第五章 氣質與修養
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雨，氣象昏昏也。
魚稻薪炭頗賤，甚與窮者相宜。
然轼平生未嘗作活計，子厚所知。
所得之俸，随手辄盡。
而子由有七女，債負山積，賤累皆在渠處，未知何日到此。
見寓僧舍，布衣蔬食，随僧一餐，差為簡便，以此畏其到也。
窮達得喪，粗了其理。
但祿廪相絕，恐年載間，遂有饑寒之憂，不能不少念。
然俗所謂水到渠成，至時亦自有處置，安能預為之愁煎乎？ 後來東坡家人到黃州，日用之費，較前為大，所有廪入，不足于用，乃不得不大加省儉。
所謂： 仆行年五十，始知作活。
大要是悭爾，而文以美名，謂之儉素。
然吾侪為之，則不類俗人，真可謂淡而有味者。
又《詩》雲：“不戢不難，受福不那。
”隻體之欲，何窮之有？每加節儉，亦是惜福延壽之道。
此似鄙吝，且出于不得已也。
自謂長策，不敢獨用，故獻之左右。
每日并限制用度，以資節省。
所謂： 但買斫脔魚，及豬、羊、獐、雁亦足矣。
廪入雖不繼，痛自節省，每日限用百五十，每月朔日，取錢四千五百，斷為三十塊，挂屋梁上，平明用畫叉挑取一塊，即藏去叉，仍以大竹筒，别貯用不盡者，可謂至儉。
唉！金錢之為物，真是萬惡的淵泉。
天下滔滔，為之破廉恥，賣節義，污純潔，貧者短氣，而富者驕縱者，比比皆是也。
而東坡一生，卻能跳出此萬惡圈，不為所播弄。
此東坡之所以為東坡了。
既而被召入朝，旋以洛蜀黨争，又被謗外貶。
其時門人王定國，亦被黜，東坡示之以詩曰： 慎勿怨謗讒，乃我得道資。
淤泥生連花，糞壤出菌芝。
賴此善知識，使我枯生荑。
東坡至颍州，公帑已竭，齋廚索然，不禁有懷于昔日在密州食杞菊的情景。
作詩雲： 我昔在東武，吏方謹新書。
齋空不知春，客至先愁予。
采杞聊自诳，食菊不敢餘。
歲月今幾何，齒發日向疏。
幸此一郡老，依然十年初。
夢飲本來空，真飽竟亦虛。
尚有赤腳婢，能烹赪尾魚。
心知皆夢耳，慎勿歌歸欤。
不久，又有嶺南之貶，其與參寥子書雲： 某垂老再被嚴譴，皆愚自取，無足言者。
事皆已往，譬之墜甑，無可追。
計從來奉養陋薄，入雖微，亦可供粗粝。
及子由分俸七千，邁将家大半就食宜興，不失所外，何複挂心。
又與子由書雲： 惠州市井寥落，然猶日殺一羊，不敢與仕者争買，時囑屠者買其脊骨耳。
骨間亦有微肉，熟煮漉出。
漬酒中，點薄鹽，炙微燋食之。
終日抉剔铢兩于肯綮之間，意甚喜之，如食蟹螯。
率數日辄一食，覺有補。
子由三年食堂庖，處刍豢，沒齒而不得骨，豈複知此味乎？ 又雲： 猶或少飲食，欲其适口，近又喪一庖婢，乃悟此事，亦有分定。
遂不複擇，脫粟連毛，遇辄盡之爾。
東坡在惠州時，隻有幼子過，侍從在側。
所謂： 初欲獨赴貶所，兒女等涕泣求行，故與幼子過一人來。
餘分寓許下浙中，散就衣食，既不在目前，便與之相忘，如本無有也。
本來過去已死，吾們自然可不必去問它，明日未來，吾們也可以不必去顧慮，那麼所顧慮者，隻有今日了。
不過今日之中，朝非夕，夕非午，時時刻刻，在變動中，所謂現實的今日，也不可捉摸。
既不可捉摸，便也無所用其顧慮了。
一個人處在時間不斷的大流中，盡可忘昨日，忘今日，忘明日，忘憂患，忘苦悶，忘恐怖，忘歡樂，一切皆忘，自然覺得天地寬，世路坦，所謂四大皆空了。
一切皆忘，便是東坡養生的不二法門。
東坡由惠州貶到儋耳的時候，曾緻程秀才書，有雲： 得來訊，喜侍奉清安，知有愛子之戚，襁褓泡幻，不須深留戀也。
仆離惠州後，大兒子房下，亦失一男孫，悲怆久之，今則已矣。
先是，東坡在黃州，已殇一幼子，東坡哭之以詩雲： 我淚猶可拭，日遠當日忘。
母哭不可聞，欲與汝俱亡。
故衣尚懸架，張乳已流床。
感此欲忘生，一卧終日僵。
中年忝聞道，夢幻講已詳。
儲藥如丘山，臨病更求方。
仍将恩愛刃，割此衰老腸。
知迷欲自反，一恸送餘傷。
“一恸送餘傷”，非達者不能道。
又雲： 喪子之戚，已忘之矣。
此身如電泡，況其餘乎？ 儋耳之為地，荒寂無百物，而東坡處之泰然。
所謂： 旅況牢落，不言可知。
