卷一
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乃應彼，非應我也。
”因立下親征诏，果大捷焉。
◎優容大臣 仁皇天資純厚，遇事優容，每以寬大為政，不事刻。
厚待儒臣，如張文端英、高江村士奇等，朝夕談論，無異友生。
與李文貞光地談《易》，每至子夜，諸侍從多枕戈以待。
又枉法諸臣，苟可宥者必寬縱之。
如明相雖貪擅，上念其籌畫三逆之功，時加警策，終未置之極典。
徐健庵乾學昆仲與高江村比昵，時有“九天供賦歸東海，萬國金珠獻淡人”之謠，上知之，惟奪其官而已。
嘗谕近臣曰：“諸臣為秀才，皆徒步布素，一朝得位，便高軒驷馬，八驺擁護，皆何所來赀？可細究乎！”其明通下情若此。
◎善天文算法 自明中葉泰西人入中國，而算法、天文精于中土，中土因《大統》法系許魯齋所定，故終扼其說不行。
仁皇天縱聰明，夙習算法，特命靈台皆以西法為主，惟置閏用中法以合《堯典》。
千年錯失，定于一旦，然後乾象昭明，千歲可坐而定，乃知聖人禦世，故天預令西法傳人中土，使上因之懸象布命，億萬年之景運，固先兆于是矣。
◎不改常度 仁皇臨禦六十餘年，凡一切起居飲食，自有常度，未嘗更改。
雖酷暑燕處，從未免冠。
見純皇帝詩注中。
◎拜明孝陵 仁皇帝六巡江、浙，每至江甯，必幸明孝陵，拜谒如儀。
嘗曰：“明太祖一代人傑，不可亵慢。
”其他如遼、金諸陵，亦皆如谒明陵制，其雅慕先代如此。
◎世宗居藩大度 世宗居藩邸時，一切外間人情物理無不通徹。
凡藩屏外任者，上皆命将其省封域、産殖、豐庶、貧啬等情，具載一小冊呈覽，是以天下利弊如指諸掌。
理密親王時為儲位，上事之最敬，而王先受宵小言，待上甚薄。
及王被罪，聖祖将王縛置空廬，不許人谒見。
上親持湯羹以進，守者遏之，上曰：“吾惟知盡昆弟之情，不知顧己之利害也！”聖祖聞而善之。
◎世宗不興土木 憲皇在位十三載，日夜憂勤，毫無土木、聲色之娛。
餘嘗聞内務府司員觀豫言，查舊案檔，雍正中惟特造風、雲、雷、雨四神祠，以備祈禱雨外，初無特建一離宮别館以供遊賞。
故當時國帑豐盈，人民富庶，良有以也。
◎理足國帑 康熙間，仁皇寬厚，以豫大豐亨以馭國用，故庫帑虧绌，日不暇給。
憲皇即位後，綜核名實，罷一切不急之務，如河防海塘等巨費，皆罷不修，體恤民力。
特置封樁庫于内閣之東，凡一切贓款羨餘銀兩，皆貯其内，至末年至三千餘萬，國用充足。
每令直省将天下正供籴米随漕以入，故倉庾亦皆充實，積貯可供二十餘年之用，真善為政理也。
◎寵待大臣 世宗夙知大臣祿薄不足歲用，故特定中外養廉銀兩以濟其用。
其外，歲時尚賞上方珍物無算，以通上下之情。
鄂文端公召入時，上特命海司空望為之起第于大市街北，凡器用物具無不備置。
張文和嘗小疾，及病痊後，上告近詩曰：“朕股肱不快，數日始愈。
”衆争來問安，上笑曰：“張廷玉有疾，豈非朕股肱耶？”其優待也如此。
陳中丞時夏宦籍滇南，上因其母老，特命雲、貴有司置傳，送其母至其任所。
嶽威信公鐘琪以邊勳置高位，或謗其系嶽武穆後，欲複宋、金世仇之語，上特封其奏以示嶽公。
後公出征西域，上特命其子浚送至玉門關以慰之。
其體下情若此。
故一時将相感上威德，無不效力用命，以成一代郅隆之化也。
◎用顧天成（當作成天） 上以蔡宗丞嵩依附年黨，因籍其家。
得顧太史天成《詠星星草》詩稿，疑其語涉譏諷，命蔡索其全集進呈。
見恭挽聖祖詩雲“已過虞舜巡方日，尚少唐堯在位年”之句，上因之淚下，曰：“草莽之間乃有此忠臣耶！”因召入，特賜編修，命值上書房以示寵雲。
◎賞花釣魚 世宗馭下嚴肅，然每假以辭色，以聯上下之情。
丙午秋，特宴文武大僚于乾清宮，賦詩飲酒。
每佳時令節，必賜諸王大臣遊宴，泛舟福海，賞花釣魚，竟日乃散。
故當時堂廉之間，歡若父子，無不可達之情也。
