蘇轼選集一
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到氣已吞’，吾不得見其畫矣，此兩句，二公之詩各可以當之。
”翁方綱《七言詩三昧舉隅》：“必合讀其篇，而後‘筆所未到氣已吞’一句之妙乃見也。
若但舉此一句，似尚非知音者。
” [4]亭亭數句：邵博《邵氏聞見後録》卷二十八：“鳳翔府開元寺大殿九間，後壁吳道玄畫，自佛始生修行説法至滅度（即涅槃，佛教最高境界，實爲死亡），山林、宮室、人物、禽獸數千萬種，極古今天下之妙。
如佛滅度，比丘衆躃踴哭泣，皆若不自勝者。
雖飛鳥走獸之屬，亦作號頓之狀。
獨菩薩淡然在旁如平時，略無哀戚之容。
豈以其能盡死生之緻者歟？曰‘畫聖’宜矣。
”本篇以下所寫即釋迦牟尼佛在天竺（印度）拘屍那城娑羅雙樹下説法入涅槃時情景（詳情可參看僧佑《釋迦譜》卷四《釋迦雙樹般涅槃記第二十七》）。
蘇軾另有《記所見開元寺吳道子畫佛滅度以答子由題畫文殊、普賢》詩記其事。
雙林，兩株娑羅樹。
[5]彩暈句：彩暈，指畫中釋迦頭上光輪。
扶桑，古代神話中樹木名，日出之處。
《山海經·海外東經》：“湯谷上有扶桑，十日所浴。
”暾（tūn），初升的太陽。
[6]至人句：至人，指釋迦牟尼佛。
寂滅，佛家語，“涅槃”的意譯，意謂超脫世間入于不生不滅之境。
《無量壽經》上：“誠諦以虛，超出世間，深樂寂滅。
”能入寂滅之境，即能熄滅一切煩惱，從而“圓滿”（具備）一切“清浄功德”。
《維摩詰所説經》卷中《入不二法門品第九》：“眼色爲二。
若知眼性于色，不貪不恚不癡，是名寂滅，如是耳聲、鼻香、舌味、身觸、意法爲二。
若知意性于法，不貪不恚不癡，是名寂滅。
” [7]蠻君鬼伯：《釋迦譜》卷四《釋迦雙樹般涅槃記第二十七》，記釋迦涅槃時，自“一恒河沙菩薩摩訶薩”，以至“一億恒河沙貪色鬼魅，百億恒河沙天諸婇女，千億恒河沙地諸鬼王，十萬億恒河沙諸天王及四天王等”，紛紛前來。
此即所謂“蠻君鬼伯”。
[8]相排句：形容聽衆擁擠，争先伸頭聽法。
[9]佩芷句：化用屈原《離騷》“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以爲佩”句，比喻王維氣質和詩風的秀麗絶塵。
[10]清且敦：指風格清秀敦厚。
紀批（卷四）：“敦字義非不通，而終有嵌押之痕。
凡詩有義可通而語不佳者，落筆時不得自恕。
” [11]祇（zhǐ）園：祇樹給孤獨園或祇園精舍的簡稱，相傳釋迦在此宣揚佛法二十餘年。
下“鶴骨”，喻畫中人物形象清癯。
[12]心如句：《莊子·齊物論》：“形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？” [13]交柯：互相交錯的枝幹。
[14]象外：外部形象之外，指内在的精神。
[15]有如句：以鳥飛離籠子喻突破形似（而獲得神似）。
翮（hé），鳥翎的莖，即指鳥。
[16]吾觀二句：斂衽，整理衣襟，尊敬的表示。
間言，異議。
唐朱景元《唐朝名畫録》把吳道子列爲“神品上”，王維列爲“妙品上”，揚吳抑王；蘇軾此詩卻揚王抑吳。
紀批（卷四）雲：“摩詰、道子畫品，未易低昂。
”王文誥駁雲：“道元（玄）雖畫聖，與文人氣息不通；摩詰非畫聖，與文人氣息通，此中極有區别。
自宋元以來，爲士大夫畫者，瓣香摩詰則有之，而傳道元衣鉢者則絶無其人也。
公（蘇軾）畫竹實始摩詰。
”（《蘇文忠公詩編注集成》卷四）從一個方面解釋了蘇軾揚王抑吳的原因。
明董其昌《畫禪室隨筆》卷一亦從王維開創南宗畫的角度，肯定蘇軾此説爲“知言”。
但查慎行《初白庵詩評》卷中謂“子由詩雲：‘誰言王摩詰，乃過吳道子？’與東坡結意正相反”。
按，蘇轍和詩從“優柔自好勇自強，各自勝絶無彼此”的角度主張對王、吳不必強分優劣。
此詩“何處訪吳畫”開端六句，總提吳王二人之畫。
以下各以“道子實雄放”十句、“摩詰本詩老”十句，分寫吳畫和王畫。
最後又以“吳生雖妙絶”六句，品評吳王二人之畫作結。
句數勻稱，結構整齊，但結尾雙收側注，突出王畫，又于整齊中見出變化。
【評箋】 汪師韓《蘇詩選評箋釋》卷一：“以史遷合傳論贊之體作詩，開合離奇，音節疏古。
道子下筆入神，篇中摹寫亦不遺餘力。
將言吳不如王，乃先于道子極意形容，正是尊題法也。
後稱王維，隻雲畫如其詩，而所以譽其畫筆者甚淡，顧其妙在筆墨之外者，自能使人于言下領悟，更不必如《畫斷》鑿鑿指爲神品、妙品矣。
” 紀批（卷三）：“奇氣縱橫，而句句渾成深穩。
” 方東樹《昭昧詹言》卷十二：“神品妙品，筆勢奇縱；神變氣變，渾脫瀏亮。
一氣奔赴中，又頓挫沉鬱。
所謂‘海波翻’、‘氣已吞’、‘一一可尋源’、‘仙翮謝樊籠’等語，皆可狀此詩。
” 陳衍《宋詩精華録》卷二評此詩：“大凡名大家古詩，每篇必有一二驚人名句，全篇方鎮壓得住；其鱗爪之間，亦不處處用全力也。
” 真興寺閣[1] 山川與城郭，漠漠同一形[2]；市人與鴉鵲，浩浩同一聲。
此閣幾何高？何人之所營？側身送落日，引手攀飛星[3]。
當年王中令[4]，斫木南山赬[5]。
寫真留閣下，鐵面眼有稜。
身強八九尺，與閣兩峥嶸。
古人雖暴恣，作事今世驚。
登者尚呀喘，作者何以勝？曷不觀此閣，其人勇且英[6]。
[1]真興寺閣，宋鳳翔節度使王彥超所建，在鳳翔城中。
[2]山川二句：杜甫《同諸公登慈恩寺塔》：“俯視但一氣，焉能辨皇州？”此兩句用其意境而不襲字句。
《甌北詩話》卷五：“坡詩放筆快意，一瀉千裡，不甚鍛鍊。
如少陵《登慈恩寺塔》雲：‘俯視但一氣，焉能辨皇州？’以十字寫塔之高，而氣象萬千。
