卷八
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吏于圓殿奠獻糕酒，行禮如儀。
是日，内管領一人，于上神殿獻糕酒楮帛，親、郡王各遣護衛一人，于上神殿獻楮帛。
凡浴佛之禮，歲以孟夏上旬八日，司俎官率執事人等，自大内請佛至堂子祭神殿，陳香镫獻糕酒，王公各遣人獻糕。
執事設盥盤，贊祀二人浴佛畢，六酌獻，三緻禱如儀。
是日大内及軍民人等不祈禱，不祭神，禁屠宰，不理刑名。
凡出師展拜堂子之禮，皇上親征（如仁皇帝征噶爾丹事），诹吉起行，内府官預設禦拜褥于圓殿外，及内門外禦營黃龍大纛前，兵部陳螺角，銮儀衛陳鹵簿均如儀。
皇上先詣圓殿，次詣纛前，均行三跪九叩禮。
六軍凱旋，皇上入都門，先詣堂子行禮。
命将出師，皇上率大将軍及随征将士詣堂子行禮，儀均與親征同。
凱旋日，詣堂子行告成禮，均與古之礻周告功明堂之禮相同。
實國家祈禱之虔，百神之所佑庇，與商、周之制若合符節，所以綿億萬載之基也。
◎額經略 額經略爾登保，吉林人。
少以侍衛從福文襄王征台灣、廓爾喀、苗疆諸部落有功，氵存至護軍統領。
楚苗之役，公受瘴得疾，時福文襄、和宣勇相繼卒，亦有傳公已故者，其家已為之設位祭，久之始知其訛。
嘉慶己未冬，授經略，督辦三省教匪。
公雖武人，為富尚書德甥，故夙知兵法，待下過嚴厲，然遇有功者，必親為撫視。
又延胡學士必顯為幕客，凡出師皆請其參酌，故每戰必勝，賊皆畏懼。
聞慶總憲溥言，公行師川、楚時，如數日不遇賊，則抑郁不樂，鞭撻士卒不已。
聞鼙鼓聲，即踴躍據鞍，指揮三軍，欣然從事。
及凱師歸，公必命烹肥羊，呼衆将士至，邀與同食，公親持刀為之割削，視諸将如骨肉。
言語質樸，如違其制，則當筵謾罵，初不少貸。
一日，遊總兵雲棟違公節制至敗衄，公罵之曰：“汝何畜産，乃敢違乃公令以緻敗辱？如楊遇春小兒，斷不緻若此。
”時楊方在坐，而公初不顧忌，其真率也若此，故人皆為之用命。
甲子春歸朝，任禦前大臣。
餘于朝廊遇之，高不逾中人，性和霭，初不意其勇烈若此也。
乙醜秋病笃時，上遣莊親王往視，王嘉其勳績，公瞪目曰：“吾有何功可計，殊愧死矣！”其謙沖又如此。
然性好殺戮，擒賊至，無論老稚盡皆殲滅，嘗曰：“毋留此賊種，緻他日更生事變也。
”故卒無嗣，人皆為之惜雲。
◎劄克塔爾 劄克塔爾，金川番部人。
其父某為索諾木所殺，故公自弱冠投誠。
因秘獻入番捷徑，阿文成公得以進兵成功。
純皇帝憐其幼稚，命近臣撫視之，後氵存至護軍統領。
公雖外夷，性敏捷，川、楚之役，公每膺師旅，未嘗敗北，軍中敬畏之，呼曰“苗張”，無敢撄其鋒者。
丙寅秋，瓦柴關兵變，公首趨赴。
時西安駐防兵已為賊沖潰，勢甚猖獗，公怒馬獨出，手殺數賊，賊有識之者，詫曰“苗張至矣”，因皆奔潰。
楊時齋提督繼至，為之撫慰，賊皆棄甲請降，是役往返不逾二十日，皆二公之功也。
