續錄卷一
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本，蓋即姚廣孝、解缙所修初本，繕寫精工，非隆慶間謄本之所能及。
惜是日匆匆瞻禮，不得從容翻繹，未審是書尚存與否也。
◎皇上日閱實錄 列聖于每早盥沐後，即敬閱列朝實錄一卷，自巡狩、齋戒外，日以為常，雖寒暑不間也。
聞覺羅侍讀榮昌言：“其書皆收貯内閣大庫内，每前一日，中書舍人啟鑰取書，用黃绫袱包裹，外用楠木匣盛貯，次早同奏章送入。
一日，寓直者偶忘啟鑰，同事以為次早可及，遂不獲開。
五更時，上已遣小内侍索取，餘是日承值，乃匆匆啟庫取書，未及盛匣，上已催促者再矣。
”亦可觇聖主之勤于法祖也。
◎喜起慶隆二舞 國家肇興東土，舊俗所沿，有《喜起》、《慶隆》二舞。
凡大燕享，選侍衛之狷捷者十人，鹹一品朝服，舞于庭除，歌者豹皮褂貂帽，用國語奏歌，皆敷陳國家憂勤開創之事。
樂工吹箫擊鼓以和，舞者應節合拍，頗有古人起舞之意，謂之《喜起舞》。
又于庭外丹陛間，作虎豹異獸形，扮八大人騎禺馬作逐射狀，頗沿古人傩禮之意，謂之《慶隆舞》。
列聖追慕祖德，至今除夕、上元筵宴皆沿用之，以見當時草昧締構之艱難也。
◎武官乘轎 舊制，武官一品皆乘轎。
純皇帝以滿洲大員皆宜夙習勞，不可耽于安逸，故将都統、将軍、提督等乘轎之制，盡行裁革。
惟領侍衛内大臣例無明文，然向率以諸王、大學士兼之，未有單銜者，故皆因循乘轎。
惟英誠公阿克棟阿一人初無他官，以家室貧乏，不能豢養輿夫，故獨乘車以行，後超勇王拉旺多爾濟以足疾，喀爾沁貝勒丹巴多爾濟以受重創故，皆特旨賜轎。
繼其位者為科爾沁郡王索諾木多布齋、科爾沁貝勒鄂爾哲依圖，皆因循坐轎。
丙子冬，上特旨罷斥，仍交部嚴議焉，自是武臣無乘轎者矣。
◎鷹狗處 鷹狗處向在東華門内長街，設總統二人，以侍衛兼之，豢飼禦前鷹狗，以備搜之用。
其牧人皆以世家子弟充之，許其蟒袍緯帽，為執事人中之品最高者。
今上壬戌，以其非急務，不宜蓄于禁垣内，因命遷于東安門内長房，其職事為之稍賤，衆視為冗員焉。
有吾宗室琅岩侍衛薩彬圖者，素好與文士交，及兼鷹狗總統，因書鷹狗處少卿銜帖，投刺于翰苑家，衆争笑之。
◎上虞備用處 定制，選八旗大員子弟中之狷捷者為執事人，司上巡狩時扶輿、擎蓋、捕魚、罟雀之事，名曰上虞備用處。
蓋以少年血氣偾張，故令習諸勞，以備他日幹城侍衛之選。
實有類漢代羽林之制，而精銳過之，蓋善于寵馭近侍之制也。
◎虎槍處 定制，選各營中将校精銳者，演習虎槍之伎，凡巡狩日相導引。
上大獵時，其部長率伎勇者十人，入深林密箐中覓虎蹤迹。
凡猛獸出，其部長排槍以伺，虎躍至，猛健先以槍刺其胸仆之，謂之遞頭槍，然後群槍林至。
其頭槍者賞赉優渥，故人思效命焉。
純皇帝定制，凡殺虎時為虎斃及被創者，照軍營殉難受傷例賜恤焉。
◎禦槍處 乾清門侍衛中選火器精熟者數十人為禦槍處，巡幸時，日相導引。
其長服黃緣紅馬褂，餘者皆紅緣白馬褂，以為辨别。
凡上合圍時，皆下騎執火器翼列扈從，以防猛獸奔突，上用禦火槍擊獸時，則争相貳副焉。
舊時郊行，免其相從，近自癸酉之變後，凡郊社、大祀，皆服蟒袍以扈跸焉。
◎善撲營 定制，選八旗勇士之精練者，為角之戲，名善撲營，凡大燕享皆呈其伎。
或與外藩部角者争較優劣，勝者賜茶缯以旌之。
純皇最喜其伎，其中最著名者為大五格、海秀，皆上所能呼名氏。
有自士卒拔至大員者，蓋以其勇摯有素也。