東坡《真興寺閣》雲：‘山川與城郭，漠漠同一形；市人與鴉鵲，浩浩同一聲。
’以二十字寫閣之高，尚不如少陵之包舉。
此鍊不鍊之異也。
” [3]引手句：舊注引楊億幼時所作《登樓》詩雲：“危樓高百尺，手可摘星辰。
不敢高聲語，恐驚天上人。
”（見《古今詩話》）謂是蘇詩此句出處。
但《侯鯖録》卷二、《西清詩話》卷中謂此乃李白詩，首二句作“夜宿峯頂寺，舉手捫星辰”。
（《侯鯖録》原注：或謂王禹偁所作）《竹坡詩話》亦疑或李白所作，或託名李白之作。
[4]王中令：《宋史·王彥超傳》：王彥超在北周和宋初兩度任鳳翔節度使，“宋初，加兼中書令”。
故稱王中令。
[5]赬（chēng）：紅色。
指山色。
[6]勇且英：李白《送張遙之壽陽幕府》：“張子勇且英。
”蘇軾用其字面。
【評箋】 汪師韓《蘇詩選評箋釋》卷一：“蒼蒼莽莽，意到筆隨。
中間‘側身送落日，引手攀飛星’十字，奇警奪目，可與老杜‘七星在北戶，河漢聲西流’相匹敵。
” 紀批（卷四）評開端四句：“奇恣縱橫，不可控制。
”“他手即有此摹寫，亦必數句裝頭。
” 陳衍《宋詩精華録》卷二：“此坡公五古之以健勝者。
” 饋歲[1] 農功各已收，歲事得相佐。
爲歡恐無及，假物不論貨。
山川隨出産，貧富稱小大。
寘盤巨鯉橫[2]，發籠雙兔卧。
富人事華靡，綵繡光翻座；貧者愧不能，微摯出舂磨[3]。
官居故人少，裡巷佳節過。
亦欲舉鄉風，獨唱無人和。
[1]本篇爲《歲晚三首》之一，前有序雲：“歲晚相與饋問爲‘饋歲’；酒食相邀呼爲‘别歲’；至除夜達旦不眠爲‘守歲’；蜀之風俗如是。
餘官於岐下（指鳳翔），歲暮思歸而不可得，故爲此三詩（指《饋歲》、《别歲》、《守歲》）以寄子由。
”本篇即通過辭歲時兩種不同的饋贈禮品反映貧富間的豐儉。
蘇轍《守歲》詩“於菟（虎，寅年）絶繩去，顧兔（卯）追龍（辰）蛇（巳）”句自注雲“是歲壬寅（嘉祐七年）”，故知蘇軾此詩亦作于嘉祐七年（一〇六二）歲末。
[2]寘：同“置”。
[3]摯：通“贄”，這裏即指“相與饋問”的禮品。
和子由聞子瞻將如終南太平宮谿堂讀書[1] 役名則己勤，殉身則己媮，我誠愚且拙，身名兩無謀。
始者學書判[2]，近亦知問囚[3]，但知今當爲，敢問向所由。
士方其未得，惟以不得憂，既得又憂失，此心浩難收[4]。
譬如倦行客，中路逢清流，塵埃雖未脫，暫憩得一潄[5]。
我欲走南澗，春禽始嚶呦。
鞅掌久不決[6]，爾來已徂秋。
橋山日月迫[7]，府縣煩差抽，王事誰敢愬，民勞吏宜羞。
中間罹旱暵[8]，欲學喚雨鳩[9]。
千夫挽一木，十步八九休。
渭水涸無泥，菑堰旋插修[10]。
對之食不飽，餘事更遑求？近日秋雨足，公餘試新篘[11]。
劬勞幸已過，朽鈍不任鎪[12]。
秋風欲吹帽[13]，西阜可縱遊，聊爲一日樂，慰此百日愁[14]。
[1]嘉祐八年（一〇六三）作。
太平宮，上清太平宮，道觀名。
讀書，指讀道藏，蘇軾另有《讀道藏》詩。
[2]始者句：當時蘇軾在鳳翔府任簽判。
[3]近亦句：蘇軾曾奉命去鳳翔府屬縣減決囚禁。
[4]士方四句：蘇軾與鳳翔知府陳希亮不睦，被彈劾，故有此患得患失之嘆。
蘇軾後在《謝館職啓》中説：“一參賓幕，輒蹈危機，已嘗名挂于深文，不自意全于今日。
”紀批（卷四）開端一段雲：“此一段純是陶詩氣脈，但面目不同耳。
世人學陶，乃專以面目求之，所謂形骸之外，去之愈遠。
” [5]譬如四句：紀批雲：“一路皆以文句入詩，忽插此喻，甚妙。
不然便直樸少緻。
” [6]鞅掌：《詩·小雅·北山》：“或王事鞅掌，”指公事忙碌。
[7]橋山句：是年三月，仁宗死，十月葬永昭陵。
府縣因葬事而有差事。
橋山，《史記·五帝本紀》：“黃帝崩，葬橋山。
”後因以稱皇帝死葬。
[8]旱暵（hàn）：乾旱。
[9]喚雨鳩：晉李石《續博物志》卷二：“暮鳩鳴，即小雨。
” [10]菑（zì）：石菑，攔河堰的一種，以石框填土爲之。
[11]新篘（chōu）：篘，酒篘，漉取酒的器具，竹制。
字或作蒭，則用草爲之，如白居易《詠家醖十韻》：“撒蒭何假漉陶巾。
”《潯陽秋懷贈許明府》：“試問陶家酒，新蒭得幾多？”《嘗酒聽歌招客》：“一甕香醪新插蒭。
”新篘，指新漉取的酒，即新酒。
[12]鎪（sōu）：刻鏤。
[13]欲吹帽：一作“迫吹帽”。
此用孟嘉之典，謂重陽節將至，下句即言登高事。
[14]百日愁：一作“百年愁”。
【評箋】 紀批（卷四）：“一氣湧出而曲折深至，無一直率之筆。
” 七月二十四日，以久不雨，出禱磻溪。
是日宿虢縣。
二十五日晚自虢縣渡渭，宿于僧舍曾閣，閣故曾氏所建也。
夜久不寐，見壁間有前縣令趙薦留名，有懷其人[1] 龕燈明滅欲三更，欹枕無人夢自驚。
深谷留風終夜響，亂山銜月半牀明。
故人漸遠無消息[2]，古寺空來看姓名。
欲向磻溪問姜叟，僕夫屢報鬥杓傾[3]。
[1]嘉祐八年（一〇六三）作。
磻（pán）溪，在今陝西寶鷄市東南。
相傳呂尚（姜太公）垂釣于此，遇周文王，因得重用。
[2]故人：指趙薦。
[3]欲向二句：禱神必在黎明，僧舍無更漏，因以鬥杓（北鬥星的柄）的位置作爲時間標志。
（天將曉時，鬥柄漸斜）紀批（卷四）：“後四句自不相貫，問姜叟雖切磻溪，卻與禱雨無涉。
東坡詩往往有疏于律處，不得一概效之。
”按，據蘇軾《禱雨磻溪文》，磻溪神即“周文武之師太公”呂尚，故與禱雨相切，并非疏漏。
【評箋】 汪師韓《蘇詩選評箋釋》卷一：“夜色蒼涼，撫景懷人，想見竟夕裵回之緻。
” 十二月十四日夜微雪，明日早往南溪小酌至晚[1] 南溪得雪真無價，走馬來看及未消，得自披榛尋履迹，最先犯曉過朱橋[2]。
誰憐屋破眠無處[3]？坐覺村饑語不囂[4]。
