卷四十五

欽定四庫全書 華陽集卷四十五　　　　　宋　王珪　撰議 仁宗諡号議 臣伏奉勅命以七月二十九日集官于南郊壇告天請到大行皇帝諡曰神文聖武明孝皇帝差臣撰諡及廟号文者臣謹上議曰臣聞元精磅礴濟萬物而不昭其迹者薦名曰天至德汪洋澤萬方而不有其功者建諡于帝伏思在昔帝王生膺大名終紀大行使金聲而玉振之以昭乎無窮之聞者帝莫盛于堯舜王莫隆于禹湯也葢易名之典下不得诔上古者将爲至尊之諡必質于郊然後定之茲所以推天下之至美明天下之至公雖天子不得以自專也洪惟大行皇帝躬上主之姿承累聖之序流至德之恺悌履放勲之欽明苞富有之業而能守以約攬泰定之勢而弗恃以安固嘗邈然究視所未形俛然積思所不及謂天命之匪易乃嚴恭戒懼庶以答靈心之顧謂民懐之靡常乃涵容煦沫庶以陶善類之歸知括萬物而不可測恩滲四垠而不可形如兩儀之無不帱載如三辰之無不臨燭于時修廢官繼絶世禮高年勸力穑減常賦抑末防虛已以遇豪俊之才降志以從忠直之諌振立賞罰而權衡之章明典禮而黼黻之宥恕刑獄而蕩滌之惠哀困窮而衣食之人情莫不欲逸愛其力而不勞人情莫不欲壽輔其生而不傷羣公庶尹罔弗夷正相與謀王之朝殊鄰絶區罔弗億甯相與慕王之境父父子子兄兄弟弟罔弗順隻相與立王之塗葢仁政之施沛然其若是莫之能禦也矧夫耕籍于千畆之田祫祭于先王之廟報天之誠笃則八奠于圓邱嚴父之志盡則再侑于明堂宗室既蕃則廣諸分玉之愛邦統未昭則豫有主器之屬下議樂之诏以考鐘石之和置冩書之官以緝經墳之學迩英敷席圖講藝也凝機校字資味道也藻思粹發窮聖作也飛毫灑落肆天縱也知聲色之靡伐于德義于是乎屏燕飲之娛知雉兎之獲殚于精神于是乎絶盤遊之欲念組織之勤則卻服禦之華念土木之費則損宮室之麗西阻命不欲乆戍勞師而遂納玉闗之誓南蜑肆奸不欲深入薄冦而自緻藁街之戮時則有隃沙轶漠卓荦之貢委應圖合牒沕潏之瑞藂四十二年于茲可謂海内大治矣竊迹羲皇之前敻乎莫索其詳自詩書之載揆厥所元終都幽冀未有如此之盛者也方将勒鴻休受永祜豈圖神機歘壓邦釁上延仙鼎已成不返荊山之禦玉衣雖在空陳渭水之遊嘉原既新同軌異至下華葢于北極引龍輴之西廵此萬國所以摧心三靈爲之變色有司由是饬舊典冊丕稱皇哉邈乎幾有以綏王靈而炳帝烈也謹按諡法治民無爲曰神經緯天地曰文通逹先知曰聖保大定功曰武照臨四方曰明慈惠愛親曰孝若乃羣生嘻嘻鼓之舞之不知至化之所自然非至神乎制作禮樂際天接地煥然大備非至文乎永惟宗廟之奉實發先識以建大本非至聖乎戴白之老不識兵革之警非至武乎遐末荒昧之情格于聰明而無所遺非至明乎惇序九族以述夫先祖之志非至孝乎粵廟号之建尚矣惟其歴古聖賢之君莫不極其所以尊明令顯之稱又或至于代相襲之夫仁者聖人之盛德豈獨未有以當之耶抑當時鴻儒钜學及略于稽求将天之所啓期以克配大行之廟乎詩雲維天之命于穆不已此之謂欤唯功以創業爲祖德以守成爲宗皆尊尊之大誼也大行皇帝尊諡宜天錫之曰神文聖武明孝皇帝廟曰仁宗謹議 廟祭與忌日同請不去樂及加牲香議 翰林學士王珪言準中書批送下太常禮院狀太常博士秘閣校理裴煜奏大祠天地日月社稷其行禮日與國忌同者自慶歴至嘉祐凡八祀皆援太常新禮天禧二年六月十七日立秋祀白帝以文懿皇後忌同樂備而不作伏縁忌日必哀志有所至其不有樂宜也然樂所以降格神隻非以适一已之私也在禮固不可阙謹按開元中禮部建言忌日享廟應用樂裴寛自以情立議廟尊忌卑則作樂廟卑忌尊則樂備而不奏中書令張説以寛議爲是宗廟如此其天地日月社稷用樂明矣臣愚以爲凡大祀天地日月社稷與忌同者伏請用樂其在宗廟如寛之議所冀略輕存重不失其稱又五方及感生帝皆大祀其從祀牲用羊一豕一防祭正位從祀一百九十有三牲用羊二豕二釋奠雖曰中祀至聖文宣王配位從祀九十有三昭烈武成王配位從祀七十有五牲用羊一豕一刲割殆不徧足臣謂宜度大祀中祀從祀之位其以差加之又立夏祀赤帝竊見祝版禦所自署其恭且嚴如是諸祠而大府寺所供香殊爲尠不稱崇祀之意本院據禮雲君子有終身之憂而無一日之患謂忌日也忌日不樂謂不舉吉事也然而禮令即無忌日享廟廢樂之文至唐始有祭與忌日同則縣而不樂裴寛建議廟尊忌卑則作樂廟卑忌尊則樂備而不奏當時雖從寛議亦無典據臣等按禮家之説祭天以煙爲歆神之始以血爲陳馔之始祭地以埋爲歆神之始以血爲陳馔之始宗廟以灌爲歆神之始以腥爲陳馔之始然則天地宗廟皆以樂爲緻神之始故曰大祭有三始謂此也天地之間虛豁而不見其形狀者陽也鬼神居天地之間不可以人道接也聲屬于陽故樂之音聲号召于天地之間庶幾神明聞之因而來格故祭必求諸陽啇人之祭先奏樂以求神先求于陽也次灌地求神于陰達于淵泉也周人尚臭四時之祭灌地以求神先求諸陰也然則天神地祗人鬼之祀不可去樂明矣今七廟連室每遇薦享作樂難分廟忌之尊卑欲依唐舊制及國朝故事