趼廛筆記
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觀乎？曰：&ldquo可。
第宜肅穆耳。
&rdquo導至廳。
廳外立披執者七八人，植立屏息，目不少瞬，若木偶然。
登廳，則黃幔高懸，爇巨炬二，香焚爐中。
掀幔以進，得方幾一，上設漆盤，盤中一小蛇踞焉。
審之，無異常蛇，惟其首方，如蕲州産。
以其盤屈故，不辨其修短，細才如指耳。
乘友不備，捉其尾，将提起之。
方及半，友大驚，力掣餘肘，乃置之。
迨一脫手，而盤屈如故矣。
時李文忠督直隸，委員來拈香，神辄附于營卒，數其無禮。
文忠聞之，乃親至謝過雲。
此真百索而不可解者。
趼人氏曰：&ldquo按［宋］謝緒，會稽人，居錢塘，謝太後侄也。
伯顔入臨安，三宮北狩。
緒投苕溪死，門人收其屍，葬于金龍山。
明太祖呂梁之捷，謂神靈顯助，敕封為金龍四大王，立廟黃河上。
自今人觀之，直一無意識之舉動耳。
即曰果有神，則神自謝緒可也，何必自舍其人身，而自附于鱗介之屬？謬妄無理，一至于此！公卿大夫，匪惟不禁，且亦從而附會之，複何怪有識者之竊笑于其側也！ 黃道婆祠 上海有黃道婆祠，初以為淫祠也。
質之老人，考諸記載，始悉元初居民，以土田硗瘠，不宜黍麥，乃求得木棉種于閩粵之間，歸而種之。
及收獲，初無踏車椎弓之制，惟以手剖去其子，伸弦竹弧間，置幾上，振掉成劑，功極艱苦。
會有黃媪從崖州來，自稱黃道婆，教以造杆彈紡績之具；至于錯紗、配色、綜線、絜花，各有其法。
人既受教，競相作為，轉貨他郡，居民驟殷。
亡何，媪卒。
人皆感恩涕泣而共奠之，且為之立祠，以志不忘雲。
一技之長，遂自元代血食，至今不朽矣；後乎此者，正未艾也。
方今上下，孳孳考求工藝，人亦何樂而不為也哉！ 伥鬼 清遠某翁率其子，荷虎骨全具，販于佛山。
既得售主，交易畢，翁撫所獲金而悲。
怪緻究诘，翁泫然曰：&ldquo難言之矣！此虎已傷吾家三口，幾滅門，幸而有今日，是以悲耳。
&rdquo叩其故，曰：&ldquo吾長子死于虎。
長子婦馌于田，亦死于虎。
吾妻入山樵，久之而不歸，越日，鄰人以其遺衣來，雲得自山陬，血猶涔涔也，計亦葬虎口矣。
&rdquo指其子曰：&ldquo此吾少子也，夜夢其母來，謂之曰：&lsquo某山某樹下有窖金，掘而取之，一生吃着不盡矣。
&rsquo醒以告吾，妖夢置之而已。
越宿，複夢曰：&lsquo母命也，而以為妖耶？且吾亦何必诓汝？明日以晡往，吾陰魂當佐汝也。
&rsquo醒而異之。
明日，既晡，攜楮帛往，将祭山神及其母，而後取之。
将抵其處，可望而見矣，一老者遮要之，曰：&lsquo日且晡矣，山行多虎狼，子何冒昧也？&rsquo頗怪其預他人事，不答，複前行。
老者牽之還，曰：&lsquo必不可往，往則禍作。
&rsquo子曰：&lsquo吾奉母命而往者，曷由得禍？&rsquo曰：&lsquo若母非死于虎者耶？&rsquo驟念近村無是人，彼何由知之？轉诘之曰：&lsquo翁何以知我？&rsquo曰：&lsquo甯獨知此，子将取窖金，吾且知之。
窖金不可必得，而先蹈危機，非智也。
&rsquo子大驚，問：&lsquo翁豈神耶？&rsquo曰：&lsquo神則不敢知。
&rsquo指一樹曰：&lsquo子盍登此以望？将有所見。
&rsquo從其言，猱升一古榕樹上，俯視老者，已失所在，四顧了望，都無蹤迹，益竊疑訝。
日既暝，忽聞虎嘯聲，木葉簌簌下。
大懼，藏葉濃深處，竊窺之。
見其母引虎至彼樹下，彷徨四望，如有所覓；引虎與語，相去遠，不知其雲何矣。
語未竟，虎咆哮怒吼。
母撫虎項，若慰藉之者，虎少馴。
母複徘徊瞻眺，啾啾作鬼聲，虎又咆哮。
如是竟夕。
聞村雞遠唱，始相率去。
既曙，戰栗而下。
疑老者為山神而感之也，焚所攜楮帛以謝之。
踉跄歸，備述始末，相戒不複入山。
讵是夕，虎竟入村，來撼我家門，格格作響。
父子大懼，計無所逃。
院有巨甕二，所以貯水者。
至是，去其水，覆以自蔽。
俄而虎竟毀門入，鬼聲啾啾，若為之導，求人弗得，嘯而去。
掀甕而出，則室中多所毀壞。
及明，村人鹹來慰問，具以前事告。
慮其後來也，設阱以俟之；遙設酒馔，以祀伥鬼。
