倫紀篇第十三
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肉相殘，自非靈長之祚，禍難将興，方與卿等戮力耳。
” 注曰：史言骨肉相殘，則姦雄生心，因之而起。
為蕭氏取宋張本。
（一三三） 右數條皆言宋世骨肉相殘之事。
自取司馬家以至篡于蕭氏，不過五十九年，子孫屠戮之慘，為前史所罕有，蓋猶是八王、十六國之馀風也。
内亂頻仍，不能恢複中原，亦由于此。
梁武帝天監二年，馮翊吉翂父為原鄉令，為姦吏所誣，罪當死。
翂年十五，撾登聞鼓，乞代父命，上乃宥其父罪。
丹楊尹王志欲于歲首舉充純孝，翂曰：“異哉王尹，何量翂之薄乎！父辱子死，道固當然，若翂當此舉，乃是因父取名，何辱如之！”固拒而止。
注曰：翂之拒王志，是也；梁武帝知翂之孝節，而不能叙用以勵流俗，非也。
（一四五） 吉翂不肯因父取名，是天性之獨厚者，應褒之以勵流俗。
梁武帝中大通三年，昭明太子卒，上徵其長子南徐州刺史華容公歡至建康，欲立以為嗣。
銜其前事，猶豫久之，卒不立，遣還鎮。
注曰：史因帝不立孫，究言事始。
嗚呼！帝于豫章王綜、臨賀王正德，雖犯惡逆，猶容忍之。
至于昭明被讒，則終身銜其事，蓋天奪其魄也。
為昭明子詧仇視諸父張本。
（一五五） 《記》言：“心有所忿懥，則不得其正；有所好樂，則不得其正。
”又言：“人之其所親愛而辟焉，之其所賤惡而辟焉。
”感情一偏，則理智全失，讒搆之為禍烈矣。
梁武帝太清元年四月，澄入朝于邺，東魏主與之宴，澄起舞，識者知其不終。
注曰：昔周景王喪太子及後，以喪賓宴。
晉叔向曰：“王其不終乎！吾聞之，所樂必卒焉。
今王樂憂，若卒以憂，不可謂終。
”景王之喪，伉俪及冡适也，既葬而宴，賢者非之。
高澄則喪父也，秘喪不發，死肉未寒，忘雞斯徒跣之哀，縱跹跹僛僛之樂，尚為有人心乎！是故榮锜之禍猶輕，柏堂之禍為慘，蒼蒼之報應，固不爽也。
雞斯，讀為笄。
（一六〇） 叔向語見《左·昭十五年傳》，景王疾崩于榮锜氏，在昭廿二年。
高歡以梁太清元年正月薨，至六月乃發喪，太清三年，澄即被刺于柏堂，故身之之言如此。
明鄭瑗《井觀瑣言》，謂“身之釋《通鑒》，多騁浮辭，殊非箋解之體”，舉此條為證。
不知箋疏本有此體，如《左》昭六年，叔向責子産鑄刑書孔《疏》，其最著者也，鄭瑗特少所見多所怪耳。
太清三年，鄱陽王範屯濡須，遣世子嗣将千馀人守安樂栅。
注曰：安樂栅者，範所立栅，以安樂名之。
然臺城覆陷，父兄蒙塵，此子弟沫血枕戈之時，以安樂名栅，非名也。
（一六二） 此為宋高宗之宴安江沱言之。
《雞肋編》下，載：“車駕渡江，韓、劉諸軍皆征戍在外，獨張俊一軍常從行在。
擇卒之少壯長大者，自臀而下，文刺至足，謂之花腿軍。
加之營第宅房廊，作酒肆，名太平樓。
般運花石，皆役軍兵，衆卒謠曰：&lsquo張家寨裡沒來由，使他花腿擡石頭，二聖猶自救不得，行在蓋起太平樓。
&rsquo” 梁簡文帝大寶元年，邵陵王綸緻書湘東王繹曰：“弟若陷洞庭，不戢兵刃，雍州疑迫，何以自安？必引進魏軍，以求形援。
” 注曰：以綸之昏狂，猶能言及于此，蓋勢有所必至也。
（一六三） 梁諸王骨肉相殘，各向外求援，已于《書法篇》言之。
綸之不德，《梁書》本傳隻有隐匿刺客戴子高一事，《南史》本傳則載其惡行連篇。
《注》所謂“綸之昏狂”，據《南史》也。
然綸當侯景之變，曾率師赴援，後守汝南，為西魏楊忠所執，不屈而死，百姓憐之，為立廟江岸，《梁》、《南》二史無異詞。
