卷九
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◎甯王養菊
京中向無洋菊，籬邊所插黃紫數種，皆薄瓣粗葉，毫無風趣。
甯恪王弘皎為怡賢王次子，好與士大夫交，因得南中佳種，以蒿接莖，枝葉茂盛，反有勝于本植。
分神品、逸品、幽品、雅品諸名目，凡名類數百種，初無重複者。
每當秋塍雨後，五色紛披，王或載酒荒畦，與諸名士酬倡，不減靖節東籬趣也。
王又自制精扇，體制雅潔，名東園扇，一時士大夫争購之，以為賞鑒雲。
◎花老虎 花軍門連布，滿洲人。
以世職氵存至南籠鎮總兵官。
性質直，與人交有肝膽。
少時讀書，曾習《左傳》，故于戰法精妙。
乙卯春，方入觐，半道值銅仁紅苗殺官吏反，福文襄王以總督進剿，檄留公随營。
素稔公勇，令首先解永綏圍。
公率百餘騎長驅直入，破毀苗寨數十。
苗人皆烏合衆，未見大敵，大驚曰：“天人神兵至耶，何勇健乃爾？”因遠相奔潰，永綏之圍立解。
時公着豹皮戰裙，故苗人呼為“花老虎”雲。
王大軍至，令公結一營，當大營前禦賊，悉以剿事委之。
王日置酒宴會，或雜以歌舞，公則晝夜巡徼，饑不及食，倦不及寝。
苗匪既知王持重不戰，乃獸駭豕突，或一日數至，公竭力堵禦，賊已退，乃敢告王知。
如此百晝夜，須發盡白，而旁有忌其功者，互相肘掣，故不及成功。
小竹山賊匪叛，黔督勒公保檄公督兵往剿。
公禦賊山梁上，轉戰益奮，中鳥槍三，堕入深澗中，诟罵不絕口。
賊欲鈎出之，乃自力轉入岩石中，折頸而死。
事定，諸将弁百計出其屍，顱骨皆寸寸斷矣。
事聞，上震悼，特賜祭葬雲。
◎穆富二将 川、楚教匪竊發，鹿挺獸駭，蔓延三省。
一時諸大将，多擁兵自衛，任其奔突，惟知擄掠良民以供糈食，故當時呼官兵有“紅蓮教”之目。
唯穆軍門維、富将軍成二将督齊、魯兵堵禦甚嚴，賊人畏之，群相戒曰：“慎勿犯三眼纛将軍。
”蓋山東旗纛皆繪三太極圖雲。
穆，江南人，少隸山東行伍。
征王倫時手斃賊帥，為純皇帝所喜，每見之即問曰：“穆維尚未升擢耶？”故不數年即至開阃。
後以勞瘁卒于軍中。
富公，滿洲人。
少充巡捕營将佐，以し捷稱。
後擢成都将軍。
以救援覺羅牧庵參政故，殉于陣，上深惜之。
◎和相善谑 和相雖位極人臣，然殊乏大臣體度，好言市井谑語，以為嬉笑。
嘗于乾清宮演禮，諸王大臣多有俊雅者，和相笑曰：“今日如孫武子教演女兒兵矣！”又安南貢金座獅象空其底者，和詫曰：“惜其中空虛，不然可多得黃金無算也。
”為夷官所姗笑，其器量淺隘若此。
嘗閱《聞見後錄》，載章子厚好為市衢之談，以取媚于神宗之語，可見今古權奸如出一轍也。
◎趙泰安 趙泰安相國國麟，山東人。
理學名儒。
純皇帝即位之初，首擢綸扉。
公亦以古大臣自期，一時籲弗都俞，朝野傳為盛事。
後有民人俞長庚父死，延諸大臣往吊唁，謝以重賄。
或言公亦偕往，為仲副憲永檀所劾，公力為辨白，其事終無左證。
上以其言戆急，殊失大臣之體，乃遷公為工部侍郎。
公即日謝病歸故裡中，十數載始薨雲。
◎自鳴葫蘆 康熙中，吾邸遼東莊頭某家植蔬菜，籬間結一巨葫蘆，中能作音樂之聲，獻于先修王。
修王異之，因進于仁廟。
上甚為愛惜，日置養心殿中，後随殉景陵雲。
◎三楊将軍 乙卯春，苗匪竊叛，福文襄王率師征之。
