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“春闱”。
不捷而醉飽，謂之“打”。
匿名造謗，謂之“無名子”。
退而肄業，謂之“過夏”。
執業而出，謂之“夏課”。
挾藏入試，謂之“書策”。
此是大略也。
其風俗系于先達，其制置存于有司。
雖然，賢士得其大者，故位極人臣，常十有二三，登顯列十有六七，而張睢陽、元魯山有焉，劉辟、元翛有焉。
開元二十四年，考功郎中李昂，為士子所輕诋，天子以郎署權輕，移職禮部，始置貢院。
天寶中，則有劉長卿、袁成用分為朋頭，是時常重東府西監。
至貞元八年，李觀、歐陽詹猶以廣文生登第，自後乃群奔于京兆矣。
貞元十二年，驸馬王士平與義陽公主反目，蔡南史、獨孤申叔播為樂曲，号“義陽子”。
有《團雪散雲》之歌。
德宗聞之怒，欲廢科舉，後但流斥南史、申叔而止。
或有朝客譏宋濟曰：“近日白袍子何太紛紛？”濟曰：“蓋由绯袍子、紫袍子紛紛化使然也。
” 宋濟，老于文場，舉止可笑，嘗試賦，誤失官韻，乃撫膺曰：“宋五又坦率矣！”由是大著名。
後禮部上甲乙名，德宗先問曰：“宋五免坦率否？” 元和已後，為文筆，則學奇詭于韓愈，學苦澀于樊宗師；歌行，則學流蕩于張籍；詩草，則學矯激于孟郊，學淺切于白居易，學淫靡于元稹。
俱名為《元和體》。
大抵天寶之風尚黨，大曆之風尚浮，貞元之風尚蕩，元和之風尚怪也。
建中初，金吾将軍裴冀曰：“若使禮部先時頒天下，曰：“某年試題取某經，某年試題取某史，至期果然。
亦勸學之一術也。
” 崔元翰為楊崖州所知，欲拜補阙，懇曰：“願得進士，由此獨步場中。
”然亦不曉呈試，故先求題目為地。
崔敖知之，旭日都堂始開，敖盛氣白侍郎曰：“若試《白雲起封中賦》，傲請退。
”侍郎為其所中，愕然換其題。
是歲二崔俱捷。
熊執易通于《易》理，會建中四年試《易》、《知險阻》論，執易端坐剖析，傾動瑒中，乃一舉而捷。
李直方，嘗第果實名，如貢士之目者，以綠李為首，楞梨為副，櫻桃為三，甘子為四，蒲桃為五。
或薦荔枝，曰：“寄舉之首。
”又問：“栗如之何？”曰：“取其實事，不出八九。
”始範晔以諸香品時輩，後侯朱虛撰《百官本草》，皆此類也。
其升降義趣，直方多則而效之。
韓愈引緻後進，為求科第，多有投書請益者，時人謂之“韓門弟子”。
愈後官高，不複為也。
宋沆為太樂令，知音，近代無比。
太常久亡徵調，沆乃考鐘律而得之。
李汧公，雅好琴，常斷桐，又取漆桶為之，多至數百張，求者與之。
有絕代者，一名響泉，一名韻磬，自寶于家。
京師人以樊氏、路氏琴為第一，路氏琴有房太尉石枕，損處惜之不理。
蜀中雷氏斫琴，常自品第，第一者以玉徽，次者以瑟瑟徽，又次者以金徽，又次者螺蚌之徽。
張相弘靖，少時夜會名客，觀鄭宥調二琴至切。
各置一榻，動宮則宮應，動商則商應，稍不切，乃不應。
宥師董庭蘭，尤善泛聲、祝聲。