惟有暮鴉知客意，驚飛千片落寒條[5]。
[1]嘉祐八年（一〇六三）作。
此詩馮應榴《蘇詩合注》等系于治平元年（一〇六四），據施宿《東坡先生年譜》（見本書附録）將與此詩同時所寫的《題南溪竹上》詩皆系于嘉祐八年，是。
因蘇軾于治平元年十二月十七八日罷鳳翔簽判任離去（見蘇軾《與楊濟甫書》“某隻十二月十七八間離岐下也”），不大可能于十五日整日盤桓南溪，又于十六日過録《題南溪竹上》詩（此詩題全稱爲“九月中曾題二小詩于南溪竹上，既而忘之，昨日再遊，見而録之”），且詩中對離任事一無反映。
[2]得自二句：兩句上因下果：因披榛尋察，并無旁人足迹，才知自己是最先迎曉來遊之人。
得自，一作“獨自”。
[3]誰憐句：杜甫《茅屋爲秋風所破歌》：“床頭屋漏無乾處，雨腳如麻未斷絶。
自經喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹！”蘇詩用其意，而以反問句出之。
[4]坐覺句：杜牧《赴京初入汴口，曉景即事》：“澤闊鳥來遲，村饑人語早。
”蘇詩反用其意，而狀饑餓之情更甚。
[5]惟有二句：暮鴉似知我意，振落雪花片片，聊助賞雪雅興。
參看蘇軾《聚星堂詩》，寫宴散後，“欲浮大白追餘賞，幸有回飇驚落屑。
”以雪片吹落之景爲“餘賞”。
司竹監燒葦園，因召都巡檢柴貽勗左藏以其徒會獵園下[1] 官園刈葦留枯槎，深冬放火如紅霞，枯槎燒盡有根在，春雨一洗皆萌芽。
黃狐老兔最狡捷，賣侮百獸常矜誇[2]，年年此厄竟不悟，但愛蒙密争來家。
風迴燄卷毛尾熱，欲出已被蒼鷹遮，野人來言此最樂，徒手曉出歸滿車[3]。
巡邊將軍在近邑[4]，呼來颯颯從矛叉。
戍兵久閒可小試，戰鼓雖凍猶堪撾。
雄心欲搏南澗虎，陣勢頗學常山蛇[5]。
霜乾火烈聲爆野，飛走無路號且呀。
迎人截來砉逢箭[6]，避犬逸去窮投罝[7]。
擊鮮走馬殊未厭[8]，但恐落日催棲鴉。
弊旗仆鼓坐數獲[9]，鞍挂雉兔肩分麚[10]。
主人置酒聚狂客，紛紛醉語晚更譁。
燎毛燔肉不暇割，飲啖直欲追羲媧[11]。
青邱雲夢古所咤[12]，與此何啻百倍加，苦遭諫疏説夷羿[13]，又被詞客嘲淫奢[14]。
豈如閒官走山邑，放曠不與趨朝衙。
農工已畢歲雲暮，車騎雖少賓殊嘉。
酒酣上馬去不告，獵獵霜風吹帽斜[15]。
[1]此詩施宿《東坡先生年譜》系于嘉祐八年（一〇六三），蘇轍和詩，在《欒城集》中亦編于前篇和詩（《次韻子瞻南溪微雪》）之次，《欒城集》爲蘇轍手編，當可信。
但諸本皆系于治平元年（一〇六四）。
司竹監，宋時在鳳翔府所屬鄠縣（今作戶縣）、盩厔（今作周至）設司竹監，掌管當地竹園之事，供皇室等所需。
都巡檢，都巡檢使，管理數州數縣或一州一縣治安衞戍等事，也于個别特别地區設置。
左藏，左藏使，管理國庫的官員。
此詩“通體遒緊，無一懈筆”（紀批卷五），頗受韓愈《汴泗交流贈張僕射》、《雉帶箭》的影響。
自《太白山下早行，至橫渠鎮，書崇壽院壁》至本篇，皆作于鳳翔。
[2]黃狐二句：暗用“狐假虎威”典故，見《戰國策·楚策一》。
[3]徒手句：此句以上爲第一段，有三層意思：起四句寫司竹監每年冬天燒葦常例；“黃狐”四句先寫狐兔之死，故作悼嘆，爲後寫打獵之“樂”作反襯；“風迴”四句才引出打獵題意。
[4]巡邊將軍：指都巡檢使柴貽勗。
[5]常山蛇：《孫子·九地篇》論用兵行陣如“常山之蛇也，擊其首則尾至，擊其尾則首至，擊其中則首尾俱至”。
[6]砉（xū）：皮骨相離聲。
[7]避犬句：罝，兔網。
自“巡邊將軍”句至此十句，正面描寫打獵情景。
[8]鮮：野味，指新殺之獸。
[9]弊旗：掩旗。
[10]麚：雄鹿。
[11]追羲媧：伏羲、女媧，傳説中的上古人物，時人類尚茹毛飲血，未知取火熟食。
自“巡邊將軍”以下十八句爲第二段，寫打獵及獵後野餐的情景。
[12]青邱句：司馬相如《子虛賦》記子虛對齊王誇述楚地的富饒雲：“楚有七澤，嘗見其一，未覩其餘也。
臣之所見，蓋特其小小者耳，名曰雲夢。
雲夢者，方九百裡。
”又記烏有先生誇述齊國疆域的遼闊廣大雲：“秋田（畋獵）乎青邱，彷徨乎海外，吞若雲夢者八九于其胸中，曾不蔕芥。
”雲夢，大沼澤地，舊址在今湖北省。
青邱，古國名。
[13]苦遭句：夷羿，即後羿，傳説是夏代東夷族首領，推翻夏代統治，卻因喜愛狩獵，不理民事，被部屬殺死。
《虞人之箴》説他“在帝夷羿，冒（貪）于原獸，忘其國恤，而思其麀牡”。
後春秋時晉侯也喜歡畋獵，魏絳曾引用《虞人之箴》來勸諫他。
見《左傳·襄公四年》。
[14]又被句：司馬相如《子虛賦》記烏有先生反詰子虛之語：“足下不稱楚王之德厚，而盛推雲夢以爲高，奢言淫樂，而顯侈靡，竊爲足下不取也。
”《上林賦》更通過亡是公之口，批評子虛、烏有先生互相争勝，隻是“適足以（貶抑）君自損也”。
詞客，指司馬相如。
[15]獵獵句：《北史·獨孤信傳》：“嘗因獵日暮，馳馬入城，其帽微側。
詰旦而吏人有戴帽者，鹹慕信而側帽焉。
”這裏暗用前人有關畋獵的美談，以渲染自己獵後的得意心情。
紀批（卷五）評此詩結尾雲：“一路如駿馬之下坂，須如此排蕩盤旋方收得住。
”自“青邱”以下十句爲第三段，以議論作結：謂位尊者畋獵場面之豪壯，雖勝己百倍，但不及我“閒官”之怡然自得，興會淋漓，不受非議。
和董傳留别[1] 粗繒大布裹生涯[2]，腹有詩書氣自華。
厭伴老儒烹瓠葉[3]，強隨舉子踏槐花[4]。
囊空不辦尋春馬，眼亂行看擇壻車[5]。
得意猶堪誇世俗，詔黃新溼字如鴉[6]。
[1]治平元年（一〇六四）十二月，蘇軾罷鳳翔簽判任赴汴京，途經長安與董傳話别作此詩。
董傳，字至和，洛陽人。
家居長安二曲。
曾在鳳翔與蘇軾交遊。
後韓琦薦舉，未果，窮困早卒。
