夷夏篇第十六
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猛第視疾，訪以後事，猛曰：“晉雖僻處江南，然正朔相承。
臣沒之後，願勿以晉為圖。
” 注曰：王猛事秦，亦知正統之在江南，徐光之論非矣。
（一〇三） 此有感于金時漢相之不敢沮伐宋也。
王猛究竟非凡，異乎閻負、梁殊之所雲矣。
徐光則嘗謂勒：“陛下既苞括二都，為中國帝王，彼司馬家兒複何異玄德，李氏亦猶孫權。
符箓不在陛下，竟欲安歸？”語見《晉書·石弘載記》，蓋不由衷之言也。
彼豈不知“正統之在江南”哉，阿媚取寵耳。
《元遺山集》十八《楊雲翼碑》言：“金自貞祐以後，主兵者不能外禦大敵，而取償于宋，頻歲南伐。
有沮其兵者，不謂之與宋為地，則疑與之有謀。
進士至宰相，于他事無不言，獨論南伐，則一語不敢及”雲。
嗚呼！何以不敢及，避袒中國之嫌耳。
進士至宰相，謂中國人之為宰相者。
金朝宰相，以内屬外戚，與國人有戰伐之功者為多；潢霫之人，以門閥見推者次之；參用進士，則又次之。
《元遺山集》十六《張萬公碑》，謂：“宰相參用進士，特以示公道，人望焉爾。
軒轾之權既分，疏密之情亦異。
孤立之迹，處乎危疑之間，難入之言，奪于衆多之口。
故凡在此位者，必以苟容為得計，循默為知體”雲。
劉祁《歸潛志》十二，論金國之亡，亦謂其“偏私族類，疏外漢人，機密謀谟，漢相不得預。
故當路者唯知迎合其意，謹守簿書而已”。
由是觀之，徐光不足道，以王猛得君之專，亦臨終而後敢沮伐晉，則夷夏之嫌深矣，身之所以為仕于夷者危也。
晉孝武帝太元七年，秦王堅銳意欲取江東，陽平公融谏曰：“&lsquo知足不辱，知止不殆&rsquo，自古窮兵極武，未有不亡者。
且國家本戎狄也，正朔會不歸人，江東雖微弱僅存，然中華正統，天意必不絕之。
” 注曰：會，要也。
言大要中國正朔相傳，不歸夷狄也。
（一〇四） 正朔不歸夷狄，乃當時一般公論，不獨苻融言之。
劉聰卒時，太子粲即位，靳準執而殺之，謂安定胡嵩曰：“自古無胡人為天子者。
今以傳國玺付汝，還如晉家。
”此一事也。
姚弋仲有子四十二人，常戒諸子曰：“自古以來，未有戎狄作天子者。
我死汝便歸晉，竭盡臣節，無為不義。
”此又一事也。
嗚呼！晉澤實淺，何由得此。
更可以楊盛父子之事觀之，《宋書·氐胡傳》：“晉安帝以楊盛為仇池公，永初三年，封武都王，以長子玄為世子。
武都王雖為蕃臣，猶奉義熙之号，子玄乃改奉元嘉正朔。
初，盛謂玄曰：&lsquo吾年已老，當為晉臣，汝善事宋帝。
&rsquo故玄奉焉。
”然則盛之心無所分晉宋也，特以其為中華正統所在而已。
如必為晉，則裕之篡，盛當興師讨逆，否亦當抗顔獨立，胡為委順如此，此皆足與苻融之言相印證者，中國人所以有信心恢複中原也。
太元八年，秦王堅下诏大舉入寇，朝臣皆不欲堅行，獨慕容垂、姚苌及良家子勸之。
陽平公融曰：“鮮卑、羌虜，我之仇雠，常思風塵之變，以逞其志，所陳策畫，何可從也。
” 注曰：慕容垂，鮮卑也，姚苌，羌也，其國皆為秦所滅，雖曰臣服，其實仇雠。
（一〇五） 苻融深了解民族意識，與靖康中監察禦史馬伸上金主《乞存趙氏狀》，言頗相類，曰：“竊觀今日計議之士，多前日大遼亡國之臣，畫策定計，所以必滅宋者，非忠于大金也，特假威以報怨耳。
”語載《東都事略·張邦昌傳》，以為狀出秦桧。
時桧為臺長，故署其名。
《玉照新志》三，及《宋史·馬伸、秦桧傳》皆曾辨之。
晉安帝隆安二年，楊佺期自以其先漢太尉震，至父亮，九世皆以才德著名，矜其門地，謂江左莫及。
有以比王珣者，佺期猶恚恨。
而時流以其晚過江，婚宦失類。
注曰：佺期曾祖準，晉太常，自震至準，七世有名德。
祖林，少有才望，值亂沒胡。
父亮，少仕僞朝，後歸晉，比王、謝諸家為晚。
亮及佺期，皆以武力為官，又與伧荒為婚，故雲失類。
（一一〇） 晉室之亂，士人晚渡者，南朝恒以伧荒遇之。