和相當軸時，令巡捕營将士亦選是伎。
其後文遠臯甯任金吾時，以其賤卒不宜近上前，因奏罷之，人稱其識大體雲。
◎向導處 定制，凡上巡狩時，預遣大臣率各營将校之深明輿圖者，往勘程途，凡禦跸、尖營相去幾許，及橋梁傾圮道塗蕪滓者，皆令有司修葺，名曰向導處。
先是獲是差者，皆為美選，沿路苞苴，肆意征索，稍不滿意，則以修治道塗為名，凡墳墓隴畝任其蹂踐，有司畏之如虎，罔敢稍拂其意。
後純皇帝知之，将其最暴者懲治數人，然後其風稍斂焉。
◎蒙古醫士 定制，選上三旗士卒之明正骨法者，每旗十人，隸上驷院，名“蒙古醫士”。
凡禁廷執事人有跌損者，鹹命其醫治，限以日期報愈，逾期則懲治焉。
齊息園侍郎墜馬傷首，腦涔涔然，蒙古醫士嘗以牛脬蒙其首以治之，其創立愈。
故時有秘方能立奏效，非岐黃家所能及者。
近最著名有覺羅伊桑阿者，以正骨起家，至于钜富。
其授徒法，先将筆管钺削數段，令徒包紙摩挲，皆使其節合接如未破者，然後如法接骨，皆奏效焉。
◎批本處 國初鑒明季秉筆太監專擅弄權之弊，特簡滿翰林官一員，滿内閣侍讀一員，滿中書舍人六員在内廷行走，專司批發之責。
凡本章，大學士票拟上，經上批覽畢，即交該處用清字批示，然後交付内閣學士，恭錄聖旨發抄。
故機宜慎密，從無敢遲滞删改者，實當代之善政，俗謂之“紅本”雲。
該處行走人員皆許挂珠，用紅雨帽，每遇歲時，内廷賞賜鹹預其列。
以示榮雲。
◎翻書房 崇德初，文皇帝患國人不識漢字，罔知治體，乃命達文成公海翻譯《國語》、《四書》及《三國志》各一部，頒賜耆舊，以為臨政規範。
及定鼎後，設翻書房于太和門西廊下，揀擇旗員申谙習清文者充之，無定員。
凡《資治通鑒》、《性理精義》、《古文淵鑒》諸書，皆翻譯清文以行。
其深文奧義，無煩注釋，自能明晰，以為一時之盛。
有戶曹郎中和素者，翻譯絕精，其翻《西廂記》、《金瓶梅》諸書，疏栉字句，鹹中綮肯，人皆争誦焉。
◎上書房 本朝鑒往代嫡庶争奪之禍，永不建儲，皇子六齡，即入上書房讀書。
書房在乾清宮左，五楹，面北向，近在禁禦，以便上稽察也。
雍正中，初建上書房，命鄂文端、張文和二公充總師傅。
二公入，諸皇子皆北面揖，二公立受之，實從古帝王乞言之制也。
當時師傅，皆極詞臣之選，故列聖學問淵博，固皆天縱，亦一時師保訓迪力也。
定制，卯入申出，攻《五經》、《史》、《漢》、策問、詩賦之學，禁習時藝，恐蹈舉業陋之習。
日課詩賦，雖窮寒盛暑不辍，皆崇笃實之學。
其較往代皇子出閣講讀，片刻即歸，徒以為飾觀者，真不啻霄壤分也。
其圓明園書房在勤政殿東，屋凡三進，地宇幽邃，有純皇帝禦書“先天不違”、“中天立極”、“後天不老”三匾額，時呼為“三天”雲。
◎南書房 唐、宋優重詞林，最為清秘，凡制诰草麻外，一切機務，皆與商榷，故其品為高要。
明代設翰林院于東長安門外，視之與部院等，坐耗俸赀，毫無一事，惟以為入閣之階。
故大拜後，不娴政事，動為胥吏所欺，如周道登不識情面二字，鄭以偉有窮于數行之歎，安問其燮理之道也。
本朝自仁廟建立南書房于乾清門右階下，揀擇詞臣才品兼優者充之，康熙中谕旨，皆其拟進，故高江村之權勢赫奕一時。
仁廟與諸文士賞花釣魚，剖晰經義，無異同堂師友，故一時卿相如張文和、蔣文肅、厲尚書廷儀、魏尚書廷珍等皆出其間，當代榮之。
列聖遵依祖制，寵眷不衰，為木天儲材之要地也。
◎如意館 如意館在啟祥宮南，館室數楹，凡繪工、文史、及雕琢玉器、裱褙帖軸之諸匠皆在焉。
