十二年
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以成其慈愛之心耳。
若先有忿疾之心，厲色臨之，豈爲民父母之意哉？況今民生汲汲如淺，豈忍以重法繩之哉？朝廷宜以哀痛惻惶之心，發爲寬大之令，以恤民隱，而其有嚴酷之吏，當深惡痛疾，以此明示好惡，庶乎其少救也。
近日晉州牧使李濟臣上疏，而上敎之曰：『爾其道德齊禮，恩威竝立。
』此誠人君之言也。
當以此意，明示承化之臣。
但未知濟臣，能奉上意否耳。
「 夏四月 4月19日 ○甲午，朝講。
齊、宋江黃盟于貫，止會于陽穀，有志乎民者。
宇顒曰：「志者心之所之也。
人君必其心，專在乎民，若保赤子，念念不忘，無斯須之間，是謂有志。
雖曰愛民，而愛心間斷，或有他岐之惑，皆非有志也。
自古人君有志者少，無志者多，有志、無志生於一念之勤慢，而其符驗之見於外者如此。
經所載者，可不愼歟：凡人志之立與不立皆然，而人君則所繫甚重且大，尤不可不戒。
」成龍曰：「志立，則萬事皆擧，志不立，則萬事皆墜。
如文公者，初豈欲如是墜廢哉？魯之衰，自文公始。
但不能自立於一念之間，而委靡頹廢，事事滅裂，不復可收拾。
雖其身心，且不何奈，所以陵夷至此也。
豈不大可戒？」然左相守愼曰：「有志乎民，隻是言愛民雲爾。
不必如此推言，至懼天災、恤民隱。
」宇顒曰：「王者，父視天，子視民，眞箇一體，非假合也，人子於父母之怒，敢不戒懼耶？父母於子之隱痛，其可一刻忘耶？認得天地萬物皆是一體，則天災自不得不懼，民隱自不得不恤。
所謂滿腔子，皆惻隱之心，針箚亦痛，刀割亦痛，其勢自不得不爾，此君國子民之道也。
如其不然，則人我彼已，自不相幹，如痿痺之人，血氣不貫，皆不屬己，雖欲勉強，懼之恤之，自是不相應，然則人君可不明一體之理歟？」講畢，成龍及尹先覺，皆言民間疾苦。
宇顒啓曰：「小民流散，固是由守令不職，而邊將侵暴，實是根本。
今日邊將，割剝士卒之狀，有不可忍言。
士卒不堪而流散，餘人皆不得活。
國家搜括閑丁，付之邊將之手，而暴虐如此，使之失所，豈不大可寒心？」左相守愼曰：「諸人每言民間疾苦，而不言救之之策，何用？」宇顒曰：「救之之策，臣愚不曉但列鎭雖不能盡擇，兵、水使若得人，則列鎭自當畏戢。
又巡撫禦史，若得人差送，則邊將畏戢，必須有益矣。
臣在民間，聞兵、水營士卒，尤被侵苦，甚於列鎭。
大將如此，列鎭可知。
」左相守愼曰：「兵、水使差送時，其廉貪豈可知之？」其說甚糊塗。
4月23日 ○戊戌，朝講。
冬公子殳如齊莅盟，止盟于召陵。
榻前啓辭，言上敎示已甚於尹家雲雲。
極爲未安。
成龍曰：「銖事當初國人皆知，閭巷憤心，而緣是時用事之輩。
所爲乖錯，爲淸議所不容。
若發此事，恐人心澆薄，必有構陷之謗，緻誤朝廷大議，故臣等以爲難。
厥後金誠一於筵中泛論時弊，初非有發此之意，而自上下問，遂不敢隱爾。
此事首末，自上固已洞照也。
豈有一毫私怨於尹家而爲此哉？隻以贓獄爲重而已，無他意也。
」宇顒曰：「銖事，不過一贓獄耳。
雖或開釋，亦何大關？但以爲有私害尹家之意，則不可尹家之罪，自是偏執己意，擾亂朝政，是其大失，固不必執此事，此示己甚也。
」宇顒又啓曰：「今日是非纔定，國論歸一，然而人心澆薄，群憾窺伺，所恃者聖心堅定，朝廷賴以不恐。
凡今日一言一動之間，皆是觀瞻所係，利害極不細，願聖上，以大公至正之道，建極於上，有以潛消其禍亂之階。
凡一批答擧措之間，皆當愼重，勿使觀聽疑駭，或能啓窺伺，而成亂階也。
」成龍亦曰：「願上加意。
」 五月 5月22日 ○丙子，朝講。
沙鹿崩，止震夷伯之廟。
說到至誠無息，宇顒啓曰：「帝王之學，自精一執中、格緻誠正上做出來，故表裏輝光，終始如一羈者，則都無此根本，隻以才能智力，假借仁義，做事安得不至於怠廢乎？」又曰：「誠心而王則王矣，假之而伯則伯矣。
隻在人主所爲而已。
」講訖，兩司進啓：熙政堂修理停役事。
上曰：「予作阿房、建章，則如此論執可矣。
修理有何關，而如此雲雲乎？」宇顒啓曰：「臣等，方以《春秋》進講窮經，將以緻用也。
《春秋》凡用民力，必書藏公新延廐於大無之歲，深加譏貶。
今災異如此，民生極艱苦，餓殍滿野，正當恐懼修省之時，非所當作爲之時也。
願監《春秋》停此役。
」 ○以司諫院大司諫召李珥。