然早渡固為見幾，晚渡亦未為後義，顧視其能否不變于夷耳。
遲遲其行，去父母國之道也。
且恢複之望，一日未絕，所食者吾之毛，所踐者吾之土，亦何愧乎！惟楊亮少仕僞朝，其子尚自矜門地，斯為可哂耳。
隆安三年，魏主珪問博士李先曰：“天下何物最善，可以益人神智？”對曰：“莫若書籍。
”珪曰：“書籍凡有幾何，如何可集？”對曰：“自書契以來，世有滋益，不可勝計，苟人主所好，何憂不集。
”珪從之，命郡縣大索書籍，悉送平城。
注曰：魏主珪之崇文如此，而魏之儒風，及平涼州之後始振，蓋代北以右武為俗，雖其君尚文，未能回也。
嗚呼！平涼之後，儒風雖振，而北人胡服，至孝文遷洛之時，未盡改也。
用夏變夷之難如是夫！（一一一） 由晉隆安三年，至魏平北涼，凡四十年，又至孝文遷洛，凡五十五年，共九十五年，而夷風未盡改也。
“善人為邦百年，而後可以勝殘去殺”，信矣！ 又，先是魏主珪圍中山，久未下，軍乏食，問計于群臣，崔逞對曰：“桑椹可以佐糧，飛鸮食椹而改音，詩人所稱也。
”珪雖用其言，聽民以椹當租，然以逞為侮慢，心銜之。
注曰：《詩》：“翩彼飛鸮，集于泮林，食我桑椹，懷我好音。
”《注》雲：“鸮，惡聲之鳥也。
鸮恒惡鳴，今食桑椹，故改其鳴，歸就我以善音。
”珪本北人而入中原，故銜逞以為侮慢。
（一一一） 珪固多疑，然亦因夷夏觀念過深，所以銜此。
《癸辛雜識》續集下，言：“鹽官縣學教谕黃謙之，甲午歲題桃符雲：&lsquo宜入新年怎生呵，百事大吉那般者。
&rsquo為人告之官，遂罷去。
”“怎生呵”，“那般者”，為元時诏令常用句語，蓋由北語翻譯而成，亦以其侮慢而銜之也。
又，燕主寶之敗也，民部尚書封懿降于魏，珪以懿為都坐大官，問以燕氏舊事，懿應對疏慢，亦坐廢于家。
注曰：珪蓋自疑，以為衣冠之士慢之也。
（一一一） 民族意識，人皆有之，故身之獨拈出魏主珪之隐。
晉安帝義熙十三年，河西王蒙遜，聞太尉裕滅秦，怒甚。
門下校郎劉祥入言事，蒙遜曰：“汝聞劉裕入關，敢研研然也！”遂斬之。
注曰：河西士民，乃
臣沒之後，願勿以晉為圖。
” 注曰：王猛事秦，亦知正統之在江南，徐光之論非矣。
（一〇三） 此有感于金時漢相之不敢沮伐宋也。
王猛究竟非凡，異乎閻負、梁殊之所雲矣。
徐光則嘗謂勒：“陛下既苞括二都，為中國帝王，彼司馬家兒複何異玄德，李氏亦猶孫權。
符箓不在陛下，竟欲安歸？”語見《晉書·石弘載記》，蓋不由衷之言也。
彼豈不知“正統之在江南”哉，阿媚取寵耳。
《元遺山集》十八《楊雲翼碑》言：“金自貞祐以後，主兵者不能外禦大敵，而取償于宋，頻歲南伐。
有沮其兵者，不謂之與宋為地，則疑與之有謀。
進士至宰相，于他事無不言，獨論南伐，則一語不敢及”雲。
嗚呼！何以不敢及，避袒中國之嫌耳。
進士至宰相，謂中國人之為宰相者。
金朝宰相，以内屬外戚，與國人有戰伐之功者為多；潢霫之人，以門閥見推者次之；參用進士，則又次之。
《元遺山集》十六《張萬公碑》，謂：“宰相參用進士，特以示公道，人望焉爾。
軒轾之權既分，疏密之情亦異。
孤立之迹，處乎危疑之間，難入之言，奪于衆多之口。
故凡在此位者，必以苟容為得計，循默為知體”雲。
劉祁《歸潛志》十二，論金國之亡，亦謂其“偏私族類，疏外漢人，機密謀谟，漢相不得預。
故當路者唯知迎合其意，謹守簿書而已”。
由是觀之，徐光不足道，以王猛得君之專，亦臨終而後敢沮伐晉，則夷夏之嫌深矣，身之所以為仕于夷者危也。
晉孝武帝太元七年，秦王堅銳意欲取江東，陽平公融谏曰：“&lsquo知足不辱，知止不殆&rsquo，自古窮兵極武，未有不亡者。
且國家本戎狄也，正朔會不歸人，江東雖微弱僅存，然中華正統，天意必不絕之。
” 注曰：會，要也。
言大要中國正朔相傳，不歸夷狄也。
（一〇四） 正朔不歸夷狄，乃當時一般公論，不獨苻融言之。
劉聰卒時，太子粲即位，靳準執而殺之，謂安定胡嵩曰：“自古無胡人為天子者。