其緻湘東王書，尤多粹語，如謂：“骨肉之戰，愈勝愈酷，侯景之所以未窺江外者，正為藩屏盤固，宗鎮強密。
若自相魚肉，是代景行師，景便不勞兵力，坐緻成效，醜徒聞此，何快如之。
”又《藝文類聚》廿五載此書，有為二史所略者，如謂：“昔廉、蔺二虎，且猶不鬥，況弟與湘雍，方須葉力，惟親惟急，萬倍于斯。
豈得各恣目前，不思久遠。
”皆名言也。
昏狂之人，何能有是？《南史》所增諸史料，疑出自綸敗之後，蕭韶《太清紀》等誣之耳。
《太清紀》本為湘東而作，見《考證篇》。
梁元帝承聖元年，誅侯景所署尚書僕射王偉，偉于獄中上五百言詩，湘東王愛其才，欲宥之，有嫉之者言于王曰：“前日偉作檄文甚佳。
”王求而視之，檄雲：“項羽重瞳，尚有烏江之敗；湘東一目，甯為赤縣所歸！”王大怒，釘其舌于柱而殺之。
注曰：王偉，侯景之所取計者也。
自圍臺城以至于移梁祚，屠蕭氏以及其臣民，皆偉之謀。
帝忘其父子兄弟之雠，乃愛其才而欲宥之，發怒于檄文而後誅之，失刑甚矣！（一六四） 所謂愛其才者，非愛其才也，溺于己之所嗜也。
父子兄弟之雠，不能易己之所嗜，及至觸其所忌，則怒而殺之，始終徇己而失卻其理智者也。
隋文帝開皇二十年，廢太子勇，長甯王俨上表乞宿衛，辭情哀切，上覽之闵然，楊素進曰：“伏望聖心同于螫手。
” 注曰：蝮蛇螫手，壯士斷腕。
楊素以讒慝滅人天性之親，以此為喻，亦太甚矣。
（一七九） 俨，勇長子，帝嫡孫。
楊素谮廢太子，帝不悟，至是而天良偶現，素複以極險峻之語斬絕之，素誠忍人哉！ 唐太宗貞觀十年，諸王之藩，上與之别曰：“兄弟之情，豈不欲常共處邪！但以天下之重，不得不爾。
諸子尚可複有，兄弟不可複得。
”因流涕嗚咽不能止。
注曰：上之流涕嗚咽者，抑思建成、元吉之事乎？（一九四） 唐太宗蓋骨肉相殘，而幸免于禍敗者，然終不能不感傷，亦天良發現也。
朱子言：“太宗誅建成、元吉，比周公誅管、
” 注曰：史言骨肉相殘，則姦雄生心，因之而起。
為蕭氏取宋張本。
（一三三） 右數條皆言宋世骨肉相殘之事。
自取司馬家以至篡于蕭氏，不過五十九年，子孫屠戮之慘，為前史所罕有，蓋猶是八王、十六國之馀風也。
内亂頻仍，不能恢複中原，亦由于此。
梁武帝天監二年，馮翊吉翂父為原鄉令，為姦吏所誣，罪當死。
翂年十五，撾登聞鼓，乞代父命，上乃宥其父罪。
丹楊尹王志欲于歲首舉充純孝，翂曰：“異哉王尹，何量翂之薄乎！父辱子死，道固當然，若翂當此舉，乃是因父取名，何辱如之！”固拒而止。
注曰：翂之拒王志，是也；梁武帝知翂之孝節，而不能叙用以勵流俗，非也。
（一四五） 吉翂不肯因父取名，是天性之獨厚者，應褒之以勵流俗。
梁武帝中大通三年，昭明太子卒，上徵其長子南徐州刺史華容公歡至建康，欲立以為嗣。
銜其前事，猶豫久之，卒不立，遣還鎮。
注曰：史因帝不立孫，究言事始。
嗚呼！帝于豫章王綜、臨賀王正德，雖犯惡逆，猶容忍之。
至于昭明被讒，則終身銜其事，蓋天奪其魄也。
為昭明子詧仇視諸父張本。
（一五五） 《記》言：“心有所忿懥，則不得其正；有所好樂，則不得其正。
”又言：“人之其所親愛而辟焉，之其所賤惡而辟焉。
”感情一偏，則理智全失，讒搆之為禍烈矣。
梁武帝太清元年四月，澄入朝于邺，東魏主與之宴，澄起舞，識者知其不終。
注曰：昔周景王喪太子及後，以喪賓宴。
晉叔向曰：“王其不終乎！吾聞之，所樂必卒焉。
今王樂憂，若卒以憂，不可謂終。
”景王之喪，伉俪及冡适也，既葬而宴，賢者非之。
高澄則喪父也，秘喪不發，死肉未寒，忘雞斯徒跣之哀，縱跹跹僛僛之樂，尚為有人心乎！是故榮锜之禍猶輕，柏堂之禍為慘，蒼蒼之報應，固不爽也。