壬申春病卒于邸，上悼惜之，賜金币，令人董其喪焉。
◎西山活佛 乾降乙巳、丙午間，有順義民婦張李氏，善醫術，兼工符祈禱之事，病者服其藥辄瘥。
又有宦家婦女為之延譽，争建西山三教庵、西峰寺與之居，虔為供奉，号為“西山老佛”。
後燒香者既衆，男婦雜沓，頗有桑間、濮上之疑，為有司所懲治，将張李氏伏法，其風始熄雲。
◎法和尚 乾隆中，有法和尚者，居城東某寺，勢甚薰赫。
所結交皆王公貴客，于寺中設賭局，誘富室子弟聚博，又私蓄諸女伎日夜淫縱，其富逾王侯，人莫敢撄。
果毅公阿裡衮惡其壞法，乃令番役陰夜逾垣擒之，盡獲其不法諸狀。
阿恐獄緩，為之緩頰者衆，乃遍集諸寺僧寮，立斃杖下。
逾時要津之托始至，已無及矣，人争快之。
至于市井間繪圖鬻之，久之未已也。
◎阿裡瑪 國初有骁将阿裡瑪者，能自握其發足懸于地，又能舉盛京實勝寺之石獅，重逾千斤。
戰功甚钜。
入京後，所為多不法，章皇帝欲置于法，恐其難制，有巴圖魯占者，其勇亞于阿，因命其擒之。
占至阿邸，故與之語，猝握其指。
阿怒，以手拂占，擲于庭外數十武，因數之曰：“汝何等人，乃敢與吾鬥勇耶？”占以上命告。
阿笑曰：“好男兒安惜死為？何須用绐計也！”因受縛，坐車中赴市曹。
至宣武門，阿曰：“死則死耳，餘滿洲人，終不使漢兒見之，誅于門内可也。
”因以足纟圭城門甕洞間，車不能行。
行刑者從其語，阿延頸受戮，其頸脈如鐵，刀不能下。
阿自命占以佩刀割其筋，然後伏法，亦一奇男子也。
◎三焦 醫家載十二經之脈，其所言手少陽三焦者，人莫能指其定處，諸醫家或分上中下三俞為三焦以敷衍之。
然六陽經絡皆為六腑之所系，故命為陽，未可統指背俞，謾無定所。
蓋三焦男子藏精之處，為腎髒之外腑。
腎賦形有二，故膀胱三焦分為其腑，即命門之關鍵也。
或有被磔刑者，見其膀胱後别有白膜，包裹精液，此即三焦之謂也。
世之盲醫不察而妄相指拟，緻使十二經之名殊缺其一，亦古今行醫者之所宜曉也。
◎秦腔 自隋時以龜茲樂入于燕曲，緻使古音湮失而番樂橫行，故琵琶樂器為今樂之祖，蓋其四弦能統攝二十八調也。
今昆腔北曲，即其遺音。
南曲雖未知其始，蓋即小詞之濫觞，是以昆曲雖繁音促節居多，然其音調猶餘古之遺意。
惟弋腔不知起于何時，其铙钹喧阗，唱口嚣雜，實難供雅人之耳目。
近日有泰腔、宜黃腔，亂彈諸曲名，其詞淫亵猥鄙，皆街談巷議之語，易入市人之耳。
又其音靡靡可聽，有時可以節憂，故趨附日衆。
雖屢經明旨禁之，而其調終不能止，亦一時習尚然也。
◎王樹勳 王樹勳，江都人。
其父某曾任微職。
樹勳幼入京應試，不售，乃于廣慧寺為僧，法名明心。
性聰悟，剽竊佛氏絮語，以為直通圓覺。
又假扶乩、蔔筮諸異術，京師士大夫多崇信之。
樹勳以重賄賂諸人之阍者，故多探刺其陰私事而揚言于外，故人愈尊奉之。