◎察下情 雍正初，上因允祀輩深蓄逆謀，傾危社稷，故設缇騎，邏察之人四出偵讠，凡闾閻細故，無不上達。
有引見人買新冠者，路逢人問之，告其故。
次日入朝，免冠謝恩，上笑曰：“慎勿污汝新帽也！”王殿元雲錦于元旦同戚友為葉子戲，忽失一葉。
次日趨朝，上問夜間何以為歡，王以實對。
上笑曰：“不欺暗室，真狀元郎。
”因袖中出葉示之，即王夜間所失葉。
王制府士俊出都，張文和公薦一健仆，供役甚謹。
後王将陛見，其仆預辭去。
王問何故，仆曰：“汝數年無大咎，吾亦入京面聖，以為汝先容地。
”始知為侍衛某，上遣以偵王劣迹也。
故人懷畏懼，罔敢肆意為也。
◎朱批谕旨 上于即位後，慮本章或有所漏洩，故一切緊要政典俱改命折奏，皆可封達上前，無能知者。
上于幾暇，親加批覽，或秉燭至丙夜未罷。
所批皆動辄萬言，無不洞徹要，萬裡之外有如觌面，獎善服奸，無不感浃肌髓。
後付刻者，隻十之三四，其未發者，貯藏保和殿東西庑中，積若山嶽焉。
◎善禅機 憲皇舊邸與柏林寺相近，故上同迦陵上人朝夕談禅，頗通釋理。
臨莅後，嘗告近臣曰：“朕欲治世法十載，然後開明釋法。
”故于十一年稍講禅理。
所著《悅心集》及谕諸寺院等谕，皆直達上乘，非浮泛之士所可解者。
又謂木陳頗通世法，非禅宗正眼，黜其法派。
又以皓月所宗以袈裟傳派，實為魔道，并着撤其鐘版以辨邪正。
又以張紫陽雖道教，其《悟真外篇》實通禅理，并着歸入《釋藏》中以廣法門。
皆隻眼正見，直達如來之真谛也。
◎杖殺優伶 世宗萬幾之暇，罕禦聲色。
偶觀雜劇，有演《繡襦》院本《鄭儋打子》之劇，曲伎俱佳，上喜賜食。
其伶偶問今常州守為誰者（戲中鄭儋乃常州刺史），上勃然大怒曰：“汝優伶賤輩，何可擅問官守？其風實不可長。
”因将其立斃杖下，其嚴明也若此。
◎禁抑宗藩 國初入關時，諸王多著勞績，故酬庸錫類之典，甚為優厚，下五旗人員皆為王等僚屬，任其差遣。
承平日久，諸王皆習尚驕慢，往往禦下殘暴，任意貪縱。
如兩廣總督楊琳為敦郡王屬下，王曾遣閹人赴廣，據其
”因立下親征诏，果大捷焉。
◎優容大臣 仁皇天資純厚，遇事優容，每以寬大為政，不事刻。
厚待儒臣，如張文端英、高江村士奇等，朝夕談論，無異友生。
與李文貞光地談《易》，每至子夜，諸侍從多枕戈以待。
又枉法諸臣，苟可宥者必寬縱之。
如明相雖貪擅，上念其籌畫三逆之功，時加警策，終未置之極典。
徐健庵乾學昆仲與高江村比昵，時有“九天供賦歸東海，萬國金珠獻淡人”之謠，上知之，惟奪其官而已。
嘗谕近臣曰：“諸臣為秀才，皆徒步布素，一朝得位，便高軒驷馬，八驺擁護，皆何所來赀？可細究乎！”其明通下情若此。
◎善天文算法 自明中葉泰西人入中國，而算法、天文精于中土，中土因《大統》法系許魯齋所定，故終扼其說不行。
仁皇天縱聰明，夙習算法，特命靈台皆以西法為主，惟置閏用中法以合《堯典》。
千年錯失，定于一旦，然後乾象昭明，千歲可坐而定，乃知聖人禦世，故天預令西法傳人中土，使上因之懸象布命，億萬年之景運，固先兆于是矣。
◎不改常度 仁皇臨禦六十餘年，凡一切起居飲食，自有常度，未嘗更改。
雖酷暑燕處，從未免冠。
見純皇帝詩注中。
◎拜明孝陵 仁皇帝六巡江、浙，每至江甯，必幸明孝陵，拜谒如儀。
嘗曰：“明太祖一代人傑，不可亵慢。
”其他如遼、金諸陵，亦皆如谒明陵制，其雅慕先代如此。
◎世宗居藩大度 世宗居藩邸時，一切外間人情物理無不通徹。
凡藩屏外任者，上皆命将其省封域、産殖、豐庶、貧啬等情，具載一小冊呈覽，是以天下利弊如指諸掌。
理密親王時為儲位，上事之最敬，而王先受宵小言，待上甚薄。
及王被罪，聖祖将王縛置空廬，不許人谒見。
上親持湯羹以進，守者遏之，上曰：“吾惟知盡昆弟之情，不知顧己之利害也！”聖祖聞而善之。
◎世宗不興土木 憲皇在位十三載，日夜憂勤，毫無土木、聲色之娛。