有神兵數千助陣，苗匪因之敗潰。
土人雲與三楊将軍廟相近，王奏于朝，特建祠以祀之。
見邸抄。
◎雞公山 先良親王南征時，于雞公山與耿逆接戰。
時有神兵助順，中有披發仗劍者，去系真武神助戰，王請立廟祀之。
見《池北偶談》。
◎先良王善知人 先良王率師讨耿逆，凡智勇非常之士，無不為王所識。
有拔自行伍間者，姚制府啟聖、吳留村興祚皆以縣令起家，王優待之，不數年薦至封疆大吏。
賴征南塔、黃總兵大賴、藍将軍理、楊昭武提皆由王所賞識，卒至專阃。
黃有黑甲，重三百餘斤，王凱旋時，黃持以為饋，餘少時猶見之。
鐵光照耀，雖勇し之夫，着之不行數武，亦可想見将軍之勇力矣。
◎先良王大溪灘之捷 良王進師衢州時，賊将馬九玉擄大溪灘，又名太極灘，以遏我師。
王率諸将身先用命，賊伏起草莽，短兵相接，轉戰竟日。
王坐古廟側，指揮三軍，纛旗為火槍擊穿者數十，二護衛負寺雙扉以庇之。
王饑進食，典膳者方割肉，為槍所斃，而王談笑宴如也。
我兵踴躍擊賊，賊遂大敗去，九玉自是斂兵不複出戰。
随王二内監，聞槍箭聲震懼，遂自缢于廟中。
王既勝九玉，遂偃旗鼓，一日夜行數百裡，夜抵江山縣。
王曰：“若不乘其銳攻之，使賊有備，曠日持久非計也。
”乃乘月下攻之，其縣立下。
常山聞警遂降，直抵仙霞嶺。
嶺下有溪，賊目金應虎攏其船于對岸，我兵不能渡。
王躊躇假寐，夢先烈王撫王背曰：“此豈宴安時耶？繞灘西上數裡，其淺處可涉也。
”如是者再。
王忪然醒，遂遣将至上流，果覓淺處，遂斷流而渡。
賊人以為兵從天下，故不戰而潰。
◎先修王善書 先祖修親王，自幼秉母妃教，習二王書法，臨池精妙。
薨時，先恭王尚幼，多至遺佚。
餘嘗睹王所書《多心經》，用《聖教》筆法，體勢遒勁。
又其所書《友竹說》、《會心齋言志記》，皆用率更體制，蓋效王若霖筆意，尊時尚也。
又善繪事，洪大令慶祥家藏王所繪白衣觀音像，趺坐正襟，莊嚴淡素，即王當時贈其祖農部公德元者，惜所傳無多焉。
◎和真艾雅喀 吉林東北有和真艾雅喀部，其人濱海而居，剪魚皮為衣裙，以捕魚為業。
去吉林二千餘裡，即金時所謂海上女真也。
其舊俗，父母至六十誕日，即聚宗族會飲，其父母軀肉，以供賓客，埋其骨于戶樞前，歲時以為祭奠，其鄉黨始稱孝焉。
仁皇帝習知其弊，許其世娶宗女，命改正其污習。
至今其部落及歲時至吉林納聘，将軍即購買民女乘以紅輿代宗女，以厚奁贈之。
其部落甚為尊奉，初不計其僞也。
◎玉甕 承光殿南，乾隆十年建石亭以置元代玉甕。
按：《辍耕錄》“黑玉酒甕，玉有白章，随其形刻為魚獸出沒波濤之狀，其大可貯酒三十馀石。
徑四尺五寸，高二尺，圍圓一丈五尺。
至元二年告成，敕置廣寒殿”雲。
其後屢易朝代，廢置某道院中，以為醬瓿。
有工部侍郎三和者，善博古物，于道院見之，因賤價贖以歸。
進上，仍置故處。
純皇禦制《玉甕歌》以紀其事，命廷臣赓和，以鄭虎文之詩為最。
其詞曰：“天啟聖瑞玉甕出，惟聖克受昭聲歌。
臣愚未睹法宮寶，伏讀睿藻心為摹。
甕廣三尺容五石，随形突浮圓荷。
刻劃類鑄象鼎物，長風蹴踏萬裡波。
腥涎怪物走蛟蜃，呀呷ㄦ騰鼋鼍。
陽冰不冶陰火阒，怪變滅沒吞江河。
伊誰鏟削運鬼斧，或巨靈掌吳剛柯。
吾思此玉當在璞，鬼然萬古藏嵯峨。
百靈孕含胚太極，潤及草木輝岩阿。