蔣予蒲、龐士冠等以詞垣名流，甘列弟子之位，其餘達官顯宦為其門人者無算。
朱文正公正人也，亦與之談晤，其他可知矣。
為和相所訪拿，樹勳複以重賄賂司員吉倫，為之袒護，因末減其罪，勒令還俗而已。
樹勳後遊蕩江湖間，時值川、楚教匪倡亂，松相公筠時督師湖北，樹勳仗策軍門。
松公故喜佛法，樹勳投其意指，公大賞鑒，因命易裝為道士。
入某寨中說賊降，公大悅，獎以七品官銜。
樹勳複從軍數載，積功至襄陽太守。
嘗入都引見，刑部尚書金光悌，貪吏也，因其子病劇，延樹勳醫治。
樹勳怵以禍福，光悌至長跪請命，人哄傳為笑談。
為禦史石公承藻登諸白簡，上下其章訊之，得實，上獎之曰：“真禦史也。
”因褫樹勳職，遣戍黑龍江，光悌以先物故，得免置議，蔣予蒲、宋等黜降有差。
夫樹勳以一浮蕩僧人，乃敢以口舌幹請諸大僚為之薦引，緻身二千石之貴，其雖遭遣戍，谪死窮荒，不無厚幸。
諸名士以翰墨名流，而甘為缁衣弟子，以至遭其笞撻之辱，亦可謂斯文掃地矣。
◎畫眉楊 京師有善作口伎者，能為百鳥之語，其效畫眉尤酷似，故人皆以“畫眉楊”呼之。
餘嘗見其作鹦鹉呼茶聲，宛如嬌女窺窗。
又聞其作鸾鳳翺翔戛戛和鳴，如聞在天際者。
至于午夜寒雞，孤床蟋蟀，無不酷似。
一日作黃鳥聲，如見完于綠樹濃陰中，韓孝廉崧觸其思鄉之感，因之落涕，亦可知其伎矣。
◎魏長生 魏長生，四川金堂人。
行三，秦腔之花旦也。
甲午夏入都，年已逾三旬外。
時京中盛行弋腔，諸士大夫厭其嚣雜，殊乏聲色之娛，長生因之變為秦腔。
辭雖鄙猥，然其繁音促節，嗚嗚動人，兼之演諸淫亵之狀，皆人所罕見者，故名動京師。
凡王公貴位以至詞垣粉署，無不傾擲纏頭數千百，一時不得識交魏三者，無以為人。
其徒陳銀官，複髫齡韶秀，當時有青出于藍之譽。
長生既蓄厚赀，乃抽身歸裡，陳遂繼其師業。
當時百官殷富習俗奢靡，故二子得以媚取，為和相所覺察，因荷校銀官于缇帥署前以辱之，為緩頰者，皆谪貶有差。
乃逐陳銀官歸川中，其風稍息。
銀官不知所終。
嘉慶辛酉，長生複入都，其所蓄已蕩盡，年逾知命，猶複當場賣笑。
人以其名重，故多交結之，然婆娑一老娘，無複當日之姿媚矣。
壬戌送春日，卒于旅邸，貧無以殓，受其惠者為董其喪，始得歸柩于裡。
長生雖優伶，頗有俠氣。
庚子南城火災，形家言西南有劍氣沖擊，長生因建文昌祠以厭勝。
又納蘭太傅孫成安者，初與其狎昵，後遇事遣戍歸，貧無以立，長生嘗贈恤之，亦其難能也。
◎茅麓山 茅麓山在鄖陽界，毗連三省，廣數千裡。
明末時，流賊餘黨郝搖旗等竄入其中，複有明疏宗某，郝等崇奉為主，恃險假息。
康熙初，命圖文襄公海為督師，同川督李公國英、護軍統領穆公哩瑪率三省兵會剿。
諸将皆于層岩陡壁間，草衣卉服，攀援荊葛而進，逾年始蕩平其巢穴。
故今京師中諺語有其事險難者，則曰又上茅麓山耶。
則當日之形勢可知矣。
