可爲緻子當種之。
……吾篤喜種果，今在田裡，惟以此爲事，故遠及足下，緻此子者大惠也。
”（張彥遠《法書要録》卷十《右軍書記》）李白《王逸少》詩：“右軍本清真，瀟灑在風塵。
”這裏以王羲之比王安石。
[4]覓榿栽：杜甫有《憑何十一少府邕覓榿木栽》詩，此用其語，謂因植樹而作小詩。
[5]細看二句：郭象《南華真經序》稱莊子“上知造物無物，下知有物之自造也”。
兩句謂，造物主并無其物，春天一到，花自開放，不靠造物主主宰。
[6]勸我句：指王安石約蘇軾在金陵買田蔔鄰，相從林下。
蘇軾《上荊公書》雲：“某始欲買田金陵，庶幾得陪杖屨，老于鍾山之下。
” [7]十年：一説指十年前，即熙寧七年前王安石執政時代早該和睦相從了。
王十朋注本卷二十四引師尹曰：“介甫得詩曰：‘十年前後，我便不廝争。
’”一説指王安石退隱的十年，從熙寧七年到元豐七年，意謂在王安石退隱的十年中，早該杖屨追陪。
亦可備一説。
[8]此首蘇軾自注：“公病後捨宅作寺。
”《續資治通鑑長編》卷三四六：元豐七年六月戊子，“集禧觀使王安石請以所居江寧府上元縣園屋爲僧寺，乞賜名額，從之，以‘報寧禪院’爲額”。
【評箋】 紀批（卷二十四）：“東坡、半山，旗鼓對壘，似應别有佳處，方愜人意。
” 同王勝之遊蔣山[1] 到郡席不暖[2]，居民空惘然，好山無十裡，遺恨恐他年[3]。
欲款南朝寺，同登北郭船，朱門收畫戟，紺宇出青蓮[4]。
夾路蒼髯古，迎人翠麓偏[5]。
龍腰蟠故國[6]，鳥爪寄層顛[7]。
竹杪飛華屋，松根泫細泉。
峯多巧障日，江遠欲浮天[8]。
略彴橫秋水[9]，浮圖插暮煙[10]。
歸來踏人影，雲細月娟娟。
[1]元豐七年（一〇八四）作。
王益柔，字勝之，宰相王曙之子，河南人。
時知江寧府，到任一日，改移南都（宋南京應天府，今河南商丘）。
蔣山，鍾山，即今紫金山，在南京市東。
[2]席不暖：班固《答賓戲》：“是以聖哲之治，栖栖遑遑，孔席不，墨突不黔（煙囪未黑）。
”謂忙于奔波，不得安居。
[3]好山二句：謂對蔣山勝景，而遊無十裡之遙，他年憶及，恐必抱恨。
[4]朱門二句：蘇軾自注：“荊公宅已爲寺。
”參見前首詩注。
舊制：三品以上官，門皆列戟。
紺（gàn），黑中帶紅的顔色。
青蓮，寺院。
[5]夾路二句：蒼髯，指松檜。
蘇軾《佛日山榮長老五絶》其一：“山中隻有蒼髯叟，數裡蕭蕭管送迎。
”《戲作種松》亦雲：“朅來齊安野，夾路鬚髯蒼。
”皆指松。
典出《高僧傳》：東晉法潛稱松爲“蒼髯叟”，引爲“山中勝友”。
[6]龍腰句：晉張勃《吳録》記諸葛亮論金陵地形雲：“鍾山龍盤，石頭（石頭城）虎踞。
”（《太平禦覽》卷一五六引，又見《六朝事迹編類·形勢門》） [7]鳥爪句：舊謂六朝時僧寶誌，生于鷹窠，手類鳥爪，卒“葬于鍾山獨龍阜”（《景德傳燈録》卷二十七）。
[8]峯多二句：蔡絛《西清詩話》卷上：“元豐中，王文公在金陵，東坡自黃北遷，日與公遊，盡論古昔文字。
公嘆息，謂人曰：‘不知更幾百年方有如此人物！’東坡渡江至儀真，和遊蔣山詩寄金陵守王勝之益柔，公亟取讀，至‘峯多巧障日，江遠欲浮天’，乃撫幾曰：‘老夫平生作詩無此二句。
’”并作和詩。
[9]略彴：小木橋。
《錦繡萬花谷·前集》卷二十五《略彴音灼》條：“橫木渡水。
陸龜蒙詩：‘頭經略彴冠微亞，腰插笭箵帶矗頻。
’” [10]浮圖：塔。
【評箋】 汪師韓《蘇詩選評箋釋》卷三：“次第寫景，不必作崚鬱屈之勢，而斲削精潔，神彩飛揚，自無一孱筆剩語，不獨‘峯多’、‘江遠’一聯差肩杜老。
” 金山夢中作[1] 江東賈客木棉裘[2]，會散金山月滿樓。
夜半潮來風又熟[3]，卧吹簫管到揚州。