[2]粗繒：劣質絲織物。
[3]厭伴句：謂倦於從師學禮。
《後漢書·儒林傳》：劉昆“教授弟子恒五百餘人。
每春秋饗射，常備列典儀，以素木瓠（hù）葉爲俎豆。
”瓠葉，見《詩·小雅·瓠葉》：“幡幡瓠葉，采之亨（烹）之。
”瓠，冬瓜、葫蘆等的總名；瓠葉，作下酒的酒菜用。
[4]強隨句：謂忙於考舉。
宋錢易《南部新書》（乙）：“長安舉子，自六月已後，落第者不出京，謂之‘過夏’。
多借靜坊廟院及閑宅居住作新文章，謂之‘夏課’。
……七月後，投獻新課，并于諸州府拔解，人爲語曰：‘槐花黃，舉子忙。
’” [5]囊空二句：上句謂貧困，下句謂無妻，皆用與考舉有關的典故。
孟郊《登科後》：“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。
”《唐摭言》卷三：“曲江之宴，行市羅列，長安幾于半空。
公卿家率以其日揀選東床，車馬闐塞，莫可殫述。
”又雲：“其日，公卿家傾城縱觀于此，有若中東床之選者，十八九鈿車珠鞍，櫛比而至。
”可見選婿盛況。
蘇軾《上韓魏公乞葬董傳書》，言熙寧二年（一〇六九）正月蘇軾自蜀返京過長安時，董傳“徑至長安，見軾于傳舍，道其饑寒窮苦之狀，以爲幾死者數矣。
賴公而存，又且薦我于朝。
吾平生無妻，近有彭駕部者聞公薦我，許嫁我其妹”。
後竟不娶而死。
可知董傳一生未娶。
[6]得意二句：希望董傳中舉，揚眉吐氣，以誇世俗。
紀批（卷五）：“結二句乃期許之詞。
言外有炎涼之感，非有所不足于董傳也。
”是。
詔黃，指用黃麻紙寫的中式或任官的詔令。
《唐六典》卷九：“凡王言之制有七：一曰冊書，二曰制書，三曰慰勞制書，四曰發日敕，五曰敕旨，六曰論事敕書，七曰敕牒。
”李林甫等注雲：“冊書詔敕總名曰詔，皇朝（唐朝）因隋不改。
天後天授元年以避諱改詔爲制。
今‘冊書’用簡，‘制書’、‘勞慰（應爲“慰勞”）制書’、‘發日敕’用黃麻紙，‘敕旨’、‘論事敕’及‘敕牒’用黃藤紙，其‘敕書’頒下諸州用絹。
”字如鴉，語本盧仝《示添丁》：“忽來案上翻墨汁，塗抹詩書如老鴉。
”這裏僅指黃紙黑字而非亂塗或書法拙劣之常用義。
石蒼舒醉墨堂[1] 人生識字憂患始，姓名粗記可以休[2]，何用草書誇神速，開卷惝怳令人愁。
我嘗好之每自笑，君有此病何能瘳。
自言其中有至樂，適意不異逍遙遊[3]。
近者作堂名醉墨，如飲美酒消百憂。
乃知柳子語不妄，病嗜土炭如珍羞[4]。
君於此藝亦雲至，堆墻敗筆如山邱[5]。
興來一揮百紙盡，駿馬倏忽踏九州[6]。
我書意造本無法[7]，點畫信手煩推求。
胡爲議論獨見假[8]，隻字片紙皆藏收？不減鍾張君自足，下方羅趙我亦優[9]。
不須臨池更苦學，完取絹素充衾裯[10]。
[1]熙寧元年（一〇六八）底，蘇軾守父喪畢離蜀返京，次年正月，途經長安，曾與石蒼舒會于韓琦家中。
本篇當爲至汴京後寄題之作，時在熙寧二年（一〇六九）。
蘇轍《石蒼舒醉墨堂》詩亦編在汴京時。
石蒼舒，字才美，京兆人，善草書。
[2]姓名句：《史記·項羽本紀》：“項籍（項羽）少時，學書不成，去，學劍，又不成。
項梁怒之。
籍曰：‘書足以記名姓而已。
劍一人敵，不足學，學萬人敵。
’” [3]至樂、逍遙遊：皆《莊子》篇名。
[4]乃知二句：柳宗元《報崔黯秀才論爲文書》：“凡人好辭工書，皆病癖也。
”“吾嘗見病心腹人，有思啗（同“啖”）土炭、嗜鹽酸鹹者，不得則大戚……觀吾子之意亦已戚矣。
”承上“君有此病何能瘳”句。
[5]堆墻句：《唐國史補》卷中：“長沙僧懷素好草書，自言得草聖三昧。
棄筆堆積，埋于山下，號曰筆塚。
” [6]駿馬句：形容書寫的神速。
即上“草書誇神速”意。
[7]意造：《南史·曹景宗傳》：“景宗爲人自恃尚勝，每作書字，有不解，不以問人，皆以意造。
”語本此。
但蘇軾指書法藝術的擺脫傳統束縛，意之所至，自由創造，與曹景宗寫别字不同。
[8]胡爲句：假，寬容。
這句是謙虛語，實謂自己關于書法藝術的見解（主張意造無法、信手點畫）受到石蒼舒的贊同和推重。
[9]不減二句：《法書要録》卷一《晉王右軍自論書》：“吾書比之鍾（繇）張（芝），當抗行，或謂過之。
”但《法帖釋文》卷五載唐懷素書：“右軍雲：‘吾真書過鍾，而草故不減張。
’僕以爲真不如鍾，草不及張。
”《晉書·衞恒傳》載衞恒《四體書勢》雲：“羅叔景（羅暉）、趙元嗣（趙襲）者，與伯英（張芝）并時，見稱于西州，而矜巧自與，衆頗惑之。
故英自稱‘上比崔（崔瑗、崔寔）、杜（杜度）不足，下方羅、趙有餘’。
”上句推崇石蒼舒書法不減鍾張，下句言自己比羅趙有餘，自謙亦復自負。
[10]不須二句：衞恒《四體書勢》雲：“弘農張伯英者，因而轉精甚巧。
凡家之衣帛，必書而後練之。
臨池學書，池水盡黑。
”這裏反用此典，謂與其用絹素寫字，不如用作被褥，乃調侃之詞。
次韻張安道讀杜詩[1] 大雅初微缺，流風困暴豪：張爲詞客賦，變作楚臣騷[2]。
展轉更崩壞，紛綸閲俊髦[3]。
地偏蕃怪産，源失亂狂濤[4]。
粉黛迷真色，魚蝦易豢牢[5]。
誰知杜陵傑，名與謫仙高。
掃地收千軌[6]，争標看兩艘[7]。
詩人例窮苦[8]，天意遣奔逃。
塵暗人亡鹿[9]，溟翻帝斬鼇[10]。
艱危思李牧，述作謝王褒[11]。
失意各千裡，哀鳴聞九臯[12]。
騎鯨遁滄海[13]，捋虎得綈袍[14]。
巨筆屠龍手，微官似馬曹[15]。
迂疎無事業，醉飽死遊遨[16]。
簡牘儀型在[17]，兒童篆刻勞[18]。
今誰主文字？公合抱旌旄。
開卷遙相憶，知音兩不遭。
般斤思郢質[19]，鯤化陋鯈濠[20]。
恨我無佳句，時蒙緻白醪。
