附錄三 明史試題
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一、口試甲類
1．朱元璋的成功
雇農家庭，貧苦。
流浪于白蓮教區域，友朋中在起義軍中有很多。
而所參加的是紅巾集團，其初起具有民族意識與階級意識，與人民一緻。
自将，渡江，向南發展，在張、陳夾縫中與元作鬥争，在紅軍旗幟下南進，衡量張、陳的條件決定戰略、策略。
主要兵源是農民，抓住農民的優缺點。
以不殺掠為号召，以維護生産為号召，團結地主階級知識分子，減少他們為元服務的機會。
對蒙古的政策照顧了蒙古人、色目人。
朱元璋，貧苦外來佃工的兒子，來自對外族侵略有認識的迷信家庭，流浪八年積累了社會經驗。
參加農民軍1352；在紅軍旗幟下南進（1353&mdash1360）；與元朝妥協與陳友諒鬥争（1361&mdash1365）；同時提出反元、反白蓮教口号（1366）；最後的種族政策（1367）：推翻元朝的統治，承認元在中國有一定功績，同樣看待蒙古、色目人。
朱元璋的整個政策：逐胡虜、除暴亂、使民皆得其所。
恢複生産，提倡生産，增加生産。
勵農、屯田、墾荒、水利。
以個人利益為中心，鞏固自己統治。
2．朱元璋種族政策 朱元璋外祖是宋末崖山抗元的士兵。
1352參加紅巾，是反元的隊伍。
1361參與元代察罕帖木兒妥協。
1366提出反元的号召，隻攻其腐敗。
1367發布鮮明的種族政策，目的在對當時擁元的人。
推翻元代胡人的統治，“未聞以夷狄居中國治天下者”。
承認元在中國有一定功績，對世祖的批評，承認其帝統，以為入主是天意，目的在反映自己的能應天命，不必恢複宋朝。
同樣看待蒙古色目人民，皆吾亦子，“與中華之人撫養無異”。
民族的大融合。
出塞人數。
留住的同化。
3．明代賦役的改良 賦役本身的缺點；折色、免役造成的弊窦、畝有大小，賦有重輕。
人民的要求：賦役合一；依田定稅；簡化稅則；收銀不征物；人人平等而易知。
試探的辦法：征一法；綱銀；一串鈴；十段錦；平米；一條鞭，一條鞭的批評。
4．元末領導農民起義的白蓮會 “宗教色彩是東方各種運動所共有的一個特點。
”（馬克思） 人民自己的組織，說出了人民的苦痛與願望，堅定了人民的信心，鼓勵了人民的行動，不是用宗教作掩護，而是以宗教為組織，秘密宗教，封建組織。
教義：長期潛伏人民群衆中間，雜糅中外（摩尼、彌勒）教義，結合地方迷信，不限男女老幼，不必出家念佛。
願望：推翻現狀，改換朝代，解除痛苦，改善生活。
批判： 5．明初的土地政策 建立在元代土地政策之上。
南：依丁力耕種，不以舊田為限 河北：占田 中原：計民授田。
軍隊屯田：以軍隸衛，以屯養軍。
1368始核田，以前隻核戶口。
不能重新分配土地之原因，起義已十餘年未動土地。
朱元璋東西作戰仰賴于五府之賦（地主），革命過程中為了減少敵人，曾争取地主擁護與合作，新政策對于農民有利，類似重分。
6．朱元璋的民族立場 參看甲類2。
7．元代人民的負擔 元取民寬之說不可信。
貴族的剝削：侵占、把持、騷擾、搶掠、營利，以蒙古人為主，色目人是幫兇，漢南人亦有因之得利以欺壓本族人者。
高利貸：羊羔利、償牛馬、歲倍息、斡脫官錢、行運斡脫。
賦稅：六課、四品、撲買、和買、額外課。
差役：次第、差拔、押運、站赤。
8．朱元璋的出身與他的起兵 貧苦外來佃工的兒子，由其家庭屢遷知其無田，死無葬地，由其兩兄作贅婿知其甚貧。
對外族侵略有認識的迷信家庭，與白蓮教容易接近。
