古今圖書集成醫部全錄卷五百二十（下）
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視其病而不救？家有餘蓄，尚可得良劑，貧窭所迫，将若之何？貧者固難得良劑，富者縱得良劑，又未必有良醫。
餘用念及此，仰天而祝曰：願天下人安樂！ 《省心錄》：欲去病則正本，本固則病可攻，藥石可以效。
欲齊家則正身，身端别家可理，号令可以行。
固其本，端其身，非一朝一夕之事也。
《艾子雜說》：艾子事齊王，一日朝而有憂色，宣王怪而問之。
對曰：臣不幸，稚子屬疾，欲谒告，念王無與圖事者，雖朝然心實系焉。
王曰：盍早言乎？寡人有良藥，稚子頓服，其愈矣。
遂索以賜。
艾子拜受而歸，飲其子，辰服而巳卒。
他日，艾子甚憂戚，王問之故，蹙然曰：卿喪子可傷！賜黃金以助葬。
艾子曰：殇子不足以受君賜，然臣将有所求。
王曰：何求？曰：隻求前日小兒得效方。
《演繁露》：醫有按摩法，按者以手撚捺病處也，摩者挼搓之也。
字當從手，則其書當為按矣。
《玉篇》手部無按字。
《廣韻》有按字，卻從才别出，案字從木，注曰：幾屬也。
《栾城遺言箴》：眼醫王彥若，在張文定公門下，坡公于文定坐上贈之詩，引喻證據，博辨詳切高探，後學讀之茫然。
坡公敏于著述如此。
《老學庵筆記》：陳亞詩雲：陳亞今年新及第，滿城人賀李衙推。
李乃亞之舅，為醫者也。
今北人謂蔔相之士為巡官。
巡官，唐五代郡僚之名，或謂以其巡遊賣術，故有此稱。
然北方人市醫，皆稱衙推，又不知何謂。
石藏用，名用之，高醫也。
嘗言今人禀賦怯薄，故按古方用藥，多不能愈病。
非獨人也，金石草木之藥，亦皆比古力弱，非倍用之，不能取效，故藏用以喜用熱藥得謗。
羣醫至為謠言曰：藏用檐頭三鬥火。
人或畏之，惟鼌以道大喜其說，每見親友蓄丹，無多寡盡取食之，或不待告主人。
主人驚駭，急告以不宜多服，以道大笑不顧，然亦不為害。
此蓋禀賦之偏，他人不可效也。
晚乃以盛冬伏石上書丹，為石冷所逼，得陰毒傷寒而死。
《泊宅編》：蜀人石藏用，以醫術遊都城，其名甚着。
餘杭人陳承亦以醫顯。
然石好用暖藥，陳好用涼藥。
古之良醫，必量人之虛實，察病之陰陽，而後投之湯劑，或補或瀉，各随其證。
二子乃執偏見，一概于冷暖，而皆有稱于一時，何也？俗語雲：藏用檐頭三鬥火，陳承箧裡一盤冰。
服金石藥者，潛假藥力以濟其欲，然多諱而不肯言，一日疾作，雖欲諱不可得也。
吳興吳景淵刑部服硫黃，人罕有知者，其後二十年，子橐為華亭市易官，發背而卒，乃知流毒傳氣，尚及其子，可不戒哉！ 《墐戶錄》：許引寄醫，常雲：病與藥值，惟用一物攻之，氣純而愈速。
今之人不善為脈，以情度病，多其物以幸有功，譬之獵不知兔，廣絡原野，冀一人獲之，術亦疏矣。
一藥偶得他味相制，勿能專力，此難愈之驗也。
《雲麓漫抄》：醫書論人脈有寸關尺三部，手掌後高骨下為寸，寸下為關，關下為尺。
自高骨下至切寸脈指盡處，得寸為寸，則自切尺脈指盡處上至中指尖，豈非尺乎？古人以身為度，故寓于脈以言之。
今醫家但屈中指，以兩紋盡處為寸，或側手論夫長短，雖不相遠，至問寸尺何以名脈，則不能答。
《病榻寤言》：楊朱之友季梁有疾，其子三緻醫：其一矯氏之醫曰：病在有生之後，欲攻其漸。
季梁曰：衆醫也。
其一俞氏之醫曰：病在未生之前，其甚弗可已也。
季梁曰：良醫也。
其一為盧氏之醫曰：病出于禀生未形之先，齊生死而一之也。
