卷十
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，八旗将士，簡精蓄銳，集于演所，肅聽軍令。
陣法：漢軍火器、左翼四旗以次而東，西上；右翼四旗以次而西，東上。
每旗鹿角二十，步卒八十八，引旗四人，長槍手二十。
鹿角榜列炮十，鳥槍百，藤牌百，礦夫三十人，禦炮車夫百人。
纛十，執纛卒三十，小旗二十，負旗将士二十，紅旗二十，麾旗二。
金五，鼓一，金夫十，海螺五。
每旗參領三，散秩官十，骁騎校十。
每翼都統二，副都統每旗各一。
滿洲火器營左翼四旗在漢軍左翼，右翼如之。
鳥槍夫百二十人，護軍百二十人，總統五人。
每旗纛二，執纛四，海螺十人，金五，鼓一，委傳宣官八人。
金下麾旗者揚旗，鼓聲大作，鹿角夫前進，分隊而立，藤牌卒跳舞作斬虜狀，分合如法，三作而退。
鼓聲一起，鳥槍夫列隊而進，槍聲齊發，聲亂聲虛之地，子落者罪之，麾旗者落旗，金聲初奏，槍聲頓止。
俄而擂鼓如前，麾旗者揚旗槍進如前，如是者九。
連環槍作，滿洲前鋒護軍乘馬者自兩翼出，彼此奔馳，煙霧沖天，天軍作沖圍狀，呼聲如嘩，盤旋者數，槍止乃已。
金聲再奏，八旗骁騎卒沖陣而出，海螺畫角齊奏，旌旗耀日，隊伍整暇，傳宣官呼收兵者三，軍士鹹頓首歡呼，再叩而退。
兵部臣告禮成，上還禦營。
翌日賞赉有差。
每歲春秋鹹集于仰山窪村（在德勝門外十裡）。
簡練如儀，惟将士衣素服，不著戎胄以别之。
演試火器炮石，歲以春秋用兵臣奏請，欽命大臣同漢軍都統演炮于盧溝橋，八旗以次演之，及牌者有賞，否則罪之。
軍政五載一舉行，有四：一操守，曰廉、平、貪；一才能，曰長、平、短；一騎射，曰優、平、劣；一年歲，曰壯、中、老，以次定賞罰焉。
故其紀律詳明，守職綦重，仿《周禮遂人》之制，舉而為官，出而為伍，凡力能舞勺者，無不持殳執銳，為王禦侮。
其較前代養撫市井之徒，而徒糜費國帑，得失不啻倍蓰矣。
但承平日久，休養生息，甲兵有額，而生齒浩繁，加以奸宄之徒冒濫其籍，故使閑者日衆，不事生業，不無窮匮。
雖國家屢有厚赉，難以博濟其衆。
若在朝公卿，有為國家計久遠者，宜仿《周禮》寓兵于農之策，開墾塞上閑田，以及京畿旗稅官地，使其各事南畝，生有定業。
三時務農，暇以講武，國家若有所調遣，可朝呼而夕至，則其體恤耆舊之制，益昭然從厚矣。
◎駐防 古人雲：“千裡持糧，士有饑色。
”則知調撥之兵，非惟緩不救急，抑徒糜費國帑，疲勞士卒。
故國家駐防之兵，最為良制。
盡選虎贲勁旅，屯戍四方，督其操練，嚴其律令，使四方稍有不靖，自可驅除，不須遠方調撥以誤時日。
如近日河南寶豐教匪時有不靖，當時河南鎮兵皆調撥殆盡，賴開封士卒從馬中丞慧裕往相攻讨，立時翦滅，亦其制之一效也。
◎吳廷桢 吳太史廷桢為諸生時，以詩鳴世，宋漫堂尚書喜之。
聖祖南巡，嘗迎駕于郊，宋漫堂指以奏曰：“此吳中才子也！”上因命扶上禦舟，當面禦試，以聖駕巡幸為題，限江韻。
吳應聲曰：“龍舟彩動旗幢，聖主巡方至越邦。
”上問侍臣曰：“舟至何處？”對曰：“已至吳江。
”公乃續曰：“民瘼關心忘處所，侍臣傳語到吳江。
”上笑曰：“即景生情，真才子也。
”因欽賜舉人。
◎賜奠 國家笃念舊臣，凡陪葬福、昭諸陵王公諸功臣，翠華臨幸，必賜奠焉，以寵耆舊之臣。
先烈王入關後始薨逝，故未陪葬昭陵。
乾隆戊戌春，純皇帝念王首創義舉，功冠諸臣，因特行賜奠禮于園寝中，哀恸久之，賜詩以旌其功，實曠典也。
◎配享 國家有大勳勞曆顯中外者，皆行配享太廟禮，蓋古紀于常之遺意也。