◎煙蘭小譜 自魏長生以秦腔首倡于京都，其繼之者如雲。
有王湘雲者，湖北沔陽人。
善秦腔，貌疏秀，為士大夫所賞識。
有宗臣某，嘗拆其園中樓閣為其償逋債。
湘雲性幽藹，善繪墨蘭，頗多風趣。
餘太史集為之作《煙蘭小譜》，以紀一時花月之盛，以湘雲為魁選雲。
後湘雲改業為商賈，家頗富饒，至今猶在雲。
◎喬道人 乾隆庚戌、辛亥間，有喬道人自陝右至。
貌清癯鶴立，面微暈紅，自雲數百歲，曾經明末鼎革事，與孫百谷、周忠武相交。
言皆妄誕，然談兵家事曆曆如繪。
或雲為年大将軍之潰卒，曾經青海戰事，故所言了了，然無左證也。
今漕帥李公奕疇深為崇奉。
喬居一小庵中，飲啖如常，毫無他異。
壬戌五月中，卒于旅邸，亦卒無他奇驗，蓋如抱樸子所言古強類也。
又有某道士居西城紅廟玉皇閣，能預見知和相死期。
辛酉夏大雨，鈕鑽祿缇帥明安嘗延其在海澱寺中築壇祈晴，頗有小驗。
上以其惑衆，命逐出境外，亦不知其所終。
◎嶽少保之死 昔蘇東坡以不及見範文正公為恨，蓋不同朝故也。
嶽少保起入為少宗伯時，餘已任散秩大臣，固直宿中禁，不得常至西苑，故未能與公一會，至今心猶耿耿。
聞公入都時，已抱沈疴，京中素無邸舍，因寓居友人家中。
後病笃時，遷于某寺中，龛燈む帳，渾如旅客，實近日大僚中所罕見者。
其夫人賴友生為之置室，親紡織以度日。
而其本旗都統某，因公有代屬員分賠款項，立逼夫人鬻室充公，人皆為之切齒。
未逾歲，某卒以貪事敗死。
◎毒死幕客 有某江督，任蘇撫時其父為福建将軍。
某歲出洋船數
是日，内管領一人，于上神殿獻糕酒楮帛，親、郡王各遣護衛一人，于上神殿獻楮帛。
凡浴佛之禮，歲以孟夏上旬八日，司俎官率執事人等，自大内請佛至堂子祭神殿，陳香镫獻糕酒，王公各遣人獻糕。
執事設盥盤，贊祀二人浴佛畢，六酌獻，三緻禱如儀。
是日大内及軍民人等不祈禱，不祭神，禁屠宰，不理刑名。
凡出師展拜堂子之禮，皇上親征（如仁皇帝征噶爾丹事），诹吉起行，内府官預設禦拜褥于圓殿外，及内門外禦營黃龍大纛前，兵部陳螺角，銮儀衛陳鹵簿均如儀。
皇上先詣圓殿，次詣纛前，均行三跪九叩禮。
六軍凱旋，皇上入都門，先詣堂子行禮。
命将出師，皇上率大将軍及随征将士詣堂子行禮，儀均與親征同。
凱旋日，詣堂子行告成禮，均與古之礻周告功明堂之禮相同。
實國家祈禱之虔，百神之所佑庇，與商、周之制若合符節，所以綿億萬載之基也。
◎額經略 額經略爾登保，吉林人。
少以侍衛從福文襄王征台灣、廓爾喀、苗疆諸部落有功，氵存至護軍統領。
楚苗之役，公受瘴得疾，時福文襄、和宣勇相繼卒，亦有傳公已故者，其家已為之設位祭，久之始知其訛。
嘉慶己未冬，授經略，督辦三省教匪。
公雖武人，為富尚書德甥，故夙知兵法，待下過嚴厲，然遇有功者，必親為撫視。
又延胡學士必顯為幕客，凡出師皆請其參酌，故每戰必勝，賊皆畏懼。
