蘇轼選集一
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欲雪，雲滿湖，樓臺明滅山有無[2]，水清出石魚可數，林深無人鳥相呼[3]。
臘日不歸對妻孥，名尋道人實自娛。
道人之居在何許？寶雲山前路盤紆[4]。
孤山孤絶誰肯廬[5]，道人有道山不孤。
紙窗竹屋深自暖，擁褐坐睡依團蒲。
天寒路遠愁僕夫，整駕催歸及未晡[6]。
出山迴望雲木合，但見野鶻盤浮圖[7]。
茲遊淡薄歡有餘，到家怳如夢蘧蘧[8]。
作詩火急追亡逋[9]，清景一失後難摹。
[1]熙寧四年（一〇七一）冬蘇軾到杭州通判任不久，訪惠勤等作此詩。
作者《六一泉銘·叙》雲：“予昔通守錢塘，見公（歐陽修）于汝陰而南。
公曰：‘西湖僧惠勤甚文，而長于詩，吾昔爲《山中樂》三章以贈之。
子閒於民事，求人于湖山間而不可得，則往從勤乎！’予到官三日，訪勤于孤山之下。
”（《東坡題跋》卷三《跋文忠公送惠勤詩後》亦記此事，但雲“到官不及月，以臘日見勤于孤山下”）臘日，舊時臘祭之日。
漢代以冬至後第三個戌日爲臘日。
南朝梁宗懍《荊楚歲時記》：“十二月八日爲臘日。
”《舊唐書·禮儀志》五：唐“以辰日臘”。
宋仍用漢臘。
《宋史·禮志六·蠟》：“建隆初，以有司言：‘周木德，木生火，宜以火德王，色尚赤。
’遂以戌日爲臘。
”姚寬《西溪叢語》卷下亦雲：“國朝用漢臘，蓋冬至後第三戌火墓日也，是爲臘。
”（參看江少虞《宋朝事實類苑》卷十八《蠟臘》條）按，熙寧四年十一月二十八日冬至，第三戌日爲十二月二十四日。
以“到官三日”推之，則蘇軾到杭時在十二月二十一日；以“到官不及月”推之，則在十一月下旬以後。
舊譜均定于十一月，而王文誥誤認臘日爲十二月初一，又據“到官三日”推之，定爲十一月二十八日，實未加深考。
（《蘇詩編注集成總案》卷七）惠勤、惠思，皆餘杭人，兩詩僧。
此詩“孥”、“蘧”等皆爲險韻，作者卻自作和詩三篇。
[2]樓臺句：杜甫《雨》：“明滅洲景微，隱見巖姿露。
”王維《漢江臨泛》：“江流天地外，山色有無中。
”這裏寫天氣陰沉，樓臺山巒依稀模糊，似有若無。
[3]鳥相呼：一作“鳥自呼”，則謂鳥鳴如自呼其名。
[4]寶雲山：五代吳越王錢氏建寶雲寺，在西湖之北，寺中有寶雲菴山。
[5]孤絶：孤山因獨立一峯、旁無他山聯結而得名，故雲孤絶。
[6]晡（bū）：申時，黃昏時。
[7]出山二句：紀批（卷七）：“與‘但見烏帽出復沒’（見前《辛醜十一月十九日既與子由别于鄭州西門之外》詩）同一寫法。
”浮圖，塔。
[8]到家句：怳，同“恍”，恍忽。
夢蘧蘧（qúqú），《莊子·齊物論》：“昔者莊周夢爲蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。
自喻（愉快）適志與，不知周也。
俄然覺，則蘧蘧然周也。
”蘧蘧，夢醒後驚動之貌。
[9]作詩句：何文煥《歷代詩話考索》：“齊諸暨令袁嘏，自詫‘詩有生氣，須捉著，不爾便飛去’。
此語雋甚！坡仙雲‘作詩火急追亡逋’，似從此脫化。
” 【評箋】 汪師韓《蘇詩選評箋釋》卷一：“結句‘清景’二字，一篇之大旨。
雲雪樓臺，遠望之景；水清林深，近接之景。
未至其居，見盤紆之山路；既造其屋，有坐睡之蒲團。
至于僕夫整駕，迴望雲山，寒日將晡，宛焉入畫。
‘野鶻’句于分明處寫出迷離，正與起五句相對照。
又以‘歡有餘’應前‘實自娛’，語語清景，亦語語自娛。
而道人有道之處，已于言外得之。
栩栩欲仙，何必滌筆于冰甌雪椀。
” 紀批（卷七）：“忽疊韻，忽隔句韻，音節之妙，動合天然，不容湊拍。
其源出于古樂府。
” 戲子由[1] 宛丘先生長如丘[2]，宛丘學舍小如舟[3]。
常時低頭誦經史，忽然欠伸屋打頭。
斜風吹帷雨注面，先生不愧旁人羞。
任從飽死笑方朔[4]，肯爲雨立求秦優[5]？眼前勃谿何足道？處置六鑿須天遊[6]。
讀書萬卷不讀律，緻君堯舜知無術[7]。
勸農冠蓋鬧如雲，送老齏鹽甘似蜜[8]。
門前萬事不掛眼，頭雖長低氣不屈。
餘杭别駕無功勞，畫堂五丈容旂旄。
重樓跨空雨聲遠，屋多人少風騷騷[9]。
平生所慚今不恥，坐對疲氓更鞭箠[10]。
道逢陽虎呼與言，心知其非口諾唯[11]。
居高志下真何益，氣節消縮今無幾。
文章小伎安足程[12]？先生别駕舊齊名。
如今衰老俱無用[13]，付與時人分重輕。
[1]熙寧四年（一〇七一）作。
[2]長如丘：蘇轍以“長身”著稱，蘇軾《次韻和子由聞餘善射》即雲“觀汝長身最堪學”。
丘，山丘，指身高如山。
一説指孔丘，他“長九尺有六寸，人皆謂之‘長人’而異之”（《史記·孔子世家》）。
或説“丘”字雙關孔丘和山丘，後兩説恐均非。
[3]宛丘學舍：《宋史·職官志七》：“慶曆四年，詔諸路州、軍、監各令立學，學者二百人以上，許更置縣學。
自是州郡無不有學。
始置教授，以經術行義訓導諸生，掌其課試之事，而糾正不如規者。
”時蘇轍爲陳州（宛丘）州學教授。
[4]任從句：《漢書·東方朔傳》：東方朔曾對漢武帝説：“朱儒長三尺餘，奉一囊粟，錢二百四十。
臣朔長九尺餘，亦奉一囊粟，錢二百四十。
朱儒飽欲死，臣朔饑欲死。
臣言可用，幸異其禮。
”漢武帝“大笑，因使待詔金門，稍得親近”。
此典上承“長如丘”、“屋打頭”，謂任憑侏儒譏笑，毫不愧羞。
[5]肯爲句：《史記·滑稽列傳》：“優旃者，秦倡侏儒也。
善爲笑言，然合于大道。
秦始皇時，置酒而天雨，陛楯者皆沾寒。
優旃見而哀之。
……居有頃，殿上上壽呼萬歲。
優旃臨檻大呼曰：‘陛楯郎！’郎曰：‘諾’。