雞斯，讀為笄。
（一六〇） 叔向語見《左·昭十五年傳》，景王疾崩于榮锜氏，在昭廿二年。
高歡以梁太清元年正月薨，至六月乃發喪，太清三年，澄即被刺于柏堂，故身之之言如此。
明鄭瑗《井觀瑣言》，謂“身之釋《通鑒》，多騁浮辭，殊非箋解之體”，舉此條為證。
不知箋疏本有此體，如《左》昭六年，叔向責子産鑄刑書孔《疏》，其最著者也，鄭瑗特少所見多所怪耳。
太清三年，鄱陽王範屯濡須，遣世子嗣将千馀人守安樂栅。
注曰：安樂栅者，範所立栅，以安樂名之。
然臺城覆陷，父兄蒙塵，此子弟沫血枕戈之時，以安樂名栅，非名也。
（一六二） 此為宋高宗之宴安江沱言之。
《雞肋編》下，載：“車駕渡江，韓、劉諸軍皆征戍在外，獨張俊一軍常從行在。
擇卒之少壯長大者，自臀而下，文刺至足，謂之花腿軍。
加之營第宅房廊，作酒肆，名太平樓。
般運花石，皆役軍兵，衆卒謠曰：&lsquo張家寨裡沒來由，使他花腿擡石頭，二聖猶自救不得，行在蓋起太平樓。
&rsquo” 梁簡文帝大寶元年，邵陵王綸緻書湘東王繹曰：“弟若陷洞庭，不戢兵刃，雍州疑迫，何以自安？必引進魏軍，以求形援。
” 注曰：以綸之昏狂，猶能言及于此，蓋勢有所必至也。
（一六三） 梁諸王骨肉相殘，各向外求援，已于《書法篇》言之。
綸之不德，《梁書》本傳隻有隐匿刺客戴子高一事，《南史》本傳則載其惡行連篇。
《注》所謂“綸之昏狂”，據《南史》也。
然綸當侯景之變，曾率師赴援，後守汝南，為西魏楊忠所執，不屈而死，百姓憐之，為立廟江岸，《梁》、《南》二史無異詞。
其緻湘東王書，尤多粹語，如謂：“骨肉之戰，愈勝愈酷，侯景之所以未窺江外者，正為藩屏盤固，宗鎮強密。
若自相魚肉，是代景行師，景便不勞兵力，坐緻成效，醜徒聞此，何快如之。
”又《藝文類聚》廿五載此書，有為二史所略者，如謂：“昔廉、蔺二虎，且猶不鬥，況弟與湘雍，方須葉力，惟親惟急，萬倍于斯。
豈得各恣目前，不思久遠。
”皆名言也。
昏狂之人，何能有是？《南史》所增諸史料，疑出自綸敗之後，蕭韶《太清紀》等誣之耳。
《太清紀》本為湘東而作，見《考證篇》。
梁元帝承聖元年，誅侯景所署尚書僕射王偉，偉于獄中上五百言詩，湘東王愛其才，欲宥之，有嫉之者言于王曰：“前日偉作檄文甚佳。
”王求而視之，檄雲：“項羽重瞳，尚有烏江之敗；湘東一目，甯為赤縣所歸！”王大怒，釘其舌于柱而殺之。
注曰：王偉，侯景之所取計者也。
自圍臺城以至于移梁祚，屠蕭氏以及其臣民，皆偉之謀。
帝忘其父子兄弟之雠，乃愛其才而欲宥之，發怒于檄文而後誅之，失刑甚矣！（一六四） 所謂愛其才者，非愛其才也，溺于己之所嗜也。
父子兄弟之雠，不能易己之所嗜，及至觸其所忌，則怒而殺之，始終徇己而失卻其理智者也。
隋文帝開皇二十年，廢太子勇，長甯王俨上表乞宿衛，辭情哀切，上覽之闵然，楊素進曰：“伏望聖心同于螫手。
” 注曰：蝮蛇螫手，壯士斷腕。
楊素以讒慝滅人天性之親，以此為喻，亦太甚矣。
（一七九） 俨，勇長子，帝嫡孫。
楊素谮廢太子，帝不悟，至是而天良偶現，素複以極險峻之語斬絕之，素誠忍人哉！ 唐太宗貞觀十年，諸王之藩，上與之别曰：“兄弟之情，豈不欲常共處邪！但以天下之重，不得不爾。
諸子尚可複有，兄弟不可複得。
”因流涕嗚咽不能止。
注曰：上之流涕嗚咽者，抑思建成、元吉之事乎？（一九四） 唐太宗蓋骨肉相殘，而幸免于禍敗者，然終不能不感傷，亦天良發現也。
朱子言：“太宗誅建成、元吉，比周公誅管、