原為聖役剖鑿出，宛轉人世襲臼窠。
那知德薄不能有，供玩耳目羞婀。
如延津劍泗水鼎，神物終化理不訛。
于時恭承陛下聖，萬方貢獻聲猗那。
人無遺賢物鮮棄，希世寶肯終煙蘿。
熊熊龍氣光燭夜，乃迹而得歸搜羅。
轉敕内府輸朽貫，千金易緻驷馬馱。
陳之廣殿重圖訓，奠如金瓯無傾陂。
龍翔鳳翥發天唱，四十八人鳴相和。
嗚呼隐見會有遇，委棄道院歲已多。
冬菹實腹泥沒足，學士憑吊資吟哦。
拂拭偶及光萬國，經天不掩同羲娥。
甄幽拔隐寄深慨，誰其會者空摩挲。
異物且貴況奇士，努力明盛無蹉跎。
” ◎年羹堯之驕 年大将軍羹堯，受憲皇帝知遇，以平青海功，封一等公，金、黃服飾，三眼花翎，四團龍補。
其子年富，封一等男，其家奴魏之耀，賞四品頂戴，實為近世所無。
年既承天眷，日漸驕邁，入京日，公卿跪接于廣甯門外，年策馬過，毫不動容。
王公有下馬問候者，年颔之而已。
至禦前，箕坐無人臣禮，上皆優容之。
而年猶不悟，至書“夕惕朝乾”為“朝惕夕乾”，語意幹指斥，故上決意誅之。
籍沒日，其家蓄婦女舊包頭數箧，支欲作綿甲者，又有刀劍無算。
命其交将印于嶽威信時，年遲三日始付出。
或雲其幕客有勸其叛者，年默然久之，夜觀天象，浩然長歎曰：“事不諧矣！”始改就臣節。
其降為杭州駐防防禦時，日坐湧金門側，鬻薪賣菜者皆不敢出其門，曰：“年大将軍在也。
”其餘威尚如此，實近日勳臣所未有也。
◎太和門箭 豫通親王下江南時，王铎、錢謙益等迎降，王未察其誠僞，命都統舒穆祿譚泰往偵之。
公至太和門，門扉為故明舊物，生鐵包裹，甚為堅厚，公拔矢射之，洞穿其扉，明人驚駭，以為神力，今其箭猶存。
每翠華南幸時，有司飾其苦羽以示威德焉。
◎王文簡公補谥 漁洋先生入仕三十餘年，以醇謹稱職，仁皇帝甚為優眷。
因與理密親王酬倡，為上所怒，故以他故罷官，沒無恤典。
純皇時與沈文悫公談及近日詩道中衰，無複曩日之盛之語，沈公乘間曰：“因不讀王某之詩，蓋以其卒無谥法，無所羨慕故也。
”上因命同韓文懿補谥焉。
◎蓮筏 萬壽寺僧人蓮筏，長洲人。
為寺中住持十數年。
貌清癯，蕭然白發，為出世狀。
頗解禅理，與章嘉國師談論經典，每至竟日，國師深服其博。
蓮公背謂人曰：“章嘉經典雖谙熟，然未解阿羅漢道，尚下乘學也。
”其詩清新，饒有别趣，與韓旭亭、法祭酒唱和，頗有“虎溪三笑”之風。
丁巳春，餘至寺，師為款茶，年已七十餘，尚輕健如故。
未久謝世。
聞其圓寂數日前，至鄭邸盤旋竟日，曰：“七寶池邊已促吾行，不複參谒王矣。
”此石琴主人親告餘者，亦彼教中善知識也。
◎婁真人 婁真人近垣，江西人。
憲皇帝時召入京師，居光明殿。
有妖人賈某之鬼為患，真人為之設醮禱祈，立除其祟。
又在上前結幡招鶴，頗有左驗，上喜之，封“妙應真人”。
真人雖嗣道教，頗不喜言煉氣修真之法，雲：“此皆妖妄之人借以謀生理耳，焉有真仙肯向紅塵中度世也。
”先恭王延至邸，問其養生術，真人曰：“王今錦衣玉食，即真神仙中人。
”席上有燒豬，真人因笑曰：“今日食燒豬，即絕好養生術，又奚必外求哉？”王深服其言，曰：“婁公為真學道者，始能見及此也。
”年九十餘始仙逝。
◎戴學士 戴學士梓，字文開，浙江仁和人。
少有機悟，自制火器，能擊百步外。
先良王南征時，公以布衣從軍，獻連珠火炮法。