優旃曰：‘汝雖長，何益，幸雨立；我雖短也，幸休居。
’于是始皇使陛楯者得半相代。
”此典上承“學舍小如舟”、“雨注面”，謂雖居處頽敝，但豈肯求助侏儒優旃之類。
據朋九萬《烏臺詩案》，蘇軾獄中供詞説（實爲逼供之詞），此兩句“意取《東方朔傳》‘侏儒飽欲死’及《滑稽傳》優旃謂陛楯郎‘汝雖長，何益，乃雨立；我雖短，幸休居’，言弟轍家貧官卑，而身材長大，所以比東方朔、陛楯郎，而以當今進用之人比侏儒、優旃也。
” [6]眼前二句：謂屋小使家人争吵，但不必介意；隻要心靈與自然共遊，喜怒哀樂愛惡之情便可置之度外。
《莊子·外物》：“胞（腹）有重閬（空曠），心有天遊。
室無空虛，則婦姑勃谿（争吵）。
心無天遊，則六鑿相攘（指六情擾攘）。
” [7]讀書二句：清張文檒《螺江日記》卷六《東坡詩》條：“‘讀書萬卷不讀律，緻君堯舜終無術’，此東坡譏切時事之言。
蓋因當時競尚律法，所以以法律爲詩書者，故反言諷之，且以自嘲。
傳至後世，竟有據作正論者矣。
”高步瀛《唐宋詩舉要》卷三雲：“心所痛疾而反言出之，語雖戲謔而意甚憤懣。
”所言皆是。
《烏臺詩案》雲：“是時朝廷新興律學，軾意非之，以謂法律不足以緻君于堯、舜。
今時又專用法律而忘詩書，故言我讀萬卷書不讀法律，蓋聞法律之中無緻君堯、舜之術也。
”按，“朝廷新興律學”在熙寧六年四月，見《續資治通鑑長編》卷二四四、《續資治通鑑》卷六九（《宋會要輯稿·崇儒》三之八、《宋史紀事本末》卷三八則謂在三月底），遠在蘇軾作此詩之後。
但王安石等確于熙寧四年二月開始改革科舉，“罷詩賦及明經諸科，以經義、論、策試進士”（《續資治通鑑》卷六八。
又見《續資治通鑑長編》卷二二〇、《宋會要輯稿·選舉》三之四四），蘇軾曾在《議學校貢舉狀》中表示反對。
王安石等在罷詩賦取士的同時，“又立新科明法，試律令、《刑統》，大義、斷桉（案），所以待諸科之不能業進士者。
未幾（據《續資治通鑑》卷六八在熙寧四年十月），選人、任子，亦試律令始出官。
”（《宋史·選舉一》）蘇詩“讀書”二句所譏者當指此二事。
[8]勸農二句：《宋史·神宗紀一》：熙寧二年四月“丁巳，遣使諸路，察農田水利賦役”。
上句即指此類官吏。
韓愈《送窮文》：“太學四年，朝齏暮鹽。
”下句言蘇轍對學官生活清苦自甘。
《烏臺詩案》：“以譏諷朝廷新開提舉官，所至苛細生事，發讁官吏，惟學官無吏責也。
弟轍爲學官，故有是句。
” [9]餘杭四句：以作者居室豪華寬敞、無風雨之憂，來與蘇轍作對比。
餘杭，舊郡名，即杭州。
别駕，通判的别稱。
别駕原是漢朝官名，刺史的副手，以與刺史同出時得别駕一車，故名，相當于宋朝的通判。
騷騷，風聲；風勁貌。
[10]平生二句：《烏臺詩案》：“是時多徒配犯鹽之人，例皆饑貧，言鞭箠此等貧民，軾平生所慙，今不恥矣。
以譏諷朝廷鹽法太急也。
” [11]道逢二句：《烏臺詩案》：“是時張靚、俞希旦作監司，意不喜其人，然不敢與争議，故毀詆之爲陽虎也。
”陽虎，即陽貨，春秋後期季孫氏家臣，後專擅魯國國政。
他欲結交孔子，孔子不喜卻又不得不敷衍他：“孔子時其亡也（不在家），而往拜之，遇諸塗。
”陽虎要他出仕，孔子曰：“諾，吾將仕矣。
”（《論語·陽貨》）紀批（卷七）：“何至以孔子自居，即以詩論，亦無此理，無論賈禍也。
”按，詩人以古人事自比，不足爲奇，紀説似迂。
[12]程：程式，法程。
[13]如今句：時蘇軾年三十六，蘇轍年三十三，言“衰老”，實寓憤懑。
【評箋】 汪師韓《蘇詩選評箋釋》卷一：“前後平列兩段，末以四句作結。
宛丘低頭讀書而有昂藏磊落之氣，别駕畫堂高坐而有氣節消縮之嫌。
其所齊名并驅者，獨文章耳，而文章固無用也。
中間以‘畫堂五丈容旂旄’對‘宛邱學舍小如舟’，以‘重樓跨空雨聲遠’對‘斜風吹帷雨注面’，以‘平生所慚今不恥’對‘先生不愧旁人羞’，以‘坐對疲氓更鞭箠’對‘門前萬事不挂眼’，以‘居高志下真何益’對‘頭雖長低氣不屈’，故作喧寂相反之勢，不獨氣節消縮者雖雲自適，即安坐誦讀者豈雲得時？文則跌宕昭彰，情則欷歔悒郁。
” 吉祥寺賞牡丹[1] 人老簪花不自羞，花應羞上老人頭。
醉歸扶路人應笑，十裡珠簾半上鈎[2]。
[1]蘇軾《牡丹記叙》：“熙寧五年三月二十三日，餘從太守沈公（沈立）觀花于吉祥寺僧守之圃。
”即作此詩。
《鹹淳臨安志》卷七十六，吉祥院，乾德三年睦州刺史薛溫建，“寺地廣袤，最多牡丹。
名人巨公皆所遊賞，具見題詠。
” [2]十裡句：杜牧《贈别》：“春風十裡揚州路，卷上珠簾總不如。
”末句謂作者賞花醉歸，引得人們紛紛出看。
《牡丹記叙》：是日賞花，“州人大集”，“自輿臺皁隸皆插花以從，觀者數萬人”。
和劉道原詠史[1] 仲尼憂世接輿狂[2]，臧穀雖殊竟兩亡[3]。
吳客漫陳豪士賦，桓侯初笑越人方[4]。
名高不朽終安用，日飲無何計亦良[5]。
獨掩陳編弔興廢，窗前山雨夜浪浪[6]。
[1]此詩當作於熙寧五年（一〇七二）。
劉恕，字道原，筠州（今江西高安）人。
著名史學家，曾參加《資治通鑑》的編纂工作。
[2]仲尼句：《論語·微子》：“楚狂接輿歌而過孔子曰：‘鳳兮，鳳兮！何德之衰？’”又見《莊子·人間世》。
皇甫謐《高士傳》卷上：“陸通，字接輿，楚人也。
……楚昭王時，通見楚政無常，乃佯狂不仕，故時人謂之楚狂。
” [3]臧穀句：《莊子·駢拇》：“臧（奴隸）與穀（童子）二人相與牧羊，而俱亡其羊。
問臧奚事，則挾莢（策，羊鞭）讀書；問穀奚事，則博塞以遊。
二人者，事業不同，其于亡羊均也。
”莊子以此説明“君子”殉仁義、“小人”殉貨財，“其殉一也”。