[1]元豐七年（一〇八四）作。
[2]江東句：《溪詩話》卷六：“（此詩）集中題雲《夢中作》。
蓋坡嘗衣此，坐客誤雲：‘木棉襖俗。
’飲散乃出此詩，且雲：‘雖欲俗不可得也。
’坐客大慚。
”當時士大夫以皮裘爲常服，故以木棉裘爲俗。
此句自指，謂自己的衣着像商人一般。
[3]風熟：紀批（卷二十四）：“今海舶有‘風熟’之語。
蓋風之初作，轉移不定，過一日不轉，則方向定，謂之‘風熟’。
” 【評箋】 紀批（卷二十四）：“此有感而託之夢作耳。
一氣渾成，自然神到。
” 《宋詩精華録》卷二：“公與蔡忠惠（蔡襄）、歐陽文忠（歐陽修）皆有夢中作，詩境皆奇。
” 次韻王定國南遷回見寄[1] 土暈銅花蝕秋水[2]，要須悍石相礱砥。
十年冰檗戰膏粱，萬裡煙波濯紈綺[3]。
歸來詩思轉清激，百丈空潭數魴鯉。
逝將桂浦擷蘭蓀，不記槐堂收劍履[4]。
卻思庾嶺今何在？更説彭城真夢耳[5]！君知先竭是甘井[6]，我願得全如苦李[7]。
妄心不復九迴腸[8]，至道終當三洗髓[9]。
廣陵陽羨何足較[10]？隻有無何真我裡[11]！樂全老子今禪伯[12]，掣電機鋒不容擬[13]。
心通豈復問雲何[14]，印可聊須答如是[15]。
相逢爲我話留滯，桃花春漲孤舟起[16]。
[1]元豐七年（一〇八四）冬作。
王鞏，字定國，自號清虛先生。
長于詩，與蘇軾友善。
元豐二年因蘇軾“烏臺詩案”牽連，貶爲監賓州（今廣西賓陽）鹽酒稅，七年放歸。
[2]土暈句：言鏡面色澤模糊。
秋水，喻銅鏡之面，唐鮑溶《古鑑》詩：“曾向春窗分綽約，誤迴秋水照蹉跎。
” [3]十年二句：多年清苦生活戰勝膏粱趨尚，長途飄泊奔波洗清紈袴習氣。
冰檗，白居易《三年爲刺史二首》其二：“三年爲刺史，飲冰復食檗。
”檗，黃檗，味苦。
[4]逝將二句：上句謂貶往賓州；下句謂剝奪朝廷賜予的特權。
槐堂，王鞏家有三槐堂，這裏指王家。
劍履，《漢書·蕭何傳》：漢高祖劉邦論功行賞，“乃令何（蕭何）第一，賜帶劍履上殿，入朝不趨”。
後世有功大臣亦有享此殊寵者。
王鞏係王旦（真宗時知樞密院、進太保）之孫、王素（仁宗時工部尚書）之子，世代顯宦之家，故雲。
[5]更説句：蘇軾自注：“來詩述彭城舊遊。
”參看前《百步洪》詩。
[6]君知句：《莊子·山木》記“大公任”語：“直木先伐，甘井先竭。
” [7]我願句：《晉書·王戎傳》：“（王戎）嘗與羣兒嬉于道側，見李樹多實，等輩競趣之，戎獨不往。
或問其故，戎曰：‘樹在道邊而多子，必苦李也。
’取之信然。
” [8]妄心句：司馬遷《報任安書》：“是以腸一日而九迴。
” [9]至道句：舊題漢郭憲《洞冥記》卷一：“（東方朔）以元封中，遊鴻濛之澤，忽見王母（一本無王字）采桑于白海之濱。
俄有黃翁（一本作黃眉翁）指阿母以告朔曰：‘昔爲吾妻，託形爲太白之精，今
” 和秦太虛梅花[1] 西湖處士骨應槁[2]，隻有此詩君壓倒[3]，東坡先生心已灰，爲愛君詩被花惱。
多情立馬待黃昏，殘雪消遲月出早，江頭千樹春欲闇，竹外一枝斜更好[4]。
孤山山下醉眠處，點綴裙腰紛不掃[5]，萬裡春隨逐客來，十年花送佳人老[6]。
去年花開我已病，今年對花還草草，不知風雨捲春歸，收拾餘香還畀昊[7]。
[1]元豐七年（一〇八四）作。
秦觀，字太虛。
有《和黃法曹憶建溪梅花》詩。
蘇軾此篇即爲和作。
[2]西湖句：謂林逋去世已久。
林逋，字君復，錢塘人，隱居西湖孤山，酷愛梅花，其《山園小梅》雲“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”，傳爲名句。
事迹參看《宋史·林逋傳》。