下江山縣有功，王承制授以道員紮付。
仁皇帝召見，喜其能文，命直南書房，
甯恪王弘皎為怡賢王次子，好與士大夫交，因得南中佳種，以蒿接莖，枝葉茂盛，反有勝于本植。
分神品、逸品、幽品、雅品諸名目，凡名類數百種，初無重複者。
每當秋塍雨後，五色紛披，王或載酒荒畦，與諸名士酬倡，不減靖節東籬趣也。
王又自制精扇，體制雅潔，名東園扇，一時士大夫争購之，以為賞鑒雲。
◎花老虎 花軍門連布，滿洲人。
以世職氵存至南籠鎮總兵官。
性質直，與人交有肝膽。
少時讀書，曾習《左傳》，故于戰法精妙。
乙卯春，方入觐，半道值銅仁紅苗殺官吏反，福文襄王以總督進剿，檄留公随營。
素稔公勇，令首先解永綏圍。
公率百餘騎長驅直入，破毀苗寨數十。
苗人皆烏合衆，未見大敵，大驚曰：“天人神兵至耶，何勇健乃爾？”因遠相奔潰，永綏之圍立解。
時公着豹皮戰裙，故苗人呼為“花老虎”雲。
王大軍至，令公結一營，當大營前禦賊，悉以剿事委之。
王日置酒宴會，或雜以歌舞，公則晝夜巡徼，饑不及食，倦不及寝。
苗匪既知王持重不戰，乃獸駭豕突，或一日數至，公竭力堵禦，賊已退，乃敢告王知。
如此百晝夜，須發盡白，而旁有忌其功者，互相肘掣，故不及成功。
小竹山賊匪叛，黔督勒公保檄公督兵往剿。
公禦賊山梁上，轉戰益奮，中鳥槍三，堕入深澗中，诟罵不絕口。
賊欲鈎出之，乃自力轉入岩石中，折頸而死。
事定，諸将弁百計出其屍，顱骨皆寸寸斷矣。
事聞，上震悼，特賜祭葬雲。
◎穆富二将 川、楚教匪竊發，鹿挺獸駭，蔓延三省。
一時諸大将，多擁兵自衛，任其奔突，惟知擄掠良民以供糈食，故當時呼官兵有“紅蓮教”之目。
唯穆軍門維、富将軍成二将督齊、魯兵堵禦甚嚴，賊人畏之，群相戒曰：“慎勿犯三眼纛将軍。
”蓋山東旗纛皆繪三太極圖雲。
穆，江南人，少隸山東行伍。
征王倫時手斃賊帥，為純皇帝所喜，每見之即問曰：“穆維尚未升擢耶？”故不數年即至開阃。
後以勞瘁卒于軍中。
富公，滿洲人。
少充巡捕營将佐，以し捷稱。
後擢成都将軍。
以救援覺羅牧庵參政故，殉于陣，上深惜之。
◎和相善谑 和相雖位極人臣，然殊乏大臣體度，好言市井谑語，以為嬉笑。
嘗于乾清宮演禮，諸王大臣多有俊雅者，和相笑曰：“今日如孫武子教演女兒兵矣！”又安南貢金座獅象空其底者，和詫曰：“惜其中空虛，不然可多得黃金無算也。
”為夷官所姗笑，其器量淺隘若此。
嘗閱《聞見後錄》，載章子厚好為市衢之談，以取媚于神宗之語，可見今古權奸如出一轍也。
◎趙泰安 趙泰安相國國麟，山東人。
理學名儒。
純皇帝即位之初，首擢綸扉。
公亦以古大臣自期，一時籲弗都俞，朝野傳為盛事。
後有民人俞長庚父死，延諸大臣往吊唁，謝以重賄。
或言公亦偕往，為仲副憲永檀所劾，公力為辨白，其事終無左證。
上以其言戆急，殊失大臣之體，乃遷公為工部侍郎。
公即日謝病歸故裡中，十數載始薨雲。
◎自鳴葫蘆 康熙中，吾邸遼東莊頭某家植蔬菜，籬間結一巨葫蘆，中能作音樂之聲，獻于先修王。
修王異之，因進于仁廟。
上甚為愛惜，日置養心殿中，後随殉景陵雲。
◎三楊将軍 乙卯春，苗匪竊叛，福文襄王率師征之。
有神兵數千助陣，苗匪因之敗潰。
土人雲與三楊将軍廟相近，王奏于朝，特建祠以祀之。
見邸抄。