西庑功臣為揚武勳王、額宏毅公、費直義公、圖昭勳公、圖忠義公、馬文襄公、蒙古超勇親王、鄂文端公、張文和公、傅文忠王、福文襄王、兆文襄公諸人。
東庑諸王，國初惟以武功郡王等四人配享，蓋以其絕嗣故也。
雍正中，增祀怡賢親王。
乾隆戊戌，上特念開創諸王功業偉著，未得與斯享，因命增祀禮烈王及睿忠王、鄭獻王、豫通王、肅武王、克勤毅王諸王于東庑中，亦一時曠典也。
◎郊勞 國家厚待功臣，以振士心，凡有将帥凱旋歸者，列聖皆行郊勞之禮。
康熙中，先良親王之平耿逆，安和親王之定兩湖，貝子彰泰之平滇南，凱旋時，上皆親幸盧溝橋以郊勞之。
乾隆己巳，傅相公恒平金川歸，純廟特築壇于黃新莊以旌其功。
後兆文襄公惠平回部歸，阿文成公平定兩金川歸，上亦行是禮雲。
◎拉總憲神力 拉總憲蔔敦，董鄂氏，滿洲望族也。
有勇力，能彎十力弓左右射。
善詩，文不加點，頃刻數篇，以及外國番語，無不畢具，真奇人也。
性剛直，立朝不苟，嘗忤某相國，因遠戍西藏。
會藏王叛，公殉于難，事見前卷，茲不複載。
◎呼延碑 乾隆中，大臣收複西域烏魯木齊，築城郭時，掘得漢裴岑《破呼延碑》，字體完善，遠勝《曹全》、《夏侯》諸拓本。
石逾千載，尚未剝落，真奇物也。
紀曉岚尚書曾藏一通，罕以示人雲。
◎書法 餘素不善書，人争嗤之，深以為恥。
然明王鳳洲尚書素不善書，嘗自雲：“吾目有神，吾腕有鬼。
”近時紀曉岚尚書、袁簡齋太史皆以不善書著名。
按《晉史》，武帝疑太子不慧，召東宮官領而以尚書疑事命其判決。
賈氏乃命張泓代對，而太子手書以呈，武帝稱善。
按惠帝愚暗，世所罕見，乃能手書決辭以對，筆畫端楷可知。
然則善書亦何足貴也。
◎葉副将 葉副将清，臨清人。
氵存至本協副将。
王倫之變，公嘗抱疾與知州秦公震鈞同守其城，凡十餘旬。
賊人嘯聚甚多，晝夜圍之，公應時堵禦。
患痢疾勢甚委頓，秦公嘗勸其休息，公曰：“吾聞均之死也，與其死疾，甯死于賊。
”遂帶疾從軍。
賴大兵雲集，其城獲全。
公卒以疾死，上甚憐之。
◎畢制府 畢制府沅，庚辰狀元，曆任兩湖總督。
性畏懦無遠略。
教匪之始，畢受相國和┞指，不以實入告，緻使蔓延日久，九載始靖，人争咎之。
姚姬傳先生至曰：“戮畢沅之屍，庶足以謝天下。
”其受謗也若此。
然好儒雅，廣集遺書，敬重文士，孫淵如、洪稚存、趙味辛諸名士，多出其幕下。
嘗歲以萬金遍惠貧土，人言宋牧仲後一人，信不虛也。
◎湖北謠 畢公任制府時，滿洲王公福甯為巡撫，陳望之淮為布政，三人朋比為奸。
畢性迂緩，不以公事為務；福天資陰刻，廣納苞苴；陳則摘人瑕疵，務使下屬傾囊解橐以贈，然後得免。
時人謠曰“畢不管，福死要，陳倒包”之語。
又言畢如蝙蝠，身不動搖，惟吸所過蟲蟻；福如狼虎，雖人不免；陳如鼠蠹，鑽穴蝕物，人不知之，故激成教匪之變，良有以也。
今畢公死後，籍沒其産，陳為初頤園所劾罷，惟福甯尚列仕版，人皆恨之。
◎八大王 蘇州阊門外有八大王祠，神像須眉偉然，著本朝衣冠，有風疾者禱之辄愈，俗名“箭風八大王”。
雲系國初王公，孤舟招撫其土，土人疑為奸細，鑿舟斃之，後知其情，因建祠以祀之。
按國初下江南時，雲屯席卷，所向無前，初未有王公死其地者。
或雲：蓋偏裨之将偶被所害，土人不知，以為王公，建祠以祀，理或然欤。
◎土國寶 土國寶者，明太湖盜也。
國初歸降，洪文襄公以其人敏捷，因薦授蘇州巡撫。
性殘暴，一時紳故老無不被其害者。
又因抗糧案，株連生員數百，盡行斥革，震動一時。