虎果以夜至，陷于阱，铳弩并發，乃獲之。
村人憐吾損失多，而以虎歸吾。
故思之猶有餘悲也。
&rdquo 趼人氏曰：諺有之：&ldquo虎毒不食子。
&rdquo伥其毒于虎哉！雖然，彼伥而既鬼矣，失其本性，又何足怪？吾獨怪夫今之伥而人者，引虎入境，脔割其膏腴，吮食其血肉，恬不為怪，且忻忻然自以為得計。
若是者，殆人其面目，而鬼其肺腸者矣！ 假祟 佛山某機坊，忽祟作，夜聞機房窸窣有聲。
燭之，無所見；滅燭，複然。
漸而果餌之屬，每有所失；漸而播弄其刀梭，甚或斷其經緯絲。
以人守之，明燭達旦，則寂無所有；稍懈，則祟又作矣。
鹹以為鬼，馴至無敢守夜者。
延僧道禳之，不驗。
不勝其擾，頗苦之，乃懸賞百金，募捉鬼者。
裡有孝子某，夙孝敬其母，顧家貧不足以備甘旨，猶竭力為之，而自甘糟粕。
會薪水将缺，無可為繼。
聞是事，默計：&ldquo應其募，果能獲鬼，得其百金，可謀生計，甘旨當不緻缺乏矣；縱其不能，不過博一笑耳。
&rdquo計劃既定，乃挺身往，雲能捉鬼。
問何須，曰：&ldquo無所須也，為我設煙具于機房，當先察鬼之狀況，然後為法以擒之。
&rdquo衆諾。
是夜孝子往，卧榻上，僞為吸煙也者而伺之。
良久，無所睹。
複僞睡，不稍轉側。
俄而窸窣聲作，窗間一物跳躍而下。
睨之，猴也，蹀躞機杼間，學織人所為，略一轉動，複竄窗去。
明日，告織人曰：&ldquo夜，請以蔬果之屬至，鬼可成擒矣。
&rdquo衆疑其妄，姑為之備。
及夕，以蔬果布榻畔，手布囊以俟之。
夜深，猴又至，顧見蔬果，登榻，蹲而啖之。
睨其狀，若甚馴者。
突起，以布囊覆之，複納果囊中，猴竟馴伏囊内。
侵晨，乘衆未起，提囊歸，出猴縛之，果甚馴，屬母飼之。
返謂衆曰：&ldquo昨已獲鬼而殺之矣，請如約酬我。
&rdquo衆未之信，請試之。
過數夜，果甯靖，酬以百金，孝子攜金歸。
念近地某翁畜一猴，頗極愛好，數月前脫鎖逸去，曾懸十金賞以求之，未得，或即是物也。
挈以詣翁，果翁物，複獲十金歸。
從此作小經營，堂上甘旨豐于曩昔，一家亦無凍餒憂矣。
趼人氏曰：猴何以無端而脫鎖？既脫鎖矣，何以不遠逸，獨騷擾此機坊而不去？機坊之人何以又皆不見，必俟孝子見之？此皆事之不必有者也，而竟如是，此殆天所以為孝子謀甘旨者欤！ 虎媪 粵中虎患，以清遠為多。
邑有某甲者，性寬厚，處人和易，而家貧甚，以故壯猶未有室也。
一日自外歸，日将暮矣，見一少婦負布囊，哭于道左而哀。
問何哀也，曰：&ldquo不幸早失怙恃，兄嫂不良，鬻為人妾，又不容于大婦，被逐而出，無家可歸，是以哀耳。
&rdquo甲憐之，曰：&ldquo日且暮矣，吾家雖屋宇無多，猶不少卿一榻地，盍姑就吾家宿，俟明日再圖他适，如何？&rdquo婦謝而起，遂與偕歸，處婦于别室。
及旦，将遣婦，婦曰：&ldquo子，君子也。
子鳏而妾寡，陌路相遇，留我而不犯，求于今世，千百中不可得一。
妾請不他适，即留以事君子矣。
&rdquo甲曰：&ldquo其如無媒妁何？&rdquo曰：&ldquo告于親友，然後合卺焉，不可謂非正也，何必媒？&rdquo甲慮後患。
曰：&ldquo兄嫂既鬻我，恩義絕矣，請無慮。
&rdquo甲從之。
婦僅中人姿，而操作甚力，善治家，家漸裕。
數年間，連舉三子。
及子成立，為之娶婦，且抱孫。
至是，甲翁而婦媪矣。
翁先卒，媪率子婦輩，哀毀盡禮。
又數年，孫又成立，乃顧謂子孫曰：&ldquo數十年未歸甯，明當一行矣。
&rdquo諸子曰：&ldquo久聞翁言，姥向不甯母氏，今何去也？&rdquo曰：&ldquo彼時之權詞耳，我甯無母族者？&rdquo明日遂行，行則負其囊。
子孫輩送之至村外，媪行漸疾，步履如飛，追之不及，見其隐隐入林中去，怅望而返。
是日，鄉人有樵于林中者，歸雲：&ldquo見媪入林，解囊，出虎皮，被于身，伏地化為虎，銜空囊，振尾以去。
&rdquo其子孫聞之，莫不怒其妄言也。
鄉人亦無以自白。
逾數月，媪又負囊返，各緻存問，相處如初。
諸子漸疑鄉人言，拟私窺其囊為何物。
媪似微覺之，扃鎖甚固，無由見也。
又數年，媪又言歸甯。
諸子乃使人預伏林中，然後送之，去如前。