韓會與名輩号為“四夔”，會為夔頭，而善歌妙絕。
李舟好事，嘗得村舍煙竹，截以為笛，堅如鐵石，以遺李牟。
牟吹笛天下第一，月夜泛江，維舟吹之，寥亮逸發，上徹雲表。
俄有客獨立于岸，呼船請載。
既至，請笛而吹，甚為精壯，山河可裂。
牟平生未嘗見。
及入破，呼吸盤擗，其笛應聲粉碎，客散不知所之。
舟著記，疑其蛟龍也。
李牟，秋夜吹笛于瓜洲，舟楫甚隘。
初發調，群動皆息。
及數奏，微風飒然而至。
又俄頃，舟人賈客，皆有怨歎悲泣之聲。
趙璧，彈五弦，人問其術，答曰：“吾之于五弦也，始則心驅之，中則神遇之，終則天随之。
吾方浩然，眼知耳，目如鼻，不知五弦之為璧，璧之為五弦也。
” 李衮善歌，初于江外，而名動京師。
崔昭入朝，密載而至，乃邀賓客，請第一部樂，及京邑之名倡，以為盛會。
绐言表弟，請登末坐，令衮弊衣以出，合坐嗤笑。
頃命酒，昭曰：“欲請表弟歌。
”坐中又笑。
及啭喉一發，樂人皆大驚曰：“此必李八郎也。
”遂羅拜階下。
于頔司空，嘗令客彈琴。
其嫂知音，聽于簾下，曰：“三分中，一分筝聲，二分琵琶聲，絕無琴韻。
” 于司空頔，因韋太尉奉聖樂，亦撰《順聖樂》以進，每宴必使奏之。
其曲将半，行綴皆伏，獨一卒舞于其中。
幕客韋绶笑曰：“何用窮兵獨舞。
”言雖诙諧，一時亦有謂也。
頔又令女妓為六佾舞，聲态壯妙，号《孫武順聖樂》。
于司空以樂曲有《想夫憐》，其名不雅，将改之⊥有笑者曰：“南朝相府曾有瑞蓮，故歌《相府蓮》，自是後人語訛，相承不改耳。
” 舊說：董仲舒墓門，人過皆下馬，故謂之“下馬陵”
不捷而醉飽，謂之“打”。
匿名造謗，謂之“無名子”。
退而肄業，謂之“過夏”。
執業而出，謂之“夏課”。
挾藏入試，謂之“書策”。
此是大略也。
其風俗系于先達，其制置存于有司。
雖然，賢士得其大者，故位極人臣，常十有二三，登顯列十有六七，而張睢陽、元魯山有焉，劉辟、元翛有焉。
開元二十四年，考功郎中李昂，為士子所輕诋，天子以郎署權輕，移職禮部，始置貢院。
天寶中，則有劉長卿、袁成用分為朋頭，是時常重東府西監。
至貞元八年，李觀、歐陽詹猶以廣文生登第，自後乃群奔于京兆矣。
貞元十二年，驸馬王士平與義陽公主反目，蔡
有《團雪散雲》之歌。
德宗聞之怒，欲廢科舉，後但流斥南史、申叔而止。
或有朝客譏宋濟曰：“近日白袍子何太紛紛？”濟曰：“蓋由绯袍子、紫袍子紛紛化使然也。
” 宋濟，老于文場，舉止可笑，嘗試賦，誤失官韻，乃撫膺曰：“宋五又坦率矣！”由是大著名。
後禮部上甲乙名，德宗先問曰：“宋五免坦率否？” 元和已後，為文筆，則學奇詭于韓愈，學苦澀于樊宗師；歌行，則學流蕩于張籍；詩草，則學矯激于孟郊，學淺切于白居易，學淫靡于元稹。
俱名為《元和體》。
大抵天寶之風尚黨，大曆之風尚浮，貞元之風尚蕩，元和之風尚怪也。
建中初，金吾将軍裴冀曰：“若使禮部先時頒天下，曰：“某年試題取某經，某年試題取某史，至期果然。