後又交通鄭氏，欲以地叛，為制府麻文僖公勒吉所知，因搬取其兵馬糧饷，盡赴江甯，然後露章劾之。
國寶偵知欲逃，城門已閉，因夫婦缢死鐘樓，中外快之。
◎王述庵書 己未夏，吳中有杖責諸生之獄，今得王述庵少司寇《與平恕書》，文甚遒勁，故具載之。
書雲：“違晤經時，伏稔執事興居安豫。
弟以鼎湖大故，匍匐入都，前日始回吳下，備知諸生獲罪，深為駭異。
諸生寒士居多，求貸于富戶，乃事理之常。
伊等或以教課為業，或以筆墨為生，無力償還，亦其常分。
賴有父母師保之責，正宜加之憐惜，或代為寬解，或再為分限，俾得從容措繳。
即使伊語言粗率，亦何至不能稍貸，乃至撲責寒士，以媚富戶，實無情理。
此非該令平日與富戶交結往來，受其饋賂，即系意存庇奸為事後得錢之計，情事顯然，不待推求而可見。
諸生之不平則鳴，有何足怪？惟是時承審之員，非該令平日結納之上司，即系狼狽為奸之寅好。
通臬将赴湖南，不顧其後，而撫軍初莅新任，以至四出查拿，牽連數十，掌嘴鎮項，淩辱不堪，成何政體？當今律令内，從未有生員借貸不還遂緻責革之條。
若以聚衆為名，亦當視其應聚與否耳！漢時太學生舉幡阙下，見于《漢書》不一；唐之太學生為陽城而聚集；宋之太學為李綱而聚集；至周朝瑞等為趙汝愚而聚集，史冊載之，不一而足，以為美談。
蓋凡事必先定其是非，如諸生理屈詞窮，糾衆以挾制縣令，重懲之宜也。
若縣令先以挾私違制，則人有同心，豈能默爾？一呼百應，籲告上台，以求利斷，自無不可。
斯時即宜告承審各員，研究富戶平日與該令有無交結，何以讨好如此。
果無他故，然後科以性情兇暴違制擅責之咎，仍另為該生起限，寬緩清還，諸生自必欣然而散，何至成此大獄，使土民重足而立也。
往在京中，那繹堂司空言宜撫軍為人仁厚，劉竹軒倉場亦言其老成精細。
及昨過蘇相見，謙和恭敬，抑然自下，實有古賢臣風範。
特其時兩司未到，獄案已定，而執事又無一言救正，縱地方官之所欲，恣其蹂躏，此必非撫軍之本意也。
今者，荷蒙皇上坐照如神，洞燭其違例擅責之由，降旨再饬制軍研審，制軍居心公正，未必謂然。
然成事不說，是否覆盆能白，尚未可知。
倘執事以系鈴者解鈴，則日月之更，民皆仰之矣。
弟此次進京，仰見皇上典學右文，而王韓城、劉諸城二相國以及石君冢宰、繹堂司空，贊翊熙朝，愛才好士，力持大體，恐承旨之下，于此亦不慊然。
弟見數十年來，小省學政，職分本微，奉督撫如上司，與州縣相結納，甚至幸其呼爾蹴爾之助，婀唯諾，殊為可恥。
若夫江、浙學差，皆三品以上大員，出膺任使，地分既高，卓然自立。
故遇有諸生品行不端者斥之，學業不進，詞章不工者，令廣文夏楚之，其餘則是曰是，非曰非，所以重人才而勵廉恥。
今執事久以詞林雅望氵存受主知，兼旦夕入贊綸扉，惟是扶持士類，主張名教，庶可與石君諸公相見耳。
至近來州縣所以魚肉諸生，其意蓋在立威。
威立而諸生箝口結舌，則庶民何敢出而争控？是以獄訟之颠倒，征收之加耗，無所不至。
比者言路大開，江南漕政，橫征重斂，已一一仰叨聖鑒，故制府亦力為振作，今冬定作清漕之局。
但州縣或有陽奉陰違，倍收多取，恐生監連名讦告，而州縣指為哄堂鬧事者甚多，未知執事可能究其是否，俟案定而後量加董戒；抑或如此案不科州縣之失，而即科諸生之罪。
若使仍助其焰而長其氣，則吏治之壞，不知伊于何底也。
弟陳臬三司，且于大理寺、都察院、刑部三法司均為堂上官，所見生監控告之案，不勝枚舉，然未見有人因其抗令而右袒之至于此者。
弟與緣事諸生并無門生故舊之雅誼，一至蘇州，即知此案已上聞，并荷聖明指摘。