伏林中者歸雲：&ldquo媪入林，果衣虎皮，化虎以去也。
&rdquo遺其囊，将以歸，自是不複返矣。
久之，子孫輩為主祀之。
以媪有廟而無墓，終不安，乃檢其所遺簪铒衣舄，招魂以葬焉。
其孫有入邑庠者，屢為人言之，毋少諱。
趼人氏曰：虎，禍人者也，此乃獨能福人。
虎豈果能福人者哉？殆甲之行有以緻之耳。
是故同一兆也，小人見之乃得殃，君子見之乃得祥。
或曰：&ldquo子何亦為此腐語？&rdquo曰：&ldquo非腐也，兆若風雨然：一雨至，旱農得之而喜，曝衣者得之斯怨矣；一風至，舟之順行者暢，逆行者苦矣。
兆之為物，何以異是？&rdquo 西湖主 番禺黃仰文言：某歲偕同鄉數輩泛舟西湖，遊興既倦，自茅家埠返。
經蘇堤，忽聞湖中金鼓聲，舟子大駭，急轉舵，入蘇堤橋下系焉。
衆怪問故，則搖手戒勿語。
俄而聲愈大，若萬馬奔騰者然。
而天氣晴朗，湖光山色，都無變動。
遙眺湖心，忽有水冒出，拿空而起，矗立無欹，若中流之砥柱然，其高不知幾何尋丈也。
水至高處，複散而下，紛紛如雨。
俄而此水移動，若風之駛帆，漸去漸遠，漸遠漸低，以至于滅，而奔騰之聲亦與之偕息。
始解維蕩槳。
舟子雲：&ldquo此西湖主過也。
&rdquo問：&ldquo亦恒遇耶？&rdquo曰：&ldquo軍馬之聲，則恒有之，第聞聲即走避。
今日之水，則前此未嘗睹之。
&rdquo問：&ldquo不避得乎？&rdquo曰：&ldquo不知也。
吾輩操舟湖上，相戒聞聲則避，從無敢犯之者雲，迄不知其為神為怪也。
&rdquo 西湖水 光緒初，某方伯開藩兩浙，俸滿，将入都陛見。
某邸忽以電信至，囑代汲西湖水，以供煮茗。
方伯厭其瑣，曰：&ldquo吾居浙數年，初不知西湖水之有别于他處也。
&rdquo行抵上海，始滌洋油罐，盛自來水，攜入都以塞責。
意蓋謂自來水為水中之至潔者，當較湖水為愈也。
抵都，某邸受之而不報。
後數月，杭守某擢觀察使，循例入都，乃灌湖水百桶，至京獻焉。
某邸嘗之，大喜曰：&ldquo前某公以餘為無眼目口鼻者，不知以何物搪塞我。
讵知西湖之水，不獨甜味不同凡水，即其色黃而不渾，亦非他水所及也。
&rdquo某被召後，未履觀察任，即擢山東鹽運使。
人為之語雲：&ldquo某都轉以百桶甜水，換得一個鹹官也。
&rdquo 趼人氏曰：操大權居大位者，其夙昔之留心乃在此，乃在此，且借此以貴賤人焉。
國政之謂何矣，豈不哀哉！ 伥鬼王 鶴山某生，偶下鄉催逋租，誤入叢莽中，猝遇虎，大驚，遂仆，魂離舍，怅怅無所之。
忽一青衣人來，導之行，曰：&ldquo且見大王挂籍去。
&rdquo姑随之，至一處，殿阙巍峨，類王者居。
青衣人導至庑下，生殿上，一老者據案中坐，衣古王者衮袍，而戴本朝冠，紫寶石頂，三眼翎。
案下跪囚累累，若聽發落者然。
方疑訝間，忽紅光自天降。
諸隸牽囚紛紛走避，老者亦避席下。
俄一古代王者自天降，儀從甚盛，入殿高坐。
老者免冠俯伏。
王者叱左右行刑。
左右噭應，褫老者衣，杖一百。
杖已，王者率儀從升天去。
老者起，仍被衮袍，複冠，據高座，殊無慚色。
發落各囚畢，青衣人導生至案前請命。
老者審視再四曰：&ldquo此非在數者，可呼山神來，送之歸。
&rdquo 俄一白髯翁扶杖佝偻至，領生出。
略一回顧，則殿宇都非，不覺疑訝，問：&ldquo翁即山神耶？&rdquo曰：&ldquo然。
&rdquo問：&ldquo老者為誰？胡為着兩代衣冠也？&rdquo曰：&ldquo此吳三桂也。
三桂死，見閻王，閻王不知所以處之，請命于天帝。
天帝曰：&lsquo此人既不忠于明，又不忠于清，寵惑于妖姬，而敝屣其所生。
卒之欲竊大位而不可得，終身怅怅，無所适從。
雖歸幽冥，無可位置。
可别以一席處之，封之為怅鬼王，使領天下怅惘之鬼。
&rsquo閻王得旨，即言于判官。
适判官為略識之無之輩，誤書&lsquo怅&rsquo字之心旁為人旁，不得已，即改為伥鬼王，掌領天下伥鬼。
以子非此數，故遣餘送子歸耳。
&rdquo問：&ldquo自天而下，呼杖杖之者誰也？&rdquo曰：&ldquo桂王也。
桂王殉社稷之後，上訴于天帝，白三桂惡狀。