蘇詩此句謂臧、穀失羊原因有别，而所失則同，用以補足上句句意：孔子憂世，接輿避世，但無濟于世則同。
[4]吳客二句：吳客，指陸機，他是吳郡人。
齊王冏“既矜功自伐，受爵不讓，機惡之，作《豪士賦》以刺焉。
……冏不之悟，而竟以敗”。
（《晉書·陸機傳》）漫，徒然。
桓侯事見《史記·扁鵲倉公列傳》：扁鵲“姓秦氏，名越人”。
他爲齊桓侯看病，指出病根甚重，深入“骨髓”，桓侯不聽。
後“桓侯體病，使人召扁鵲，扁鵲已逃去。
桓侯遂死”。
兩句謂或勸諷權貴，或貢獻救人良方，皆歸于無用。
[5]名高二句：名高不朽，見《左傳·襄公二十四年》記叔孫豹語：“豹聞之：大上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。
”曹大家《東征賦》：“惟令德爲不朽兮，身既沒而名存。
”這裏反用其意。
日飲無何，見《漢書·爰盎傳》：爰盎“徙爲吳相。
辭行，種（爰盎侄子爰種）謂盎曰：‘吳王驕日久，國多姦，今絲（爰盎字）欲刻治，彼不上書告君，則利劍刺君矣。
南方卑溼，絲能日飲，亡何，説王毋反而已。
如此幸得脫。
’盎用種之計，吳王厚遇盎。
”顔師古注：“無何，言更無餘事。
”兩句謂欲博高名以求不朽，不如無所事事苟且偷生爲佳。
[6]獨掩二句：前六句，每句一事，似乎都以超然于政治爲主旨，結兩句直抒胸臆，見出實含憤激之意。
紀批（卷七）評“窗前”句：“收得生動，着此七字，便有遠神。
” 雨中遊天竺靈感觀音院[1] 蠶欲老，麥半黃，前山後山雨浪浪，農夫輟耒女廢筐，白衣仙人在高堂[2]。
[1]熙寧五年（一〇七二）作。
[2]白衣仙人：指觀音像。
後兩句説：當此蠶老、麥黃之際，偏遭淫雨，農蠶之事不得不停，而官僚們卻深居高堂，毫不關心。
【評箋】 汪師韓《蘇詩選評箋釋》卷一：“如古謡諺，精悍遒古，刺當事不恤民也。
”（紀批卷七：“刺當事之不恤民也，妙于不盡其詞。
”“似諺似謡，盎然古趣。
”承汪説稍加發揮。
） 六月二十七日望湖樓醉書五絶[1]（選二） 黑雲翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。
卷地風來忽吹散，望湖樓下水如天。
放生魚鼈逐人來[2]，無主荷花到處開。
水枕能令山俯仰[3]，風船解與月徘徊[4]。
[1]原共五首，選第一、二首。
熙寧五年（一〇七二）作。
望湖樓，五代時吳越王錢氏所建，又名看經樓、先德樓，在西湖邊。
[2]放生魚鼈：宋真宗天禧四年，太子太保判杭州王欽若曾奏請以西湖爲放生池，禁捕魚類，爲皇帝祈福。
參看《讀史方輿紀要》卷九十《西湖》條。
後沈遘在仁宗時任杭州知州時，亦“禁捕西湖魚鼈。
”（《宋史·沈遘傳》） [3]水枕句：寫躺在船上看山情景，與前《出潁口初見淮山，是日至壽州》“青山久與船低昂”、後《李思訓畫長江絶島圖》：“孤山久與船低昂”意同。
水枕，鋪在水面（船上）的枕席。
[4]風船：隨風飄移的船。
望海樓晚景五絶[1]（選三） 海上濤頭一綫來，樓前指顧雪成堆。
從今潮上君須上，更看銀山二十回[2]。
橫風吹雨入樓斜，壯觀應須好句誇。
雨過潮平江海碧，電光時掣紫金蛇。
青山斷處塔層層，隔岸人家喚欲譍。
江上秋風晚來急，爲傳鐘鼓到西興[3]。
[1]原共五首，選第一、二、三首。
熙寧五年（一〇七二）在試院作。
蘇軾《答範夢得書》：“某旬日來，被差本州監試，得閑二十餘日，在中和堂望海樓閑坐，漸覺快適，有詩數首寄去，以發一笑。
”望海樓，在西湖南鳳凰山腰，能觀錢塘江潮。
[2]二十：一本作“十二”。
[3]西興：在錢塘江南，今杭州市對岸，蕭山縣治之西。
梵天寺見僧守詮小詩，清婉可愛，次韻[1] 但聞煙外鐘，不見煙中寺。
幽人行未歸，草露濕芒屨。
惟應山頭月，夜夜照來去。
[1]熙寧五年（一〇七二）作。
梵天寺，在鳳凰山，五代時吳越王錢氏所建。
守詮，一作志詮、惠詮。
【評箋】 周紫芝《竹坡詩話》：“餘讀東坡和梵天僧守詮小詩，……未嘗不喜其清絶過人遠甚。
晚遊錢塘，始得詮詩雲：‘落日寒蟬鳴，獨歸林下寺。
松扉竟未掩，片月隨行屨。
時聞犬吠聲，更入青蘿去。
’（此詩又見《冷齋夜話》卷六引，字句稍有不同）乃知其幽深清遠，自有林下一種風流。
東坡老人雖欲回三峽倒流之瀾，與溪壑争流，終不近也。
” 汪師韓《蘇詩選評箋釋》卷一：“峭蒨高潔，韋柳遺音。
” 紀批（卷八）：“莊老告退，山水方滋，晉宋以還，清音遂暢。
揆以風雅之本旨，正如六經而外别出元（玄）談，亦自一種不可磨滅文字。
後人轉相神聖，遂欲截斷衆流，專標此種爲正法眼藏，然則《三百》以下、漢魏以前作者，豈盡俗格哉？東坡之喜此詩，蓋亦偶思螺蛤之意，談彼法者，勿以藉口。
” 王文誥《蘇文忠公詩編注集成》卷八：“此種句調，猶之盤筵中間以小食，雖亦適合，然終非一飽物也。
” 是日宿水陸寺寄北山清順僧二首[1] 草沒河堤雨暗村，寺藏修竹不知門。
拾薪煑藥憐僧病，掃地焚香浄客魂。
農事未休侵小雪，佛燈初上報黃昏。
年來漸識幽居味，思與高人對榻論[2]。
長嫌鐘鼓聒湖山，此境蕭條卻自然。
乞食遶村真爲飽[3]，無言對客本非禪[4]。
披榛覓路衝泥入[5]，洗足關門聽雨眠。
遙想後身窮賈島：夜寒應聳作詩肩[6]。
[1]熙寧五年（一〇七二），蘇軾在仁和縣湯村鎮督開運河，夜宿水陸寺作此。
《冷齋夜話》卷六：“西湖僧清順，怡然清苦，多佳句。
……坡晚年亦與之遊，亦多唱酬。
”（又見《詩人玉屑》卷二十引）《竹坡詩話》：“東坡遊西湖僧舍，壁間見小詩雲：‘竹暗不通日，泉聲落如雨。
春風自有期，桃李亂深塢。