亦勸學之一術也。
” 崔元翰為楊崖州所知，欲拜補阙，懇曰：“願得進士，由此獨步場中。
”然亦不曉呈試，故先求題目為地。
崔敖知之，旭日都堂始開，敖盛氣白侍郎曰：“若試《白雲起封中賦》，傲請退。
”侍郎為其所中，愕然換其題。
是歲二崔俱捷。
熊執易通于《易》理，會建中四年試《易》、《知險阻》論，執易端坐剖析，傾動瑒中，乃一舉而捷。
李直方，嘗第果實名，如貢士之目者，以綠李為首，楞梨為副，櫻桃為三，甘子為四，蒲桃為五。
或薦荔枝，曰：“寄舉之首。
”又問：“栗如之何？”曰：“取其實事，不出八九。
”始範晔以諸香品時輩，後侯朱虛撰《百官本草》，皆此類也。
其升降義趣，直方多則而效之。
韓愈引緻後進，為求科第，多有投書請益者，時人謂之“韓門弟子”。
愈後官高，不複為也。
宋沆為太樂令，知音，近代無比。
太常久亡徵調，沆乃考鐘律而得之。
李汧公，雅好琴，常斷桐，又取漆桶為之，多至數百張，求者與之。
有絕代者，一名響泉，一名韻磬，自寶于家。
京師人以樊氏、路氏琴為第一，路氏琴有房太尉石枕，損處惜之不理。
蜀中雷氏斫琴，常自品第，第一者以玉徽，次者以瑟瑟徽，又次者以金徽，又次者螺蚌之徽。
張相弘靖，少時夜會名客，觀鄭宥調二琴至切。
各置一榻，動宮則宮應，動商則商應，稍不切，乃不應。
宥師董庭蘭，尤善泛聲、祝聲。
韓會與名輩号為“四夔”，會為夔頭，而善歌妙絕。
李舟好事，嘗得村舍煙竹，截以為笛，堅如鐵石，以遺李牟。
牟吹笛天下第一，月夜泛江，維舟吹之，寥亮逸發，上徹雲表。
俄有客獨立于岸，呼船請載。
既至，請笛而吹，甚為精壯，山河可裂。
牟平生未嘗見。
及入破，呼吸盤擗，其笛應聲粉碎，客散不知所之。
舟著記，疑其蛟龍也。
李牟，秋夜吹笛于瓜洲，舟楫甚隘。
初發調，群動皆息。
及數奏，微風飒然而至。
又俄頃，舟人賈客，皆有怨歎悲泣之聲。
趙璧，彈五弦，人問其術，答曰：“吾之于五弦也，始則心驅之，中則神遇之，終則天随之。
吾方浩然，眼知耳，目如鼻，不知五弦之為璧，璧之為五弦也。
” 李衮善歌，初于江外，而名動京師。
崔昭入朝，密載而至，乃邀賓客，請第一部樂，及京邑之名倡，以為盛會。
绐言表弟，請登末坐，令衮弊衣以出，合坐嗤笑。
頃命酒，昭曰：“欲請表弟歌。
”坐中又笑。
及啭喉一發，樂人皆大驚曰：“此必李八郎也。
”遂羅拜階下。
于頔司空，嘗令客彈琴。
其嫂知音，聽于簾下，曰：“三分中，一分筝聲，二分琵琶聲，絕無琴韻。
” 于司空頔，因韋太尉奉聖樂，亦撰《順聖樂》以進，每宴必使奏之。
其曲将半，行綴皆伏，獨一卒舞于其中。
幕客韋绶笑曰：“何用窮兵獨舞。
”言雖诙諧，一時亦有謂也。
頔又令女妓為六佾舞，聲态壯妙，号《孫武順聖樂》。
于司空以樂曲有《想夫憐》，其名不雅，将改之⊥有笑者曰：“南朝相府曾有瑞蓮，故歌《相府蓮》，自是後人語訛，相承不改耳。
” 舊說：董仲舒墓門，人過皆下馬，故謂之“下馬陵”