[3]隻有句：此語過分推許秦觀。
《東坡題跋》卷三《評詩人寫物》條：“詩人有寫物之功。
‘桑之未落，其葉沃若’，他木殆不可以當此；林逋梅花詩雲‘疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏’，決非桃李詩。
”對林詩亦甚傾倒。
[4]江頭二句：紀批（卷二十二）：“實是名句。
謂在和靖‘暗香’、‘疏影’一聯上，固無愧色。
”《詩人玉屑》卷十七引範正敏《遯齋閑覽》雲：“東坡吟梅一句雲‘竹外一枝斜更好’，語雖平易，然頗得梅之幽獨閒靜之趣。
凡詩人詠物，雖平淡巧麗不同，要能以隨意造語爲工。
” [5]裙腰：白居易《杭州春望》：“誰開湖寺西南路，草緑裙腰一道斜。
”謂孤山寺前，路連白沙堤（即今白堤），草緑時望如裙腰。
這裏即指孤山。
[6]萬裡二句：紀批（卷二十二）：“悲壯似高岑口吻。
” [7]畀昊：《詩·小雅·巷伯》：“投畀有昊。
”畀，與；有昊，指天。
【評箋】 元韋居安《梅磵詩話》卷下：“梅格高韻勝，詩人見之吟詠多矣。
自和靖‘香影’一聯爲古今絶唱，詩家多推尊之。
其後東坡次少遊槁字韻，及謫羅浮時賦古詩三篇，運意琢句，造微入妙，極其形容之工，真可企媺孤山，以此見騷人詠物，愈出而愈奇也。
” 海棠[1] 東風嫋嫋泛崇光[2]，香霧空濛月轉廊。
隻恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝[3]。
[1]元豐七年（一〇八四）作。
[2]東風句：嫋嫋，一作“渺渺”。
按，《楚辭·九歌·湘夫人》有“嫋嫋兮秋風”句，形容微風吹拂。
蘇詩作“嫋嫋”爲是，“渺渺”爲悠遠貌，似不恰切。
泛崇光，《楚辭·招魂》：“光風轉蕙，汎崇蘭些。
”此用其字面。
泛，同“汎”，搖動貌。
崇光，指在高處的海棠光澤。
[3]隻恐二句：《冷齋夜話》卷一指出此二句事見《太真外傳》，曰：“上皇登沉香亭，詔太真妃子。
妃子時卯醉未醒，命力士從侍兒扶掖而至。
妃子醉顔殘妝，鬢亂釵橫，不能再拜。
上皇笑曰：‘豈是妃子醉，真海棠睡未足耳。
’”王楙《野客叢書》卷二十四《二花睡足》條亦引此，并曰：“李賀詩‘西施曉夢綃帳寒，香鬟墯髻半沉檀。
轆轤咿啞轉鳴玉，驚起芙蓉睡新足’，以芙蓉睡足事爲西施用，亦佳。
”皆以花喻美人，并言花能“睡”；蘇詩轉而以美人睡去喻指花兒萎縮。
據舊説，花卉午後轉爲萎縮，夜半後又復舒展。
楊慎《升庵詩話》卷一《月黃昏》條：“蓋晝午後，陰氣用事，花房斂藏；夜半後，陽氣用事，而花敷蕊散香。
凡花皆然，不獨梅也。
坡詩‘隻恐夜深花睡去，高燒銀燭照紅粧’。
”故夜闌賞花之意境，詩中習見，如白居易《惜牡丹花二首》：“明朝風起應吹盡，夜惜衰紅把火看。
”李商隱《花下醉》：“客散酒醒深夜後，更持紅燭賞殘花。
”（馮浩《玉谿生詩集箋注》卷一斷言蘇詩即從李商隱此句“脫出”，似太鑿。
）又，此爲名句，常被稱贊，如《冷齋夜話》卷五即推爲“造語之工”、“盡古今之變”之例證，并引黃庭堅語：“此皆謂之句中眼。
學者不知此妙語，韻終不勝。
”但紀批（卷二十二）引查（慎行）雲：“此詩極爲俗口所賞，然非先生老境。
”（見《初白庵詩評》卷中） 壽星院寒碧軒[1] 清風肅肅搖窗扉，窗前修竹一尺圍。
紛紛蒼雪落夏簟，冉冉緑霧沾人衣。
日高山蟬抱葉響，人靜翠羽穿林飛。
道人絶粒對寒碧，爲問鶴骨何緣肥[2]？ [1]壽星院，在杭州葛嶺下，院中有寒碧軒、此君軒、觀台、盃泉，蘇軾皆有詩吟詠。
宋潛説友《鹹淳臨安志》卷七十九，記壽星院有石刻，蘇軾自書此詩，後雲：“僕在黃州，偶思壽星竹軒作此詩。
今録以遺通悟師。
