評論篇第八
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讒死，邦人莫不悲慕。
《宋元通鑒》寶祐元年條論之曰：“宋之不競，若天有以限之。
才得一人，讒忌即入。
自其盛時，固已有之，熙、豐以後，類不相容，迄于南渡，日甚一日。
迨嘉、寶間，殘金雖亡，新敵方熾，餘玠治蜀，措置有方，猶足以為一木之支，而謝方叔、徐清叟之徒，必為疑間，以緻之死。
嗚呼！玠死之後，不特蜀非宋有，而國祚從可知矣！尋又籍玠家财以犒師，若非忠義之士，有不解體者哉！”《宋季三朝政要》載：“景定二年，奪向士璧從官恩數，令臨安府追究侵盜掩匿情節，從侍禦史孫附鳳之言也。
士璧帥長沙，北兵已圍鄂嶽。
方措置間，皮泉渌家居訪之，問所以為城守之計，士璧曰：&lsquo正為眼中無可用之人。
&rsquo皮恚之。
北兵退，皮入朝，百計毀短。
賈似道忌其成功，竟坐遷谪。
至今邦人言之，有垂涕者”雲。
身之言“宋人捨功錄過”，本指劉宋，然不啻指趙宋也。
齊東昏侯永元元年三月，陳顯達為魏武衛将軍元嵩所敗，威名至是大損。
注曰：陳顯達之敗，固是弱不可以敵強，亦天為之也。
齊師潰于戊戌，魏主殂于丙午，傥顯達更能支持數日，安知不能轉敗為功邪！（一四二） 戊戌至丙午，相差凡八日。
論事而委諸天，此失敗者之恒言，所以自慰藉耳。
身之處境，蓋失敗者，可憫也！ 梁武帝天監十三年，魏主命高肇等将步騎十五萬寇益州，遊肇谏以為“今頻年水旱，百姓不宜勞役。
往昔開拓，皆因城主歸款，故有征無戰”。
注曰：不因薛安都、常珍奇、沈文秀，魏不得淮、汝、青、徐；不因裴叔業，魏不得壽陽。
遊肇之言，可謂深知當時疆事者。
（一四七） 薛安都、常珍奇、沈文秀，宋守臣；裴叔業，齊守臣，皆先後降魏。
身之則有感于景定以來，守臣之先後降元也。
不因劉整、呂文煥，元不得泸州、襄陽；不因陳奕、範文虎，元不得黃州、安慶。
遊肇之言，古今一轍，為可慨也！ 梁武帝大同十一年，晉氏以來，文章競為浮華，魏丞相泰，欲革其弊。
六月丁巳，魏主飨太廟，泰命大行臺度支尚書領著作蘇綽作大诰，宣示群臣，戒以政事。
仍命“自今文章，皆依此體”。
注曰：宇文泰令蘇綽仿《周書》作大诰，今其文尚在。
使當時文章皆依此體，亦非所以崇雅黜浮也。
（一五九） 文體随世運為轉移，豈能拘于古式。
故六朝之浮靡，非也；僞裝之古奧，亦非也。
孔子曰：“辭達而已矣。
”故為古奧，使人不能速曉，其意何居。
葉水心嘗論之，曰：“為文皆依此體，止是皮毛上模出一重粗俗。
頗記少時長老言：有數士各效名人文字，以相誇耀，或為韓、柳，或為歐、曾，高者為西漢。
其一人曰未也，遂為《詩》《書》之文以蓋之。
綽所欲革，與此何異。
以為于變一世，恐未可也。
”語見《習學記言》卅五。
梁武帝太清元年，東魏大将軍澄，嘗侍靜帝酒，舉大觞屬帝曰：“臣澄勸陛下酒。
”帝不勝忿曰：“自古無不亡之國，朕亦何用此生為！”澄怒曰：“朕朕！狗腳朕！”使崔季舒毆帝三拳，帝不堪憂辱。
注曰：徐知訓陵侮其主，與高澄異世同轍，皆不能保其身。
《詩》雲：“人而無禮，胡不遄死。
”諒哉！（一六〇） 徐知訓事楊行密子隆演，嘗使酒罵坐，語侵隆演，至愧恥涕泣，知訓愈辱之，後為朱瑾所殺。
見《五代史·吳世家》。
隆演廟号高祖，亦嘗稱朕者也。
朕，手腳厚皮耳，今粵人猶有是語。
《考工記》“函人眡其朕”，當即此字。
高澄以“狗腳朕”為詈，此古語之僅存者。
今北俗謂之繭。
太清二年，慕容紹宗敗侯景于渦陽，景使謂紹宗曰：“景若就擒，公複何用？”紹宗乃縱之。
注曰：人臣苟有才，必養寇以自資。
東魏之世，彭樂、慕容紹宗，同一轍耳。
（一六一） 此世所以治日少而亂日多也。