季梁曰：神醫也。
遣之而疾瘳。
夫季梁之疾，三緻醫而疾瘳。
餘也齊居三月，内達于生死而疾自愈。
若季梁則猶有外之心也。
《羣碎錄》：孔子主癰疽，趙岐以為癰疽之醫。
按《說苑》：雍睢，人姓名，趙岐傳之誤。
《寒檠膚見》：昔者秦緩死，其長子得其術，而醫之名齊于秦緩，其二三子者，不勝其忌，于是各為新奇而托之于父，以求勝其兄。
非不愛其兄也，以為不有以異于兄，則不得以同于父。
天下未有以決也，他日，其東鄰之父，得緩枕中之書而出以證焉，然後長子之術，始窮于天下。
少史子曰：有所訟者，必有所質也。
苟不稽實，訟可聽虖？是以争雞之訟，有菽粟之證；争牛之訟，有放歸之證；辨賊之訟，有摸鐘之證。
否則鼠牙雀角，穿屋穿墉者，誰能勝其辨耶？豈惟辨醫緩三子之術而已哉？故曰：簡不聽。
又曰：閱實其罪。
《比事摘錄》：物有效吾所用而不能無弊者。
病齒之人，服苦參，齒愈矣，而腰重不舉。
世不有類是者耶？藍蛇有毒，尾卻解毒；當歸生血，須卻破血；麻黃發汗，根節複止汗；酸棗醒睡，仁複令人貪睡；蝼蛄腰以前治大小便之過滑者，腰以後治閉結者，一物也，為用不同如此。
又鹽以浸魚肉，則能經久不敗，以沾布帛，則易朽爛，一物也，所施處各有所宜。
惟醫亦然。
阿魏性極臭，用以入食餌，乃能去臭；葫氣極葷，然置臭肉中能掩臭氣，葷臭非所常宜也。
君子醫國，有興廢除害之責，人才用舍，可不審其所處者哉？ 《兼明書》：世上醫人，見人病不能飲食，即雲脾不磨者。
明曰：按凫鹜鵝雞之類，口無牙齒，不能噍嚼，須脾磨然後能消，故其脾皮悉皆堅厚。
若人則異畜獸，既有牙齒能嚼食物，故脾皆虛軟，惟氣用化耳。
病人脾胃氣弱，即不能化食，非不磨也。
家語雲：龁吞者八竅而卵生，龃龉者九竅而胎生。
胎卵既殊，脾胃亦别。
而醫人不喻斯理，一概而言，曆代雖多，曾無悟者。
《玉笑零音》：昔文公二豎入于膏肓，扁鵲識之；秦孝崔妃入靈府，許智藏識之。
非察其疾也，乃診其心也。
《三餘贅筆》：世言老醫少蔔，則醫者以年老為貴，蔔者以年少為貴。
老醫人皆知之，問之少蔔，不知何謂？按王彥輔《塵史》雲：老取其閱，少取其決。
乃知俗語，其來久矣。
《長安客話》：太醫院署有古銅人，虛中注水，關竅畢通，古色蒼碧，瑩然射目，相傳海潮中出者。
《清異錄》：凡病膏肓之際，匕藥難效，此針灸之所以用也。
針長于宣壅滞，灸長于達氣血。
古人謂之延年火，又曰火輪三昧。
《雪濤小說》：蓋聞裡中有病腳瘡者，痛不可忍，謂家人曰：爾為我鑿壁為穴。
穴成，伸腳穴中，入鄰家尺許。
家人曰：此何意？答曰：憑他去鄰家痛，無與我事。
又有醫者，稱善外科。
一裨将陣回，中流矢，深入膜内，延使治，乃持并州剪，剪去矢管，跪而請調。
裨将曰：镞在膜内者，須急治。
醫曰：此内科事，不意并責我。
噫！腳入鄰家，然猶我之腳也；镞在膜内，然亦醫者之事也。
乃隔一壁辄思委腳，隔一膜辄欲分科，然則痛安能已？責安能诿乎？ 昔有醫人自媒能治背駝，曰：如弓者，如蝦者，如曲環者，延吾治，可朝治而夕如矢。
一人信焉，而使治駝。
乃索闆二片，以一置地下，卧駝者其上，又以一壓焉，而即躧焉。
駝者随直亦複随死。
其子欲鳴諸官，醫人曰：我業治駝，但管人直，那管人死？嗚呼！世之為令，但管錢糧完，不管百姓死，何以異于此醫也哉。
雖然，非仗明君躬節損之政，下寬恤之诏，即欲有司不為駝醫可得耶？ 《遒徇篇》：用藥治病，病好後便須抛藥，猶複服藥不已，必且積藥成病。