聞慶總憲溥言，公行師川、楚時，如數日不遇賊，則抑郁不樂，鞭撻士卒不已。
聞鼙鼓聲，即踴躍據鞍，指揮三軍，欣然從事。
及凱師歸，公必命烹肥羊，呼衆将士至，邀與同食，公親持刀為之割削，視諸将如骨肉。
言語質樸，如違其制，則當筵謾罵，初不少貸。
一日，遊總兵雲棟違公節制至敗衄，公罵之曰：“汝何畜産，乃敢違乃公令以緻敗辱？如楊遇春小兒，斷不緻若此。
”時楊方在坐，而公初不顧忌，其真率也若此，故人皆為之用命。
甲子春歸朝，任禦前大臣。
餘于朝廊遇之，高不逾中人，性和霭，初不意其勇烈若此也。
乙醜秋病笃時，上遣莊親王往視，王嘉其勳績，公瞪目曰：“吾有何功可計，殊愧死矣！”其謙沖又如此。
然性好殺戮，擒賊至，無論老稚盡皆殲滅，嘗曰：“毋留此賊種，緻他日更生事變也。
”故卒無嗣，人皆為之惜雲。
◎劄克塔爾 劄克塔爾，金川番部人。
其父某為索諾木所殺，故公自弱冠投誠。
因秘獻入番捷徑，阿文成公得以進兵成功。
純皇帝憐其幼稚，命近臣撫視之，後氵存至護軍統領。
公雖外夷，性敏捷，川、楚之役，公每膺師旅，未嘗敗北，軍中敬畏之，呼曰“苗張”，無敢撄其鋒者。
丙寅秋，瓦柴關兵變，公首趨赴。
時西安駐防兵已為賊沖潰，勢甚猖獗，公怒馬獨出，手殺數賊，賊有識之者，詫曰“苗張至矣”，因皆奔潰。
楊時齋提督繼至，為之撫慰，賊皆棄甲請降，是役往返不逾二十日，皆二公之功也。
壬申春病卒于邸，上悼惜之，賜金币，令人董其喪焉。
◎西山活佛 乾降乙巳、丙午間，有順義民婦張李氏，善醫術，兼工符祈禱之事，病者服其藥辄瘥。
又有宦家婦女為之延譽，争建西山三教庵、西峰寺與之居，虔為供奉，号為“西山老佛”。
後燒香者既衆，男婦雜沓，頗有桑間、濮上之疑，為有司所懲治，将張李氏伏法，其風始熄雲。
◎法和尚 乾隆中，有法和尚者，居城東某寺，勢甚薰赫。
所結交皆王公貴客，于寺中設賭局，誘富室子弟聚博，又私蓄諸女伎日夜淫縱，其富逾王侯，人莫敢撄。
果毅公阿裡衮惡其壞法，乃令番役陰夜逾垣擒之，盡獲其不法諸狀。
阿恐獄緩，為之緩頰者衆，乃遍集諸寺僧寮，立斃杖下。
逾時要津之托始至，已無及矣，人争快之。
至于市井間繪圖鬻之，久之未已也。
◎阿裡瑪 國初有骁将阿裡瑪者，能自握其發足懸于地，又能舉盛京實勝寺之石獅，重逾千斤。
戰功甚钜。
入京後，所為多不法，章皇帝欲置于法，恐其難制，有巴圖魯占者，其勇亞于阿，因命其擒之。
占至阿邸，故與之語，猝握其指。
阿怒，以手拂占，擲于庭外數十武，因數之曰：“汝何等人，乃敢與吾鬥勇耶？”占以上命告。
阿笑曰：“好男兒安惜死為？何須用绐計也！”因受縛，坐車中赴市曹。
至宣武門，阿曰：“死則死耳，餘滿洲人，終不使漢兒見之，誅于門内可也。
”因以足纟圭城門甕洞間，車不能行。
行刑者從其語，阿延頸受戮，其頸脈如鐵，刀不能下。
阿自命占以佩刀割其筋，然後伏法，亦一奇男子也。