天帝判令王日杖三百，俟滿三萬六千萬杖，乃使之轉世為獍。
&rdquo生尚欲有問，翁辄蹴之，仆，倉皇顧視，則身仍卧叢莽中。
孝女墓 吾粵人之旅滬者，有&ldquo江灣照寶塔&rdquo之說，婦女輩酷信之。
丙申春，家人輩相率往，嬲與同行，姑随之。
至，則一廟供觀音大士，廟後壘磚作一矮塔。
塔前一門，高不徑尺，謂從此中窺之，必有所見，則吉兇寓焉。
婦女輩鹹膜拜，餘竊笑之。
複至廟前，見壁嵌一碑，碑叙某孝女事。
言女矢志不嫁，奉父母終身，父母卒，長齋奉佛以終，殁後，即葬于廟左雲雲。
碑似蔣劍盟或蔣劍人撰，今憶之殊仿佛矣。
于是始知所謂寶塔者，實即孝女墓也。
複入，敬其孝，長揖拜之。
家人輩方俯而窺，一戴發尼撫墓而祝曰：&ldquo姑姑請現像。
&rdquo窺者或言見金甲神，或言見冠帶者，見牛者，見馬者，不一其說也。
餘亦俯而窺之，則其中空，斷磚零瓦在焉。
尼曰：&ldquo盍注視？&rdquo再視之，忽見白壁甚廣，一衣冠人據中坐，未及辨其貌，倏已不見。
不知其主何休咎也，亦半疑為目眩耳。
秋七月，家季父以電信來，诏赴宜昌省疾，途次即得訃。
抵宜昌，踉跄入公館，則堂張孝幔，遺像中懸，俨然孝女墓中所見也。
謂神非前知耶，何以能示此未來影響于半歲之前？謂神果前知耶，何以吉兇悔吝，又不明以示人，而故作此迷離之狀況？借曰吉兇悔吝，不可預洩也，則神又何必作此狡狯以自炫？此真不可解者矣。
雖然，其孝不可泯也。
他日複至江灣，當求其碑，實我筆記。
烈女亭 前明上海烈女蘇氏，名香，許字盛萬年。
萬年有膂力，工騎射，為喬一琦前鋒，戰死滴水崖。
訃至，烈女泫然曰：&ldquo若能殉忠，我雖未婚，獨不能殉烈乎？&rdquo遂雉經死。
三日，面如生。
事聞，诏建坊旌之。
坊在斜橋東（按：上海俗稱斜橋有二，此西門外通制造局之斜橋也。
）。
張所敬、董其昌諸人有挽詩成帙。
餘初到滬時，猶及見其亭，高不及三尺，廣才一尺餘耳。
大約以築徐家彙馬路，嫌其阻礙，改為之者也。
然亭尚留一門，可望見亭中石碣。
近不知何人何故，竟以磚灰堵塞亭門矣。
上海自互市以來，五方雜處，流娼遍裡闾，幾不複知廉恥為何物，遑有于節烈？客俗如此，主俗亦将為之轉移，從前淳厚風俗，幾不可複睹。
綜計《上海縣志》所載，自元代迄同治初年，節孝貞烈傳盈三厚帙，無慮萬人，有遺迹可考者，寥寥無幾，此其一也。
地方有司、缙紳先生不為之重新而表彰之，以勵薄俗，斯亦已耳，奈之何聽其湮沒而不一存問之也？豈果以新學昌明，此等國粹遂可視為瑣屑而不足講耶？嗚呼！吾為烈女冤，吾為風俗恸矣！ 例哭 吾國俗，凡女子之出嫁者必哭，蓋不忍别其父母之意也。
而粵俗尤甚，雖登彩輿猶哭，将抵夫家，從者止之乃已。
某粵人旅上海，嫁女，女例哭于輿中。
途次遇一西捕之初自歐洲來者，聞輿中人哭，謂為有冤，就拘之。
舁者懼，棄輿欲遁。
會有解西語者至，告以此系華俗，哭，其例也。
捕大訝曰：&ldquo哭也而有例耶？汝肯保其非冤，盍書券與我？&rdquo其人諾，出名紙，畫諾與之，彩輿始得行。
捕呆立，目送彩輿去，猶搖首稱奇不置。
改籍 自戊戌政變之後，禁中惡聞&ldquo南海&rdquo二字。
會诏舉經濟特科，曾慕濤京卿舉十餘人，中一人為南海籍，京卿躊躇久之，竟代改為&ldquo香山&rdquo。
诏報可，乃行文禮部，為之更正。
輾轉避忌，可發一大噱也！ 制煤油 石油，或謂之&ldquo洋油&rdquo，亦謂之&ldquo煤油&rdquo。
某觀察出身清貴，以識時務名于時，當道多交章薦之。
某年，忽于重慶廣收煤斤，積如山而不用，煤價為之陡漲，人皆不知其意。
某國駐渝領事疑之，就地方官叩何意，官以問觀察。
觀察曰：&ldquo将以制煤油也。
&rdquo官據以轉告領事。
領事詫為未聞，問：&ldquo此法出何國？用何機器？&rdquo官又以問觀察，則曰：&ldquo吾聞諸某耳，未審其詳也。
&rdquo問：&ldquo某何在？&rdquo曰：&ldquo在滬。
&rdquo&ldquo盍電詢之？&rdquo觀察諾。
已而回電至，曰：&ldquo吾亦聞諸人言耳。