元祐五年十一月，東坡居士書。
”（一説，石刻作“五年五月十二日”）此詩舊注均繫在元祐五年蘇軾第二次在杭州任知州時，實係作者手書之年；其作年應在黃州，故移于此。
[2]道人二句：戲謔之語。
意謂道士絶食修煉，何故肥胖？絶粒，猶辟穀，道士以摒除火食、不進米穀爲一種修煉方法。
【評箋】 周必大《二老堂詩話》：“蘇文忠公詩，初若豪邁天成，其實關鍵甚密。
再來杭州《壽星院寒碧軒》詩，句句切題而未嘗拘。
其雲：‘清風肅肅……’，‘寒’‘碧’各在其中；第五句‘日高山蟬抱葉響’，頗似無意，而杜詩雲：‘抱葉寒蟬靜’，并葉言之，‘寒’亦在中矣；‘人靜翠羽穿林飛’固不待言；末句卻説破，‘道人絶粒對寒碧，爲問鶴骨何緣肥’，其妙如此。
” 紀批（卷三十二）：“渾成脫灑。
前六句有杜意，後二句是本色。
” 别黃州[1] 病瘡老馬不任鞿，猶向君王得敝幃[2]。
桑下豈無三宿戀[3]，尊前聊與一身歸[4]。
長腰尚載撐腸米[5]，闊領先裁蓋癭衣[6]。
投老江湖終不失，來時莫遣故人非[7]。
[1]元豐七年（一〇八四）三月，蘇軾改遷汝州（今河南臨汝）圑練副使、本州安置。
四月離黃州作此詩。
自《初到黃州》至本篇，皆作于黃州。
[2]病瘡二句：以病馬自比，言雖老病不能任事，皇上還給我一官半職，領取俸祿。
鞿，馬絡頭。
敝幃，典出《禮記·檀弓下》：“敝帷不棄，爲埋馬也。
”帷、幃同，指帷幔。
一本即作“帷”。
晚年所作《和陶〈詠三良〉》卻反用此典：“我豈犬馬哉，從君求蓋帷。
”“仕宦豈不榮，有時纏憂悲。
所以靖節翁，服此黔婁衣！”對君主、仕途的認識有變化。
[3]桑下句：謂久居黃州，不免有情。
《後漢書·襄楷傳》記襄楷上書中有雲：“浮屠不三宿桑下，不欲久生恩愛，精之至也。
” [4]尊前句：牛僧孺《席上贈劉夢得》：“休論世上昇沉事，且鬭樽前見（現）在身。
”此用其字面，謂獨與尊前現在之身前赴汝州。
[5]長腰米：楚語，一種上等粳米。
蘇軾《和文與可洋州園池三十首·灙泉亭》亦有“勸君多揀長腰米”句。
[6]闊領句：汝州飲用水缺碘，多大脖子病。
歐陽修《汝癭答仲儀》詩雲：“傴婦懸甕盎，嬌嬰包鳧鷇，無由辨肩頸，有類龜縮殼。
噫人稟最靈，反不如鳧鶴。
”可見患病者苦狀。
[7]投老二句：蘇轍《東坡先生墓誌銘》：“上（神宗）手劄徙汝州，略曰：‘蘇軾黜居思咎，閲歲滋深，人材實難，不忍終棄。
’……士大夫知上之卒喜公也。
”則上句謂老滯江湖，終有起用之日；下句，紀批（卷二十三）：“‘來時’作將來解，‘非’字作非議解。
”并雲結二句：“既邀量移，似乎漸可自遂，故有此句。
”所言與上句意思相貫。
兩句或解爲今日離别黃州，日後不免“投老江湖”，再來黃州時必不使故友非議。
亦可通。
時所作《過江夜行武昌山上聞黃州鼓角》、《滿庭芳》（“歸去來兮”）的結句，皆抒他日重回黃州之意。
【評箋】 紀批（卷二十三）：“婉轉清切，薄而不弱。
” 廬山二勝[1] 開先漱玉亭[2] 高巖下赤日，深谷來悲風[3]，擘開青玉峽，飛出兩白龍[4]。
亂沫散霜雪，古潭搖清空[5]，餘流滑無聲，快瀉雙石谼[6]。
我來不忍去，月出飛橋東，蕩蕩白銀闕，沈沈水精宮[7]。
願隨琴高生，腳踏赤鯶公[8]，手持白芙蕖，跳下清泠中[9]。
[1]元豐七年（一〇八四）蘇軾赴汝州，途經廬山作此詩。
兩詩前有自序雲：“餘遊廬山，南北得十五六（所遊之處達十分之五六），奇勝殆不可勝紀，而懶不作詩，獨擇其尤佳者作二首。
” [2]開先，南唐中主李璟所建佛寺，見黃庭堅《南康軍開先禪院修造記》：“廬山開先華藏禪院，江南李氏中主所作也。
”一本作開元寺，誤。