所以不辭饒舌者，實以此案追債事輕，關于士氣者大，而關于将來漕弊者尤大。
且為執事風節所關，夙叨世好，度無肯效忠告之誼者，故忘其愚戆，用布區區，如或以規為，則韓文公之《诤臣論》，歐陽公之《與高若讷》及《與杜祁公論石介書》，取而研之可也。
”其文亦真可與韓、歐諸文并傳而不朽矣。
◎世俗之論 世俗鄙夫之論，似是而非，足有關于風化。
嶽中丞之廉正，餘嘗記吳人所作《嶽青天歌》以美之矣。
今有某散騎見餘記，譏之曰：“嶽公木偶人耳！受其下屬欺罔，不知省察，又更張禺報銷之政，重使苛擾，闾閻受其災害，烏得為廉吏哉！”餘曰：“子何不察之甚也！夫正人之過，如日月之蝕，非不韬匿其光，然而久之其光華仍照耀于天下也。
況自古正人贻笑于後人者，亦複不少，如子産之智尚受绐于校人，黃霸不識雞，皇甫嵩以董卓為正人，袁粲失計于劉秉，房、杜以蕭為俗學，魏元忠薦郭霸，富鄭公以王安石為君子，胡安國之附秦桧，真西山有‘一鍋面’之謠，皆不失為君子，又何獨嶽公哉？況當時督撫不尚廉而尚才，故使貪婪之風遍于天下，奸民因之搖動，至今流毒未遠，反覆思之，實堪切齒。
而嶽公獨能自守，時人頗非笑之，嶽公不顧，至今天子力革其弊，天下守臣始稍有自好者，由是其風始革。
獨是嶽公于舉世不為之時而慨然為之，亦豪傑之士也。
縱使有所過失，諸君子宜代為隐匿之不暇，何況嶽公清貞剛介，其過未必若斯之甚。
今吾子不備責往日之貪婪者，而責嶽公鰓鰓之過，亦見其自比于貪墨之吏，設淫詞而助之說也。
”某赧顔而退。
◎嘉慶初年督撫 今上親政之始，政治維新，一時督撫罔非正人，如嶽中丞輩已詳載于前。
其他大吏，亦皆卓然一時，今因某公之論，故詳載之。
長公麟，覺羅氏。
中乙未進士。
撫吳中時，廉名素著。
嘗私行街市間以察下吏賢否。
首清漕政，下屬抗之，公斥其最貪者，力持其議，故吳民至今賴之。
嘗忤和相，遣戍伊犁數年。
今上召入，命為陝甘總督。
陳公大文，會稽人。
成辛卯進士。
乾隆中曆撫兩粵，以能吏名。
今上初政，首調山東。
其省大吏屢非其人，吏治廢弛，貪污遍野，公至日，剔清漕務，首劾貪吏三十餘員。
公性深嚴，凡下屬叩見，皆溫顔以對，談論良久，然後正色申之曰：“汝某政事貪賄若幹，予皆悉知，若不速改，餘劾章已定草矣。
”故下屬鹹畏之。
故哄傳曰“山東民不反而官反”之言，亦可觇公之為人矣。
覺羅吉公慶，武功郡王某世孫。
性溫厚長者。
初撫齊、越諸邦，雖無所施為，去後民辄思之。
每于署中構屋三間，不采不琢，僅庇風雨，室中惟設長幾一，椅十數，宋儒書數冊而已。
凡判事、見客、起居、飲食無不于其室中，他屋皆封鎖之，其儉樸也如此。
今任兩廣總，督加協辦大學士高公書麟，文端公晉之子也。
首擢安徽巡撫，有善政。
純皇帝最喜之，加兩江總督。
以忤和相故，貶谪西域數載。
今上親政，首擢浙閩總督。
再調雲貴，劾罷前督富綱，人謂仁者之勇。
其弟副憲公廣興，以劾和┞擢官，屢劾大吏。
公不喜其所為，嘗于上前告之。
後調兩湖總督，屢奏大捷。
嘗于炎暑中奔馳山谷間堵剿教匪，不使入境，卒以是構疾薨。
上甚悼惜之，以一等男世其家。
汪公志伊，桐城人。
以縣令起家，累任至福建巡撫，皆以廉著。
嘗陛見熱河，公惟乘一敝車，束仆被于其中，後随二奚奴而已。
往來都邑數十，人皆不知其為封疆大吏也。
請客惟用二簋，不事口腹。
又嘗疾天下廢講宋儒，因刊幼學儀節之書，皆總括濂、洛之書為之，人争目為怪物。
書制府特與之甚契，後易以某制府，情性不适，因引疾去，人争惜之。
台公布，蒙古人。
初任戶部銀庫郎中。