&rdquo 科場大果報 八股取士時，全國士子醉心科第，至有演為科場果報之說者：謂一科第，亦必如何積德而後可獲；或命中有科第者，偶
第宜肅穆耳。
&rdquo導至廳。
廳外立披執者七八人，植立屏息，目不少瞬，若木偶然。
登廳，則黃幔高懸，爇巨炬二，香焚爐中。
掀幔以進，得方幾一，上設漆盤，盤中一小蛇踞焉。
審之，無異常蛇，惟其首方，如蕲州産。
以其盤屈故，不辨其修短，細才如指耳。
乘友不備，捉其尾，将提起之。
方及半，友大驚，力掣餘肘，乃置之。
迨一脫手，而盤屈如故矣。
時李文忠督直隸，委員來拈香，神辄附于營卒，數其無禮。
文忠聞之，乃親至謝過雲。
此真百索而不可解者。
趼人氏曰：&ldquo按［宋］謝緒，會稽人，居錢塘，謝太後侄也。
伯顔入臨安，三宮北狩。
緒投苕溪死，門人收其屍，葬于金龍山。
明太祖呂梁之捷，謂神靈顯助，敕封為金龍四大王，立廟黃河上。
自今人觀之，直一無意識之舉動耳。
即曰果有神，則神自謝緒可也，何必自舍其人身，而自附于鱗介之屬？謬妄無理，一至于此！公卿大夫，匪惟不禁，且亦從而附會之，複何怪有識者之竊笑于其側也！ 黃道婆祠 上海有黃道婆祠，初以為淫祠也。
質之老人，考諸記載，始悉元初居民，以土田硗瘠，不宜黍麥，乃求得木棉種于閩粵之間，歸而種之。
及收獲，初無踏車椎弓之制，惟以手剖去其子，伸弦竹弧間，置幾上，振掉成劑，功極艱苦。
會有黃媪從崖州來，自稱黃道婆，教以造杆彈紡績之具；至于錯紗、配色、綜線、絜花，各有其法。
人既受教，競相作為，轉貨他郡，居民驟殷。
亡何，媪卒。
人皆感恩涕泣而共奠之，且為之立祠，以志不忘雲。
一技之長，遂自元代血食，至今不朽矣；後乎此者，正未艾也。
方今上下，孳孳考求工藝，人亦何樂而不為也哉！ 伥鬼 清遠某翁率其子，荷虎骨全具，販于佛山。
既得售主，交易畢，翁撫所獲金而悲。
怪緻究诘，翁泫然曰：&ldquo難言之矣！此虎已傷吾家三口，幾滅門，幸而有今日，是以悲耳。
&rdquo叩其故，曰：&ldquo吾長子死于虎。
長子婦馌于田，亦死于虎。
吾妻入山樵，久之而不歸，越日，鄰人以其遺衣來，雲得自山陬，血猶涔涔也，計亦葬虎口矣。
&rdquo指其子曰：&ldquo此吾少子也，夜夢其母來，謂之曰：&lsquo某山某樹下有窖金，掘而取之，一生吃着不盡矣。
&rsquo醒以告吾，妖夢置之而已。
越宿，複夢曰：&lsquo母命也，而以為妖耶？且吾亦何必诓汝？明日以晡往，吾陰魂當佐汝也。
&rsquo醒而異之。
明日，既晡，攜楮帛往，将祭山神及其母，而後取之。
将抵其處，可望而見矣，一老者遮要之，曰：&lsquo日且晡矣，山行多虎狼，子何冒昧也？&rsquo頗怪其預他人事，不答，複前行。
老者牽之還，曰：&lsquo必不可往，往則禍作。
&rsquo子曰：&lsquo吾奉母命而往者，曷由得禍？&rsquo曰：&lsquo若母非死于虎者耶？&rsquo驟念近村無是人，彼何由知之？轉诘之曰：&lsquo翁何以知我？&rsquo曰：&lsquo甯獨知此，子将取窖金，吾且知之。
窖金不可必得，而先蹈危機，非智也。
&rsquo子大驚，問：&lsquo翁豈神耶？&rsquo曰：&lsquo神則不敢知。
&rsquo指一樹曰：&lsquo子盍登此以望？将有所見。
&rsquo從其言，猱升一古榕樹上，俯視老者，已失所在，四顧了望，都無蹤迹，益竊疑訝。
日既暝，忽聞虎嘯聲，木葉簌簌下。
大懼，藏葉濃深處，竊窺之。
見其母引虎至彼樹下，彷徨四望，如有所覓；引虎與語，相去遠，不知其雲何矣。
語未竟，虎咆哮怒吼。
母撫虎項，若慰藉之者，虎少馴。
母複徘徊瞻眺，啾啾作鬼聲，虎又咆哮。
如是竟夕。
聞村雞遠唱，始相率去。
既曙，戰栗而下。
疑老者為山神而感之也，焚所攜楮帛以謝之。
踉跄歸，備述始末，相戒不複入山。
讵是夕，虎竟入村，來撼我家門，格格作響。
父子大懼，計無所逃。
院有巨甕二，所以貯水者。
至是，去其水，覆以自蔽。
俄而虎竟毀門入，鬼聲啾啾，若為之導，求人弗得，嘯而去。
掀甕而出，則室中多所毀壞。
及明，村人鹹來慰問，具以前事告。
慮其後來也，設阱以俟之；遙設酒馔，以祀伥鬼。
虎果以夜至，陷于阱，铳弩并發，乃獲之。