’問誰所作？或告以錢塘僧清順者，即日求得之，一見甚喜，而順之名出矣。
” [2]高人：指清順。
[3]乞食句：陶淵明晚年貧困，有《乞食》詩雲：“飢來驅我去，不知竟何之；行行至斯裡，叩門拙言辭。
”蘇軾并有《書淵明乞食詩後》文。
[4]無言句：《維摩詰所説經》卷中《入不二法門品第九》記文殊問維摩詰：“何等是菩薩入不二法門？”維摩詰“默然無言。
文殊嘆曰：‘善哉，善哉！乃至無有文字語言，是真入不二法門，’”此聯上句正用典故，下句反用。
[5]披榛句：《抱樸子·外篇》卷五十《自叙》：葛洪“貧無僮僕，籬落頓決，荊棘叢于庭宇，蓬莠塞乎階霤，披榛出門，排草入室”。
[6]遙想二句：謂清順爲詩僧賈島後身，遙想夜中正在作詩。
賈島，唐詩人，初爲僧人，名無本。
應聳作詩肩，韓愈《石鼎聯句詩序》記“衡山道士軒轅彌明（即賈島）”作詩時有“袖手竦肩”的情狀。
此二詩前六句主要寫自己，後二句轉寫清順。
《昭昧詹言》卷二評第一首雲：“起叙題，而其景如畫。
三四水陸寺。
五六宿時情景。
收宿字及寄清順。
”是。
六和寺沖師閘山溪爲水軒[1] 欲放清溪自在流，忍教冰雪落沙洲[2]。
出山定被江潮涴[3]，能爲山僧更少留。
[1]熙寧五年（一〇七二）作。
六和寺，一名開化寺，寺有六和塔，在錢塘江畔。
閘，作動詞用，把水擋住。
[2]忍：不忍，豈忍。
[3]出山句：用杜甫《佳人》“在山泉水清，出山泉水濁”句意。
涴（wò），沾污。
吳中田婦嘆[1] 今年粳稻熟苦遲，庶見霜風來幾時[2]。
霜風來時雨如瀉，杷頭出菌鐮生衣[3]。
眼枯淚盡雨不盡，忍見黃穗卧青泥！茅苫一月隴上宿[4]，天晴穫稻隨車歸；汗流肩赬載入市[5]，價賤乞與如糠粞[6]。
賣牛納稅拆屋炊，慮淺不及明年饑[7]。
官今要錢不要米[8]，西北萬裡招羌兒[9]。
龔黃滿朝人更苦[10]，不如卻作河伯婦[11]！ [1]熙寧五年（一〇七二）作。
題下蘇軾自注：“和賈收韻”。
賈收，字耘老，烏程人，有《懷蘇集》。
[2]庶見句：意謂秋季恐怕不幾天就要到了。
庶，庶幾，表示推測或希望之詞。
[3]杷頭句：紀批（卷八）：“常景寫成奇句。
”菌，指發黴。
衣，指鐵銹。
[4]茅苫：茅棚。
苫，用草簾子遮蓋。
[5]赬（chēng）：紅色。
[6]乞（qì）：給予。
粞（xī）：碎米。
[7]賣牛二句：參看《續資治通鑑長編》卷二五一熙寧七年三月“又詔聞鎮定州民有拆賣屋木以納免役錢者，令安撫轉運提舉司體量具實以聞”。
連王安石也説，“臣不能保其無此。
”又司馬光亦于熙寧七年四月的《應詔言朝政闕失狀》中，言新法之中“青苗免役錢爲害尤大”。
官吏們“自朝至暮，惟錢是求。
……若值兇年，無穀可糶，吏責錢不已，欲賣田則家家賣田，欲賣屋則家家賣屋，欲賣牛則家家賣牛。
……一年如此，明年將何以爲生乎？”似從此詩“賣牛”、“慮淺”等句引申而來。
[8]官今句：參看蘇軾《辯試館職策問劄子二首》：“免役之害，掊斂民財，十室九空，錢聚于上，而下有錢荒之患。
”《論役法差雇利害起請畫一狀》言免役法流弊：“行之數年，錢愈重，穀帛愈輕，田宅愈賤。
”錢荒問題實爲新法帶來的社會經濟後果。
（除免役法外，青苗法亦用錢收支，農田水利法需發放貸款等） [9]西北句：《宋史·兵志》五《蕃兵》條：“（熙寧）五年，王韶招納沿邊蕃部，自洮、河、武勝軍以西，至蘭州、馬銜山、洮、泯、宕、疊等州，凡補蕃官、首領九百三十二人。
首領給飱錢、蕃官給奉（俸）者四百七十二人，月計費錢四百八十餘緡，得正兵三萬，族長（帳）數千。
”蘇詩此句所指即此。
按，蕃兵原屬宋朝管轄，招收少數民族蕃部以守邊境：“蕃兵者，具籍塞下内屬諸部落，團結以爲藩籬之兵也。
”（同上書）後漸遊離于西夏與宋朝之間。
王安石等用招撫辦法加以整頓，不失爲鞏固邊防的措施。
[10]龔黃：龔遂，漢勃海太守；黃霸，漢潁川太守，皆恤民寬政，州大治，事迹見《漢書·循吏傳》。
這裏是諷刺推行新法的官員。
[11]不如句：戰國魏文侯時，鄴地的三老、廷掾與女巫假託“河伯娶婦”以愚弄人民。
西門豹爲鄴令，設計爲民除害，河神娶妻之事遂絶。
事見《史記·滑稽列傳》。
這句意謂不如投河自盡。
蘇軾後于元祐元年的《乞不給散青苗錢斛狀》中雲：“二十年間，因欠青苗，至賣田宅、雇妻女、投水自縊者，不可勝數，朝廷忍復行之歟？” 贈孫莘老七絶[1]（選三） 嗟予與子久離羣，耳冷心灰百不聞。
若對青山談世事，當須舉白便浮君[2]。
天目山前緑浸裾，碧瀾堂上看銜艫[3]。
作隄捍水非吾事，閒送苕溪入太湖[4]。
夜來雨洗碧巑岏[5]，浪湧雲屯遶郭寒。
聞有弁山何處是[6]，爲君四面意求看。
[1]原共七首，選第一、二、三首。
熙寧五年（一〇七二）作。
孫覺，字莘老，高郵人。
時任湖州知州。
[2]若對二句：《烏臺詩案》：“熙寧五年十二月作詩，因任杭州通判日，蒙運司差往湖州相度隄堰利害，因與湖州知州孫覺相見。
軾作詩與孫覺雲：‘若對青山談世事，直須舉白便浮君。
’軾是時約孫覺并坐客，如有言及時事者，罰一大盞。
雖不指時事，是亦軾意言時事多不便，更不可説，説亦不盡。
”白，大白，酒杯名。
浮，罰酒（亦引申爲滿飲）。
[3]碧瀾堂：即湖州州治的霅溪館。
〔銜艫〕船船相銜，表示船多。
[4]作隄二句：《東都事略》卷九十二《孫覺傳》：孫覺“徙湖州，松江隄爲民患，覺易以石，高一尋有奇，長百餘裡，隄下悉爲良田”。
蘇軾往湖州相度隄岸即此事，詩卻以反語出之。
《烏臺詩案》：“不合雲‘作堤捍水非吾事，閒送苕溪入太湖’。
軾爲先曾言水利不便，卻被轉運司差相度隄垾。