流浪八年積累了社會經驗，全在白蓮教區。
參加農民軍1352，由于階級認
流浪于白蓮教區域，友朋中在起義軍中有很多。
而所參加的是紅巾集團，其初起具有民族意識與階級意識，與人民一緻。
自将，渡江，向南發展，在張、陳夾縫中與元作鬥争，在紅軍旗幟下南進，衡量張、陳的條件決定戰略、策略。
主要兵源是農民，抓住農民的優缺點。
以不殺掠為号召，以維護生産為号召，團結地主階級知識分子，減少他們為元服務的機會。
對蒙古的政策照顧了蒙古人、色目人。
朱元璋，貧苦外來佃工的兒子，來自對外族侵略有認識的迷信家庭，流浪八年積累了社會經驗。
參加農民軍1352；在紅軍旗幟下南進（1353&mdash1360）；與元朝妥協與陳友諒鬥争（1361&mdash1365）；同時提出反元、反白蓮教口号（1366）；最後的種族政策（1367）：推翻元朝的統治，承認元在中國有一定功績，同樣看待蒙古、色目人。
朱元璋的整個政策：逐胡虜、除暴亂、使民皆得其所。
恢複生産，提倡生産，增加生産。
勵農、屯田、墾荒、水利。
以個人利益為中心，鞏固自己統治。
2．朱元璋種族政策 朱元璋外祖是宋末崖山抗元的士兵。
1352參加紅巾，是反元的隊伍。
1361參與元代察罕帖木兒妥協。
1366提出反元的号召，隻攻其腐敗。
1367發布鮮明的種族政策，目的在對當時擁元的人。
推翻元代胡人的統治，“未聞以夷狄居中國治天下者”。
承認元在中國有一定功績，對世祖的批評，承認其帝統，以為入主是天意，目的在反映自己的能應天命，不必恢複宋朝。
同樣看待蒙古色目人民，皆吾亦子，“與中華之人撫養無異”。
民族的大融合。
出塞人數。
留住的同化。
3．明代賦役的改良 賦役本身的缺點；折色、免役造成的弊窦、畝有大小，賦有重輕。
人民的要求：賦役合一；依田定稅；簡化稅則；收銀不征物；人人平等而易知。
試探的辦法：征一法；綱銀；一串鈴；十段錦；平米；一條鞭，一條鞭的批評。
4．元末領導農民起義的白蓮會 “宗教色彩是東方各種運動所共有的一個特點。
”（馬克思） 人民自己的組織，說出了人民的苦痛與願望，堅定了人民的信心，鼓勵了人民的行動，不是用宗教作掩護，而是以宗教為組織，秘密宗教，封建組織。
教義：長期潛伏人民群衆中間，雜糅中外（摩尼、彌勒）教義，結合地方迷信，不限男女老幼，不必出家念佛。
願望：推翻現狀，改換朝代，解除痛苦，改善生活。
批判： 5．明初的土地政策 建立在元代土地政策之上。
南：依丁力耕種，不以舊田為限 河北：占田 中原：計民授田。
軍隊屯田：以軍隸衛，以屯養軍。
1368始核田，以前隻核戶口。
不能重新分配土地之原因，起義已十餘年未動土地。
朱元璋東西作戰仰賴于五府之賦（地主），革命過程中為了減少敵人，曾争取地主擁護與合作，新政策對于農民有利，類似重分。
6．朱元璋的民族立場 參看甲類2。
7．元代人民的負擔 元取民寬之說不可信。
貴族的剝削：侵占、把持、騷擾、搶掠、營利，以蒙古人為主，色目人是幫兇，漢南人亦有因之得利以欺壓本族人者。
高利貸：羊羔利、償牛馬、歲倍息、斡脫官錢、行運斡脫。
賦稅：六課、四品、撲買、和買、額外課。
差役：次第、差拔、押運、站赤。
8．朱元璋的出身與他的起兵 貧苦外來佃工的兒子，由其家庭屢遷知其無田，死無葬地，由其兩兄作贅婿知其甚貧。
對外族侵略有認識的迷信家庭，與白蓮教容易接近。
流浪八年積累了社會經驗，全在白蓮教區。
參加農民軍1352，由于階級認