第三十五章 巫鹹鴻術為堯醫 越裳氏來獻神龜
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第三十五章巫鹹鴻術為堯醫越裳氏來獻神龜
且說那軍校去了，帝堯等亦慢慢起身前進。
鴻超疼痛難禁由衆人扛了同到前村。
那軍校已領着三個人前來見帝。
帝堯一看，隻見他們服式非常奇異，但是神氣都峻整不凡，在前的是個老者，蒼髯皓首，大袖飄飄，後面跟着兩個少年，骨相亦複不俗。
當下見了帝堯，行過禮之後，帝堯急于要他治好鴻超，也不及問他們姓名，問他們來曆，就叫他們過去施治。
那老者上前，向鴻超一看，說道：“這個箭镞入骨，是很容易治的。
” 說罷，指定一個少年，叫他動手。
那少年就從大袖之中取出一根釘來，四面一看，就釘在支帳的木柱上。
衆人看去，釘的入木約有一寸光景。
釘好之後，他又閉着眼睛疊着手指，周旋曲折，忽而向着鴻超，忽而又向着那木柱，徐步往來，口中念念有詞，陡然之間用手向那木柱上之釘一指，喝聲道：“疾！“隻見那長釘忽然飛舞而出，落在數尺外地上，随即轉身，向鴻超左目一指，亦喝聲道：“疾！”隻見那鴻超目中之箭镞，亦飛舞而出，落在數尺外地上，自始至終不過半刻。
衆人看了無不駭然。
帝堯即忙命他三人坐下，然後問他們姓名。
老者道：“小巫名字叫鹹，這兩個都是敝徒，這個叫祠，那個叫社。
因為學習了這種巫術，不許娶妻，不許生子，用不着傳宗接代，所以廢去了姓氏，通常叫小巫等，就叫巫鹹、巫祠、巫社罷了。
” 帝堯聽了頗覺詫異，就問道：“從前先高祖皇考軒轅氏的時候，有一位善于蔔筮之人，名字與汝相同，想來汝羨慕他的為人，所以亦取名叫鹹嗎？”那巫鹹笑道：“不敢相欺，就是小巫呢。
” 衆人聽了，無不駭異，帝堯亦覺出于意外，便問道：“那麼汝今年幾百歲了？”巫鹹道：“黃帝攻蚩尤氏的時候，小巫剛剛三十歲，如今已三百七十五歲了。
”帝堯道：“那麼汝一向在何處？何以世上沒有人知道汝呢？”巫鹹道：“小巫在黃帝軒轅氏乘龍升仙之後，心中着實羨慕，就棄掉了官職，向海外一跑，要想訪求仙道，尋一個長生不死之方。
但是仙人始終沒有遇到，長生不死之方亦始終沒有得到，卻在大荒之中，一座豐沮玉門山上住了二百多年，前數年方才重到中國，又在北方登葆山上住了幾年，所以世人久不知道有小巫這個人了。
” 帝堯道：“原來如此，朕看汝的學術神妙極了，還是自己發明的呢，還是自古就有的呢？”巫鹹道：“這個學術，名叫祝由術，是黃帝軒轅氏時候，一個祝由之官傳給小巫的。
但照黃帝所著的那部《内經》看起來，《素問》一篇裡面就有兩句，叫作‘往古恬淡，邪不能深入，故可移精祝由而已。
今之世，祝由不能已也。
’可見得黃帝以前，早有這個法術，亦并非發明于黃帝時代，傳授小巫的那個祝由，不過研究而集其大成，以官得名而已。
”帝堯道：“既然古時有這個法術，何以現今竟會失傳，除汝師徒之外，竟無人知道呢？”巫鹹道：“此法并不失傳，黃帝軒轅氏并且還有許多著作留在世間。
不過那時候，人民都能夠與鬼神交通，所以其術大行，施治亦易有效。
