有象列仙全傳卷之四
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十裡，有丘林廟社者便。
以竿打拍，當得一物，急持歸，馬活矣。
固如其言，果得一物，似猴，持歸。
此物見馬死，便噓吸其鼻。
頃之馬起，奮迅嘶鳴如常，不複見向物。
固大稱賞，厚加資給。
後至廬江，勸太守胡孟康急南渡，康不從。
璞愛其婢，乃取赤豆繞主人宅散之。
主人每見赤衣人數千圍其家，就視則滅，甚惡之，請璞為卦，璞曰：君家不宜畜此婢，可于東南二十裡賣之，慎勿争價，則此妖可除也。
主人即從之。
璞因令人賤買此婢，複投符于井中，數千赤衣人皆反縛，一一自投于井。
主人大悅。
璞攜婢去。
後數句，而廬江陷。
既渡江，王導深重之，引參巳軍事。
嘗令作卦，璞言：公有震厄，當命駕西出數十裡，得一柏樹，截斷如身長，置常寝處，災可消。
道從其言，數日，果雷震，柏樹粉碎。
母喪，以葬地于暨陽，墓去水不盈百步，時人以為近水，璞曰：将當為陸。
其後沙漲，安臯數十裡皆為桑田。
曾為詩日：北阜列烈，巨海混混，壘壘三墳，唯母此昆。
又嘗為人葬，明帝微服往觀，因問：主人：何以葬龍角？此法當滅簇？主人曰：郭璞雲此葬龍耳，不出三年，當緻天子。
帝問：為是出天子耶？答曰：非出天子，能緻天子問耳。
帝歎異之。
璞以才學見重一時，然性輕易，不修威儀，嗜酒好色，時或過度。
著作郎幹寶常誠之，曰：此非适性之道也。
璞曰：吾所受有限，用之常恐不得盡，卿乃憂酒色為患乎？璞素與桓彜友善，彜每造之，或值璞在婦所便入。
璞曰：卿來他處，自可徑前，但不可廁上相尋耳，必客玉有殃。
彜後因醉。
詣璞，正逢在廁，掩而觀之，見璞祼身披發，銜刀設醊。
璞見彜，撫心太息曰：吾每囑卿，複更如是，非但禍吾，卿亦不免矣。
天實為之，将以誰咎？璞終嬰王敦之禍，彜亦死蘇峻之難。
王敦之謀逆也，溫峤、庾亮使璞筮之，璞對不決。
峤、亮複令占巳之吉兇，璞曰：大吉。
有姓崇者，搆璞于敦，敦将舉兵，乃使璞筮，璞曰：無成。
敦固疑璞之助峤。
亮又聞卦兇，乃問璞曰：卿史筮，吾壽幾何？答曰：思向卦，明公起事，禍必不久，若住武昌，壽不可測。
敦怒曰：卿壽幾何？曰：命盡今日日中。
敦令收璞詣南岡鹯之。
璞臨出，謂行刑者何之？曰：南岡頭。
璞曰：必在雙柏樹下，其樹應有太鵲巢。
及至，果然。
初，璞中興初，行經越城間，遇一人，呼其姓名，因以袴禙遺之，其人辭不受。
璞曰：但取後自知。
當。
其人遂受。
至是，即此人行刑，時年四十九。
王敦平。
追贈弘農太守。
璞未遇害之先，巳預念家人，備送終之具，于行刑之所，命即窆千江側兩松之間。
斬後三曰，南州市人複見璞，著其平日服飾，與人共話。
敦聞之，開棺無屍，謂兵解也。
後為水府仙伯。
璞撰前後筮驗六十餘事，名為洞材文抄京、費諸家要最。
新林十篇，蔔韻一篇，注釋爾雅音義、圖譜，注三蒼方言、葬書、穆天子傳、山海經、楚辭、子虛、上林賦數十萬言，所作詩賦诔頌亦數萬言，皆傳于世。
子鳌，官至臨賀太守。
許毛，電白縣人。
自幼至老，兩頰如丹，風雨水旱，歲時豐歉，預以語入，無一不驗。
一旦絕迹，莫知所之。
王道真居鬼谷柏台，常有白雲出台中，遠望如百尺好樓。
道真常隐此雲中，遊戲山頂。
鄭思遠，少為書生，善律曆，晚師葛孝先受諸經并丹法。
居廬江馬迹山中。
山有虎，生二子，虎母為人殺，虎父驚逸，虎子饑，思遠持還飼之。
後虎父尋至思遠家，跪謝之，即依思遠不去。
後思遠每出行，騎虎父，二虎子負其經書衣藥以從。