殷勤理黃菊，未遣沒蓬蒿[21]。
[1]熙寧四年（一〇七一），蘇軾赴杭州通判任，於陳州（今河南淮陽）
”翁方綱《七言詩三昧舉隅》：“必合讀其篇，而後‘筆所未到氣已吞’一句之妙乃見也。
若但舉此一句，似尚非知音者。
” [4]亭亭數句：邵博《邵氏聞見後録》卷二十八：“鳳翔府開元寺大殿九間，後壁吳道玄畫，自佛始生修行説法至滅度（即涅槃，佛教最高境界，實爲死亡），山林、宮室、人物、禽獸數千萬種，極古今天下之妙。
如佛滅度，比丘衆躃踴哭泣，皆若不自勝者。
雖飛鳥走獸之屬，亦作號頓之狀。
獨菩薩淡然在旁如平時，略無哀戚之容。
豈以其能盡死生之緻者歟？曰‘畫聖’宜矣。
”本篇以下所寫即釋迦牟尼佛在天竺（印度）拘屍那城娑羅雙樹下説法入涅槃時情景（詳情可參看僧佑《釋迦譜》卷四《釋迦雙樹般涅槃記第二十七》）。
蘇軾另有《記所見開元寺吳道子畫佛滅度以答子由題畫文殊、普賢》詩記其事。
雙林，兩株娑羅樹。
[5]彩暈句：彩暈，指畫中釋迦頭上光輪。
扶桑，古代神話中樹木名，日出之處。
《山海經·海外東經》：“湯谷上有扶桑，十日所浴。
”暾（tūn），初升的太陽。
[6]至人句：至人，指釋迦牟尼佛。
寂滅，佛家語，“涅槃”的意譯，意謂超脫世間入于不生不滅之境。
《無量壽經》上：“誠諦以虛，超出世間，深樂寂滅。
”能入寂滅之境，即能熄滅一切煩惱，從而“圓滿”（具備）一切“清浄功德”。
《維摩詰所説經》卷中《入不二法門品第九》：“眼色爲二。
若知眼性于色，不貪不恚不癡，是名寂滅，如是耳聲、鼻香、舌味、身觸、意法爲二。
若知意性于法，不貪不恚不癡，是名寂滅。
” [7]蠻君鬼伯：《釋迦譜》卷四《釋迦雙樹般涅槃記第二十七》，記釋迦涅槃時，自“一恒河沙菩薩摩訶薩”，以至“一億恒河沙貪色鬼魅，百億恒河沙天諸婇女，千億恒河沙地諸鬼王，十萬億恒河沙諸天王及四天王等”，紛紛前來。
此即所謂“蠻君鬼伯”。
[8]相排句：形容聽衆擁擠，争先伸頭聽法。
[9]佩芷句：化用屈原《離騷》“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以爲佩”句，比喻王維氣質和詩風的秀麗絶塵。
[10]清且敦：指風格清秀敦厚。
紀批（卷四）：“敦字義非不通，而終有嵌押之痕。
凡詩有義可通而語不佳者，落筆時不得自恕。
” [11]祇（zhǐ）園：祇樹給孤獨園或祇園精舍的簡稱，相傳釋迦在此宣揚佛法二十餘年。
下“鶴骨”，喻畫中人物形象清癯。
[12]心如句：《莊子·齊物論》：“形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？” [13]交柯：互相交錯的枝幹。
[14]象外：外部形象之外，指内在的精神。
[15]有如句：以鳥飛離籠子喻突破形似（而獲得神似）。
翮（hé），鳥翎的莖，即指鳥。
[16]吾觀二句：斂衽，整理衣襟，尊敬的表示。
間言，異議。
唐朱景元《唐朝名畫録》把吳道子列爲“神品上”，王維列爲“妙品上”，揚吳抑王；蘇軾此詩卻揚王抑吳。
紀批（卷四）雲：“摩詰、道子畫品，未易低昂。
”王文誥駁雲：“道元（玄）雖畫聖，與文人氣息不通；摩詰非畫聖，與文人氣息通，此中極有區别。
自宋元以來，爲士大夫畫者，瓣香摩詰則有之，而傳道元衣鉢者則絶無其人也。
公（蘇軾）畫竹實始摩詰。
”（《蘇文忠公詩編注集成》卷四）從一個方面解釋了蘇軾揚王抑吳的原因。
明董其昌《畫禪室隨筆》卷一亦從王維開創南宗畫的角度，肯定蘇軾此説爲“知言”。
但查慎行《初白庵詩評》卷中謂“子由詩雲：‘誰言王摩詰，乃過吳道子？’與東坡結意正相反”。
按，蘇轍和詩從“優柔自好勇自強，各自勝絶無彼此”的角度主張對王、吳不必強分優劣。
此詩“何處訪吳畫”開端六句，總提吳王二人之畫。
以下各以“道子實雄放”十句、“摩詰本詩老”十句，分寫吳畫和王畫。
最後又以“吳生雖妙絶”六句，品評吳王二人之畫作結。
句數勻稱，結構整齊，但結尾雙收側注，突出王畫，又于整齊中見出變化。
【評箋】 汪師韓《蘇詩選評箋釋》卷一：“以史遷合傳論贊之體作詩，開合離奇，音節疏古。
道子下筆入神，篇中摹寫亦不遺餘力。
將言吳不如王，乃先于道子極意形容，正是尊題法也。
後稱王維，隻雲畫如其詩，而所以譽其畫筆者甚淡，顧其妙在筆墨之外者，自能使人于言下領悟，更不必如《畫斷》鑿鑿指爲神品、妙品矣。
” 紀批（卷三）：“奇氣縱橫，而句句渾成深穩。
” 方東樹《昭昧詹言》卷十二：“神品妙品，筆勢奇縱；神變氣變，渾脫瀏亮。
一氣奔赴中，又頓挫沉鬱。
所謂‘海波翻’、‘氣已吞’、‘一一可尋源’、‘仙翮謝樊籠’等語，皆可狀此詩。
” 陳衍《宋詩精華録》卷二評此詩：“大凡名大家古詩，每篇必有一二驚人名句，全篇方鎮壓得住；其鱗爪之間，亦不處處用全力也。
” 真興寺閣[1] 山川與城郭，漠漠同一形[2]；市人與鴉鵲，浩浩同一聲。
此閣幾何高？何人之所營？側身送落日，引手攀飛星[3]。
當年王中令[4]，斫木南山赬[5]。
寫真留閣下，鐵面眼有稜。
身強八九尺，與閣兩峥嶸。
古人雖暴恣，作事今世驚。
登者尚呀喘，作者何以勝？曷不觀此閣，其人勇且英[6]。
[1]真興寺閣，宋鳳翔節度使王彥超所建，在鳳翔城中。
[2]山川二句：杜甫《同諸公登慈恩寺塔》：“俯視但一氣，焉能辨皇州？”此兩句用其意境而不襲字句。
《甌北詩話》卷五：“坡詩放筆快意，一瀉千裡，不甚鍛鍊。
如少陵《登慈恩寺塔》雲：‘俯視但一氣，焉能辨皇州？’以十字寫塔之高，而氣象萬千。
東坡《真興寺閣》雲：‘山川與城郭，漠漠同一形；市人與鴉鵲，浩浩同一聲。
’以二十字寫閣之高，尚不如少陵之包舉。