軾本非興水利之人，以譏諷時世與昔不同，而水利不便而然也。
” [5]巑岏（cuánwá
臘日不歸對妻孥，名尋道人實自娛。
道人之居在何許？寶雲山前路盤紆[4]。
孤山孤絶誰肯廬[5]，道人有道山不孤。
紙窗竹屋深自暖，擁褐坐睡依團蒲。
天寒路遠愁僕夫，整駕催歸及未晡[6]。
出山迴望雲木合，但見野鶻盤浮圖[7]。
茲遊淡薄歡有餘，到家怳如夢蘧蘧[8]。
作詩火急追亡逋[9]，清景一失後難摹。
[1]熙寧四年（一〇七一）冬蘇軾到杭州通判任不久，訪惠勤等作此詩。
作者《六一泉銘·叙》雲：“予昔通守錢塘，見公（歐陽修）于汝陰而南。
公曰：‘西湖僧惠勤甚文，而長于詩，吾昔爲《山中樂》三章以贈之。
子閒於民事，求人于湖山間而不可得，則往從勤乎！’予到官三日，訪勤于孤山之下。
”（《東坡題跋》卷三《跋文忠公送惠勤詩後》亦記此事，但雲“到官不及月，以臘日見勤于孤山下”）臘日，舊時臘祭之日。
漢代以冬至後第三個戌日爲臘日。
南朝梁宗懍《荊楚歲時記》：“十二月八日爲臘日。
”《舊唐書·禮儀志》五：唐“以辰日臘”。
宋仍用漢臘。
《宋史·禮志六·蠟》：“建隆初，以有司言：‘周木德，木生火，宜以火德王，色尚赤。
’遂以戌日爲臘。
”姚寬《西溪叢語》卷下亦雲：“國朝用漢臘，蓋冬至後第三戌火墓日也，是爲臘。
”（參看江少虞《宋朝事實類苑》卷十八《蠟臘》條）按，熙寧四年十一月二十八日冬至，第三戌日爲十二月二十四日。
以“到官三日”推之，則蘇軾到杭時在十二月二十一日；以“到官不及月”推之，則在十一月下旬以後。
舊譜均定于十一月，而王文誥誤認臘日爲十二月初一，又據“到官三日”推之，定爲十一月二十八日，實未加深考。
（《蘇詩編注集成總案》卷七）惠勤、惠思，皆餘杭人，兩詩僧。
此詩“孥”、“蘧”等皆爲險韻，作者卻自作和詩三篇。
[2]樓臺句：杜甫《雨》：“明滅洲景微，隱見巖姿露。
”王維《漢江臨泛》：“江流天地外，山色有無中。
”這裏寫天氣陰沉，樓臺山巒依稀模糊，似有若無。
[3]鳥相呼：一作“鳥自呼”，則謂鳥鳴如自呼其名。
[4]寶雲山：五代吳越王錢氏建寶雲寺，在西湖之北，寺中有寶雲菴山。
[5]孤絶：孤山因獨立一峯、旁無他山聯結而得名，故雲孤絶。
[6]晡（bū）：申時，黃昏時。
[7]出山二句：紀批（卷七）：“與‘但見烏帽出復沒’（見前《辛醜十一月十九日既與子由别于鄭州西門之外》詩）同一寫法。
”浮圖，塔。
[8]到家句：怳，同“恍”，恍忽。
夢蘧蘧（qúqú），《莊子·齊物論》：“昔者莊周夢爲蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。
自喻（愉快）適志與，不知周也。
俄然覺，則蘧蘧然周也。
”蘧蘧，夢醒後驚動之貌。
[9]作詩句：何文煥《歷代詩話考索》：“齊諸暨令袁嘏，自詫‘詩有生氣，須捉著，不爾便飛去’。
此語雋甚！坡仙雲‘作詩火急追亡逋’，似從此脫化。
” 【評箋】 汪師韓《蘇詩選評箋釋》卷一：“結句‘清景’二字，一篇之大旨。
雲雪樓臺，遠望之景；水清林深，近接之景。
未至其居，見盤紆之山路；既造其屋，有坐睡之蒲團。
至于僕夫整駕，迴望雲山，寒日將晡，宛焉入畫。
‘野鶻’句于分明處寫出迷離，正與起五句相對照。
又以‘歡有餘’應前‘實自娛’，語語清景，亦語語自娛。
而道人有道之處，已于言外得之。
栩栩欲仙，何必滌筆于冰甌雪椀。
” 紀批（卷七）：“忽疊韻，忽隔句韻，音節之妙，動合天然，不容湊拍。
其源出于古樂府。
” 戲子由[1] 宛丘先生長如丘[2]，宛丘學舍小如舟[3]。
常時低頭誦經史，忽然欠伸屋打頭。
斜風吹帷雨注面，先生不愧旁人羞。
任從飽死笑方朔[4]，肯爲雨立求秦優[5]？眼前勃谿何足道？處置六鑿須天遊[6]。
讀書萬卷不讀律，緻君堯舜知無術[7]。
勸農冠蓋鬧如雲，送老齏鹽甘似蜜[8]。
門前萬事不掛眼，頭雖長低氣不屈。
餘杭别駕無功勞，畫堂五丈容旂旄。
重樓跨空雨聲遠，屋多人少風騷騷[9]。
平生所慚今不恥，坐對疲氓更鞭箠[10]。
道逢陽虎呼與言，心知其非口諾唯[11]。
居高志下真何益，氣節消縮今無幾。
文章小伎安足程[12]？先生别駕舊齊名。
如今衰老俱無用[13]，付與時人分重輕。
[1]熙寧四年（一〇七一）作。
[2]長如丘：蘇轍以“長身”著稱，蘇軾《次韻和子由聞餘善射》即雲“觀汝長身最堪學”。
丘，山丘，指身高如山。
一説指孔丘，他“長九尺有六寸，人皆謂之‘長人’而異之”（《史記·孔子世家》）。
或説“丘”字雙關孔丘和山丘，後兩説恐均非。
[3]宛丘學舍：《宋史·職官志七》：“慶曆四年，詔諸路州、軍、監各令立學，學者二百人以上，許更置縣學。
自是州郡無不有學。
始置教授，以經術行義訓導諸生，掌其課試之事，而糾正不如規者。
”時蘇轍爲陳州（宛丘）州學教授。
[4]任從句：《漢書·東方朔傳》：東方朔曾對漢武帝説：“朱儒長三尺餘，奉一囊粟，錢二百四十。
臣朔長九尺餘，亦奉一囊粟，錢二百四十。
朱儒飽欲死，臣朔饑欲死。
臣言可用，幸異其禮。
”漢武帝“大笑，因使待詔金門，稍得親近”。
此典上承“長如丘”、“屋打頭”，謂任憑侏儒譏笑，毫不愧羞。
[5]肯爲句：《史記·滑稽列傳》：“優旃者，秦倡侏儒也。
善爲笑言，然合于大道。
秦始皇時，置酒而天雨，陛楯者皆沾寒。
優旃見而哀之。
……居有頃，殿上上壽呼萬歲。
優旃臨檻大呼曰：‘陛楯郎！’郎曰：‘諾’。
優旃曰：‘汝雖長，何益，幸雨立；我雖短也，幸休居。
’于是始皇使陛楯者得半相代。