時于來康橫江橋逢友人許隐，隐患齒痛，因從思遠求虎須，雲及熱插齒間則愈。
思遠為拔之，虎伏不動。
後仙去，為丹陽真人。
許邁，字叔玄，真君之從弟也。
弱冠時，嘗造郭璞，璞為之筮，遇泰之上六爻，乃謂曰：君元吉自天，宜學升遐之道。
時南海太守鮑靓，隐锖潛遁，人莫知之。
邁乃往候之，探其至要。
父母尚存，未忍違背，乃築舍餘杭懸霤山，往來茅嶺，以尋仙迹。
朔望時節，還家觐雀。
父母既終，遣婦還家，徧遊名山，采藥服氣，因攺名玄，字遠遊。
後入臨安西山，與王右軍父子為世外之交。
時共右軍修煉服食，徧采名藥。
右軍每歎曰：我卒當以樂死。
邁後作書與婦告别，遂莫知所往。
許穆，許真君之從第也，入華陽洞得道。
後王母之女華林夫人降教之，得為佐卿仙侯。
幼子羽，小字王斧，為侍宸仙翁。
後華林夫人與穆書雲：玊醴金漿，交梨火棗，當與山中許道士，不與人閑許長史。
許羽附。
葛洪，字稚川，句容人。
少好學，家貧，躬自伐薪，以貨紙墨，夜辄寫書誦習，遂以儒學知名。
性寡欲，無所愛玩。
自居木讷，不睹榮利，閉門卻掃，未嘗交遊。
時或尋書問義不遠。
千裡，期于必得。
尤好神仙道術。
從祖玄學道，得仙以其修煉秘術，授弟子鄭隐。
洪複就隐學，悉得其法後師事。
南海太守上黨鮑玄。
玄善内學，逆占将來見。
洪深重之。
以女妻洪。
洪傳玄業，兼綜醫術，著撰精。
核而才章富贍。
晉成帝鹹和初，司徒王導召補主簿，後選為散騎常侍。
領大著作，俱不就。
辭以年老，欲煉丹以期遐壽聞交趾。
出丹砂，求為勾漏令。
帝以洪資高，不許。
洪曰：非欲為榮，以彼有丹爾。
帝乃從之。
洪遂攜子侄俱行，至廣州，刺史。
鄧嶽留，不聽去。
洪遂止羅浮山，煉丹，在山，七年優遊閑。
養，著述不辍。
雲：世儒徒知服膺周孔，莫信神仙之事不。
但笑之，而且謗毀真言。
乃著内外篇，凡一百一十六篇，名抱樸子，以示迷者。
一日，忽與鄧嶽疏雲：當遠遊尋師，刻期便發。
嶽得疏，狼狽往别，而洪坐至日中，兀然若睡而卒，年八十一。
嶽至，遂不及見。
視其顔色如生，肢體柔軟，舉屍入棺，惟空衣。
後唐有崔炜者，遊南海開元寺，有功妪謂炜曰：吾善炙贅疣，今有文少許奉子。
炜受之，莫知人誰。
後始知為洪妻鮑女雲。
鮑姑附。
張元化，葛玄弟子也。
嘗寓汝州，有前知之。
明十日，召道士周元享，戒之曰：吾化之後，母損吾軀殼。
既化，元享遵其命，葬于城北。
後五年，汝州卒戍蜀，逢一道士于山峽間，謂曰：我新去，汝若能為我持書與胡司馬周尊師。
不卒。
謙之，反投書。
二人。
開緘，乃元化親劄，謝二人葬意之厚也。
遂率郡人發棺視之，惟有故履存耳。
宋政和中，封沖妙先生。
黃謂人，葛洪弟子。
洪栖山煉丹，野人常随之。
洪既仙去，留丹于羅浮山柱石之間。
野人得一粒，服之，為地行仙。
今肉身尚在，有緣者或遇之。
後有人遊羅浮，宿石岩間。
中夜，見一人，無衣而绀毛覆體，意必仙也，乃再拜，問道其人了不顧，伹長笑數聲，聲振林木。
複歌曰：雲來萬嶺動。
雲去天一色。
長笑兩三聲，空山秋月白。
其人歸。
道其形容，即野人也。
麻姑，石勒時人，麻秋之女。
秋猛悍，築城嚴酷，晝夜不止惟至，雞鳴少息。
麻姑雅勤恤民之念，常假作雞鳴，群雞亦鳴，工得早止。
後父覺，疑欲撻之，姑懼而逃，入仙姑洞修道。
後于城北石橋飛升，因名其橋曰望仙。
宋政和中，亦有麻姑，是建昌人，修道于牟州東南姑餘山，冊封為真人。
至元時，劉氏鯉堂前有大槐，忽夢一女冠，自稱麻姑，乞此樹修廟，劉謾許之。
既寤，異其事。