漱玉亭，因亭前有瀑布噴濺如玉石，故名。
[3]高巖二句：點出時爲傍晚：紅日降落，風生深谷。
[4]兩白龍：喻兩道瀑布。
《苕溪漁隱叢話·後集》卷二十九：“大率東坡每題詠景物，于長篇中隻篇首四句，便能寫盡，語仍快健。
如《廬山開元漱玉亭》首句雲。
” [5]古潭句：古潭因瀑布洶湧流入，恍然如搖，益顯清空。
[6]谼（hóng）：大山溝。
一作“硔”。
[7]蕩蕩二句：指天上月宮和水中水晶宮。
[8]願隨二句：劉向《列仙傳》卷上：“琴高者，趙人”，後成仙，“入涿水中取龍子”，後“乘赤鯉”來享用弟子們的奉祠。
赤鯶（huàn））公，鯉魚的尊稱。
唐段成式《酉陽雜俎·前集》卷十七：“國朝律：取得鯉魚，即宜放，仍不得吃，號赤鯶公，賣者杖六十，言鯉爲李也（與皇帝李姓同音）。
” [9]手持二句：芙蕖（qú），芙蓉，即荷花。
李白《廬山謡寄盧侍禦虛舟》：“遙見仙人彩雲裏，手把芙蓉朝玉京”，亦寫遊仙事。
清泠（líng），《莊子·讓王》：“舜以天下讓其友人北人無擇”，無擇以爲羞，“因自投清泠之淵。
”此用其字面，謂意欲隨仙入水遨遊，極寫瀑布溪流之美。
【評箋】 紀批（卷二十三）：“不必定有深意，直是氣象不同。
”“寫瀑布奇勢疊出，曲盡其妙。
此巨靈開山手，徐凝惡詩誠不足道。
” 王文誥《蘇文忠公詩編注集成》卷二十三：“此詩前亦易辦。
後四句陡然便住，有非神工鬼斧所及，他人縱來得，亦了不得也。
” 棲賢三峽橋[10] 吾聞太山石，積日穿綫溜[11]，況此百雷霆，萬世與石鬭。
深行九地底，險出三峽右，長輸不盡溪，欲滿無底竇[12]，跳波翻潛魚，震響落飛狖。
清寒入山骨，草木盡堅瘦[13]，空濛煙靄間，澒洞金石奏[14]。
彎彎飛橋出，半月彀[15]，玉淵神龍近[16]，雨雹亂晴晝。
垂缾得清甘，可嚥不可漱[17]。
[10]蘇轍《廬山棲賢寺新修僧堂記》記元豐三年蘇轍過廬山：“入棲賢谷。
谷中多大石，岌嶪相倚，水行石間，其聲如雷霆，如千乘車行者，震掉不能自持，雖三峽之嶮不過也，故其橋曰三峽。
”三峽橋，一名棲賢橋。
[11]吾聞二句：漢枚乘《上書諫吳王》：“泰山之霤穿石，單極之斷幹，水非石之鑽，索非木之鋸，漸靡使之然也。
”霤，即溜，流水。
兩句謂泰山之石，年久亦爲水流所穿。
[12]長輸二句：寫水勢之盛，似欲灌滿無盡之溪和無底之淵。
紀批（卷二十三）：“此種皆韓句。
” [13]清寒二句：紀批：“十字絶唱。
”王文誥評下句：“五字瘦勁，確是三峽橋草木。
” [14]澒洞（hòngtóng）：形容水勢洶湧無際，其聲洪亮。
[15]彀（gòu）：張滿弓弩。
這裏以弓形比喻橋影。
[16]玉淵：潭名，棲賢谷水即注入此潭。
[17]可嚥句：谷水清甜，若僅用以漱口，殊爲可惜。
【評箋】 紀批（卷二十三）：“《開先漱玉亭》詩，與《三峽橋》詩俱奇警。
此（《漱玉亭》）近太白，彼（《三峽橋》）近昌黎。
初白謂《三峽橋》詩似杜，未然。
”又評《三峽橋》詩：“奇景以精理通之，發爲高談，結爲香艷，絡繹間起，使人應接不暇。
” 題西林壁[1] 橫看成嶺側成峯，遠近高低各不同[2]。
不識廬山真面目，隻緣身在此山中[3]。
[1]元豐七年（一〇八四）作。
西林，寺名，一名乾明寺。
此詩舊注本編在《廬山二勝》前，但據《東坡志林》卷一《記遊廬山》條，自記遊廬山作諸詩，“最後與總老同遊西林”，作此絶句，“僕廬山詩盡于此矣”，則應編在《廬山二勝》之後。
[2]遠近句：一作“遠近看山總不同”。
[3]馮應榴《蘇文忠公詩合注》卷二十三引姚寬《西溪叢語》卷下：“南山宣律師《感通録》雲：‘廬山七嶺，共會于東，合而成峯。