此鍊不鍊之異也。
” [3]引手句：舊注引楊億幼時所作《登樓》詩雲：“危樓高百尺，手可摘星辰。
不敢高聲語，恐驚天上人。
”（見《古今詩話》）謂是蘇詩此句出處。
但《侯鯖録》卷二、《西清詩話》卷中謂此乃李白詩，首二句作“夜宿峯頂寺，舉手捫星辰”。
（《侯鯖録》原注：或謂王禹偁所作）《竹坡詩話》亦疑或李白所作，或託名李白之作。
[4]王中令：《宋史·王彥超傳》：王彥超在北周和宋初兩度任鳳翔節度使，“宋初，加兼中書令”。
故稱王中令。
[5]赬（chēng）：紅色。
指山色。
[6]勇且英：李白《送張遙之壽陽幕府》：“張子勇且英。
”蘇軾用其字面。
【評箋】 汪師韓《蘇詩選評箋釋》卷一：“蒼蒼莽莽，意到筆隨。
中間‘側身送落日，引手攀飛星’十字，奇警奪目，可與老杜‘七星在北戶，河漢聲西流’相匹敵。
” 紀批（卷四）評開端四句：“奇恣縱橫，不可控制。
”“他手即有此摹寫，亦必數句裝頭。
” 陳衍《宋詩精華録》卷二：“此坡公五古之以健勝者。
” 饋歲[1] 農功各已收，歲事得相佐。
爲歡恐無及，假物不論貨。
山川隨出産，貧富稱小大。
寘盤巨鯉橫[2]，發籠雙兔卧。
富人事華靡，綵繡光翻座；貧者愧不能，微摯出舂磨[3]。
官居故人少，裡巷佳節過。
亦欲舉鄉風，獨唱無人和。
[1]本篇爲《歲晚三首》之一，前有序雲：“歲晚相與饋問爲‘饋歲’；酒食相邀呼爲‘别歲’；至除夜達旦不眠爲‘守歲’；蜀之風俗如是。
餘官於岐下（指鳳翔），歲暮思歸而不可得，故爲此三詩（指《饋歲》、《别歲》、《守歲》）以寄子由。
”本篇即通過辭歲時兩種不同的饋贈禮品反映貧富間的豐儉。
蘇轍《守歲》詩“於菟（虎，寅年）絶繩去，顧兔（卯）追龍（辰）蛇（巳）”句自注雲“是歲壬寅（嘉祐七年）”，故知蘇軾此詩亦作于嘉祐七年（一〇六二）歲末。
[2]寘：同“置”。
[3]摯：通“贄”，這裏即指“相與饋問”的禮品。
和子由聞子瞻將如終南太平宮谿堂讀書[1] 役名則己勤，殉身則己媮，我誠愚且拙，身名兩無謀。
始者學書判[2]，近亦知問囚[3]，但知今當爲，敢問向所由。
士方其未得，惟以不得憂，既得又憂失，此心浩難收[4]。
譬如倦行客，中路逢清流，塵埃雖未脫，暫憩得一潄[5]。
我欲走南澗，春禽始嚶呦。
鞅掌久不決[6]，爾來已徂秋。
橋山日月迫[7]，府縣煩差抽，王事誰敢愬，民勞吏宜羞。
中間罹旱暵[8]，欲學喚雨鳩[9]。
千夫挽一木，十步八九休。
渭水涸無泥，菑堰旋插修[10]。
對之食不飽，餘事更遑求？近日秋雨足，公餘試新篘[11]。
劬勞幸已過，朽鈍不任鎪[12]。
秋風欲吹帽[13]，西阜可縱遊，聊爲一日樂，慰此百日愁[14]。
[1]嘉祐八年（一〇六三）作。
太平宮，上清太平宮，道觀名。
讀書，指讀道藏，蘇軾另有《讀道藏》詩。
[2]始者句：當時蘇軾在鳳翔府任簽判。
[3]近亦句：蘇軾曾奉命去鳳翔府屬縣減決囚禁。
[4]士方四句：蘇軾與鳳翔知府陳希亮不睦，被彈劾，故有此患得患失之嘆。
蘇軾後在《謝館職啓》中説：“一參賓幕，輒蹈危機，已嘗名挂于深文，不自意全于今日。
”紀批（卷四）開端一段雲：“此一段純是陶詩氣脈，但面目不同耳。
世人學陶，乃專以面目求之，所謂形骸之外，去之愈遠。
” [5]譬如四句：紀批雲：“一路皆以文句入詩，忽插此喻，甚妙。
不然便直樸少緻。
” [6]鞅掌：《詩·小雅·北山》：“或王事鞅掌，”指公事忙碌。
[7]橋山句：是年三月，仁宗死，十月葬永昭陵。
府縣因葬事而有差事。
橋山，《史記·五帝本紀》：“黃帝崩，葬橋山。
”後因以稱皇帝死葬。
[8]旱暵（hàn）：乾旱。
[9]喚雨鳩：晉李石《續博物志》卷二：“暮鳩鳴，即小雨。
” [10]菑（zì）：石菑，攔河堰的一種，以石框填土爲之。
[11]新篘（chōu）：篘，酒篘，漉取酒的器具，竹制。
字或作蒭，則用草爲之，如白居易《詠家醖十韻》：“撒蒭何假漉陶巾。
”《潯陽秋懷贈許明府》：“試問陶家酒，新蒭得幾多？”《嘗酒聽歌招客》：“一甕香醪新插蒭。
”新篘，指新漉取的酒，即新酒。
[12]鎪（sōu）：刻鏤。
[13]欲吹帽：一作“迫吹帽”。
此用孟嘉之典，謂重陽節將至，下句即言登高事。
[14]百日愁：一作“百年愁”。
【評箋】 紀批（卷四）：“一氣湧出而曲折深至，無一直率之筆。
” 七月二十四日，以久不雨，出禱磻溪。
是日宿虢縣。
二十五日晚自虢縣渡渭，宿于僧舍曾閣，閣故曾氏所建也。
夜久不寐，見壁間有前縣令趙薦留名，有懷其人[1] 龕燈明滅欲三更，欹枕無人夢自驚。
深谷留風終夜響，亂山銜月半牀明。
故人漸遠無消息[2]，古寺空來看姓名。
欲向磻溪問姜叟，僕夫屢報鬥杓傾[3]。
[1]嘉祐八年（一〇六三）作。
磻（pán）溪，在今陝西寶鷄市東南。
相傳呂尚（姜太公）垂釣于此，遇周文王，因得重用。
[2]故人：指趙薦。
[3]欲向二句：禱神必在黎明，僧舍無更漏，因以鬥杓（北鬥星的柄）的位置作爲時間標志。
（天將曉時，鬥柄漸斜）紀批（卷四）：“後四句自不相貫，問姜叟雖切磻溪，卻與禱雨無涉。
東坡詩往往有疏于律處，不得一概效之。
”按，據蘇軾《禱雨磻溪文》，磻溪神即“周文武之師太公”呂尚，故與禱雨相切，并非疏漏。
【評箋】 汪師韓《蘇詩選評箋釋》卷一：“夜色蒼涼，撫景懷人，想見竟夕裵回之緻。
” 十二月十四日夜微雪，明日早往南溪小酌至晚[1] 南溪得雪真無價，走馬來看及未消，得自披榛尋履迹，最先犯曉過朱橋[2]。
誰憐屋破眠無處[3]？坐覺村饑語不囂[4]。
惟有暮鴉知客意，驚飛千片落寒條[5]。
[1]嘉祐八年（一〇六三）作。