◎三焦 醫家載十二經之脈，其所言手少陽三焦者，人莫能指其定處，諸醫家或分上中下三俞為三焦以敷衍之。
然六陽經絡皆為六腑之所系，故命為陽，未可統指背俞，謾無定所。
蓋三焦男子藏精之處，為腎髒之外腑。
腎賦形有二，故膀胱三焦分為其腑，即命門之關鍵也。
或有被磔刑者，見其膀胱後别有白膜，包裹精液，此即三焦之謂也。
世之盲醫不察而妄相指拟，緻使十二經之名殊缺其一，亦古今行醫者之所宜曉也。
◎秦腔 自隋時以龜茲樂入于燕曲，緻使古音湮失而番樂橫行，故琵琶樂器為今樂之祖，蓋其四弦能統攝二十八調也。
今昆腔北曲，即其遺音。
南曲雖未知其始，蓋即小詞之濫觞，是以昆曲雖繁音促節居多，然其音調猶餘古之遺意。
惟弋腔不知起于何時，其铙钹喧阗，唱口嚣雜，實難供雅人之耳目。
近日有泰腔、宜黃腔，亂彈諸曲名，其詞淫亵猥鄙，皆街談巷議之語，易入市人之耳。
又其音靡靡可聽，有時可以節憂，故趨附日衆。
雖屢經明旨禁之，而其調終不能止，亦一時習尚然也。
◎王樹勳 王樹勳，江都人。
其父某曾任微職。
樹勳幼入京應試，不售，乃于廣慧寺為僧，法名明心。
性聰悟，剽竊佛氏絮語，以為直通圓覺。
又假扶乩、蔔筮諸異術，京師士大夫多崇信之。
樹勳以重賄賂諸人之阍者，故多探刺其陰私事而揚言于外，故人愈尊奉之。
蔣予蒲、龐士冠等以詞垣名流，甘列弟子之位，其餘達官顯宦為其門人者無算。
朱文正公正人也，亦與之談晤，其他可知矣。
為和相所訪拿，樹勳複以重賄賂司員吉倫，為之袒護，因末減其罪，勒令還俗而已。
樹勳後遊蕩江湖間，時值川、楚教匪倡亂，松相公筠時督師湖北，樹勳仗策軍門。
松公故喜佛法，樹勳投其意指，公大賞鑒，因命易裝為道士。
入某寨中說賊降，公大悅，獎以七品官銜。
樹勳複從軍數載，積功至襄陽太守。
嘗入都引見，刑部尚書金光悌，貪吏也，因其子病劇，延樹勳醫治。
樹勳怵以禍福，光悌至長跪請命，人哄傳為笑談。
為禦史石公承藻登諸白簡，上下其章訊之，得實，上獎之曰：“真禦史也。
”因褫樹勳職，遣戍黑龍江，光悌以先物故，得免置議，蔣予蒲、宋等黜降有差。
夫樹勳以一浮蕩僧人，乃敢以口舌幹請諸大僚為之薦引，緻身二千石之貴，其雖遭遣戍，谪死窮荒，不無厚幸。
諸名士以翰墨名流，而甘為缁衣弟子，以至遭其笞撻之辱，亦可謂斯文掃地矣。
◎畫眉楊 京師有善作口伎者，能為百鳥之語，其效畫眉尤酷似，故人皆以“畫眉楊”呼之。
餘嘗見其作鹦鹉呼茶聲，宛如嬌女窺窗。
又聞其作鸾鳳翺翔戛戛和鳴，如聞在天際者。
至于午夜寒雞，孤床蟋蟀，無不酷似。
一日作黃鳥聲，如見完于綠樹濃陰中，韓孝廉崧觸其思鄉之感，因之落涕，亦可知其伎矣。
◎魏長生 魏長生，四川金堂人。
行三，秦腔之花旦也。
甲午夏入都，年已逾三旬外。
時京中盛行弋腔，諸士大夫厭其嚣雜，殊乏聲色之娛，長生因之變為秦腔。