村人憐吾損失多，而以虎歸吾。
故思之猶有餘悲也。
&rdquo 趼人氏曰：諺有之：&ldquo虎毒不食子。
&rdquo伥其毒于虎哉！雖然，彼伥而既鬼矣，失其本性，又何足怪？吾獨怪夫今之伥而人者，引虎入境，脔割其膏腴，吮食其血肉，恬不為怪，且忻忻然自以為得計。
若是者，殆人其面目，而鬼其肺腸者矣！ 假祟 佛山某機坊，忽祟作，夜聞機房窸窣有聲。
燭之，無所見；滅燭，複然。
漸而果餌之屬，每有所失；漸而播弄其刀梭，甚或斷其經緯絲。
以人守之，明燭達旦，則寂無所有；稍懈，則祟又作矣。
鹹以為鬼，馴至無敢守夜者。
延僧道禳之，不驗。
不勝其擾，頗苦之，乃懸賞百金，募捉鬼者。
裡有孝子某，夙孝敬其母，顧家貧不足以備甘旨，猶竭力為之，而自甘糟粕。
會薪水将缺，無可為繼。
聞是事，默計：&ldquo應其募，果能獲鬼，得其百金，可謀生計，甘旨當不緻缺乏矣；縱其不能，不過博一笑耳。
&rdquo計劃既定，乃挺身往，雲能捉鬼。
問何須，曰：&ldquo無所須也，為我設煙具于機房，當先察鬼之狀況，然後為法以擒之。
&rdquo衆諾。
是夜孝子往，卧榻上，僞為吸煙也者而伺之。
良久，無所睹。
複僞睡，不稍轉側。
俄而窸窣聲作，窗間一物跳躍而下。
睨之，猴也，蹀躞機杼間，學織人所為，略一轉動，複竄窗去。
明日，告織人曰：&ldquo夜，請以蔬果之屬至，鬼可成擒矣。
&rdquo衆疑其妄，姑為之備。
及夕，以蔬果布榻畔，手布囊以俟之。
夜深，猴又至，顧見蔬果，登榻，蹲而啖之。
睨其狀，若甚馴者。
突起，以布囊覆之，複納果囊中，猴竟馴伏囊内。
侵晨，乘衆未起，提囊歸，出猴縛之，果甚馴，屬母飼之。
返謂衆曰：&ldquo昨已獲鬼而殺之矣，請如約酬我。
&rdquo衆未之信，請試之。
過數夜，果甯靖，酬以百金，孝子攜金歸。
念近地某翁畜一猴，頗極愛好，數月前脫鎖逸去，曾懸十金賞以求之，未得，或即是物也。
挈以詣翁，果翁物，複獲十金歸。
從此作小經營，堂上甘旨豐于曩昔，一家亦無凍餒憂矣。
趼人氏曰：猴何以無端而脫鎖？既脫鎖矣，何以不遠逸，獨騷擾此機坊而不去？機坊之人何以又皆不見，必俟孝子見之？此皆事之不必有者也，而竟如是，此殆天所以為孝子謀甘旨者欤！ 虎媪 粵中虎患，以清遠為多。
邑有某甲者，性寬厚，處人和易，而家貧甚，以故壯猶未有室也。
一日自外歸，日将暮矣，見一少婦負布囊，哭于道左而哀。
問何哀也，曰：&ldquo不幸早失怙恃，兄嫂不良，鬻為人妾，又不容于大婦，被逐而出，無家可歸，是以哀耳。
&rdquo甲憐之，曰：&ldquo日且暮矣，吾家雖屋宇無多，猶不少卿一榻地，盍姑就吾家宿，俟明日再圖他适，如何？&rdquo婦謝而起，遂與偕歸，處婦于别室。
及旦，将遣婦，婦曰：&ldquo子，君子也。
子鳏而妾寡，陌路相遇，留我而不犯，求于今世，千百中不可得一。
妾請不他适，即留以事君子矣。
&rdquo甲曰：&ldquo其如無媒妁何？&rdquo曰：&ldquo告于親友，然後合卺焉，不可謂非正也，何必媒？&rdquo甲慮後患。
曰：&ldquo兄嫂既鬻我，恩義絕矣，請無慮。
&rdquo甲從之。
婦僅中人姿，而操作甚力，善治家，家漸裕。
數年間，連舉三子。
及子成立，為之娶婦，且抱孫。
至是，甲翁而婦媪矣。
翁先卒，媪率子婦輩，哀毀盡禮。
又數年，孫又成立，乃顧謂子孫曰：&ldquo數十年未歸甯，明當一行矣。
&rdquo諸子曰：&ldquo久聞翁言，姥向不甯母氏，今何去也？&rdquo曰：&ldquo彼時之權詞耳，我甯無母族者？&rdquo明日遂行，行則負其囊。
子孫輩送之至村外，媪行漸疾，步履如飛，追之不及，見其隐隐入林中去，怅望而返。
是日，鄉人有樵于林中者，歸雲：&ldquo見媪入林，解囊，出虎皮，被于身，伏地化為虎，銜空囊，振尾以去。
&rdquo其子孫聞之，莫不怒其妄言也。
鄉人亦無以自白。
逾數月，媪又負囊返，各緻存問，相處如初。
諸子漸疑鄉人言，拟私窺其囊為何物。
媪似微覺之，扃鎖甚固，無由見也。
又數年，媪又言歸甯。
諸子乃使人預伏林中，然後送之，去如前。
伏林中者歸雲：&ldquo媪入林，果衣虎皮，化虎以去也。