’因知東坡‘橫看成嶺側成峯’之句，有自來矣。
”施元之等《施注蘇詩》卷二十一引《華嚴經》雲：“於一塵中，大小刹種種差别如塵數，平坦高下各不同，佛悉往詣，各轉法輪。
”王文誥《蘇文忠公詩編注集成》卷二十三駁雲：“凡此種詩，皆一時性靈所發，若必胸有釋典而後鑪錘出之，則意味索然矣。
《合注》《施注》以《感通録》、《華嚴經》坐實之，詩皆化爲糟粕，是謂顧注不顧詩。
”所駁頗有理。
詩人感興之間，哲理即在其中，未必演繹理念。
蘇軾于此詩指明身在其中、有時反而不能認識事物的全貌，而在同時所作《初入廬山三首》其一中，卻雲：“青山若無素，偃蹇不相親。
要識廬山面，他年（指以前）是故人。
”則強調要認識事物必須熟悉事物，親近事物。
所論角度不同，但都指出人的認識具有不可避免的種種局限性。
【評箋】 《苕溪漁隱叢話·前集》卷三十九引《冷齋夜話》記黃庭堅評此詩雲：“此老於般若橫説豎説，了無剩語，非其筆端有舌，亦安能吐此不傳之妙。
”（此條見《冷齋夜話》卷七，文字較差。
） 紀批（卷二十三）：“亦是禪偈而不甚露禪偈氣，尚不取厭，以爲高唱則未然。
” 《宋詩精華録》卷二：“此詩有新思想，似未經人道過。
” 郭祥正家，醉畫竹石壁上。
郭作詩爲謝，且遺二古銅劍[1] 空腸得酒芒角出，肝肺槎牙生竹石，森然欲作不可回，吐向君家雪色壁[2]。
平生好詩仍好畫，書墻涴壁長遭駡；不瞋不駡喜有餘，世間誰復如君者！一雙銅劍秋水光，兩首新詩争劍鋩[3]；劍在牀頭詩在手，不知誰作蛟龍吼[4]？ [1]郭祥正，字功父，當塗人。
元豐七年（一〇八四）三月，他以汀州通判、奉議郎勒停家居；七月，蘇軾過當塗爲他作畫，并寫此詩。
翁方綱《蘇詩補注》卷四雲：“初白（查慎行）補注雲：‘黃山谷有和詩，殘脫不全，故不録。
’按，山谷詩，崇寧元年在荊南作。
其詩曰：‘郭家髹屏見生竹，惜哉不見人如玉。
淩厲中原草木春，歲晚一碁終玉局。
巨鼇首戴蓬萊山，今在瓊房第幾間。
’黃注雲：‘家藏此詩真迹，題雲《次詠東坡先生屏間墨竹》，止此六句。
功甫跋雲：東坡作于予家漆屏之上，觀魯直之詩，可以見其髣髴矣。
次詠，一作次韻。
’愚謂次詠者，次他人所詠，非和坡韻也。
查注以爲殘脫，誤矣。
”據此，蘇軾曾爲郭祥正漆屏作墨竹，但蘇軾此詩及詩題均爲在壁上作竹石，兩事并不相關，查注固誤，翁注亦未明確指明。
李之儀有此詩和作，句、韻全同，且題爲《次韻東坡所畫郭功甫家壁竹木怪石詩》（見《姑溪居士後集》卷四），可作佐證。
[2]空腸四句：芒角，原指植物初生的尖葉，引申爲鋒芒。
槎牙，同“杈枒”。
黃庭堅《題子瞻畫竹石》：“東坡老人翰林公，醉時吐出胸中墨。
”又《題子瞻枯木》：“胸中元自有丘壑，故作老木蟠風霜。
”宋鄧椿《畫繼》卷三：蘇軾“所作枯木，枝幹虬屈無端倪，石皴亦奇怪，如其胸中盤鬱也。
”均可幫助理解蘇軾創作個性的發揮。
又查慎行評此四句雲：“稜角四射。
”紀昀評雲：“奇氣縱橫，不可控制。
”（卷二十三）亦可從中看出蘇詩和蘇畫風格的一緻。
[3]兩首新詩：今郭祥正《青山集》已佚此二詩。
[4]蛟龍吼：杜甫《相從歌》：“把臂開樽飲我酒，酒酣擊劍蛟龍吼。
”此用其語。
【評箋】 汪師韓《蘇詩選評箋釋》卷三：“畫從醉出，詩特爲醉筆洗剔精神。
讀起四句，森然動魄也。
句句巉絶，在集中另闢一格。
” 次荊公韻四絶[1] 青李扶疎禽自來[2]，清真逸少手親栽[3]。
深紅淺紫從争發，雪白鵝黃也鬭開。
斫竹穿花破緑苔，小詩端爲覓榿栽[4]。
細看造物初無物，春到江南花自開[5]。
騎驢渺渺入荒陂，想見先生未病時。
勸我試求三畝宅[6]，從公已覺十年遲[7]。
甲第非真有，閒花亦偶栽。