”此典上承“學舍小如舟”、“雨注面”，謂雖居處頽敝，但豈肯求助侏儒優旃之類。
據朋九萬《烏臺詩案》，蘇軾獄中供詞説（實爲逼供之詞），此兩句“意取《東方朔傳》‘侏儒飽欲死’及《滑稽傳》優旃謂陛楯郎‘汝雖長，何益，乃雨立；我雖短，幸休居’，言弟轍家貧官卑，而身材長大，所以比東方朔、陛楯郎，而以當今進用之人比侏儒、優旃也。
” [6]眼前二句：謂屋小使家人争吵，但不必介意；隻要心靈與自然共遊，喜怒哀樂愛惡之情便可置之度外。
《莊子·外物》：“胞（腹）有重閬（空曠），心有天遊。
室無空虛，則婦姑勃谿（争吵）。
心無天遊，則六鑿相攘（指六情擾攘）。
” [7]讀書二句：清張文檒《螺江日記》卷六《東坡詩》條：“‘讀書萬卷不讀律，緻君堯舜終無術’，此東坡譏切時事之言。
蓋因當時競尚律法，所以以法律爲詩書者，故反言諷之，且以自嘲。
傳至後世，竟有據作正論者矣。
”高步瀛《唐宋詩舉要》卷三雲：“心所痛疾而反言出之，語雖戲謔而意甚憤懣。
”所言皆是。
《烏臺詩案》雲：“是時朝廷新興律學，軾意非之，以謂法律不足以緻君于堯、舜。
今時又專用法律而忘詩書，故言我讀萬卷書不讀法律，蓋聞法律之中無緻君堯、舜之術也。
”按，“朝廷新興律學”在熙寧六年四月，見《續資治通鑑長編》卷二四四、《續資治通鑑》卷六九（《宋會要輯稿·崇儒》三之八、《宋史紀事本末》卷三八則謂在三月底），遠在蘇軾作此詩之後。
但王安石等確于熙寧四年二月開始改革科舉，“罷詩賦及明經諸科，以經義、論、策試進士”（《續資治通鑑》卷六八。
又見《續資治通鑑長編》卷二二〇、《宋會要輯稿·選舉》三之四四），蘇軾曾在《議學校貢舉狀》中表示反對。
王安石等在罷詩賦取士的同時，“又立新科明法，試律令、《刑統》，大義、斷桉（案），所以待諸科之不能業進士者。
未幾（據《續資治通鑑》卷六八在熙寧四年十月），選人、任子，亦試律令始出官。
”（《宋史·選舉一》）蘇詩“讀書”二句所譏者當指此二事。
[8]勸農二句：《宋史·神宗紀一》：熙寧二年四月“丁巳，遣使諸路，察農田水利賦役”。
上句即指此類官吏。
韓愈《送窮文》：“太學四年，朝齏暮鹽。
”下句言蘇轍對學官生活清苦自甘。
《烏臺詩案》：“以譏諷朝廷新開提舉官，所至苛細生事，發讁官吏，惟學官無吏責也。
弟轍爲學官，故有是句。
” [9]餘杭四句：以作者居室豪華寬敞、無風雨之憂，來與蘇轍作對比。
餘杭，舊郡名，即杭州。
别駕，通判的别稱。
别駕原是漢朝官名，刺史的副手，以與刺史同出時得别駕一車，故名，相當于宋朝的通判。
騷騷，風聲；風勁貌。
[10]平生二句：《烏臺詩案》：“是時多徒配犯鹽之人，例皆饑貧，言鞭箠此等貧民，軾平生所慙，今不恥矣。
以譏諷朝廷鹽法太急也。
” [11]道逢二句：《烏臺詩案》：“是時張靚、俞希旦作監司，意不喜其人，然不敢與争議，故毀詆之爲陽虎也。
”陽虎，即陽貨，春秋後期季孫氏家臣，後專擅魯國國政。
他欲結交孔子，孔子不喜卻又不得不敷衍他：“孔子時其亡也（不在家），而往拜之，遇諸塗。
”陽虎要他出仕，孔子曰：“諾，吾將仕矣。
”（《論語·陽貨》）紀批（卷七）：“何至以孔子自居，即以詩論，亦無此理，無論賈禍也。
”按，詩人以古人事自比，不足爲奇，紀説似迂。
[12]程：程式，法程。
[13]如今句：時蘇軾年三十六，蘇轍年三十三，言“衰老”，實寓憤懑。
【評箋】 汪師韓《蘇詩選評箋釋》卷一：“前後平列兩段，末以四句作結。
宛丘低頭讀書而有昂藏磊落之氣，别駕畫堂高坐而有氣節消縮之嫌。
其所齊名并驅者，獨文章耳，而文章固無用也。
中間以‘畫堂五丈容旂旄’對‘宛邱學舍小如舟’，以‘重樓跨空雨聲遠’對‘斜風吹帷雨注面’，以‘平生所慚今不恥’對‘先生不愧旁人羞’，以‘坐對疲氓更鞭箠’對‘門前萬事不挂眼’，以‘居高志下真何益’對‘頭雖長低氣不屈’，故作喧寂相反之勢，不獨氣節消縮者雖雲自適，即安坐誦讀者豈雲得時？文則跌宕昭彰，情則欷歔悒郁。
” 吉祥寺賞牡丹[1] 人老簪花不自羞，花應羞上老人頭。
醉歸扶路人應笑，十裡珠簾半上鈎[2]。
[1]蘇軾《牡丹記叙》：“熙寧五年三月二十三日，餘從太守沈公（沈立）觀花于吉祥寺僧守之圃。
”即作此詩。
《鹹淳臨安志》卷七十六，吉祥院，乾德三年睦州刺史薛溫建，“寺地廣袤，最多牡丹。
名人巨公皆所遊賞，具見題詠。
” [2]十裡句：杜牧《贈别》：“春風十裡揚州路，卷上珠簾總不如。
”末句謂作者賞花醉歸，引得人們紛紛出看。
《牡丹記叙》：是日賞花，“州人大集”，“自輿臺皁隸皆插花以從，觀者數萬人”。
和劉道原詠史[1] 仲尼憂世接輿狂[2]，臧穀雖殊竟兩亡[3]。
吳客漫陳豪士賦，桓侯初笑越人方[4]。
名高不朽終安用，日飲無何計亦良[5]。
獨掩陳編弔興廢，窗前山雨夜浪浪[6]。
[1]此詩當作於熙寧五年（一〇七二）。
劉恕，字道原，筠州（今江西高安）人。
著名史學家，曾參加《資治通鑑》的編纂工作。
[2]仲尼句：《論語·微子》：“楚狂接輿歌而過孔子曰：‘鳳兮，鳳兮！何德之衰？’”又見《莊子·人間世》。
皇甫謐《高士傳》卷上：“陸通，字接輿，楚人也。
……楚昭王時，通見楚政無常，乃佯狂不仕，故時人謂之楚狂。
” [3]臧穀句：《莊子·駢拇》：“臧（奴隸）與穀（童子）二人相與牧羊，而俱亡其羊。
問臧奚事，則挾莢（策，羊鞭）讀書；問穀奚事，則博塞以遊。
二人者，事業不同，其于亡羊均也。
”莊子以此説明“君子”殉仁義、“小人”殉貨財，“其殉一也”。
蘇詩此句謂臧、穀失羊原因有别，而所失則同，用以補足上句句意：孔子憂世，接輿避世，但無濟于世則同。