&rdquo遺其囊，将以歸，自是不複返矣。
久之，子孫輩為主祀之。
以媪有廟而無墓，終不安，乃檢其所遺簪铒衣舄，招魂以葬焉。
其孫有入邑庠者，屢為人言之，毋少諱。
趼人氏曰：虎，禍人者也，此乃獨能福人。
虎豈果能福人者哉？殆甲之行有以緻之耳。
是故同一兆也，小人見之乃得殃，君子見之乃得祥。
或曰：&ldquo子何亦為此腐語？&rdquo曰：&ldquo非腐也，兆若風雨然：一雨至，旱農得之而喜，曝衣者得之斯怨矣；一風至，舟之順行者暢，逆行者苦矣。
兆之為物，何以異是？&rdquo 西湖主 番禺黃仰文言：某歲偕同鄉數輩泛舟西湖，遊興既倦，自茅家埠返。
經蘇堤，忽聞湖中金鼓聲，舟子大駭，急轉舵，入蘇堤橋下系焉。
衆怪問故，則搖手戒勿語。
俄而聲愈大，若萬馬奔騰者然。
而天氣晴朗，湖光山色，都無變動。
遙眺湖心，忽有水冒出，拿空而起，矗立無欹，若中流之砥柱然，其高不知幾何尋丈也。
水至高處，複散而下，紛紛如雨。
俄而此水移動，若風之駛帆，漸去漸遠，漸遠漸低，以至于滅，而奔騰之聲亦與之偕息。
始解維蕩槳。
舟子雲：&ldquo此西湖主過也。
&rdquo問：&ldquo亦恒遇耶？&rdquo曰：&ldquo軍馬之聲，則恒有之，第聞聲即走避。
今日之水，則前此未嘗睹之。
&rdquo問：&ldquo不避得乎？&rdquo曰：&ldquo不知也。
吾輩操舟湖上，相戒聞聲則避，從無敢犯之者雲，迄不知其為神為怪也。
&rdquo 西湖水 光緒初，某方伯開藩兩浙，俸滿，将入都陛見。
某邸忽以電信至，囑代汲西湖水，以供煮茗。
方伯厭其瑣，曰：&ldquo吾居浙數年，初不知西湖水之有别于他處也。
&rdquo行抵上海，始滌洋油罐，盛自來水，攜入都以塞責。
意蓋謂自來水為水中之至潔者，當較湖水為愈也。
抵都，某邸受之而不報。
後數月，杭守某擢觀察使，循例入都，乃灌湖水百桶，至京獻焉。
某邸嘗之，大喜曰：&ldquo前某公以餘為無眼目口鼻者，不知以何物搪塞我。
讵知西湖之水，不獨甜味不同凡水，即其色黃而不渾，亦非他水所及也。
&rdquo某被召後，未履觀察任，即擢山東鹽運使。
人為之語雲：&ldquo某都轉以百桶甜水，換得一個鹹官也。
&rdquo 趼人氏曰：操大權居大位者，其夙昔之留心乃在此，乃在此，且借此以貴賤人焉。
國政之謂何矣，豈不哀哉！ 伥鬼王 鶴山某生，偶下鄉催逋租，誤入叢莽中，猝遇虎，大驚，遂仆，魂離舍，怅怅無所之。
忽一青衣人來，導之行，曰：&ldquo且見大王挂籍去。
&rdquo姑随之，至一處，殿阙巍峨，類王者居。
青衣人導至庑下，生殿上，一老者據案中坐，衣古王者衮袍，而戴本朝冠，紫寶石頂，三眼翎。
案下跪囚累累，若聽發落者然。
方疑訝間，忽紅光自天降。
諸隸牽囚紛紛走避，老者亦避席下。
俄一古代王者自天降，儀從甚盛，入殿高坐。
老者免冠俯伏。
王者叱左右行刑。
左右噭應，褫老者衣，杖一百。
杖已，王者率儀從升天去。
老者起，仍被衮袍，複冠，據高座，殊無慚色。
發落各囚畢，青衣人導生至案前請命。
老者審視再四曰：&ldquo此非在數者，可呼山神來，送之歸。
&rdquo 俄一白髯翁扶杖佝偻至，領生出。
略一回顧，則殿宇都非，不覺疑訝，問：&ldquo翁即山神耶？&rdquo曰：&ldquo然。
&rdquo問：&ldquo老者為誰？胡為着兩代衣冠也？&rdquo曰：&ldquo此吳三桂也。
三桂死，見閻王，閻王不知所以處之，請命于天帝。
天帝曰：&lsquo此人既不忠于明，又不忠于清，寵惑于妖姬，而敝屣其所生。
卒之欲竊大位而不可得，終身怅怅，無所适從。
雖歸幽冥，無可位置。
可别以一席處之，封之為怅鬼王，使領天下怅惘之鬼。
&rsquo閻王得旨，即言于判官。
适判官為略識之無之輩，誤書&lsquo怅&rsquo字之心旁為人旁，不得已，即改為伥鬼王，掌領天下伥鬼。
以子非此數，故遣餘送子歸耳。
&rdquo問：&ldquo自天而下，呼杖杖之者誰也？&rdquo曰：&ldquo桂王也。
桂王殉社稷之後，上訴于天帝，白三桂惡狀。
天帝判令王日杖三百，俟滿三萬六千萬杖，乃使之轉世為獍。