時和相專權，補者皆以赀進，故任意貪縱，侵盜官項。
又勒索運饷，外吏經年累月，不
陣法：漢軍火器、左翼四旗以次而東，西上；右翼四旗以次而西，東上。
每旗鹿角二十，步卒八十八，引旗四人，長槍手二十。
鹿角榜列炮十，鳥槍百，藤牌百，礦夫三十人，禦炮車夫百人。
纛十，執纛卒三十，小旗二十，負旗将士二十，紅旗二十，麾旗二。
金五，鼓一，金夫十，海螺五。
每旗參領三，散秩官十，骁騎校十。
每翼都統二，副都統每旗各一。
滿洲火器營左翼四旗在漢軍左翼，右翼如之。
鳥槍夫百二十人，護軍百二十人，總統五人。
每旗纛二，執纛四，海螺十人，金五，鼓一，委傳宣官八人。
金下麾旗者揚旗，鼓聲大作，鹿角夫前進，分隊而立，藤牌卒跳舞作斬虜狀，分合如法，三作而退。
鼓聲一起，鳥槍夫列隊而進，槍聲齊發，聲亂聲虛之地，子落者罪之，麾旗者落旗，金聲初奏，槍聲頓止。
俄而擂鼓如前，麾旗者揚旗槍進如前，如是者九。
連環槍作，滿洲前鋒護軍乘馬者自兩翼出，彼此奔馳，煙霧沖天，天軍作沖圍狀，呼聲如嘩，盤旋者數，槍止乃已。
金聲再奏，八旗骁騎卒沖陣而出，海螺畫角齊奏，旌旗耀日，隊伍整暇，傳宣官呼收兵者三，軍士鹹頓首歡呼，再叩而退。
兵部臣告禮成，上還禦營。
翌日賞赉有差。
每歲春秋鹹集于仰山窪村（在德勝門外十裡）。
簡練如儀，惟将士衣素服，不著戎胄以别之。
演試火器炮石，歲以春秋用兵臣奏請，欽命大臣同漢軍都統演炮于盧溝橋，八旗以次演之，及牌者有賞，否則罪之。
軍政五載一舉行，有四：一操守，曰廉、平、貪；一才能，曰長、平、短；一騎射，曰優、平、劣；一年歲，曰壯、中、老，以次定賞罰焉。
故其紀律詳明，守職綦重，仿《周禮遂人》之制，舉而為官，出而為伍，凡力能舞勺者，無不持殳執銳，為王禦侮。
其較前代養撫市井之徒，而徒糜費國帑，得失不啻倍蓰矣。
但承平日久，休養生息，甲兵有額，而生齒浩繁，加以奸宄之徒冒濫其籍，故使閑者日衆，不事生業，不無窮匮。
雖國家屢有厚赉，難以博濟其衆。
若在朝公卿，有為國家計久遠者，宜仿《周禮》寓兵于農之策，開墾塞上閑田，以及京畿旗稅官地，使其各事南畝，生有定業。
三時務農，暇以講武，國家若有所調遣，可朝呼而夕至，則其體恤耆舊之制，益昭然從厚矣。
◎駐防 古人雲：“千裡持糧，士有饑色。
”則知調撥之兵，非惟緩不救急，抑徒糜費國帑，疲勞士卒。
故國家駐防之兵，最為良制。
盡選虎贲勁旅，屯戍四方，督其操練，嚴其律令，使四方稍有不靖，自可驅除，不須遠方調撥以誤時日。
如近日河南寶豐教匪時有不靖，當時河南鎮兵皆調撥殆盡，賴開封士卒從馬中丞慧裕往相攻讨，立時翦滅，亦其制之一效也。
◎吳廷桢 吳太史廷桢為諸生時，以詩鳴世，宋漫堂尚書喜之。
聖祖南巡，嘗迎駕于郊，宋漫堂指以奏曰：“此吳中才子也！”上因命扶上禦舟，當面禦試，以聖駕巡幸為題，限江韻。
吳應聲曰：“龍舟彩動旗幢，聖主巡方至越邦。
”上問侍臣曰：“舟至何處？”對曰：“已至吳江。
”公乃續曰：“民瘼關心忘處所，侍臣傳語到吳江。
”上笑曰：“即景生情，真才子也。
”因欽賜舉人。
◎賜奠 國家笃念舊臣，凡陪葬福、昭諸陵王公諸功臣，翠華臨幸，必賜奠焉，以寵耆舊之臣。
先烈王入關後始薨逝，故未陪葬昭陵。
乾隆戊戌春，純皇帝念王首創義舉，功冠諸臣，因特行賜奠禮于園寝中，哀恸久之，賜詩以旌其功，實曠典也。
◎配享 國家有大勳勞曆顯中外者，皆行配享太廟禮，蓋古紀于常之遺意也。