乾隆中，純皇萬幾之暇，嘗幸院中看繪士作畫，有用筆草率者，辄手教之，時以為榮。
有繪士張宗蒼，以山水擅長，仿
惜是日匆匆瞻禮，不得從容翻繹，未審是書尚存與否也。
◎皇上日閱實錄 列聖于每早盥沐後，即敬閱列朝實錄一卷，自巡狩、齋戒外，日以為常，雖寒暑不間也。
聞覺羅侍讀榮昌言：“其書皆收貯内閣大庫内，每前一日，中書舍人啟鑰取書，用黃绫袱包裹，外用楠木匣盛貯，次早同奏章送入。
一日，寓直者偶忘啟鑰，同事以為次早可及，遂不獲開。
五更時，上已遣小内侍索取，餘是日承值，乃匆匆啟庫取書，未及盛匣，上已催促者再矣。
”亦可觇聖主之勤于法祖也。
◎喜起慶隆二舞 國家肇興東土，舊俗所沿，有《喜起》、《慶隆》二舞。
凡大燕享，選侍衛之狷捷者十人，鹹一品朝服，舞于庭除，歌者豹皮褂貂帽，用國語奏歌，皆敷陳國家憂勤開創之事。
樂工吹箫擊鼓以和，舞者應節合拍，頗有古人起舞之意，謂之《喜起舞》。
又于庭外丹陛間，作虎豹異獸形，扮八大人騎禺馬作逐射狀，頗沿古人傩禮之意，謂之《慶隆舞》。
列聖追慕祖德，至今除夕、上元筵宴皆沿用之，以見當時草昧締構之艱難也。
◎武官乘轎 舊制，武官一品皆乘轎。
純皇帝以滿洲大員皆宜夙習勞，不可耽于安逸，故将都統、将軍、提督等乘轎之制，盡行裁革。
惟領侍衛内大臣例無明文，然向率以諸王、大學士兼之，未有單銜者，故皆因循乘轎。
惟英誠公阿克棟阿一人初無他官，以家室貧乏，不能豢養輿夫，故獨乘車以行，後超勇王拉旺多爾濟以足疾，喀爾沁貝勒丹巴多爾濟以受重創故，皆特旨賜轎。
繼其位者為科爾沁郡王索諾木多布齋、科爾沁貝勒鄂爾哲依圖，皆因循坐轎。
丙子冬，上特旨罷斥，仍交部嚴議焉，自是武臣無乘轎者矣。
◎鷹狗處 鷹狗處向在東華門内長街，設總統二人，以侍衛兼之，豢飼禦前鷹狗，以備搜之用。
其牧人皆以世家子弟充之，許其蟒袍緯帽，為執事人中之品最高者。
今上壬戌，以其非急務，不宜蓄于禁垣内，因命遷于東安門内長房，其職事為之稍賤，衆視為冗員焉。
有吾宗室琅岩侍衛薩彬圖者，素好與文士交，及兼鷹狗總統，因書鷹狗處少卿銜帖，投刺于翰苑家，衆争笑之。
◎上虞備用處 定制，選八旗大員子弟中之狷捷者為執事人，司上巡狩時扶輿、擎蓋、捕魚、罟雀之事，名曰上虞備用處。
蓋以少年血氣偾張，故令習諸勞，以備他日幹城侍衛之選。
實有類漢代羽林之制，而精銳過之，蓋善于寵馭近侍之制也。
◎虎槍處 定制，選各營中将校精銳者，演習虎槍之伎，凡巡狩日相導引。
上大獵時，其部長率伎勇者十人，入深林密箐中覓虎蹤迹。
凡猛獸出，其部長排槍以伺，虎躍至，猛健先以槍刺其胸仆之，謂之遞頭槍，然後群槍林至。
其頭槍者賞赉優渥，故人思效命焉。
純皇帝定制，凡殺虎時為虎斃及被創者，照軍營殉難受傷例賜恤焉。
◎禦槍處 乾清門侍衛中選火器精熟者數十人為禦槍處，巡幸時，日相導引。
其長服黃緣紅馬褂，餘者皆紅緣白馬褂，以為辨别。
凡上合圍時，皆下騎執火器翼列扈從，以防猛獸奔突，上用禦火槍擊獸時，則争相貳副焉。
舊時郊行，免其相從，近自癸酉之變後，凡郊社、大祀，皆服蟒袍以扈跸焉。
◎善撲營 定制，選八旗勇士之精練者，為角之戲，名善撲營，凡大燕享皆呈其伎。
或與外藩部角者争較優劣，勝者賜茶缯以旌之。
純皇最喜其伎，其中最著名者為大五格、海秀，皆上所能呼名氏。
有自士卒拔至大員者，蓋以其勇摯有素也。
和相當軸時，令巡捕營将士亦選是伎。
其後文遠臯甯任金吾時，以其賤卒不宜近上前，因奏罷之，人稱其識大體雲。