又，邵陵王綸行至锺離，聞侯景已渡采石，綸晝夜兼道，旋軍入援。
濟江中流風起，人馬溺者什一二。
注曰：盧循之亂，劉裕冒風濟江而風止。
侯景之亂，綸濟江而風起，豈天之欲亡梁邪！是以善觀人之國者，必觀之天人祐助之際也。
（一六一） 天時不就，最易令人懊喪，身之蓋有感于海潮三日不至之事乎！《辍耕錄》一，“浙江潮”條，言：“至元十三年正月甲申，丞相伯顔駐軍臯亭山，宋奉表及國玺以降。
範文虎安營浙江沙浒，太皇太後望祝曰：&lsquo海若有靈，當使波濤大作，一洗而空之。
&rsquo潮汐三日不至，軍馬晏然。
”按是年正月丁卯朔，甲申月之十八日也。
元明善撰伯顔勳德碑，亦言：“伯顔軍錢塘沙上，三日海潮不至，宋人以為天助。
”碑見《元文類》廿四。
《元名臣事略》及《元史·伯顔傳》，皆因之，則此事為當時言天意者所藉口可知也。
又伯顔之名，本音譯耳，而宋末有“江南若破，百雁來過”之謠，《玉堂嘉話》載之，《辍耕錄》亦載之。
劉靜修詩文，尤喜以“白雁”為說，如詠宋理宗官扇雲：“秋去秋來幾恩怨，一聲白雁更西風。
”詠宋度宗古墨雲：“君王弄墨熙明殿，不覺江頭度白雁。
”銘劉潭先茔雲：“自北而南，天開元基，白雁一舉，橫絕天池。
”銘李仁裕先茔雲：“籲其好還，卧榻不容，白雁載飛，于彬益雄。
”一若伯顔之來，果為天意者，則當時人心之懊喪又可知也。
又，賊積死于城下。
注曰：死于城下者，豈真賊哉！侯景驅民以攻城，以其黨迫蹙于後。
攻城之人，退則死于賊手，進則死于矢石。
嗚呼！積死于城下者，得非梁之赤子乎！（一六一） 此有感于元師之攻城，辄以降兵為先鋒，積死于城下者，皆宋人也。
隋文帝開皇九年，衡州司馬任瓌，勸都督王勇據嶺南，求陳氏子孫，立以為帝。
勇不能用，以所部來降，瓌棄官去。
瓌，忠之弟子也。
于是陳國皆平。
注曰：任瓌志趣如此，宜其能自表見于唐元也，蕭摩诃兒豚犬耳！（一七七） 任忠、蕭摩诃，皆陳故将
《宋元通鑒》寶祐元年條論之曰：“宋之不競，若天有以限之。
才得一人，讒忌即入。
自其盛時，固已有之，熙、豐以後，類不相容，迄于南渡，日甚一日。
迨嘉、寶間，殘金雖亡，新敵方熾，餘玠治蜀，措置有方，猶足以為一木之支，而謝方叔、徐清叟之徒，必為疑間，以緻之死。
嗚呼！玠死之後，不特蜀非宋有，而國祚從可知矣！尋又籍玠家财以犒師，若非忠義之士，有不解體者哉！”《宋季三朝政要》載：“景定二年，奪向士璧從官恩數，令臨安府追究侵盜掩匿情節，從侍禦史孫附鳳之言也。
士璧帥長沙，北兵已圍鄂嶽。
方措置間，皮泉渌家居訪之，問所以為城守之計，士璧曰：&lsquo正為眼中無可用之人。
&rsquo皮恚之。
北兵退，皮入朝，百計毀短。
賈似道忌其成功，竟坐遷谪。
至今邦人言之，有垂涕者”雲。
身之言“宋人捨功錄過”，本指劉宋，然不啻指趙宋也。
齊東昏侯永元元年三月，陳顯達為魏武衛将軍元嵩所敗，威名至是大損。
注曰：陳顯達之敗，固是弱不可以敵強，亦天為之也。
齊師潰于戊戌，魏主殂于丙午，傥顯達更能支持數日，安知不能轉敗為功邪！（一四二） 戊戌至丙午，相差凡八日。
論事而委諸天，此失敗者之恒言，所以自慰藉耳。
身之處境，蓋失敗者，可憫也！ 梁武帝天監十三年，魏主命高肇等将步騎十五萬寇益州，遊肇谏以為“今頻年水旱，百姓不宜勞役。
往昔開拓，皆因城主歸款，故有征無戰”。
注曰：不因薛安都、常珍奇、沈文秀，魏不得淮、汝、青、徐；不因裴叔業，魏不得壽陽。
遊肇之言，可謂深知當時疆事者。
（一四七） 薛安都、常珍奇、沈文秀，宋守臣；裴叔業，齊守臣，皆先後降魏。
身之則有感于景定以來，守臣之先後降元也。
不因劉整、呂文煥，元不得泸州、襄陽；不因陳奕、範文虎，元不得黃州、安慶。