聊爲清浄供，卻對道人開[8]。
[1]元豐七年（一〇八四）八月蘇軾赴汝州、途經金陵作此詩。
王安石于元豐三年被封爲荊國公，時罷相退居金陵。
王安石原作題爲《池上看金沙花數枝過酴醿架盛開》（七絶二首、五絶一首，押“開”韻）、《北山》（七絶一首，押“遲”韻），一本此四首合題爲《薔薇四首》。
[2]青李句：蘇軾《次韻米黻二王書跋尾二首》其一：“三館曝書防蠹毀，得見來禽與青李。
”《和王晉卿送梅花次韻》：“東坡先生未歸時，自種來禽與青李。
”來禽，即林檎（禽），俗稱花紅、沙果，果味似蘋果，以其食美，引禽來食，故名。
這裏用“禽自來”，實指來禽。
[3]清真句：王羲之，字逸少，有求青李來禽帖：“青李、來禽、櫻桃、日給藤，子皆囊盛爲佳，函封多不生。
足下所疏雲：此果佳，可爲緻子當種之。
……吾篤喜種果，今在田裡，惟以此爲事，故遠及足下，緻此子者大惠也。
”（張彥遠《法書要録》卷十《右軍書記》）李白《王逸少》詩：“右軍本清真，瀟灑在風塵。
”這裏以王羲之比王安石。
[4]覓榿栽：杜甫有《憑何十一少府邕覓榿木栽》詩，此用其語，謂因植樹而作小詩。
[5]細看二句：郭象《南華真經序》稱莊子“上知造物無物，下知有物之自造也”。
兩句謂，造物主并無其物，春天一到，花自開放，不靠造物主主宰。
[6]勸我句：指王安石約蘇軾在金陵買田蔔鄰，相從林下。
蘇軾《上荊公書》雲：“某始欲買田金陵，庶幾得陪杖屨，老于鍾山之下。
” [7]十年：一説指十年前，即熙寧七年前王安石執政時代早該和睦相從了。
王十朋注本卷二十四引師尹曰：“介甫得詩曰：‘十年前後，我便不廝争。
’”一説指王安石退隱的十年，從熙寧七年到元豐七年，意謂在王安石退隱的十年中，早該杖屨追陪。
亦可備一説。
[8]此首蘇軾自注：“公病後捨宅作寺。
”《續資治通鑑長編》卷三四六：元豐七年六月戊子，“集禧觀使王安石請以所居江寧府上元縣園屋爲僧寺，乞賜名額，從之，以‘報寧禪院’爲額”。
【評箋】 紀批（卷二十四）：“東坡、半山，旗鼓對壘，似應别有佳處，方愜人意。
” 同王勝之遊蔣山[1] 到郡席不暖[2]，居民空惘然，好山無十裡，遺恨恐他年[3]。
欲款南朝寺，同登北郭船，朱門收畫戟，紺宇出青蓮[4]。
夾路蒼髯古，迎人翠麓偏[5]。
龍腰蟠故國[6]，鳥爪寄層顛[7]。
竹杪飛華屋，松根泫細泉。
峯多巧障日，江遠欲浮天[8]。
略彴橫秋水[9]，浮圖插暮煙[10]。
歸來踏人影，雲細月娟娟。
[1]元豐七年（一〇八四）作。
王益柔，字勝之，宰相王曙之子，河南人。
時知江寧府，到任一日，改移南都（宋南京應天府，今河南商丘）。
蔣山，鍾山，即今紫金山，在南京市東。
[2]席不暖：班固《答賓戲》：“是以聖哲之治，栖栖遑遑，孔席不，墨突不黔（煙囪未黑）。
”謂忙于奔波，不得安居。
[3]好山二句：謂對蔣山勝景，而遊無十裡之遙，他年憶及，恐必抱恨。
[4]朱門二句：蘇軾自注：“荊公宅已爲寺。
”參見前首詩注。
舊制：三品以上官，門皆列戟。
紺（gàn），黑中帶紅的顔色。
青蓮，寺院。
[5]夾路二句：蒼髯，指松檜。
蘇軾《佛日山榮長老五絶》其一：“山中隻有蒼髯叟，數裡蕭蕭管送迎。
”《戲作種松》亦雲：“朅來齊安野，夾路鬚髯蒼。
”皆指松。
典出《高僧傳》：東晉法潛稱松爲“蒼髯叟”，引爲“山中勝友”。
[6]龍腰句：晉張勃《吳録》記諸葛亮論金陵地形雲：“鍾山龍盤，石頭（石頭城）虎踞。
”（《太平禦覽》卷一五六引，又見《六朝事迹編類·形勢門》） [7]鳥爪句：舊謂六朝時僧寶誌，生于鷹窠，手類鳥爪，卒“葬于鍾山獨龍阜”（《景德傳燈録》卷二十七）。