自從颛顼帝叫南正重司天以屬神，北正黎司地以屬民，斷絕天地交通之後，這個學術就漸漸地不著名了。
但是求之于從前南正屬下的故府，恐怕那種書冊還存在呢。
”帝堯道：“人和鬼神交接，這個法術，容易學嗎？”巫鹹道：“說到易，亦不易，說到難，亦不難，大約總須從靜功入手。
‘從前有幾句古話，說道：“古之民精爽不攜貳者，而又能齋肅中正，其知能上下比義，其聖能光遠宣朗，其明能光照之，其聽聰能聽徹之，如是則神明降之。
’照這幾句話看起來，精爽不攜發齋肅中正這九個字，真是人手第一步了。
至于知、聖、明、聰四項，須看他的天資如何，學力如何，以定他的淺深，那是不能勉強的。
” 帝堯道：“剛才汝的高徒，用手指那根釘，釘自然會飛出，指那個镞，镞亦自然會飛出，這個是真有鬼神在那裡幫助的呢，還是另有原因呢？”巫鹹道：“這個方法，名字叫作禁，純是一股氣的作用，并非有鬼神的幫助。
”帝堯聽了詫異道：“氣的作用，能夠如此嗎？如何才能夠用這股氣呢？”巫鹹道：“天地之中，不過水、陸、氣三種東西，這三種東西，都是與天地俱來的。
水與陸沉而在下，人的目力能夠看見，所以用水用陸，都叫作形而下之學。
大氣浮而在上，人的目力所不能看見，所以使用大氣，叫作形而上之學。
但是大氣雖則無形，可是的的确确有這項物質，大而言之，就是風，風的鼓蕩起來，能夠折大木，摧大屋，各種物件都為之飄動，假使不是的确有一種物質，哪裡能夠推動萬物呢？但是它那種物質，卻是極細極細，無論什麼地方，它都能夠鑽進去，躲在它裡面，所以水中有氣。
陸地之中亦有氣。
人的身體之中亦有氣，動物之中有氣，草木之中亦有氣，總而言之，不管它是軟的、硬的、疏的、密的統統都有大氣包含在裡面。
既然有大氣包含在裡面，
鴻超疼痛難禁由衆人扛了同到前村。
那軍校已領着三個人前來見帝。
帝堯一看，隻見他們服式非常奇異，但是神氣都峻整不凡，在前的是個老者，蒼髯皓首，大袖飄飄，後面跟着兩個少年，骨相亦複不俗。
當下見了帝堯，行過禮之後，帝堯急于要他治好鴻超，也不及問他們姓名，問他們來曆，就叫他們過去施治。
那老者上前，向鴻超一看，說道：“這個箭镞入骨，是很容易治的。
” 說罷，指定一個少年，叫他動手。
那少年就從大袖之中取出一根釘來，四面一看，就釘在支帳的木柱上。
衆人看去，釘的入木約有一寸光景。
釘好之後，他又閉着眼睛疊着手指，周旋曲折，忽而向着鴻超，忽而又向着那木柱，徐步往來，口中念念有詞，陡然之間用手向那木柱上之釘一指，喝聲道：“疾！“隻見那長釘忽然飛舞而出，落在數尺外地上，随即轉身，向鴻超左目一指，亦喝聲道：“疾！”隻見那鴻超目中之箭镞，亦飛舞而出，落在數尺外地上，自始至終不過半刻。
衆人看了無不駭然。
帝堯即忙命他三人坐下，然後問他們姓名。
老者道：“小巫名字叫鹹，這兩個都是敝徒，這個叫祠，那個叫社。
因為學習了這種巫術，不許娶妻，不許生子，用不着傳宗接代，所以廢去了姓氏，通常叫小巫等，就叫巫鹹、巫祠、巫社罷了。
” 帝堯聽了頗覺詫異，就問道：“從前先高祖皇考軒轅氏的時候，有一位善于蔔筮之人，名字與汝相同，想來汝羨慕他的為人，所以亦取名叫鹹嗎？”那巫鹹笑道：“不敢相欺，就是小巫呢。