此詩馮應榴《蘇詩合注》等系于治平元年（一〇六四），據施宿《東坡先生年譜》（見本書附録）將與此詩同時所寫的《題南溪竹上》詩皆系于嘉祐八年，是。
因蘇軾于治平元年十二月十七八日罷鳳翔簽判任離去（見蘇軾《與楊濟甫書》“某隻十二月十七八間離岐下也”），不大可能于十五日整日盤桓南溪，又于十六日過録《題南溪竹上》詩（此詩題全稱爲“九月中曾題二小詩于南溪竹上，既而忘之，昨日再遊，見而録之”），且詩中對離任事一無反映。
[2]得自二句：兩句上因下果：因披榛尋察，并無旁人足迹，才知自己是最先迎曉來遊之人。
得自，一作“獨自”。
[3]誰憐句：杜甫《茅屋爲秋風所破歌》：“床頭屋漏無乾處，雨腳如麻未斷絶。
自經喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹！”蘇詩用其意，而以反問句出之。
[4]坐覺句：杜牧《赴京初入汴口，曉景即事》：“澤闊鳥來遲，村饑人語早。
”蘇詩反用其意，而狀饑餓之情更甚。
[5]惟有二句：暮鴉似知我意，振落雪花片片，聊助賞雪雅興。
參看蘇軾《聚星堂詩》，寫宴散後，“欲浮大白追餘賞，幸有回飇驚落屑。
”以雪片吹落之景爲“餘賞”。
司竹監燒葦園，因召都巡檢柴貽勗左藏以其徒會獵園下[1] 官園刈葦留枯槎，深冬放火如紅霞，枯槎燒盡有根在，春雨一洗皆萌芽。
黃狐老兔最狡捷，賣侮百獸常矜誇[2]，年年此厄竟不悟，但愛蒙密争來家。
風迴燄卷毛尾熱，欲出已被蒼鷹遮，野人來言此最樂，徒手曉出歸滿車[3]。
巡邊將軍在近邑[4]，呼來颯颯從矛叉。
戍兵久閒可小試，戰鼓雖凍猶堪撾。
雄心欲搏南澗虎，陣勢頗學常山蛇[5]。
霜乾火烈聲爆野，飛走無路號且呀。
迎人截來砉逢箭[6]，避犬逸去窮投罝[7]。
擊鮮走馬殊未厭[8]，但恐落日催棲鴉。
弊旗仆鼓坐數獲[9]，鞍挂雉兔肩分麚[10]。
主人置酒聚狂客，紛紛醉語晚更譁。
燎毛燔肉不暇割，飲啖直欲追羲媧[11]。
青邱雲夢古所咤[12]，與此何啻百倍加，苦遭諫疏説夷羿[13]，又被詞客嘲淫奢[14]。
豈如閒官走山邑，放曠不與趨朝衙。
農工已畢歲雲暮，車騎雖少賓殊嘉。
酒酣上馬去不告，獵獵霜風吹帽斜[15]。
[1]此詩施宿《東坡先生年譜》系于嘉祐八年（一〇六三），蘇轍和詩，在《欒城集》中亦編于前篇和詩（《次韻子瞻南溪微雪》）之次，《欒城集》爲蘇轍手編，當可信。
但諸本皆系于治平元年（一〇六四）。
司竹監，宋時在鳳翔府所屬鄠縣（今作戶縣）、盩厔（今作周至）設司竹監，掌管當地竹園之事，供皇室等所需。
都巡檢，都巡檢使，管理數州數縣或一州一縣治安衞戍等事，也于個别特别地區設置。
左藏，左藏使，管理國庫的官員。
此詩“通體遒緊，無一懈筆”（紀批卷五），頗受韓愈《汴泗交流贈張僕射》、《雉帶箭》的影響。
自《太白山下早行，至橫渠鎮，書崇壽院壁》至本篇，皆作于鳳翔。
[2]黃狐二句：暗用“狐假虎威”典故，見《戰國策·楚策一》。
[3]徒手句：此句以上爲第一段，有三層意思：起四句寫司竹監每年冬天燒葦常例；“黃狐”四句先寫狐兔之死，故作悼嘆，爲後寫打獵之“樂”作反襯；“風迴”四句才引出打獵題意。
[4]巡邊將軍：指都巡檢使柴貽勗。
[5]常山蛇：《孫子·九地篇》論用兵行陣如“常山之蛇也，擊其首則尾至，擊其尾則首至，擊其中則首尾俱至”。
[6]砉（xū）：皮骨相離聲。
[7]避犬句：罝，兔網。
自“巡邊將軍”句至此十句，正面描寫打獵情景。
[8]鮮：野味，指新殺之獸。
[9]弊旗：掩旗。
[10]麚：雄鹿。
[11]追羲媧：伏羲、女媧，傳説中的上古人物，時人類尚茹毛飲血，未知取火熟食。
自“巡邊將軍”以下十八句爲第二段，寫打獵及獵後野餐的情景。
[12]青邱句：司馬相如《子虛賦》記子虛對齊王誇述楚地的富饒雲：“楚有七澤，嘗見其一，未覩其餘也。
臣之所見，蓋特其小小者耳，名曰雲夢。
雲夢者，方九百裡。
”又記烏有先生誇述齊國疆域的遼闊廣大雲：“秋田（畋獵）乎青邱，彷徨乎海外，吞若雲夢者八九于其胸中，曾不蔕芥。
”雲夢，大沼澤地，舊址在今湖北省。
青邱，古國名。
[13]苦遭句：夷羿，即後羿，傳説是夏代東夷族首領，推翻夏代統治，卻因喜愛狩獵，不理民事，被部屬殺死。
《虞人之箴》説他“在帝夷羿，冒（貪）于原獸，忘其國恤，而思其麀牡”。
後春秋時晉侯也喜歡畋獵，魏絳曾引用《虞人之箴》來勸諫他。
見《左傳·襄公四年》。
[14]又被句：司馬相如《子虛賦》記烏有先生反詰子虛之語：“足下不稱楚王之德厚，而盛推雲夢以爲高，奢言淫樂，而顯侈靡，竊爲足下不取也。
”《上林賦》更通過亡是公之口，批評子虛、烏有先生互相争勝，隻是“適足以（貶抑）君自損也”。
詞客，指司馬相如。
[15]獵獵句：《北史·獨孤信傳》：“嘗因獵日暮，馳馬入城，其帽微側。
詰旦而吏人有戴帽者，鹹慕信而側帽焉。
”這裏暗用前人有關畋獵的美談，以渲染自己獵後的得意心情。
紀批（卷五）評此詩結尾雲：“一路如駿馬之下坂，須如此排蕩盤旋方收得住。
”自“青邱”以下十句爲第三段，以議論作結：謂位尊者畋獵場面之豪壯，雖勝己百倍，但不及我“閒官”之怡然自得，興會淋漓，不受非議。
和董傳留别[1] 粗繒大布裹生涯[2]，腹有詩書氣自華。
厭伴老儒烹瓠葉[3]，強隨舉子踏槐花[4]。
囊空不辦尋春馬，眼亂行看擇壻車[5]。
得意猶堪誇世俗，詔黃新溼字如鴉[6]。
[1]治平元年（一〇六四）十二月，蘇軾罷鳳翔簽判任赴汴京，途經長安與董傳話别作此詩。
董傳，字至和，洛陽人。
家居長安二曲。
曾在鳳翔與蘇軾交遊。
後韓琦薦舉，未果，窮困早卒。
[2]粗繒：劣質絲織物。
[3]厭伴句：謂倦於從師學禮。