西庑功臣為揚武勳王、額宏毅公、費直義公、圖昭勳公、圖忠義公、馬文襄公、蒙古超勇親王、鄂文端公、張文和公、傅文忠王、福文襄王、兆文襄公諸人。
東庑諸王，國初惟以武功郡王等四人配享，蓋以其絕嗣故也。
雍正中，增祀怡賢親王。
乾隆戊戌，上特念開創諸王功業偉著，未得與斯享，因命增祀禮烈王及睿忠王、鄭獻王、豫通王、肅武王、克勤毅王諸王于東庑中，亦一時曠典也。
◎郊勞 國家厚待功臣，以振士心，凡有将帥凱旋歸者，列聖皆行郊勞之禮。
康熙中，先良親王之平耿逆，安和親王之定兩湖，貝子彰泰之平滇南，凱旋時，上皆親幸盧溝橋以郊勞之。
乾隆己巳，傅相公恒平金川歸，純廟特築壇于黃新莊以旌其功。
後兆文襄公惠平回部歸，阿文成公平定兩金川歸，上亦行是禮雲。
◎拉總憲神力 拉總憲蔔敦，董鄂氏，滿洲望族也。
有勇力，能彎十力弓左右射。
善詩，文不加點，頃刻數篇，以及外國番語，無不畢具，真奇人也。
性剛直，立朝不苟，嘗忤某相國，因遠戍西藏。
會藏王叛，公殉于難，事見前卷，茲不複載。
◎呼延碑 乾隆中，大臣收複西域烏魯木齊，築城郭時，掘得漢裴岑《破呼延碑》，字體完善，遠勝《曹全》、《夏侯》諸拓本。
石逾千載，尚未剝落，真奇物也。
紀曉岚尚書曾藏一通，罕以示人雲。
◎書法 餘素不善書，人争嗤之，深以為恥。
然明王鳳洲尚書素不善書，嘗自雲：“吾目有神，吾腕有鬼。
”近時紀曉岚尚書、袁簡齋太史皆以不善書著名。
按《晉史》，武帝疑太子不慧，召東宮官領而以尚書疑事命其判決。
賈氏乃命張泓代對，而太子手書以呈，武帝稱善。
按惠帝愚暗，世所罕見，乃能手書決辭以對，筆畫端楷可知。
然則善書亦何足貴也。
◎葉副将 葉副将清，臨清人。
氵存至本協副将。
王倫之變，公嘗抱疾與知州秦公震鈞同守其城，凡十餘旬。
賊人嘯聚甚多，晝夜圍之，公應時堵禦。
患痢疾勢甚委頓，秦公嘗勸其休息，公曰：“吾聞均之死也，與其死疾，甯死于賊。
”遂帶疾從軍。
賴大兵雲集，其城獲全。
公卒以疾死，上甚憐之。
◎畢制府 畢制府沅，庚辰狀元，曆任兩湖總督。
性畏懦無遠略。
教匪之始，畢受相國和┞指，不以實入告，緻使蔓延日久，九載始靖，人争咎之。
姚姬傳先生至曰：“戮畢沅之屍，庶足以謝天下。
”其受謗也若此。
然好儒雅，廣集遺書，敬重文士，孫淵如、洪稚存、趙味辛諸名士，多出其幕下。
嘗歲以萬金遍惠貧土，人言宋牧仲後一人，信不虛也。
◎湖北謠 畢公任制府時，滿洲王公福甯為巡撫，陳望之淮為布政，三人朋比為奸。
畢性迂緩，不以公事為務；福天資陰刻，廣納苞苴；陳則摘人瑕疵，務使下屬傾囊解橐以贈，然後得免。
時人謠曰“畢不管，福死要，陳倒包”之語。
又言畢如蝙蝠，身不動搖，惟吸所過蟲蟻；福如狼虎，雖人不免；陳如鼠蠹，鑽穴蝕物，人不知之，故激成教匪之變，良有以也。
今畢公死後，籍沒其産，陳為初頤園所劾罷，惟福甯尚列仕版，人皆恨之。
◎八大王 蘇州阊門外有八大王祠，神像須眉偉然，著本朝衣冠，有風疾者禱之辄愈，俗名“箭風八大王”。
雲系國初王公，孤舟招撫其土，土人疑為奸細，鑿舟斃之，後知其情，因建祠以祀之。
按國初下江南時，雲屯席卷，所向無前，初未有王公死其地者。
或雲：蓋偏裨之将偶被所害，土人不知，以為王公，建祠以祀，理或然欤。
◎土國寶 土國寶者，明太湖盜也。
國初歸降，洪文襄公以其人敏捷，因薦授蘇州巡撫。
性殘暴，一時紳故老無不被其害者。
又因抗糧案，株連生員數百，盡行斥革，震動一時。
後又交通鄭氏，欲以地叛，為制府麻文僖公勒吉所知，因搬取其兵馬糧饷，盡赴江甯，然後露章劾之。