&rdquo生尚欲有問，翁辄蹴之，仆，倉皇顧視，則身仍卧叢莽中。
孝女墓 吾粵人之旅滬者，有&ldquo江灣照寶塔&rdquo之說，婦女輩酷信之。
丙申春，家人輩相率往，嬲與同行，姑随之。
至，則一廟供觀音大士，廟後壘磚作一矮塔。
塔前一門，高不徑尺，謂從此中窺之，必有所見，則吉兇寓焉。
婦女輩鹹膜拜，餘竊笑之。
複至廟前，見壁嵌一碑，碑叙某孝女事。
言女矢志不嫁，奉父母終身，父母卒，長齋奉佛以終，殁後，即葬于廟左雲雲。
碑似蔣劍盟或蔣劍人撰，今憶之殊仿佛矣。
于是始知所謂寶塔者，實即孝女墓也。
複入，敬其孝，長揖拜之。
家人輩方俯而窺，一戴發尼撫墓而祝曰：&ldquo姑姑請現像。
&rdquo窺者或言見金甲神，或言見冠帶者，見牛者，見馬者，不一其說也。
餘亦俯而窺之，則其中空，斷磚零瓦在焉。
尼曰：&ldquo盍注視？&rdquo再視之，忽見白壁甚廣，一衣冠人據中坐，未及辨其貌，倏已不見。
不知其主何休咎也，亦半疑為目眩耳。
秋七月，家季父以電信來，诏赴宜昌省疾，途次即得訃。
抵宜昌，踉跄入公館，則堂張孝幔，遺像中懸，俨然孝女墓中所見也。
謂神非前知耶，何以能示此未來影響于半歲之前？謂神果前知耶，何以吉兇悔吝，又不明以示人，而故作此迷離之狀況？借曰吉兇悔吝，不可預洩也，則神又何必作此狡狯以自炫？此真不可解者矣。
雖然，其孝不可泯也。
他日複至江灣，當求其碑，實我筆記。
烈女亭 前明上海烈女蘇氏，名香，許字盛萬年。
萬年有膂力，工騎射，為喬一琦前鋒，戰死滴水崖。
訃至，烈女泫然曰：&ldquo若能殉忠，我雖未婚，獨不能殉烈乎？&rdquo遂雉經死。
三日，面如生。
事聞，诏建坊旌之。
坊在斜橋東（按：上海俗稱斜橋有二，此西門外通制造局之斜橋也。
）。
張所敬、董其昌諸人有挽詩成帙。
餘初到滬時，猶及見其亭，高不及三尺，廣才一尺餘耳。
大約以築徐家彙馬路，嫌其阻礙，改為之者也。
然亭尚留一門，可望見亭中石碣。
近不知何人何故，竟以磚灰堵塞亭門矣。
上海自互市以來，五方雜處，流娼遍裡闾，幾不複知廉恥為何物，遑有于節烈？客俗如此，主俗亦将為之轉移，從前淳厚風俗，幾不可複睹。
綜計《上海縣志》所載，自元代迄同治初年，節孝貞烈傳盈三厚帙，無慮萬人，有遺迹可考者，寥寥無幾，此其一也。
地方有司、缙紳先生不為之重新而表彰之，以勵薄俗，斯亦已耳，奈之何聽其湮沒而不一存問之也？豈果以新學昌明，此等國粹遂可視為瑣屑而不足講耶？嗚呼！吾為烈女冤，吾為風俗恸矣！ 例哭 吾國俗，凡女子之出嫁者必哭，蓋不忍别其父母之意也。
而粵俗尤甚，雖登彩輿猶哭，将抵夫家，從者止之乃已。
某粵人旅上海，嫁女，女例哭于輿中。
途次遇一西捕之初自歐洲來者，聞輿中人哭，謂為有冤，就拘之。
舁者懼，棄輿欲遁。
會有解西語者至，告以此系華俗，哭，其例也。
捕大訝曰：&ldquo哭也而有例耶？汝肯保其非冤，盍書券與我？&rdquo其人諾，出名紙，畫諾與之，彩輿始得行。
捕呆立，目送彩輿去，猶搖首稱奇不置。
改籍 自戊戌政變之後，禁中惡聞&ldquo南海&rdquo二字。
會诏舉經濟特科，曾慕濤京卿舉十餘人，中一人為南海籍，京卿躊躇久之，竟代改為&ldquo香山&rdquo。
诏報可，乃行文禮部，為之更正。
輾轉避忌，可發一大噱也！ 制煤油 石油，或謂之&ldquo洋油&rdquo，亦謂之&ldquo煤油&rdquo。
某觀察出身清貴，以識時務名于時，當道多交章薦之。
某年，忽于重慶廣收煤斤，積如山而不用，煤價為之陡漲，人皆不知其意。
某國駐渝領事疑之，就地方官叩何意，官以問觀察。
觀察曰：&ldquo将以制煤油也。
&rdquo官據以轉告領事。
領事詫為未聞，問：&ldquo此法出何國？用何機器？&rdquo官又以問觀察，則曰：&ldquo吾聞諸某耳，未審其詳也。
&rdquo問：&ldquo某何在？&rdquo曰：&ldquo在滬。
&rdquo&ldquo盍電詢之？&rdquo觀察諾。
已而回電至，曰：&ldquo吾亦聞諸人言耳。
&rdquo 科場大果報 八股取士時，全國士子醉心科第，至有演為科場果報之說者：謂一科第，亦必如何積德而後可獲；或命中有科第者，偶