遊肇之言，古今一轍，為可慨也！ 梁武帝大同十一年，晉氏以來，文章競為浮華，魏丞相泰，欲革其弊。
六月丁巳，魏主飨太廟，泰命大行臺度支尚書領著作蘇綽作大诰，宣示群臣，戒以政事。
仍命“自今文章，皆依此體”。
注曰：宇文泰令蘇綽仿《周書》作大诰，今其文尚在。
使當時文章皆依此體，亦非所以崇雅黜浮也。
（一五九） 文體随世運為轉移，豈能拘于古式。
故六朝之浮靡，非也；僞裝之古奧，亦非也。
孔子曰：“辭達而已矣。
”故為古奧，使人不能速曉，其意何居。
葉水心嘗論之，曰：“為文皆依此體，止是皮毛上模出一重粗俗。
頗記少時長老言：有數士各效名人文字，以相誇耀，或為韓、柳，或為歐、曾，高者為西漢。
其一人曰未也，遂為《詩》《書》之文以蓋之。
綽所欲革，與此何異。
以為于變一世，恐未可也。
”語見《習學記言》卅五。
梁武帝太清元年，東魏大将軍澄，嘗侍靜帝酒，舉大觞屬帝曰：“臣澄勸陛下酒。
”帝不勝忿曰：“自古無不亡之國，朕亦何用此生為！”澄怒曰：“朕朕！狗腳朕！”使崔季舒毆帝三拳，帝不堪憂辱。
注曰：徐知訓陵侮其主，與高澄異世同轍，皆不能保其身。
《詩》雲：“人而無禮，胡不遄死。
”諒哉！（一六〇） 徐知訓事楊行密子隆演，嘗使酒罵坐，語侵隆演，至愧恥涕泣，知訓愈辱之，後為朱瑾所殺。
見《五代史·吳世家》。
隆演廟号高祖，亦嘗稱朕者也。
朕，手腳厚皮耳，今粵人猶有是語。
《考工記》“函人眡其朕”，當即此字。
高澄以“狗腳朕”為詈，此古語之僅存者。
今北俗謂之繭。
太清二年，慕容紹宗敗侯景于渦陽，景使謂紹宗曰：“景若就擒，公複何用？”紹宗乃縱之。
注曰：人臣苟有才，必養寇以自資。
東魏之世，彭樂、慕容紹宗，同一轍耳。
（一六一） 此世所以治日少而亂日多也。
又，邵陵王綸行至锺離，聞侯景已渡采石，綸晝夜兼道，旋軍入援。
濟江中流風起，人馬溺者什一二。
注曰：盧循之亂，劉裕冒風濟江而風止。
侯景之亂，綸濟江而風起，豈天之欲亡梁邪！是以善觀人之國者，必觀之天人祐助之際也。
（一六一） 天時不就，最易令人懊喪，身之蓋有感于海潮三日不至之事乎！《辍耕錄》一，“浙江潮”條，言：“至元十三年正月甲申，丞相伯顔駐軍臯亭山，宋奉表及國玺以降。
範文虎安營浙江沙浒，太皇太後望祝曰：&lsquo海若有靈，當使波濤大作，一洗而空之。
&rsquo潮汐三日不至，軍馬晏然。
”按是年正月丁卯朔，甲申月之十八日也。
元明善撰伯顔勳德碑，亦言：“伯顔軍錢塘沙上，三日海潮不至，宋人以為天助。
”碑見《元文類》廿四。
《元名臣事略》及《元史·伯顔傳》，皆因之，則此事為當時言天意者所藉口可知也。
又伯顔之名，本音譯耳，而宋末有“江南若破，百雁來過”之謠，《玉堂嘉話》載之，《辍耕錄》亦載之。
劉靜修詩文，尤喜以“白雁”為說，如詠宋理宗官扇雲：“秋去秋來幾恩怨，一聲白雁更西風。
”詠宋度宗古墨雲：“君王弄墨熙明殿，不覺江頭度白雁。
”銘劉潭先茔雲：“自北而南，天開元基，白雁一舉，橫絕天池。
”銘李仁裕先茔雲：“籲其好還，卧榻不容，白雁載飛，于彬益雄。
”一若伯顔之來，果為天意者，則當時人心之懊喪又可知也。
又，賊積死于城下。
注曰：死于城下者，豈真賊哉！侯景驅民以攻城，以其黨迫蹙于後。
攻城之人，退則死于賊手，進則死于矢石。
嗚呼！積死于城下者，得非梁之赤子乎！（一六一） 此有感于元師之攻城，辄以降兵為先鋒，積死于城下者，皆宋人也。
隋文帝開皇九年，衡州司馬任瓌，勸都督王勇據嶺南，求陳氏子孫，立以為帝。
勇不能用，以所部來降，瓌棄官去。
瓌，忠之弟子也。
于是陳國皆平。
注曰：任瓌志趣如此，宜其能自表見于唐元也，蕭摩诃兒豚犬耳！（一七七） 任忠、蕭摩诃，皆陳故将