後數日，風雷大作，失槐所在，即詣麻姑廟，槐巳卧其前矣。
重和初，賜額曰顯異。
以竿打拍，當得一物，急持歸，馬活矣。
固如其言，果得一物，似猴，持歸。
此物見馬死，便噓吸其鼻。
頃之馬起，奮迅嘶鳴如常，不複見向物。
固大稱賞，厚加資給。
後至廬江，勸太守胡孟康急南渡，康不從。
璞愛其婢，乃取赤豆繞主人宅散之。
主人每見赤衣人數千圍其家，就視則滅，甚惡之，請璞為卦，璞曰：君家不宜畜此婢，可于東南二十裡賣之，慎勿争價，則此妖可除也。
主人即從之。
璞因令人賤買此婢，複投符于井中，數千赤衣人皆反縛，一一自投于井。
主人大悅。
璞攜婢去。
後數句，而廬江陷。
既渡江，王導深重之，引參巳軍事。
嘗令作卦，璞言：公有震厄，當命駕西出數十裡，得一柏樹，截斷如身長，置常寝處，災可消。
道從其言，數日，果雷震，柏樹粉碎。
母喪，以葬地于暨陽，墓去水不盈百步，時人以為近水，璞曰：将當為陸。
其後沙漲，安臯數十裡皆為桑田。
曾為詩日：北阜列烈，巨海混混，壘壘三墳，唯母此昆。
又嘗為人葬，明帝微服往觀，因問：主人：何以葬龍角？此法當滅簇？主人曰：郭璞雲此葬龍耳，不出三年，當緻天子。
帝問：為是出天子耶？答曰：非出天子，能緻天子問耳。
帝歎異之。
璞以才學見重一時，然性輕易，不修威儀，嗜酒好色，時或過度。
著作郎幹寶常誠之，曰：此非适性之道也。
璞曰：吾所受有限，用之常恐不得盡，卿乃憂酒色為患乎？璞素與桓彜友善，彜每造之，或值璞在婦所便入。
璞曰：卿來他處，自可徑前，但不可廁上相尋耳，必客玉有殃。
彜後因醉。
詣璞，正逢在廁，掩而觀之，見璞祼身披發，銜刀設醊。
璞見彜，撫心太息曰：吾每囑卿，複更如是，非但禍吾，卿亦不免矣。
天實為之，将以誰咎？璞終嬰王敦之禍，彜亦死蘇峻之難。
王敦之謀逆也，溫峤、庾亮使璞筮之，璞對不決。
峤、亮複令占巳之吉兇，璞曰：大吉。
有姓崇者，搆璞于敦，敦将舉兵，乃使璞筮，璞曰：無成。
敦固疑璞之助峤。
亮又聞卦兇，乃問璞曰：卿史筮，吾壽幾何？答曰：思向卦，明公起事，禍必不久，若住武昌，壽不可測。
敦怒曰：卿壽幾何？曰：命盡今日日中。
敦令收璞詣南岡鹯之。
璞臨出，謂行刑者何之？曰：南岡頭。
璞曰：必在雙柏樹下，其樹應有太鵲巢。
及至，果然。
初，璞中興初，行經越城間，遇一人，呼其姓名，因以袴禙遺之，其人辭不受。
璞曰：但取後自知。
當。
其人遂受。
至是，即此人行刑，時年四十九。
王敦平。
追贈弘農太守。
璞未遇害之先，巳預念家人，備送終之具，于行刑之所，命即窆千江側兩松之間。
斬後三曰，南州市人複見璞，著其平日服飾，與人共話。
敦聞之，開棺無屍，謂兵解也。
後為水府仙伯。
璞撰前後筮驗六十餘事，名為洞材文抄京、費諸家要最。
新林十篇，蔔韻一篇，注釋爾雅音義、圖譜，注三蒼方言、葬書、穆天子傳、山海經、楚辭、子虛、上林賦數十萬言，所作詩賦诔頌亦數萬言，皆傳于世。
子鳌，官至臨賀太守。
許毛，電白縣人。
自幼至老，兩頰如丹，風雨水旱，歲時豐歉，預以語入，無一不驗。
一旦絕迹，莫知所之。
王道真居鬼谷柏台，常有白雲出台中，遠望如百尺好樓。
道真常隐此雲中，遊戲山頂。
鄭思遠，少為書生，善律曆，晚師葛孝先受諸經并丹法。
居廬江馬迹山中。
山有虎，生二子，虎母為人殺，虎父驚逸，虎子饑，思遠持還飼之。
後虎父尋至思遠家，跪謝之，即依思遠不去。
後思遠每出行，騎虎父，二虎子負其經書衣藥以從。
時于來康橫江橋逢友人許隐，隐患齒痛，因從思遠求虎須，雲及熱插齒間則愈。