《後漢書·儒林傳》：劉昆“教授弟子恒五百餘人。
每春秋饗射，常備列典儀，以素木瓠（hù）葉爲俎豆。
”瓠葉，見《詩·小雅·瓠葉》：“幡幡瓠葉，采之亨（烹）之。
”瓠，冬瓜、葫蘆等的總名；瓠葉，作下酒的酒菜用。
[4]強隨句：謂忙於考舉。
宋錢易《南部新書》（乙）：“長安舉子，自六月已後，落第者不出京，謂之‘過夏’。
多借靜坊廟院及閑宅居住作新文章，謂之‘夏課’。
……七月後，投獻新課，并于諸州府拔解，人爲語曰：‘槐花黃，舉子忙。
’” [5]囊空二句：上句謂貧困，下句謂無妻，皆用與考舉有關的典故。
孟郊《登科後》：“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。
”《唐摭言》卷三：“曲江之宴，行市羅列，長安幾于半空。
公卿家率以其日揀選東床，車馬闐塞，莫可殫述。
”又雲：“其日，公卿家傾城縱觀于此，有若中東床之選者，十八九鈿車珠鞍，櫛比而至。
”可見選婿盛況。
蘇軾《上韓魏公乞葬董傳書》，言熙寧二年（一〇六九）正月蘇軾自蜀返京過長安時，董傳“徑至長安，見軾于傳舍，道其饑寒窮苦之狀，以爲幾死者數矣。
賴公而存，又且薦我于朝。
吾平生無妻，近有彭駕部者聞公薦我，許嫁我其妹”。
後竟不娶而死。
可知董傳一生未娶。
[6]得意二句：希望董傳中舉，揚眉吐氣，以誇世俗。
紀批（卷五）：“結二句乃期許之詞。
言外有炎涼之感，非有所不足于董傳也。
”是。
詔黃，指用黃麻紙寫的中式或任官的詔令。
《唐六典》卷九：“凡王言之制有七：一曰冊書，二曰制書，三曰慰勞制書，四曰發日敕，五曰敕旨，六曰論事敕書，七曰敕牒。
”李林甫等注雲：“冊書詔敕總名曰詔，皇朝（唐朝）因隋不改。
天後天授元年以避諱改詔爲制。
今‘冊書’用簡，‘制書’、‘勞慰（應爲“慰勞”）制書’、‘發日敕’用黃麻紙，‘敕旨’、‘論事敕’及‘敕牒’用黃藤紙，其‘敕書’頒下諸州用絹。
”字如鴉，語本盧仝《示添丁》：“忽來案上翻墨汁，塗抹詩書如老鴉。
”這裏僅指黃紙黑字而非亂塗或書法拙劣之常用義。
石蒼舒醉墨堂[1] 人生識字憂患始，姓名粗記可以休[2]，何用草書誇神速，開卷惝怳令人愁。
我嘗好之每自笑，君有此病何能瘳。
自言其中有至樂，適意不異逍遙遊[3]。
近者作堂名醉墨，如飲美酒消百憂。
乃知柳子語不妄，病嗜土炭如珍羞[4]。
君於此藝亦雲至，堆墻敗筆如山邱[5]。
興來一揮百紙盡，駿馬倏忽踏九州[6]。
我書意造本無法[7]，點畫信手煩推求。
胡爲議論獨見假[8]，隻字片紙皆藏收？不減鍾張君自足，下方羅趙我亦優[9]。
不須臨池更苦學，完取絹素充衾裯[10]。
[1]熙寧元年（一〇六八）底，蘇軾守父喪畢離蜀返京，次年正月，途經長安，曾與石蒼舒會于韓琦家中。
本篇當爲至汴京後寄題之作，時在熙寧二年（一〇六九）。
蘇轍《石蒼舒醉墨堂》詩亦編在汴京時。
石蒼舒，字才美，京兆人，善草書。
[2]姓名句：《史記·項羽本紀》：“項籍（項羽）少時，學書不成，去，學劍，又不成。
項梁怒之。
籍曰：‘書足以記名姓而已。
劍一人敵，不足學，學萬人敵。
’” [3]至樂、逍遙遊：皆《莊子》篇名。
[4]乃知二句：柳宗元《報崔黯秀才論爲文書》：“凡人好辭工書，皆病癖也。
”“吾嘗見病心腹人，有思啗（同“啖”）土炭、嗜鹽酸鹹者，不得則大戚……觀吾子之意亦已戚矣。
”承上“君有此病何能瘳”句。
[5]堆墻句：《唐國史補》卷中：“長沙僧懷素好草書，自言得草聖三昧。
棄筆堆積，埋于山下，號曰筆塚。
” [6]駿馬句：形容書寫的神速。
即上“草書誇神速”意。
[7]意造：《南史·曹景宗傳》：“景宗爲人自恃尚勝，每作書字，有不解，不以問人，皆以意造。
”語本此。
但蘇軾指書法藝術的擺脫傳統束縛，意之所至，自由創造，與曹景宗寫别字不同。
[8]胡爲句：假，寬容。
這句是謙虛語，實謂自己關于書法藝術的見解（主張意造無法、信手點畫）受到石蒼舒的贊同和推重。
[9]不減二句：《法書要録》卷一《晉王右軍自論書》：“吾書比之鍾（繇）張（芝），當抗行，或謂過之。
”但《法帖釋文》卷五載唐懷素書：“右軍雲：‘吾真書過鍾，而草故不減張。
’僕以爲真不如鍾，草不及張。
”《晉書·衞恒傳》載衞恒《四體書勢》雲：“羅叔景（羅暉）、趙元嗣（趙襲）者，與伯英（張芝）并時，見稱于西州，而矜巧自與，衆頗惑之。
故英自稱‘上比崔（崔瑗、崔寔）、杜（杜度）不足，下方羅、趙有餘’。
”上句推崇石蒼舒書法不減鍾張，下句言自己比羅趙有餘，自謙亦復自負。
[10]不須二句：衞恒《四體書勢》雲：“弘農張伯英者，因而轉精甚巧。
凡家之衣帛，必書而後練之。
臨池學書，池水盡黑。
”這裏反用此典，謂與其用絹素寫字，不如用作被褥，乃調侃之詞。
次韻張安道讀杜詩[1] 大雅初微缺，流風困暴豪：張爲詞客賦，變作楚臣騷[2]。
展轉更崩壞，紛綸閲俊髦[3]。
地偏蕃怪産，源失亂狂濤[4]。
粉黛迷真色，魚蝦易豢牢[5]。
誰知杜陵傑，名與謫仙高。
掃地收千軌[6]，争標看兩艘[7]。
詩人例窮苦[8]，天意遣奔逃。
塵暗人亡鹿[9]，溟翻帝斬鼇[10]。
艱危思李牧，述作謝王褒[11]。
失意各千裡，哀鳴聞九臯[12]。
騎鯨遁滄海[13]，捋虎得綈袍[14]。
巨筆屠龍手，微官似馬曹[15]。
迂疎無事業，醉飽死遊遨[16]。
簡牘儀型在[17]，兒童篆刻勞[18]。
今誰主文字？公合抱旌旄。
開卷遙相憶，知音兩不遭。
般斤思郢質[19]，鯤化陋鯈濠[20]。
恨我無佳句，時蒙緻白醪。
殷勤理黃菊，未遣沒蓬蒿[21]。
[1]熙寧四年（一〇七一），蘇軾赴杭州通判任，於陳州（今河南淮陽）