餘嘗聞内務府司員觀豫言，查舊案檔，雍正中惟特造風、雲、雷、雨四神祠，以備祈禱雨外，初無特建一離宮别館以供遊賞。
故當時國帑豐盈，人民富庶，良有以也。
◎理足國帑 康熙間，仁皇寬厚，以豫大豐亨以馭國用，故庫帑虧绌，日不暇給。
憲皇即位後，綜核名實，罷一切不急之務，如河防海塘等巨費，皆罷不修，體恤民力。
特置封樁庫于内閣之東，凡一切贓款羨餘銀兩，皆貯其内，至末年至三千餘萬，國用充足。
每令直省将天下正供籴米随漕以入，故倉庾亦皆充實，積貯可供二十餘年之用，真善為政理也。
◎寵待大臣 世宗夙知大臣祿薄不足歲用，故特定中外養廉銀兩以濟其用。
其外，歲時尚賞上方珍物無算，以通上下之情。
鄂文端公召入時，上特命海司空望為之起第于大市街北，凡器用物具無不備置。
張文和嘗小疾，及病痊後，上告近詩曰：“朕股肱不快，數日始愈。
”衆争來問安，上笑曰：“張廷玉有疾，豈非朕股肱耶？”其優待也如此。
陳中丞時夏宦籍滇南，上因其母老，特命雲、貴有司置傳，送其母至其任所。
嶽威信公鐘琪以邊勳置高位，或謗其系嶽武穆後，欲複宋、金世仇之語，上特封其奏以示嶽公。
後公出征西域，上特命其子浚送至玉門關以慰之。
其體下情若此。
故一時将相感上威德，無不效力用命，以成一代郅隆之化也。
◎用顧天成（當作成天） 上以蔡宗丞嵩依附年黨，因籍其家。
得顧太史天成《詠星星草》詩稿，疑其語涉譏諷，命蔡索其全集進呈。
見恭挽聖祖詩雲“已過虞舜巡方日，尚少唐堯在位年”之句，上因之淚下，曰：“草莽之間乃有此忠臣耶！”因召入，特賜編修，命值上書房以示寵雲。
◎賞花釣魚 世宗馭下嚴肅，然每假以辭色，以聯上下之情。
丙午秋，特宴文武大僚于乾清宮，賦詩飲酒。
每佳時令節，必賜諸王大臣遊宴，泛舟福海，賞花釣魚，竟日乃散。
故當時堂廉之間，歡若父子，無不可達之情也。
◎察下情 雍正初，上因允祀輩深蓄逆謀，傾危社稷，故設缇騎，邏察之人四出偵讠，凡闾閻細故，無不上達。
有引見人買新冠者，路逢人問之，告其故。
次日入朝，免冠謝恩，上笑曰：“慎勿污汝新帽也！”王殿元雲錦于元旦同戚友為葉子戲，忽失一葉。
次日趨朝，上問夜間何以為歡，王以實對。
上笑曰：“不欺暗室，真狀元郎。
”因袖中出葉示之，即王夜間所失葉。
王制府士俊出都，張文和公薦一健仆，供役甚謹。
後王将陛見，其仆預辭去。
王問何故，仆曰：“汝數年無大咎，吾亦入京面聖，以為汝先容地。
”始知為侍衛某，上遣以偵王劣迹也。
故人懷畏懼，罔敢肆意為也。
◎朱批谕旨 上于即位後，慮本章或有所漏洩，故一切緊要政典俱改命折奏，皆可封達上前，無能知者。
上于幾暇，親加批覽，或秉燭至丙夜未罷。
所批皆動辄萬言，無不洞徹要，萬裡之外有如觌面，獎善服奸，無不感浃肌髓。
後付刻者，隻十之三四，其未發者，貯藏保和殿東西庑中，積若山嶽焉。
◎善禅機 憲皇舊邸與柏林寺相近，故上同迦陵上人朝夕談禅，頗通釋理。
臨莅後，嘗告近臣曰：“朕欲治世法十載，然後開明釋法。
”故于十一年稍講禅理。
所著《悅心集》及谕諸寺院等谕，皆直達上乘，非浮泛之士所可解者。
又謂木陳頗通世法，非禅宗正眼，黜其法派。
又以皓月所宗以袈裟傳派，實為魔道，并着撤其鐘版以辨邪正。
又以張紫陽雖道教，其《悟真外篇》實通禅理，并着歸入《釋藏》中以廣法門。
皆隻眼正見，直達如來之真谛也。
◎杖殺優伶 世宗萬幾之暇，罕禦聲色。
偶觀雜劇，有演《繡襦》院本《鄭儋打子》之劇，曲伎俱佳，上喜賜食。
其伶偶問今常州守為誰者（戲中鄭儋乃常州刺史），上勃然大怒曰：“汝優伶賤輩，何可擅問官守？其風實不可長。
”因将其立斃杖下，其嚴明也若此。
◎禁抑宗藩 國初入關時，諸王多著勞績，故酬庸錫類之典，甚為優厚，下五旗人員皆為王等僚屬，任其差遣。
承平日久，諸王皆習尚驕慢，往往禦下殘暴，任意貪縱。
如兩廣總督楊琳為敦郡王屬下，王曾遣閹人赴廣，據其