國寶偵知欲逃，城門已閉，因夫婦缢死鐘樓，中外快之。
◎王述庵書 己未夏，吳中有杖責諸生之獄，今得王述庵少司寇《與平恕書》，文甚遒勁，故具載之。
書雲：“違晤經時，伏稔執事興居安豫。
弟以鼎湖大故，匍匐入都，前日始回吳下，備知諸生獲罪，深為駭異。
諸生寒士居多，求貸于富戶，乃事理之常。
伊等或以教課為業，或以筆墨為生，無力償還，亦其常分。
賴有父母師保之責，正宜加之憐惜，或代為寬解，或再為分限，俾得從容措繳。
即使伊語言粗率，亦何至不能稍貸，乃至撲責寒士，以媚富戶，實無情理。
此非該令平日與富戶交結往來，受其饋賂，即系意存庇奸為事後得錢之計，情事顯然，不待推求而可見。
諸生之不平則鳴，有何足怪？惟是時承審之員，非該令平日結納之上司，即系狼狽為奸之寅好。
通臬将赴湖南，不顧其後，而撫軍初莅新任，以至四出查拿，牽連數十，掌嘴鎮項，淩辱不堪，成何政體？當今律令内，從未有生員借貸不還遂緻責革之條。
若以聚衆為名，亦當視其應聚與否耳！漢時太學生舉幡阙下，見于《漢書》不一；唐之太學生為陽城而聚集；宋之太學為李綱而聚集；至周朝瑞等為趙汝愚而聚集，史冊載之，不一而足，以為美談。
蓋凡事必先定其是非，如諸生理屈詞窮，糾衆以挾制縣令，重懲之宜也。
若縣令先以挾私違制，則人有同心，豈能默爾？一呼百應，籲告上台，以求利斷，自無不可。
斯時即宜告承審各員，研究富戶平日與該令有無交結，何以讨好如此。
果無他故，然後科以性情兇暴違制擅責之咎，仍另為該生起限，寬緩清還，諸生自必欣然而散，何至成此大獄，使土民重足而立也。
往在京中，那繹堂司空言宜撫軍為人仁厚，劉竹軒倉場亦言其老成精細。
及昨過蘇相見，謙和恭敬，抑然自下，實有古賢臣風範。
特其時兩司未到，獄案已定，而執事又無一言救正，縱地方官之所欲，恣其蹂躏，此必非撫軍之本意也。
今者，荷蒙皇上坐照如神，洞燭其違例擅責之由，降旨再饬制軍研審，制軍居心公正，未必謂然。
然成事不說，是否覆盆能白，尚未可知。
倘執事以系鈴者解鈴，則日月之更，民皆仰之矣。
弟此次進京，仰見皇上典學右文，而王韓城、劉諸城二相國以及石君冢宰、繹堂司空，贊翊熙朝，愛才好士，力持大體，恐承旨之下，于此亦不慊然。
弟見數十年來，小省學政，職分本微，奉督撫如上司，與州縣相結納，甚至幸其呼爾蹴爾之助，婀唯諾，殊為可恥。
若夫江、浙學差，皆三品以上大員，出膺任使，地分既高，卓然自立。
故遇有諸生品行不端者斥之，學業不進，詞章不工者，令廣文夏楚之，其餘則是曰是，非曰非，所以重人才而勵廉恥。
今執事久以詞林雅望氵存受主知，兼旦夕入贊綸扉，惟是扶持士類，主張名教，庶可與石君諸公相見耳。
至近來州縣所以魚肉諸生，其意蓋在立威。
威立而諸生箝口結舌，則庶民何敢出而争控？是以獄訟之颠倒，征收之加耗，無所不至。
比者言路大開，江南漕政，橫征重斂，已一一仰叨聖鑒，故制府亦力為振作，今冬定作清漕之局。
但州縣或有陽奉陰違，倍收多取，恐生監連名讦告，而州縣指為哄堂鬧事者甚多，未知執事可能究其是否，俟案定而後量加董戒；抑或如此案不科州縣之失，而即科諸生之罪。
若使仍助其焰而長其氣，則吏治之壞，不知伊于何底也。
弟陳臬三司，且于大理寺、都察院、刑部三法司均為堂上官，所見生監控告之案，不勝枚舉，然未見有人因其抗令而右袒之至于此者。
弟與緣事諸生并無門生故舊之雅誼，一至蘇州，即知此案已上聞，并荷聖明指摘。
所以不辭饒舌者，實以此案追債事輕，關于士氣者大，而關于将來漕弊者尤大。