辭雖鄙猥，然其繁音促節，嗚嗚動人，兼之演諸淫亵之狀，皆人所罕見者，故名動京師。
凡王公貴位以至詞垣粉署，無不傾擲纏頭數千百，一時不得識交魏三者，無以為人。
其徒陳銀官，複髫齡韶秀，當時有青出于藍之譽。
長生既蓄厚赀，乃抽身歸裡，陳遂繼其師業。
當時百官殷富習俗奢靡，故二子得以媚取，為和相所覺察，因荷校銀官于缇帥署前以辱之，為緩頰者，皆谪貶有差。
乃逐陳銀官歸川中，其風稍息。
銀官不知所終。
嘉慶辛酉，長生複入都，其所蓄已蕩盡，年逾知命，猶複當場賣笑。
人以其名重，故多交結之，然婆娑一老娘，無複當日之姿媚矣。
壬戌送春日，卒于旅邸，貧無以殓，受其惠者為董其喪，始得歸柩于裡。
長生雖優伶，頗有俠氣。
庚子南城火災，形家言西南有劍氣沖擊，長生因建文昌祠以厭勝。
又納蘭太傅孫成安者，初與其狎昵，後遇事遣戍歸，貧無以立，長生嘗贈恤之，亦其難能也。
◎茅麓山 茅麓山在鄖陽界，毗連三省，廣數千裡。
明末時，流賊餘黨郝搖旗等竄入其中，複有明疏宗某，郝等崇奉為主，恃險假息。
康熙初，命圖文襄公海為督師，同川督李公國英、護軍統領穆公哩瑪率三省兵會剿。
諸将皆于層岩陡壁間，草衣卉服，攀援荊葛而進，逾年始蕩平其巢穴。
故今京師中諺語有其事險難者，則曰又上茅麓山耶。
則當日之形勢可知矣。
◎煙蘭小譜 自魏長生以秦腔首倡于京都，其繼之者如雲。
有王湘雲者，湖北沔陽人。
善秦腔，貌疏秀，為士大夫所賞識。
有宗臣某，嘗拆其園中樓閣為其償逋債。
湘雲性幽藹，善繪墨蘭，頗多風趣。
餘太史集為之作《煙蘭小譜》，以紀一時花月之盛，以湘雲為魁選雲。
後湘雲改業為商賈，家頗富饒，至今猶在雲。
◎喬道人 乾隆庚戌、辛亥間，有喬道人自陝右至。
貌清癯鶴立，面微暈紅，自雲數百歲，曾經明末鼎革事，與孫百谷、周忠武相交。
言皆妄誕，然談兵家事曆曆如繪。
或雲為年大将軍之潰卒，曾經青海戰事，故所言了了，然無左證也。
今漕帥李公奕疇深為崇奉。
喬居一小庵中，飲啖如常，毫無他異。
壬戌五月中，卒于旅邸，亦卒無他奇驗，蓋如抱樸子所言古強類也。
又有某道士居西城紅廟玉皇閣，能預見知和相死期。
辛酉夏大雨，鈕鑽祿缇帥明安嘗延其在海澱寺中築壇祈晴，頗有小驗。
上以其惑衆，命逐出境外，亦不知其所終。
◎嶽少保之死 昔蘇東坡以不及見範文正公為恨，蓋不同朝故也。
嶽少保起入為少宗伯時，餘已任散秩大臣，固直宿中禁，不得常至西苑，故未能與公一會，至今心猶耿耿。
聞公入都時，已抱沈疴，京中素無邸舍，因寓居友人家中。
後病笃時，遷于某寺中，龛燈む帳，渾如旅客，實近日大僚中所罕見者。
其夫人賴友生為之置室，親紡織以度日。
而其本旗都統某，因公有代屬員分賠款項，立逼夫人鬻室充公，人皆為之切齒。
未逾歲，某卒以貪事敗死。
◎毒死幕客 有某江督，任蘇撫時其父為福建将軍。
某歲出洋船數