[4]吳客二句：吳客，指陸機，他是吳郡人。
齊王冏“既矜功自伐，受爵不讓，機惡之，作《豪士賦》以刺焉。
……冏不之悟，而竟以敗”。
（《晉書·陸機傳》）漫，徒然。
桓侯事見《史記·扁鵲倉公列傳》：扁鵲“姓秦氏，名越人”。
他爲齊桓侯看病，指出病根甚重，深入“骨髓”，桓侯不聽。
後“桓侯體病，使人召扁鵲，扁鵲已逃去。
桓侯遂死”。
兩句謂或勸諷權貴，或貢獻救人良方，皆歸于無用。
[5]名高二句：名高不朽，見《左傳·襄公二十四年》記叔孫豹語：“豹聞之：大上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。
”曹大家《東征賦》：“惟令德爲不朽兮，身既沒而名存。
”這裏反用其意。
日飲無何，見《漢書·爰盎傳》：爰盎“徙爲吳相。
辭行，種（爰盎侄子爰種）謂盎曰：‘吳王驕日久，國多姦，今絲（爰盎字）欲刻治，彼不上書告君，則利劍刺君矣。
南方卑溼，絲能日飲，亡何，説王毋反而已。
如此幸得脫。
’盎用種之計，吳王厚遇盎。
”顔師古注：“無何，言更無餘事。
”兩句謂欲博高名以求不朽，不如無所事事苟且偷生爲佳。
[6]獨掩二句：前六句，每句一事，似乎都以超然于政治爲主旨，結兩句直抒胸臆，見出實含憤激之意。
紀批（卷七）評“窗前”句：“收得生動，着此七字，便有遠神。
” 雨中遊天竺靈感觀音院[1] 蠶欲老，麥半黃，前山後山雨浪浪，農夫輟耒女廢筐，白衣仙人在高堂[2]。
[1]熙寧五年（一〇七二）作。
[2]白衣仙人：指觀音像。
後兩句説：當此蠶老、麥黃之際，偏遭淫雨，農蠶之事不得不停，而官僚們卻深居高堂，毫不關心。
【評箋】 汪師韓《蘇詩選評箋釋》卷一：“如古謡諺，精悍遒古，刺當事不恤民也。
”（紀批卷七：“刺當事之不恤民也，妙于不盡其詞。
”“似諺似謡，盎然古趣。
”承汪説稍加發揮。
） 六月二十七日望湖樓醉書五絶[1]（選二） 黑雲翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。
卷地風來忽吹散，望湖樓下水如天。
放生魚鼈逐人來[2]，無主荷花到處開。
水枕能令山俯仰[3]，風船解與月徘徊[4]。
[1]原共五首，選第一、二首。
熙寧五年（一〇七二）作。
望湖樓，五代時吳越王錢氏所建，又名看經樓、先德樓，在西湖邊。
[2]放生魚鼈：宋真宗天禧四年，太子太保判杭州王欽若曾奏請以西湖爲放生池，禁捕魚類，爲皇帝祈福。
參看《讀史方輿紀要》卷九十《西湖》條。
後沈遘在仁宗時任杭州知州時，亦“禁捕西湖魚鼈。
”（《宋史·沈遘傳》） [3]水枕句：寫躺在船上看山情景，與前《出潁口初見淮山，是日至壽州》“青山久與船低昂”、後《李思訓畫長江絶島圖》：“孤山久與船低昂”意同。
水枕，鋪在水面（船上）的枕席。
[4]風船：隨風飄移的船。
望海樓晚景五絶[1]（選三） 海上濤頭一綫來，樓前指顧雪成堆。
從今潮上君須上，更看銀山二十回[2]。
橫風吹雨入樓斜，壯觀應須好句誇。
雨過潮平江海碧，電光時掣紫金蛇。
青山斷處塔層層，隔岸人家喚欲譍。
江上秋風晚來急，爲傳鐘鼓到西興[3]。
[1]原共五首，選第一、二、三首。
熙寧五年（一〇七二）在試院作。
蘇軾《答範夢得書》：“某旬日來，被差本州監試，得閑二十餘日，在中和堂望海樓閑坐，漸覺快適，有詩數首寄去，以發一笑。
”望海樓，在西湖南鳳凰山腰，能觀錢塘江潮。
[2]二十：一本作“十二”。
[3]西興：在錢塘江南，今杭州市對岸，蕭山縣治之西。
梵天寺見僧守詮小詩，清婉可愛，次韻[1] 但聞煙外鐘，不見煙中寺。
幽人行未歸，草露濕芒屨。
惟應山頭月，夜夜照來去。
[1]熙寧五年（一〇七二）作。
梵天寺，在鳳凰山，五代時吳越王錢氏所建。
守詮，一作志詮、惠詮。
【評箋】 周紫芝《竹坡詩話》：“餘讀東坡和梵天僧守詮小詩，……未嘗不喜其清絶過人遠甚。
晚遊錢塘，始得詮詩雲：‘落日寒蟬鳴，獨歸林下寺。
松扉竟未掩，片月隨行屨。
時聞犬吠聲，更入青蘿去。
’（此詩又見《冷齋夜話》卷六引，字句稍有不同）乃知其幽深清遠，自有林下一種風流。
東坡老人雖欲回三峽倒流之瀾，與溪壑争流，終不近也。
” 汪師韓《蘇詩選評箋釋》卷一：“峭蒨高潔，韋柳遺音。
” 紀批（卷八）：“莊老告退，山水方滋，晉宋以還，清音遂暢。
揆以風雅之本旨，正如六經而外别出元（玄）談，亦自一種不可磨滅文字。
後人轉相神聖，遂欲截斷衆流，專標此種爲正法眼藏，然則《三百》以下、漢魏以前作者，豈盡俗格哉？東坡之喜此詩，蓋亦偶思螺蛤之意，談彼法者，勿以藉口。
” 王文誥《蘇文忠公詩編注集成》卷八：“此種句調，猶之盤筵中間以小食，雖亦適合，然終非一飽物也。
” 是日宿水陸寺寄北山清順僧二首[1] 草沒河堤雨暗村，寺藏修竹不知門。
拾薪煑藥憐僧病，掃地焚香浄客魂。
農事未休侵小雪，佛燈初上報黃昏。
年來漸識幽居味，思與高人對榻論[2]。
長嫌鐘鼓聒湖山，此境蕭條卻自然。
乞食遶村真爲飽[3]，無言對客本非禪[4]。
披榛覓路衝泥入[5]，洗足關門聽雨眠。
遙想後身窮賈島：夜寒應聳作詩肩[6]。
[1]熙寧五年（一〇七二），蘇軾在仁和縣湯村鎮督開運河，夜宿水陸寺作此。
《冷齋夜話》卷六：“西湖僧清順，怡然清苦，多佳句。
……坡晚年亦與之遊，亦多唱酬。
”（又見《詩人玉屑》卷二十引）《竹坡詩話》：“東坡遊西湖僧舍，壁間見小詩雲：‘竹暗不通日，泉聲落如雨。
春風自有期，桃李亂深塢。
’問誰所作？或告以錢塘僧清順者，即日求得之，一見甚喜，而順之名出矣。
” [2]高人：指清順。