” 衆人聽了，無不駭異，帝堯亦覺出于意外，便問道：“那麼汝今年幾百歲了？”巫鹹道：“黃帝攻蚩尤氏的時候，小巫剛剛三十歲，如今已三百七十五歲了。
”帝堯道：“那麼汝一向在何處？何以世上沒有人知道汝呢？”巫鹹道：“小巫在黃帝軒轅氏乘龍升仙之後，心中着實羨慕，就棄掉了官職，向海外一跑，要想訪求仙道，尋一個長生不死之方。
但是仙人始終沒有遇到，長生不死之方亦始終沒有得到，卻在大荒之中，一座豐沮玉門山上住了二百多年，前數年方才重到中國，又在北方登葆山上住了幾年，所以世人久不知道有小巫這個人了。
” 帝堯道：“原來如此，朕看汝的學術神妙極了，還是自己發明的呢，還是自古就有的呢？”巫鹹道：“這個學術，名叫祝由術，是黃帝軒轅氏時候，一個祝由之官傳給小巫的。
但照黃帝所著的那部《内經》看起來，《素問》一篇裡面就有兩句，叫作‘往古恬淡，邪不能深入，故可移精祝由而已。
今之世，祝由不能已也。
’可見得黃帝以前，早有這個法術，亦并非發明于黃帝時代，傳授小巫的那個祝由，不過研究而集其大成，以官得名而已。
”帝堯道：“既然古時有這個法術，何以現今竟會失傳，除汝師徒之外，竟無人知道呢？”巫鹹道：“此法并不失傳，黃帝軒轅氏并且還有許多著作留在世間。
不過那時候，人民都能夠與鬼神交通，所以其術大行，施治亦易有效。
自從颛顼帝叫南正重司天以屬神，北正黎司地以屬民，斷絕天地交通之後，這個學術就漸漸地不著名了。
但是求之于從前南正屬下的故府，恐怕那種書冊還存在呢。
”帝堯道：“人和鬼神交接，這個法術，容易學嗎？”巫鹹道：“說到易，亦不易，說到難，亦不難，大約總須從靜功入手。
‘從前有幾句古話，說道：“古之民精爽不攜貳者，而又能齋肅中正，其知能上下比義，其聖能光遠宣朗，其明能光照之，其聽聰能聽徹之，如是則神明降之。
’照這幾句話看起來，精爽不攜發齋肅中正這九個字，真是人手第一步了。
至于知、聖、明、聰四項，須看他的天資如何，學力如何，以定他的淺深，那是不能勉強的。
” 帝堯道：“剛才汝的高徒，用手指那根釘，釘自然會飛出，指那個镞，镞亦自然會飛出，這個是真有鬼神在那裡幫助的呢，還是另有原因呢？”巫鹹道：“這個方法，名字叫作禁，純是一股氣的作用，并非有鬼神的幫助。
”帝堯聽了詫異道：“氣的作用，能夠如此嗎？如何才能夠用這股氣呢？”巫鹹道：“天地之中，不過水、陸、氣三種東西，這三種東西，都是與天地俱來的。
水與陸沉而在下，人的目力能夠看見，所以用水用陸，都叫作形而下之學。
大氣浮而在上，人的目力所不能看見，所以使用大氣，叫作形而上之學。
但是大氣雖則無形，可是的的确确有這項物質，大而言之，就是風，風的鼓蕩起來，能夠折大木，摧大屋，各種物件都為之飄動，假使不是的确有一種物質，哪裡能夠推動萬物呢？但是它那種物質，卻是極細極細，無論什麼地方，它都能夠鑽進去，躲在它裡面，所以水中有氣。
陸地之中亦有氣。
人的身體之中亦有氣，動物之中有氣，草木之中亦有氣，總而言之，不管它是軟的、硬的、疏的、密的統統都有大氣包含在裡面。
既然有大氣包含在裡面，