《求志編》：為政莫大于兵刑，民生莫重于醫。
是以周官有詢聽宥赦之詳
餘用念及此，仰天而祝曰：願天下人安樂！ 《省心錄》：欲去病則正本，本固則病可攻，藥石可以效。
欲齊家則正身，身端别家可理，号令可以行。
固其本，端其身，非一朝一夕之事也。
《艾子雜說》：艾子事齊王，一日朝而有憂色，宣王怪而問之。
對曰：臣不幸，稚子屬疾，欲谒告，念王無與圖事者，雖朝然心實系焉。
王曰：盍早言乎？寡人有良藥，稚子頓服，其愈矣。
遂索以賜。
艾子拜受而歸，飲其子，辰服而巳卒。
他日，艾子甚憂戚，王問之故，蹙然曰：卿喪子可傷！賜黃金以助葬。
艾子曰：殇子不足以受君賜，然臣将有所求。
王曰：何求？曰：隻求前日小兒得效方。
《演繁露》：醫有按摩法，按者以手撚捺病處也，摩者挼搓之也。
字當從手，則其書當為按矣。
《玉篇》手部無按字。
《廣韻》有按字，卻從才别出，案字從木，注曰：幾屬也。
《栾城遺言箴》：眼醫王彥若，在張文定公門下，坡公于文定坐上贈之詩，引喻證據，博辨詳切高探，後學讀之茫然。
坡公敏于著述如此。
《老學庵筆記》：陳亞詩雲：陳亞今年新及第，滿城人賀李衙推。
李乃亞之舅，為醫者也。
今北人謂蔔相之士為巡官。
巡官，唐五代郡僚之名，或謂以其巡遊賣術，故有此稱。
然北方人市醫，皆稱衙推，又不知何謂。
石藏用，名用之，高醫也。
嘗言今人禀賦怯薄，故按古方用藥，多不能愈病。
非獨人也，金石草木之藥，亦皆比古力弱，非倍用之，不能取效，故藏用以喜用熱藥得謗。
羣醫至為謠言曰：藏用檐頭三鬥火。
人或畏之，惟鼌以道大喜其說，每見親友蓄丹，無多寡盡取食之，或不待告主人。
主人驚駭，急告以不宜多服，以道大笑不顧，然亦不為害。
此蓋禀賦之偏，他人不可效也。
晚乃以盛冬伏石上書丹，為石冷所逼，得陰毒傷寒而死。
《泊宅編》：蜀人石藏用，以醫術遊都城，其名甚着。
餘杭人陳承亦以醫顯。
然石好用暖藥，陳好用涼藥。
古之良醫，必量人之虛實，察病之陰陽，而後投之湯劑，或補或瀉，各随其證。
二子乃執偏見，一概于冷暖，而皆有稱于一時，何也？俗語雲：藏用檐頭三鬥火，陳承箧裡一盤冰。
服金石藥者，潛假藥力以濟其欲，然多諱而不肯言，一日疾作，雖欲諱不可得也。
吳興吳景淵刑部服硫黃，人罕有知者，其後二十年，子橐為華亭市易官，發背而卒，乃知流毒傳氣，尚及其子，可不戒哉！ 《墐戶錄》：許引寄醫，常雲：病與藥值，惟用一物攻之，氣純而愈速。
今之人不善為脈，以情度病，多其物以幸有功，譬之獵不知兔，廣絡原野，冀一人獲之，術亦疏矣。
一藥偶得他味相制，勿能專力，此難愈之驗也。
《雲麓漫抄》：醫書論人脈有寸關尺三部，手掌後高骨下為寸，寸下為關，關下為尺。
自高骨下至切寸脈指盡處，得寸為寸，則自切尺脈指盡處上至中指尖，豈非尺乎？古人以身為度，故寓于脈以言之。
今醫家但屈中指，以兩紋盡處為寸，或側手論夫長短，雖不相遠，至問寸尺何以名脈，則不能答。
《病榻寤言》：楊朱之友季梁有疾，其子三緻醫：其一矯氏之醫曰：病在有生之後，欲攻其漸。
季梁曰：衆醫也。
其一俞氏之醫曰：病在未生之前，其甚弗可已也。
季梁曰：良醫也。
其一為盧氏之醫曰：病出于禀生未形之先，齊生死而一之也。
季梁曰：神醫也。
遣之而疾瘳。
夫季梁之疾，三緻醫而疾瘳。
餘也齊居三月，内達于生死而疾自愈。