今以傳國玺付汝，還如晉家。
”此一事也。
姚弋仲有子四十二人，常戒諸子曰：“自古以來，未有戎狄作天子者。
我死汝便歸晉，竭盡臣節，無為不義。
”此又一事也。
嗚呼！晉澤實淺，何由得此。
更可以楊盛父子之事觀之，《宋書·氐胡傳》：“晉安帝以楊盛為仇池公，永初三年，封武都王，以長子玄為世子。
武都王雖為蕃臣，猶奉義熙之号，子玄乃改奉元嘉正朔。
初，盛謂玄曰：&lsquo吾年已老，當為晉臣，汝善事宋帝。
&rsquo故玄奉焉。
”然則盛之心無所分晉宋也，特以其為中華正統所在而已。
如必為晉，則裕之篡，盛當興師讨逆，否亦當抗顔獨立，胡為委順如此，此皆足與苻融之言相印證者，中國人所以有信心恢複中原也。
太元八年，秦王堅下诏大舉入寇，朝臣皆不欲堅行，獨慕容垂、姚苌及良家子勸之。
陽平公融曰：“鮮卑、羌虜，我之仇雠，常思風塵之變，以逞其志，所陳策畫，何可從也。
” 注曰：慕容垂，鮮卑也，姚苌，羌也，其國皆為秦所滅，雖曰臣服，其實仇雠。
（一〇五） 苻融深了解民族意識，與靖康中監察禦史馬伸上金主《乞存趙氏狀》，言頗相類，曰：“竊觀今日計議之士，多前日大遼亡國之臣，畫策定計，所以必滅宋者，非忠于大金也，特假威以報怨耳。
”語載《東都事略·張邦昌傳》，以為狀出秦桧。
時桧為臺長，故署其名。
《玉照新志》三，及《宋史·馬伸、秦桧傳》皆曾辨之。
晉安帝隆安二年，楊佺期自以其先漢太尉震，至父亮，九世皆以才德著名，矜其門地，謂江左莫及。
有以比王珣者，佺期猶恚恨。
而時流以其晚過江，婚宦失類。
注曰：佺期曾祖準，晉太常，自震至準，七世有名德。
祖林，少有才望，值亂沒胡。
父亮，少仕僞朝，後歸晉，比王、謝諸家為晚。
亮及佺期，皆以武力為官，又與伧荒為婚，故雲失類。
（一一〇） 晉室之亂，士人晚渡者，南朝恒以伧荒遇之。
然早渡固為見幾，晚渡亦未為後義，顧視其能否不變于夷耳。
遲遲其行，去父母國之道也。
且恢複之望，一日未絕，所食者吾之毛，所踐者吾之土，亦何愧乎！惟楊亮少仕僞朝，其子尚自矜門地，斯為可哂耳。
隆安三年，魏主珪問博士李先曰：“天下何物最善，可以益人神智？”對曰：“莫若書籍。
”珪曰：“書籍凡有幾何，如何可集？”對曰：“自書契以來，世有滋益，不可勝計，苟人主所好，何憂不集。
”珪從之，命郡縣大索書籍，悉送平城。
注曰：魏主珪之崇文如此，而魏之儒風，及平涼州之後始振，蓋代北以右武為俗，雖其君尚文，未能回也。
嗚呼！平涼之後，儒風雖振，而北人胡服，至孝文遷洛之時，未盡改也。
用夏變夷之難如是夫！（一一一） 由晉隆安三年，至魏平北涼，凡四十年，又至孝文遷洛，凡五十五年，共九十五年，而夷風未盡改也。
“善人為邦百年，而後可以勝殘去殺”，信矣！ 又，先是魏主珪圍中山，久未下，軍乏食，問計于群臣，崔逞對曰：“桑椹可以佐糧，飛鸮食椹而改音，詩人所稱也。
”珪雖用其言，聽民以椹當租，然以逞為侮慢，心銜之。
注曰：《詩》：“翩彼飛鸮，集于泮林，食我桑椹，懷我好音。
”《注》雲：“鸮，惡聲之鳥也。
鸮恒惡鳴，今食桑椹，故改其鳴，歸就我以善音。
”珪本北人而入中原，故銜逞以為侮慢。
（一一一） 珪固多疑，然亦因夷夏觀念過深，所以銜此。
《癸辛雜識》續集下，言：“鹽官縣學教谕黃謙之，甲午歲題桃符雲：&lsquo宜入新年怎生呵，百事大吉那般者。
&rsquo為人告之官，遂罷去。
”“怎生呵”，“那般者”，為元時诏令常用句語，蓋由北語翻譯而成，亦以其侮慢而銜之也。
又，燕主寶之敗也，民部尚書封懿降于魏，珪以懿為都坐大官，問以燕氏舊事，懿應對疏慢，亦坐廢于家。
注曰：珪蓋自疑，以為衣冠之士慢之也。
（一一一） 民族意識，人皆有之，故身之獨拈出魏主珪之隐。
晉安帝義熙十三年，河西王蒙遜，聞太尉裕滅秦，怒甚。
門下校郎劉祥入言事，蒙遜曰：“汝聞劉裕入關，敢研研然也！”遂斬之。
注曰：河西士民，乃