卷四十五

廟祭與忌同日并縣而不作其與别廟諸後忌同者作之若祀天地日月九宮太一及防百神并請作樂社稷以下諸祠既卑于廟則樂不可爲如此則雖不能純用三代之禮亦可廣孝思之至祀五方感生帝防百神釋奠文宣武成從祀者衆其用牲既少爼實幾不能充宜加五方感生帝羊二豕二百神羊五豕五文宣武成羊三豕三中祠小祠大府寺所供香大祠宜視中祠之半中祠宜視小祠之半諸大祠降禦封香并請如祀昊天上帝之禮臣某等議社稷國之所尊其祀日若與别廟諸後忌同請不去樂餘并如禮官所議臣珪等謹議 濮安懿王典禮議 翰林學士王某等奏今月某日中書批送到門下侍郎兼兵部尚書同門下平章事昭文館大學士監修國史韓琦等狀奏伏以出于天性之謂親縁于人情之謂禮雖以義制事因時适宜而親必主于恩禮不忘其本此古今不易之常道也伏惟皇帝陛下奮幹之健乗離之明擁天地神靈之休荷祖宗社稷之重即位以來仁施澤浃九族既睦萬國交歡而濮安懿王德盛位隆宜有尊禮陛下受命先帝躬承聖統顧以大義厚其私恩慎之重之事不輕發臣等忝備宰弼實聞國論謂考古約禮因宜稱情使有隆恩而廣愛庶幾上以彰孝治下以厚民風臣等伏請下有司議濮安懿王及谯國太夫人王氏襄國太夫人韓氏仙遊縣君任氏合行典禮詳處其當以時施行謹具狀奏聞伏勅旨治平元年五月二十八日進呈奉聖旨過仁宗皇帝大祥别取旨治平二年四月九日再進呈奉聖旨送太常禮院與兩制待制已上同共詳定聞奏臣等謹按儀禮喪服爲人後者傳曰何以三年也受重者必以尊服服之爲所後者祖父母妻之父母昆弟昆弟之子若子若子者言皆如親子也又爲人後者爲其父母報傳曰何以期也不貳斬也何以不貳斬也特重于大宗者降其小宗也又爲人後者爲其昆弟傳曰何以大功也爲人後者降其昆弟也以此觀之爲人後者謂之子不敢複顧私親聖人制禮尊無二上若恭愛之心分施于彼則不能專壹于此故也是以秦漢以來帝王有自旁支入承大統者或推父母以爲帝後皆見非當時取譏後世臣等不敢引以爲聖朝法況前代入繼者多宮車晏駕之後援立之防或出母後或出臣下非如仁宗皇帝年齡未衰深惟宗廟之重隻承天地之意于宗室衆多之中簡拔聖明授以大業陛下親爲先帝之子然後繼體承祧光有天下濮安懿王雖于陛下有天性之親顧複之恩然陛下所以負扆端冕富有四海子子孫孫萬世相承者皆先帝之德也臣等愚淺不逹古今竊以爲今日所以崇奉濮安懿王典禮宜凖先朝封贈期親尊屬故事高官大國極其尊榮谯國太夫人襄國太夫人仙遊縣君亦改封大國太夫人考之古今實爲宜稱臣等謹議 濮安懿王合稱皇伯議 翰林學士王某等狀奏準勅右仆射兼門下侍郎平章事韓琦等奏準内降翰林學士王某等奏崇奉濮安懿王典禮宜凖先朝封贈期親尊屬故事高官大國極其尊榮谯國太夫人襄國太夫人仙遊縣君亦改封大國太夫人考之古今實爲宜稱臣等伏詳王某等所奏未見議定聞奏勅旨牒奏勅依奏右謹具如前臣等參詳真宗大中祥符八年楚王元佐以皇兄诏書不名仁宗即位泾王元俨以皇叔贊拜不名天聖五年加诏書不名此國朝崇奉親屬故事今濮安懿王于仁宗皇帝其屬爲兄于皇帝合稱皇伯而不名臣等謹議再議濮王手诏近中書門下奏下尚書集官議濮安懿王合行典禮如聞論議不一宜權罷集議當令有司更博求典故庶合禮經臣等再上議曰竊以爲父母天下莫隆焉至于繼大宗則殺其服何也大宗之統不可絶而父母有嫡長之奉也視其服紀之隆殺而知聖人制禮之意也知名之不可以貳也名也者天下之辨也所以别嫌明微而不可以不慎也爲父母報雲者記禮者之文其勢然也不可雲爲叔伯報也律令亦猶是也漢宣于昭帝爲孫光武于平帝爲祖容可以稱其父爲皇考然議者鹹以爲非何也謂其以小宗而合大宗之統也陛下既稱仁宗皇帝爲皇考又欲稱濮安懿王爲皇考則是兩統而又二父也又重于漢之失也非所以嚴宗廟也非聖人制禮之意也爾雅父之昆弟先生爲世父後生爲叔父國朝之制伯叔兄弟子侄皆加皇字今濮安懿王于仁宗皇帝爲先生則陛下亦宜依爾雅及國朝故事稱皇伯而不名如前議爲便至于漢之稱皇考稱帝稱皇立寝廟序昭穆皆非陛下聖朝之所法今以儀禮及漢儒論議魏明帝诏凡五篇其間議有是非事有當否惟陛下裁處之大抵祖儀禮者爲合乎經也臣等謹議 斷範亦顔論追尊濮安懿王是非議 臣伏奉聖旨看詳範亦顔文字斷其是非以聞者臣謹上議曰竊以兩統而二父不可以正天地之大倫也先皇帝終喪三年始诏羣臣博求追尊濮安懿王故事而羣臣據儀禮喪服先皇帝雖懐本生之愛而廹天下大義卒用羣臣議建園廟于永安令王之子歲時主其祭祀而不易其始封之國此豈不安于禮乎今亦顔言陛下擢前論事者呂誨等是暴先帝之過舉而自取美名其于子道豈小缺哉臣觀先帝初未嘗有追尊濮王名号之意方仁宗喪未除宰相已有請于朝其後誨等争言不可用定陶共皇故事而绌之天下皆罪在宰相而知非先帝初意也夫先帝所未嘗用今知其材而用之先帝嘗所用後或得罪而去之是皆以爲不孝乎此亦顔之