思遠為拔之，虎伏不動。
後仙去，為丹陽真人。
許邁，字叔玄，真君之從弟也。
弱冠時，嘗造郭璞，璞為之筮，遇泰之上六爻，乃謂曰：君元吉自天，宜學升遐之道。
時南海太守鮑靓，隐锖潛遁，人莫知之。
邁乃往候之，探其至要。
父母尚存，未忍違背，乃築舍餘杭懸霤山，往來茅嶺，以尋仙迹。
朔望時節，還家觐雀。
父母既終，遣婦還家，徧遊名山，采藥服氣，因攺名玄，字遠遊。
後入臨安西山，與王右軍父子為世外之交。
時共右軍修煉服食，徧采名藥。
右軍每歎曰：我卒當以樂死。
邁後作書與婦告别，遂莫知所往。
許穆，許真君之從第也，入華陽洞得道。
後王母之女華林夫人降教之，得為佐卿仙侯。
幼子羽，小字王斧，為侍宸仙翁。
後華林夫人與穆書雲：玊醴金漿，交梨火棗，當與山中許道士，不與人閑許長史。
許羽附。
葛洪，字稚川，句容人。
少好學，家貧，躬自伐薪，以貨紙墨，夜辄寫書誦習，遂以儒學知名。
性寡欲，無所愛玩。
自居木讷，不睹榮利，閉門卻掃，未嘗交遊。
時或尋書問義不遠。
千裡，期于必得。
尤好神仙道術。
從祖玄學道，得仙以其修煉秘術，授弟子鄭隐。
洪複就隐學，悉得其法後師事。
南海太守上黨鮑玄。
玄善内學，逆占将來見。
洪深重之。
以女妻洪。
洪傳玄業，兼綜醫術，著撰精。
核而才章富贍。
晉成帝鹹和初，司徒王導召補主簿，後選為散騎常侍。
領大著作，俱不就。
辭以年老，欲煉丹以期遐壽聞交趾。
出丹砂，求為勾漏令。
帝以洪資高，不許。
洪曰：非欲為榮，以彼有丹爾。
帝乃從之。
洪遂攜子侄俱行，至廣州，刺史。
鄧嶽留，不聽去。
洪遂止羅浮山，煉丹，在山，七年優遊閑。
養，著述不辍。
雲：世儒徒知服膺周孔，莫信神仙之事不。
但笑之，而且謗毀真言。
乃著内外篇，凡一百一十六篇，名抱樸子，以示迷者。
一日，忽與鄧嶽疏雲：當遠遊尋師，刻期便發。
嶽得疏，狼狽往别，而洪坐至日中，兀然若睡而卒，年八十一。
嶽至，遂不及見。
視其顔色如生，肢體柔軟，舉屍入棺，惟空衣。
後唐有崔炜者，遊南海開元寺，有功妪謂炜曰：吾善炙贅疣，今有文少許奉子。
炜受之，莫知人誰。
後始知為洪妻鮑女雲。
鮑姑附。
張元化，葛玄弟子也。
嘗寓汝州，有前知之。
明十日，召道士周元享，戒之曰：吾化之後，母損吾軀殼。
既化，元享遵其命，葬于城北。
後五年，汝州卒戍蜀，逢一道士于山峽間，謂曰：我新去，汝若能為我持書與胡司馬周尊師。
不卒。
謙之，反投書。
二人。
開緘，乃元化親劄，謝二人葬意之厚也。
遂率郡人發棺視之，惟有故履存耳。
宋政和中，封沖妙先生。
黃謂人，葛洪弟子。
洪栖山煉丹，野人常随之。
洪既仙去，留丹于羅浮山柱石之間。
野人得一粒，服之，為地行仙。
今肉身尚在，有緣者或遇之。
後有人遊羅浮，宿石岩間。
中夜，見一人，無衣而绀毛覆體，意必仙也，乃再拜，問道其人了不顧，伹長笑數聲，聲振林木。
複歌曰：雲來萬嶺動。
雲去天一色。
長笑兩三聲，空山秋月白。
其人歸。
道其形容，即野人也。
麻姑，石勒時人，麻秋之女。
秋猛悍，築城嚴酷，晝夜不止惟至，雞鳴少息。
麻姑雅勤恤民之念，常假作雞鳴，群雞亦鳴，工得早止。
後父覺，疑欲撻之，姑懼而逃，入仙姑洞修道。
後于城北石橋飛升，因名其橋曰望仙。
宋政和中，亦有麻姑，是建昌人，修道于牟州東南姑餘山，冊封為真人。
至元時，劉氏鯉堂前有大槐，忽夢一女冠，自稱麻姑，乞此樹修廟，劉謾許之。
既寤，異其事。
後數日，風雷大作，失槐所在，即詣麻姑廟，槐巳卧其前矣。
重和初，賜額曰顯異。