◎雞公山 先良親王南征時，于雞公山與耿逆接戰。
時有神兵助順，中有披發仗劍者，去系真武神助戰，王請立廟祀之。
見《池北偶談》。
◎先良王善知人 先良王率師讨耿逆，凡智勇非常之士，無不為王所識。
有拔自行伍間者，姚制府啟聖、吳留村興祚皆以縣令起家，王優待之，不數年薦至封疆大吏。
賴征南塔、黃總兵大賴、藍将軍理、楊昭武提皆由王所賞識，卒至專阃。
黃有黑甲，重三百餘斤，王凱旋時，黃持以為饋，餘少時猶見之。
鐵光照耀，雖勇し之夫，着之不行數武，亦可想見将軍之勇力矣。
◎先良王大溪灘之捷 良王進師衢州時，賊将馬九玉擄大溪灘，又名太極灘，以遏我師。
王率諸将身先用命，賊伏起草莽，短兵相接，轉戰竟日。
王坐古廟側，指揮三軍，纛旗為火槍擊穿者數十，二護衛負寺雙扉以庇之。
王饑進食，典膳者方割肉，為槍所斃，而王談笑宴如也。
我兵踴躍擊賊，賊遂大敗去，九玉自是斂兵不複出戰。
随王二内監，聞槍箭聲震懼，遂自缢于廟中。
王既勝九玉，遂偃旗鼓，一日夜行數百裡，夜抵江山縣。
王曰：“若不乘其銳攻之，使賊有備，曠日持久非計也。
”乃乘月下攻之，其縣立下。
常山聞警遂降，直抵仙霞嶺。
嶺下有溪，賊目金應虎攏其船于對岸，我兵不能渡。
王躊躇假寐，夢先烈王撫王背曰：“此豈宴安時耶？繞灘西上數裡，其淺處可涉也。
”如是者再。
王忪然醒，遂遣将至上流，果覓淺處，遂斷流而渡。
賊人以為兵從天下，故不戰而潰。
◎先修王善書 先祖修親王，自幼秉母妃教，習二王書法，臨池精妙。
薨時，先恭王尚幼，多至遺佚。
餘嘗睹王所書《多心經》，用《聖教》筆法，體勢遒勁。
又其所書《友竹說》、《會心齋言志記》，皆用率更體制，蓋效王若霖筆意，尊時尚也。
又善繪事，洪大令慶祥家藏王所繪白衣觀音像，趺坐正襟，莊嚴淡素，即王當時贈其祖農部公德元者，惜所傳無多焉。
◎和真艾雅喀 吉林東北有和真艾雅喀部，其人濱海而居，剪魚皮為衣裙，以捕魚為業。
去吉林二千餘裡，即金時所謂海上女真也。
其舊俗，父母至六十誕日，即聚宗族會飲，其父母軀肉，以供賓客，埋其骨于戶樞前，歲時以為祭奠，其鄉黨始稱孝焉。
仁皇帝習知其弊，許其世娶宗女，命改正其污習。
至今其部落及歲時至吉林納聘，将軍即購買民女乘以紅輿代宗女，以厚奁贈之。
其部落甚為尊奉，初不計其僞也。
◎玉甕 承光殿南，乾隆十年建石亭以置元代玉甕。
按：《辍耕錄》“黑玉酒甕，玉有白章，随其形刻為魚獸出沒波濤之狀，其大可貯酒三十馀石。
徑四尺五寸，高二尺，圍圓一丈五尺。
至元二年告成，敕置廣寒殿”雲。
其後屢易朝代，廢置某道院中，以為醬瓿。
有工部侍郎三和者，善博古物，于道院見之，因賤價贖以歸。
進上，仍置故處。
純皇禦制《玉甕歌》以紀其事，命廷臣赓和，以鄭虎文之詩為最。
其詞曰：“天啟聖瑞玉甕出，惟聖克受昭聲歌。
臣愚未睹法宮寶，伏讀睿藻心為摹。
甕廣三尺容五石，随形突浮圓荷。
刻劃類鑄象鼎物，長風蹴踏萬裡波。
腥涎怪物走蛟蜃，呀呷ㄦ騰鼋鼍。
陽冰不冶陰火阒，怪變滅沒吞江河。
伊誰鏟削運鬼斧，或巨靈掌吳剛柯。
吾思此玉當在璞，鬼然萬古藏嵯峨。
百靈孕含胚太極，潤及草木輝岩阿。
原為聖役剖鑿出，宛轉人世襲臼窠。
那知德薄不能有，供玩耳目羞婀。
如延津劍泗水鼎，神物終化理不訛。