珥辭疾不至，而上疏論東西分黨，而東人攻西太甚，欲強定是非，請打破東西，保合士類，使之一心徇國。
上以
若先有忿疾之心，厲色臨之，豈爲民父母之意哉？況今民生汲汲如淺，豈忍以重法繩之哉？朝廷宜以哀痛惻惶之心，發爲寬大之令，以恤民隱，而其有嚴酷之吏，當深惡痛疾，以此明示好惡，庶乎其少救也。
近日晉州牧使李濟臣上疏，而上敎之曰：『爾其道德齊禮，恩威竝立。
』此誠人君之言也。
當以此意，明示承化之臣。
但未知濟臣，能奉上意否耳。
「 夏四月 4月19日 ○甲午，朝講。
齊、宋江黃盟于貫，止會于陽穀，有志乎民者。
宇顒曰：「志者心之所之也。
人君必其心，專在乎民，若保赤子，念念不忘，無斯須之間，是謂有志。
雖曰愛民，而愛心間斷，或有他岐之惑，皆非有志也。
自古人君有志者少，無志者多，有志、無志生於一念之勤慢，而其符驗之見於外者如此。
經所載者，可不愼歟：凡人志之立與不立皆然，而人君則所繫甚重且大，尤不可不戒。
」成龍曰：「志立，則萬事皆擧，志不立，則萬事皆墜。
如文公者，初豈欲如是墜廢哉？魯之衰，自文公始。
但不能自立於一念之間，而委靡頹廢，事事滅裂，不復可收拾。
雖其身心，且不何奈，所以陵夷至此也。
豈不大可戒？」然左相守愼曰：「有志乎民，隻是言愛民雲爾。
不必如此推言，至懼天災、恤民隱。
」宇顒曰：「王者，父視天，子視民，眞箇一體，非假合也，人子於父母之怒，敢不戒懼耶？父母於子之隱痛，其可一刻忘耶？認得天地萬物皆是一體，則天災自不得不懼，民隱自不得不恤。
所謂滿腔子，皆惻隱之心，針箚亦痛，刀割亦痛，其勢自不得不爾，此君國子民之道也。
如其不然，則人我彼已，自不相幹，如痿痺之人，血氣不貫，皆不屬己，雖欲勉強，懼之恤之，自是不相應，然則人君可不明一體之理歟？」講畢，成龍及尹先覺，皆言民間疾苦。
宇顒啓曰：「小民流散，固是由守令不職，而邊將侵暴，實是根本。
今日邊將，割剝士卒之狀，有不可忍言。
士卒不堪而流散，餘人皆不得活。
國家搜括閑丁，付之邊將之手，而暴虐如此，使之失所，豈不大可寒心？」左相守愼曰：「諸人每言民間疾苦，而不言救之之策，何用？」宇顒曰：「救之之策，臣愚不曉但列鎭雖不能盡擇，兵、水使若得人，則列鎭自當畏戢。
又巡撫禦史，若得人差送，則邊將畏戢，必須有益矣。
臣在民間，聞兵、水營士卒，尤被侵苦，甚於列鎭。
大將如此，列鎭可知。
」左相守愼曰：「兵、水使差送時，其廉貪豈可知之？」其說甚糊塗。
4月23日 ○戊戌，朝講。
冬公子殳如齊莅盟，止盟于召陵。
榻前啓辭，言上敎示已甚於尹家雲雲。
極爲未安。
成龍曰：「銖事當初國人皆知，閭巷憤心，而緣是時用事之輩。
所爲乖錯，爲淸議所不容。
若發此事，恐人心澆薄，必有構陷之謗，緻誤朝廷大議，故臣等以爲難。
厥後金誠一於筵中泛論時弊，初非有發此之意，而自上下問，遂不敢隱爾。
此事首末，自上固已洞照也。
豈有一毫私怨於尹家而爲此哉？隻以贓獄爲重而已，無他意也。
」宇顒曰：「銖事，不過一贓獄耳。
雖或開釋，亦何大關？但以爲有私害尹家之意，則不可尹家之罪，自是偏執己意，擾亂朝政，是其大失，固不必執此事，此示己甚也。
」宇顒又啓曰：「今日是非纔定，國論歸一，然而人心澆薄，群憾窺伺，所恃者聖心堅定，朝廷賴以不恐。
凡今日一言一動之間，皆是觀瞻所係，利害極不細，願聖上，以大公至正之道，建極於上，有以潛消其禍亂之階。
凡一批答擧措之間，皆當愼重，勿使觀聽疑駭，或能啓窺伺，而成亂階也。
」成龍亦曰：「願上加意。
」 五月 5月22日 ○丙子，朝講。
沙鹿崩，止震夷伯之廟。
說到至誠無息，宇顒啓曰：「帝王之學，自精一執中、格緻誠正上做出來，故表裏輝光，終始如一羈者，則都無此根本，隻以才能智力，假借仁義，做事安得不至於怠廢乎？」又曰：「誠心而王則王矣，假之而伯則伯矣。
隻在人主所爲而已。
」講訖，兩司進啓：熙政堂修理停役事。
上曰：「予作阿房、建章，則如此論執可矣。
修理有何關，而如此雲雲乎？」宇顒啓曰：「臣等，方以《春秋》進講窮經，將以緻用也。
《春秋》凡用民力，必書藏公新延廐於大無之歲，深加譏貶。
今災異如此，民生極艱苦，餓殍滿野，正當恐懼修省之時，非所當作爲之時也。
願監《春秋》停此役。
」 ○以司諫院大司諫召李珥。
珥辭疾不至，而上疏論東西分黨，而東人攻西太甚，欲強定是非，請打破東西，保合士類，使之一心徇國。
上以