若季梁則猶有外之心也。
《羣碎錄》：孔子主癰疽，趙岐以為癰疽之醫。
按《說苑》：雍睢，人姓名，趙岐傳之誤。
《寒檠膚見》：昔者秦緩死，其長子得其術，而醫之名齊于秦緩，其二三子者，不勝其忌，于是各為新奇而托之于父，以求勝其兄。
非不愛其兄也，以為不有以異于兄，則不得以同于父。
天下未有以決也，他日，其東鄰之父，得緩枕中之書而出以證焉，然後長子之術，始窮于天下。
少史子曰：有所訟者，必有所質也。
苟不稽實，訟可聽虖？是以争雞之訟，有菽粟之證；争牛之訟，有放歸之證；辨賊之訟，有摸鐘之證。
否則鼠牙雀角，穿屋穿墉者，誰能勝其辨耶？豈惟辨醫緩三子之術而已哉？故曰：簡不聽。
又曰：閱實其罪。
《比事摘錄》：物有效吾所用而不能無弊者。
病齒之人，服苦參，齒愈矣，而腰重不舉。
世不有類是者耶？藍蛇有毒，尾卻解毒；當歸生血，須卻破血；麻黃發汗，根節複止汗；酸棗醒睡，仁複令人貪睡；蝼蛄腰以前治大小便之過滑者，腰以後治閉結者，一物也，為用不同如此。
又鹽以浸魚肉，則能經久不敗，以沾布帛，則易朽爛，一物也，所施處各有所宜。
惟醫亦然。
阿魏性極臭，用以入食餌，乃能去臭；葫氣極葷，然置臭肉中能掩臭氣，葷臭非所常宜也。
君子醫國，有興廢除害之責，人才用舍，可不審其所處者哉？ 《兼明書》：世上醫人，見人病不能飲食，即雲脾不磨者。
明曰：按凫鹜鵝雞之類，口無牙齒，不能噍嚼，須脾磨然後能消，故其脾皮悉皆堅厚。
若人則異畜獸，既有牙齒能嚼食物，故脾皆虛軟，惟氣用化耳。
病人脾胃氣弱，即不能化食，非不磨也。
家語雲：龁吞者八竅而卵生，龃龉者九竅而胎生。
胎卵既殊，脾胃亦别。
而醫人不喻斯理，一概而言，曆代雖多，曾無悟者。
《玉笑零音》：昔文公二豎入于膏肓，扁鵲識之；秦孝崔妃入靈府，許智藏識之。
非察其疾也，乃診其心也。
《三餘贅筆》：世言老醫少蔔，則醫者以年老為貴，蔔者以年少為貴。
老醫人皆知之，問之少蔔，不知何謂？按王彥輔《塵史》雲：老取其閱，少取其決。
乃知俗語，其來久矣。
《長安客話》：太醫院署有古銅人，虛中注水，關竅畢通，古色蒼碧，瑩然射目，相傳海潮中出者。
《清異錄》：凡病膏肓之際，匕藥難效，此針灸之所以用也。
針長于宣壅滞，灸長于達氣血。
古人謂之延年火，又曰火輪三昧。
《雪濤小說》：蓋聞裡中有病腳瘡者，痛不可忍，謂家人曰：爾為我鑿壁為穴。
穴成，伸腳穴中，入鄰家尺許。
家人曰：此何意？答曰：憑他去鄰家痛，無與我事。
又有醫者，稱善外科。
一裨将陣回，中流矢，深入膜内，延使治，乃持并州剪，剪去矢管，跪而請調。
裨将曰：镞在膜内者，須急治。
醫曰：此内科事，不意并責我。
噫！腳入鄰家，然猶我之腳也；镞在膜内，然亦醫者之事也。
乃隔一壁辄思委腳，隔一膜辄欲分科，然則痛安能已？責安能诿乎？ 昔有醫人自媒能治背駝，曰：如弓者，如蝦者，如曲環者，延吾治，可朝治而夕如矢。
一人信焉，而使治駝。
乃索闆二片，以一置地下，卧駝者其上，又以一壓焉，而即躧焉。
駝者随直亦複随死。
其子欲鳴諸官，醫人曰：我業治駝，但管人直，那管人死？嗚呼！世之為令，但管錢糧完，不管百姓死，何以異于此醫也哉。
雖然，非仗明君躬節損之政，下寬恤之诏，即欲有司不為駝醫可得耶？ 《遒徇篇》：用藥治病，病好後便須抛藥，猶複服藥不已，必且積藥成病。
《求志編》：為政莫大于兵刑，民生莫重于醫。
是以周官有詢聽宥赦之詳