[8]峯多二句：蔡絛《西清詩話》卷上：“元豐中，王文公在金陵，東坡自黃北遷，日與公遊，盡論古昔文字。
公嘆息，謂人曰：‘不知更幾百年方有如此人物！’東坡渡江至儀真，和遊蔣山詩寄金陵守王勝之益柔，公亟取讀，至‘峯多巧障日，江遠欲浮天’，乃撫幾曰：‘老夫平生作詩無此二句。
’”并作和詩。
[9]略彴：小木橋。
《錦繡萬花谷·前集》卷二十五《略彴音灼》條：“橫木渡水。
陸龜蒙詩：‘頭經略彴冠微亞，腰插笭箵帶矗頻。
’” [10]浮圖：塔。
【評箋】 汪師韓《蘇詩選評箋釋》卷三：“次第寫景，不必作崚鬱屈之勢，而斲削精潔，神彩飛揚，自無一孱筆剩語，不獨‘峯多’、‘江遠’一聯差肩杜老。
” 金山夢中作[1] 江東賈客木棉裘[2]，會散金山月滿樓。
夜半潮來風又熟[3]，卧吹簫管到揚州。
[1]元豐七年（一〇八四）作。
[2]江東句：《溪詩話》卷六：“（此詩）集中題雲《夢中作》。
蓋坡嘗衣此，坐客誤雲：‘木棉襖俗。
’飲散乃出此詩，且雲：‘雖欲俗不可得也。
’坐客大慚。
”當時士大夫以皮裘爲常服，故以木棉裘爲俗。
此句自指，謂自己的衣着像商人一般。
[3]風熟：紀批（卷二十四）：“今海舶有‘風熟’之語。
蓋風之初作，轉移不定，過一日不轉，則方向定，謂之‘風熟’。
” 【評箋】 紀批（卷二十四）：“此有感而託之夢作耳。
一氣渾成，自然神到。
” 《宋詩精華録》卷二：“公與蔡忠惠（蔡襄）、歐陽文忠（歐陽修）皆有夢中作，詩境皆奇。
” 次韻王定國南遷回見寄[1] 土暈銅花蝕秋水[2]，要須悍石相礱砥。
十年冰檗戰膏粱，萬裡煙波濯紈綺[3]。
歸來詩思轉清激，百丈空潭數魴鯉。
逝將桂浦擷蘭蓀，不記槐堂收劍履[4]。
卻思庾嶺今何在？更説彭城真夢耳[5]！君知先竭是甘井[6]，我願得全如苦李[7]。
妄心不復九迴腸[8]，至道終當三洗髓[9]。
廣陵陽羨何足較[10]？隻有無何真我裡[11]！樂全老子今禪伯[12]，掣電機鋒不容擬[13]。
心通豈復問雲何[14]，印可聊須答如是[15]。
相逢爲我話留滯，桃花春漲孤舟起[16]。
[1]元豐七年（一〇八四）冬作。
王鞏，字定國，自號清虛先生。
長于詩，與蘇軾友善。
元豐二年因蘇軾“烏臺詩案”牽連，貶爲監賓州（今廣西賓陽）鹽酒稅，七年放歸。
[2]土暈句：言鏡面色澤模糊。
秋水，喻銅鏡之面，唐鮑溶《古鑑》詩：“曾向春窗分綽約，誤迴秋水照蹉跎。
” [3]十年二句：多年清苦生活戰勝膏粱趨尚，長途飄泊奔波洗清紈袴習氣。
冰檗，白居易《三年爲刺史二首》其二：“三年爲刺史，飲冰復食檗。
”檗，黃檗，味苦。
[4]逝將二句：上句謂貶往賓州；下句謂剝奪朝廷賜予的特權。
槐堂，王鞏家有三槐堂，這裏指王家。
劍履，《漢書·蕭何傳》：漢高祖劉邦論功行賞，“乃令何（蕭何）第一，賜帶劍履上殿，入朝不趨”。
後世有功大臣亦有享此殊寵者。
王鞏係王旦（真宗時知樞密院、進太保）之孫、王素（仁宗時工部尚書）之子，世代顯宦之家，故雲。
[5]更説句：蘇軾自注：“來詩述彭城舊遊。
”參看前《百步洪》詩。
[6]君知句：《莊子·山木》記“大公任”語：“直木先伐，甘井先竭。
” [7]我願句：《晉書·王戎傳》：“（王戎）嘗與羣兒嬉于道側，見李樹多實，等輩競趣之，戎獨不往。
或問其故，戎曰：‘樹在道邊而多子，必苦李也。
’取之信然。
” [8]妄心句：司馬遷《報任安書》：“是以腸一日而九迴。
” [9]至道句：舊題漢郭憲《洞冥記》卷一：“（東方朔）以元封中，遊鴻濛之澤，忽見王母（一本無王字）采桑于白海之濱。
俄有黃翁（一本作黃眉翁）指阿母以告朔曰：‘昔爲吾妻，託形爲太白之精，今