[3]乞食句：陶淵明晚年貧困，有《乞食》詩雲：“飢來驅我去，不知竟何之；行行至斯裡，叩門拙言辭。
”蘇軾并有《書淵明乞食詩後》文。
[4]無言句：《維摩詰所説經》卷中《入不二法門品第九》記文殊問維摩詰：“何等是菩薩入不二法門？”維摩詰“默然無言。
文殊嘆曰：‘善哉，善哉！乃至無有文字語言，是真入不二法門，’”此聯上句正用典故，下句反用。
[5]披榛句：《抱樸子·外篇》卷五十《自叙》：葛洪“貧無僮僕，籬落頓決，荊棘叢于庭宇，蓬莠塞乎階霤，披榛出門，排草入室”。
[6]遙想二句：謂清順爲詩僧賈島後身，遙想夜中正在作詩。
賈島，唐詩人，初爲僧人，名無本。
應聳作詩肩，韓愈《石鼎聯句詩序》記“衡山道士軒轅彌明（即賈島）”作詩時有“袖手竦肩”的情狀。
此二詩前六句主要寫自己，後二句轉寫清順。
《昭昧詹言》卷二評第一首雲：“起叙題，而其景如畫。
三四水陸寺。
五六宿時情景。
收宿字及寄清順。
”是。
六和寺沖師閘山溪爲水軒[1] 欲放清溪自在流，忍教冰雪落沙洲[2]。
出山定被江潮涴[3]，能爲山僧更少留。
[1]熙寧五年（一〇七二）作。
六和寺，一名開化寺，寺有六和塔，在錢塘江畔。
閘，作動詞用，把水擋住。
[2]忍：不忍，豈忍。
[3]出山句：用杜甫《佳人》“在山泉水清，出山泉水濁”句意。
涴（wò），沾污。
吳中田婦嘆[1] 今年粳稻熟苦遲，庶見霜風來幾時[2]。
霜風來時雨如瀉，杷頭出菌鐮生衣[3]。
眼枯淚盡雨不盡，忍見黃穗卧青泥！茅苫一月隴上宿[4]，天晴穫稻隨車歸；汗流肩赬載入市[5]，價賤乞與如糠粞[6]。
賣牛納稅拆屋炊，慮淺不及明年饑[7]。
官今要錢不要米[8]，西北萬裡招羌兒[9]。
龔黃滿朝人更苦[10]，不如卻作河伯婦[11]！ [1]熙寧五年（一〇七二）作。
題下蘇軾自注：“和賈收韻”。
賈收，字耘老，烏程人，有《懷蘇集》。
[2]庶見句：意謂秋季恐怕不幾天就要到了。
庶，庶幾，表示推測或希望之詞。
[3]杷頭句：紀批（卷八）：“常景寫成奇句。
”菌，指發黴。
衣，指鐵銹。
[4]茅苫：茅棚。
苫，用草簾子遮蓋。
[5]赬（chēng）：紅色。
[6]乞（qì）：給予。
粞（xī）：碎米。
[7]賣牛二句：參看《續資治通鑑長編》卷二五一熙寧七年三月“又詔聞鎮定州民有拆賣屋木以納免役錢者，令安撫轉運提舉司體量具實以聞”。
連王安石也説，“臣不能保其無此。
”又司馬光亦于熙寧七年四月的《應詔言朝政闕失狀》中，言新法之中“青苗免役錢爲害尤大”。
官吏們“自朝至暮，惟錢是求。
……若值兇年，無穀可糶，吏責錢不已，欲賣田則家家賣田，欲賣屋則家家賣屋，欲賣牛則家家賣牛。
……一年如此，明年將何以爲生乎？”似從此詩“賣牛”、“慮淺”等句引申而來。
[8]官今句：參看蘇軾《辯試館職策問劄子二首》：“免役之害，掊斂民財，十室九空，錢聚于上，而下有錢荒之患。
”《論役法差雇利害起請畫一狀》言免役法流弊：“行之數年，錢愈重，穀帛愈輕，田宅愈賤。
”錢荒問題實爲新法帶來的社會經濟後果。
（除免役法外，青苗法亦用錢收支，農田水利法需發放貸款等） [9]西北句：《宋史·兵志》五《蕃兵》條：“（熙寧）五年，王韶招納沿邊蕃部，自洮、河、武勝軍以西，至蘭州、馬銜山、洮、泯、宕、疊等州，凡補蕃官、首領九百三十二人。
首領給飱錢、蕃官給奉（俸）者四百七十二人，月計費錢四百八十餘緡，得正兵三萬，族長（帳）數千。
”蘇詩此句所指即此。
按，蕃兵原屬宋朝管轄，招收少數民族蕃部以守邊境：“蕃兵者，具籍塞下内屬諸部落，團結以爲藩籬之兵也。
”（同上書）後漸遊離于西夏與宋朝之間。
王安石等用招撫辦法加以整頓，不失爲鞏固邊防的措施。
[10]龔黃：龔遂，漢勃海太守；黃霸，漢潁川太守，皆恤民寬政，州大治，事迹見《漢書·循吏傳》。
這裏是諷刺推行新法的官員。
[11]不如句：戰國魏文侯時，鄴地的三老、廷掾與女巫假託“河伯娶婦”以愚弄人民。
西門豹爲鄴令，設計爲民除害，河神娶妻之事遂絶。
事見《史記·滑稽列傳》。
這句意謂不如投河自盡。
蘇軾後于元祐元年的《乞不給散青苗錢斛狀》中雲：“二十年間，因欠青苗，至賣田宅、雇妻女、投水自縊者，不可勝數，朝廷忍復行之歟？” 贈孫莘老七絶[1]（選三） 嗟予與子久離羣，耳冷心灰百不聞。
若對青山談世事，當須舉白便浮君[2]。
天目山前緑浸裾，碧瀾堂上看銜艫[3]。
作隄捍水非吾事，閒送苕溪入太湖[4]。
夜來雨洗碧巑岏[5]，浪湧雲屯遶郭寒。
聞有弁山何處是[6]，爲君四面意求看。
[1]原共七首，選第一、二、三首。
熙寧五年（一〇七二）作。
孫覺，字莘老，高郵人。
時任湖州知州。
[2]若對二句：《烏臺詩案》：“熙寧五年十二月作詩，因任杭州通判日，蒙運司差往湖州相度隄堰利害，因與湖州知州孫覺相見。
軾作詩與孫覺雲：‘若對青山談世事，直須舉白便浮君。
’軾是時約孫覺并坐客，如有言及時事者，罰一大盞。
雖不指時事，是亦軾意言時事多不便，更不可説，説亦不盡。
”白，大白，酒杯名。
浮，罰酒（亦引申爲滿飲）。
[3]碧瀾堂：即湖州州治的霅溪館。
〔銜艫〕船船相銜，表示船多。
[4]作隄二句：《東都事略》卷九十二《孫覺傳》：孫覺“徙湖州，松江隄爲民患，覺易以石，高一尋有奇，長百餘裡，隄下悉爲良田”。
蘇軾往湖州相度隄岸即此事，詩卻以反語出之。
《烏臺詩案》：“不合雲‘作堤捍水非吾事，閒送苕溪入太湖’。
軾爲先曾言水利不便，卻被轉運司差相度隄垾。
軾本非興水利之人，以譏諷時世與昔不同，而水利不便而然也。
” [5]巑岏（cuánwá