◎向導處 定制，凡上巡狩時，預遣大臣率各營将校之深明輿圖者，往勘程途，凡禦跸、尖營相去幾許，及橋梁傾圮道塗蕪滓者，皆令有司修葺，名曰向導處。
先是獲是差者，皆為美選，沿路苞苴，肆意征索，稍不滿意，則以修治道塗為名，凡墳墓隴畝任其蹂踐，有司畏之如虎，罔敢稍拂其意。
後純皇帝知之，将其最暴者懲治數人，然後其風稍斂焉。
◎蒙古醫士 定制，選上三旗士卒之明正骨法者，每旗十人，隸上驷院，名“蒙古醫士”。
凡禁廷執事人有跌損者，鹹命其醫治，限以日期報愈，逾期則懲治焉。
齊息園侍郎墜馬傷首，腦涔涔然，蒙古醫士嘗以牛脬蒙其首以治之，其創立愈。
故時有秘方能立奏效，非岐黃家所能及者。
近最著名有覺羅伊桑阿者，以正骨起家，至于钜富。
其授徒法，先将筆管钺削數段，令徒包紙摩挲，皆使其節合接如未破者，然後如法接骨，皆奏效焉。
◎批本處 國初鑒明季秉筆太監專擅弄權之弊，特簡滿翰林官一員，滿内閣侍讀一員，滿中書舍人六員在内廷行走，專司批發之責。
凡本章，大學士票拟上，經上批覽畢，即交該處用清字批示，然後交付内閣學士，恭錄聖旨發抄。
故機宜慎密，從無敢遲滞删改者，實當代之善政，俗謂之“紅本”雲。
該處行走人員皆許挂珠，用紅雨帽，每遇歲時，内廷賞賜鹹預其列。
以示榮雲。
◎翻書房 崇德初，文皇帝患國人不識漢字，罔知治體，乃命達文成公海翻譯《國語》、《四書》及《三國志》各一部，頒賜耆舊，以為臨政規範。
及定鼎後，設翻書房于太和門西廊下，揀擇旗員申谙習清文者充之，無定員。
凡《資治通鑒》、《性理精義》、《古文淵鑒》諸書，皆翻譯清文以行。
其深文奧義，無煩注釋，自能明晰，以為一時之盛。
有戶曹郎中和素者，翻譯絕精，其翻《西廂記》、《金瓶梅》諸書，疏栉字句，鹹中綮肯，人皆争誦焉。
◎上書房 本朝鑒往代嫡庶争奪之禍，永不建儲，皇子六齡，即入上書房讀書。
書房在乾清宮左，五楹，面北向，近在禁禦，以便上稽察也。
雍正中，初建上書房，命鄂文端、張文和二公充總師傅。
二公入，諸皇子皆北面揖，二公立受之，實從古帝王乞言之制也。
當時師傅，皆極詞臣之選，故列聖學問淵博，固皆天縱，亦一時師保訓迪力也。
定制，卯入申出，攻《五經》、《史》、《漢》、策問、詩賦之學，禁習時藝，恐蹈舉業陋之習。
日課詩賦，雖窮寒盛暑不辍，皆崇笃實之學。
其較往代皇子出閣講讀，片刻即歸，徒以為飾觀者，真不啻霄壤分也。
其圓明園書房在勤政殿東，屋凡三進，地宇幽邃，有純皇帝禦書“先天不違”、“中天立極”、“後天不老”三匾額，時呼為“三天”雲。
◎南書房 唐、宋優重詞林，最為清秘，凡制诰草麻外，一切機務，皆與商榷，故其品為高要。
明代設翰林院于東長安門外，視之與部院等，坐耗俸赀，毫無一事，惟以為入閣之階。
故大拜後，不娴政事，動為胥吏所欺，如周道登不識情面二字，鄭以偉有窮于數行之歎，安問其燮理之道也。
本朝自仁廟建立南書房于乾清門右階下，揀擇詞臣才品兼優者充之，康熙中谕旨，皆其拟進，故高江村之權勢赫奕一時。
仁廟與諸文士賞花釣魚，剖晰經義，無異同堂師友，故一時卿相如張文和、蔣文肅、厲尚書廷儀、魏尚書廷珍等皆出其間，當代榮之。
列聖遵依祖制，寵眷不衰，為木天儲材之要地也。
◎如意館 如意館在啟祥宮南，館室數楹，凡繪工、文史、及雕琢玉器、裱褙帖軸之諸匠皆在焉。
乾隆中，純皇萬幾之暇，嘗幸院中看繪士作畫，有用筆草率者，辄手教之，時以為榮。
有繪士張宗蒼，以山水擅長，仿