且為執事風節所關，夙叨世好，度無肯效忠告之誼者，故忘其愚戆，用布區區，如或以規為，則韓文公之《诤臣論》，歐陽公之《與高若讷》及《與杜祁公論石介書》，取而研之可也。
”其文亦真可與韓、歐諸文并傳而不朽矣。
◎世俗之論 世俗鄙夫之論，似是而非，足有關于風化。
嶽中丞之廉正，餘嘗記吳人所作《嶽青天歌》以美之矣。
今有某散騎見餘記，譏之曰：“嶽公木偶人耳！受其下屬欺罔，不知省察，又更張禺報銷之政，重使苛擾，闾閻受其災害，烏得為廉吏哉！”餘曰：“子何不察之甚也！夫正人之過，如日月之蝕，非不韬匿其光，然而久之其光華仍照耀于天下也。
況自古正人贻笑于後人者，亦複不少，如子産之智尚受绐于校人，黃霸不識雞，皇甫嵩以董卓為正人，袁粲失計于劉秉，房、杜以蕭為俗學，魏元忠薦郭霸，富鄭公以王安石為君子，胡安國之附秦桧，真西山有‘一鍋面’之謠，皆不失為君子，又何獨嶽公哉？況當時督撫不尚廉而尚才，故使貪婪之風遍于天下，奸民因之搖動，至今流毒未遠，反覆思之，實堪切齒。
而嶽公獨能自守，時人頗非笑之，嶽公不顧，至今天子力革其弊，天下守臣始稍有自好者，由是其風始革。
獨是嶽公于舉世不為之時而慨然為之，亦豪傑之士也。
縱使有所過失，諸君子宜代為隐匿之不暇，何況嶽公清貞剛介，其過未必若斯之甚。
今吾子不備責往日之貪婪者，而責嶽公鰓鰓之過，亦見其自比于貪墨之吏，設淫詞而助之說也。
”某赧顔而退。
◎嘉慶初年督撫 今上親政之始，政治維新，一時督撫罔非正人，如嶽中丞輩已詳載于前。
其他大吏，亦皆卓然一時，今因某公之論，故詳載之。
長公麟，覺羅氏。
中乙未進士。
撫吳中時，廉名素著。
嘗私行街市間以察下吏賢否。
首清漕政，下屬抗之，公斥其最貪者，力持其議，故吳民至今賴之。
嘗忤和相，遣戍伊犁數年。
今上召入，命為陝甘總督。
陳公大文，會稽人。
成辛卯進士。
乾隆中曆撫兩粵，以能吏名。
今上初政，首調山東。
其省大吏屢非其人，吏治廢弛，貪污遍野，公至日，剔清漕務，首劾貪吏三十餘員。
公性深嚴，凡下屬叩見，皆溫顔以對，談論良久，然後正色申之曰：“汝某政事貪賄若幹，予皆悉知，若不速改，餘劾章已定草矣。
”故下屬鹹畏之。
故哄傳曰“山東民不反而官反”之言，亦可觇公之為人矣。
覺羅吉公慶，武功郡王某世孫。
性溫厚長者。
初撫齊、越諸邦，雖無所施為，去後民辄思之。
每于署中構屋三間，不采不琢，僅庇風雨，室中惟設長幾一，椅十數，宋儒書數冊而已。
凡判事、見客、起居、飲食無不于其室中，他屋皆封鎖之，其儉樸也如此。
今任兩廣總，督加協辦大學士高公書麟，文端公晉之子也。
首擢安徽巡撫，有善政。
純皇帝最喜之，加兩江總督。
以忤和相故，貶谪西域數載。
今上親政，首擢浙閩總督。
再調雲貴，劾罷前督富綱，人謂仁者之勇。
其弟副憲公廣興，以劾和┞擢官，屢劾大吏。
公不喜其所為，嘗于上前告之。
後調兩湖總督，屢奏大捷。
嘗于炎暑中奔馳山谷間堵剿教匪，不使入境，卒以是構疾薨。
上甚悼惜之，以一等男世其家。
汪公志伊，桐城人。
以縣令起家，累任至福建巡撫，皆以廉著。
嘗陛見熱河，公惟乘一敝車，束仆被于其中，後随二奚奴而已。
往來都邑數十，人皆不知其為封疆大吏也。
請客惟用二簋，不事口腹。
又嘗疾天下廢講宋儒，因刊幼學儀節之書，皆總括濂、洛之書為之，人争目為怪物。
書制府特與之甚契，後易以某制府，情性不适，因引疾去，人争惜之。
台公布，蒙古人。
初任戶部銀庫郎中。
時和相專權，補者皆以赀進，故任意貪縱，侵盜官項。
又勒索運饷，外吏經年累月，不