于時恭承陛下聖，萬方貢獻聲猗那。
人無遺賢物鮮棄，希世寶肯終煙蘿。
熊熊龍氣光燭夜，乃迹而得歸搜羅。
轉敕内府輸朽貫，千金易緻驷馬馱。
陳之廣殿重圖訓，奠如金瓯無傾陂。
龍翔鳳翥發天唱，四十八人鳴相和。
嗚呼隐見會有遇，委棄道院歲已多。
冬菹實腹泥沒足，學士憑吊資吟哦。
拂拭偶及光萬國，經天不掩同羲娥。
甄幽拔隐寄深慨，誰其會者空摩挲。
異物且貴況奇士，努力明盛無蹉跎。
” ◎年羹堯之驕 年大将軍羹堯，受憲皇帝知遇，以平青海功，封一等公，金、黃服飾，三眼花翎，四團龍補。
其子年富，封一等男，其家奴魏之耀，賞四品頂戴，實為近世所無。
年既承天眷，日漸驕邁，入京日，公卿跪接于廣甯門外，年策馬過，毫不動容。
王公有下馬問候者，年颔之而已。
至禦前，箕坐無人臣禮，上皆優容之。
而年猶不悟，至書“夕惕朝乾”為“朝惕夕乾”，語意幹指斥，故上決意誅之。
籍沒日，其家蓄婦女舊包頭數箧，支欲作綿甲者，又有刀劍無算。
命其交将印于嶽威信時，年遲三日始付出。
或雲其幕客有勸其叛者，年默然久之，夜觀天象，浩然長歎曰：“事不諧矣！”始改就臣節。
其降為杭州駐防防禦時，日坐湧金門側，鬻薪賣菜者皆不敢出其門，曰：“年大将軍在也。
”其餘威尚如此，實近日勳臣所未有也。
◎太和門箭 豫通親王下江南時，王铎、錢謙益等迎降，王未察其誠僞，命都統舒穆祿譚泰往偵之。
公至太和門，門扉為故明舊物，生鐵包裹，甚為堅厚，公拔矢射之，洞穿其扉，明人驚駭，以為神力，今其箭猶存。
每翠華南幸時，有司飾其苦羽以示威德焉。
◎王文簡公補谥 漁洋先生入仕三十餘年，以醇謹稱職，仁皇帝甚為優眷。
因與理密親王酬倡，為上所怒，故以他故罷官，沒無恤典。
純皇時與沈文悫公談及近日詩道中衰，無複曩日之盛之語，沈公乘間曰：“因不讀王某之詩，蓋以其卒無谥法，無所羨慕故也。
”上因命同韓文懿補谥焉。
◎蓮筏 萬壽寺僧人蓮筏，長洲人。
為寺中住持十數年。
貌清癯，蕭然白發，為出世狀。
頗解禅理，與章嘉國師談論經典，每至竟日，國師深服其博。
蓮公背謂人曰：“章嘉經典雖谙熟，然未解阿羅漢道，尚下乘學也。
”其詩清新，饒有别趣，與韓旭亭、法祭酒唱和，頗有“虎溪三笑”之風。
丁巳春，餘至寺，師為款茶，年已七十餘，尚輕健如故。
未久謝世。
聞其圓寂數日前，至鄭邸盤旋竟日，曰：“七寶池邊已促吾行，不複參谒王矣。
”此石琴主人親告餘者，亦彼教中善知識也。
◎婁真人 婁真人近垣，江西人。
憲皇帝時召入京師，居光明殿。
有妖人賈某之鬼為患，真人為之設醮禱祈，立除其祟。
又在上前結幡招鶴，頗有左驗，上喜之，封“妙應真人”。
真人雖嗣道教，頗不喜言煉氣修真之法，雲：“此皆妖妄之人借以謀生理耳，焉有真仙肯向紅塵中度世也。
”先恭王延至邸，問其養生術，真人曰：“王今錦衣玉食，即真神仙中人。
”席上有燒豬，真人因笑曰：“今日食燒豬，即絕好養生術，又奚必外求哉？”王深服其言，曰：“婁公為真學道者，始能見及此也。
”年九十餘始仙逝。
◎戴學士 戴學士梓，字文開，浙江仁和人。
少有機悟，自制火器，能擊百步外。
先良王南征時，公以布衣從軍，獻連珠火炮法。
下江山縣有功，王承制授以道員紮付。
仁皇帝召見，喜其能文，命直南書房，