又海南連歲不熟，飲食百物艱難，及泉廣海舶絕不至，藥物醫酢等皆無，厄窮至此，委命而已。
老人與過子相對，如兩苦行僧耳。
然胸中亦超然自得，不改其度，知之免憂。
又雲： 瘴疠之鄉，僵仆者相屬于前，然亦有以取之，非寒熱失宜，則饑飽過度，苟不犯者，亦未遽病也。
若大期至，固不可逃，又非南北之故矣，以此居之泰然，不煩深念。
人之生死，是有命的。
吾人既生之後，即不能無死，不死既不可能，則對于生死一觀念，又何必戚戚于心呢。
觀其與李公擇書雲： 吾侪雖老且窮，而道理貫心肝，忠義填骨髓，直須談笑死生之際。
若見仆困窮，便相憐，則與不學道者，大不相遠矣。
兄造道深，中必不爾出于相愛好之笃而已。
然朋友之義，專務規谏，辄以狂言，廣兄之意爾。
雖懷坎壈于時
魚稻薪炭頗賤，甚與窮者相宜。
然轼平生未嘗作活計，子厚所知。
所得之俸，随手辄盡。
而子由有七女，債負山積，賤累皆在渠處，未知何日到此。
見寓僧舍，布衣蔬食，随僧一餐，差為簡便，以此畏其到也。
窮達得喪，粗了其理。
但祿廪相絕，恐年載間，遂有饑寒之憂，不能不少念。
然俗所謂水到渠成，至時亦自有處置，安能預為之愁煎乎？ 後來東坡家人到黃州，日用之費，較前為大，所有廪入，不足于用，乃不得不大加省儉。
所謂： 仆行年五十，始知作活。
大要是悭爾，而文以美名，謂之儉素。
然吾侪為之，則不類俗人，真可謂淡而有味者。
又《詩》雲：“不戢不難，受福不那。
”隻體之欲，何窮之有？每加節儉，亦是惜福延壽之道。
此似鄙吝，且出于不得已也。
自謂長策，不敢獨用，故獻之左右。
每日并限制用度，以資節省。
所謂： 但買斫脔魚，及豬、羊、獐、雁亦足矣。
廪入雖不繼，痛自節省，每日限用百五十，每月朔日，取錢四千五百，斷為三十塊，挂屋梁上，平明用畫叉挑取一塊，即藏去叉，仍以大竹筒，别貯用不盡者，可謂至儉。
唉！金錢之為物，真是萬惡的淵泉。
天下滔滔，為之破廉恥，賣節義，污純潔，貧者短氣，而富者驕縱者，比比皆是也。
而東坡一生，卻能跳出此萬惡圈，不為所播弄。
此東坡之所以為東坡了。
既而被召入朝，旋以洛蜀黨争，又被謗外貶。
其時門人王定國，亦被黜，東坡示之以詩曰： 慎勿怨謗讒，乃我得道資。
淤泥生連花，糞壤出菌芝。
賴此善知識，使我枯生荑。
東坡至颍州，公帑已竭，齋廚索然，不禁有懷于昔日在密州食杞菊的情景。
作詩雲： 我昔在東武，吏方謹新書。
齋空不知春，客至先愁予。
采杞聊自诳，食菊不敢餘。
歲月今幾何，齒發日向疏。
幸此一郡老，依然十年初。
夢飲本來空，真飽竟亦虛。
尚有赤腳婢，能烹赪尾魚。
心知皆夢耳，慎勿歌歸欤。
不久，又有嶺南之貶，其與參寥子書雲： 某垂老再被嚴譴，皆愚自取，無足言者。
事皆已往，譬之墜甑，無可追。
計從來奉養陋薄，入雖微，亦可供粗粝。
及子由分俸七千，邁将家大半就食宜興，不失所外，何複挂心。
又與子由書雲： 惠州市井寥落，然猶日殺一羊，不敢與仕者争買，時囑屠者買其脊骨耳。
骨間亦有微肉，熟煮漉出。
漬酒中，點薄鹽，炙微燋食之。
終日抉剔铢兩于肯綮之間，意甚喜之，如食蟹螯。
率數日辄一食，覺有補。
子由三年食堂庖，處刍豢，沒齒而不得骨，豈複知此味乎？ 又雲： 猶或少飲食，欲其适口，近又喪一庖婢，乃悟此事，亦有分定。
遂不複擇，脫粟連毛，遇辄盡之爾。
東坡在惠州時，隻有幼子過，侍從在側。
所謂： 初欲獨赴貶所，兒女等涕泣求行，故與幼子過一人來。
餘分寓許下浙中，散就衣食，既不在目前，便與之相忘，如本無有也。
本來過去已死，吾們自然可不必去問它，明日未來，吾們也可以不必去顧慮，那麼所顧慮者，隻有今日了。
不過今日之中，朝非夕，夕非午，時時刻刻，在變動中，所謂現實的今日，也不可捉摸。
既不可捉摸，便也無所用其顧慮了。
一個人處在時間不斷的大流中，盡可忘昨日，忘今日，忘明日，忘憂患，忘苦悶，忘恐怖，忘歡樂，一切皆忘，自然覺得天地寬，世路坦，所謂四大皆空了。
一切皆忘，便是東坡養生的不二法門。
東坡由惠州貶到儋耳的時候，曾緻程秀才書，有雲： 得來訊，喜侍奉清安，知有愛子之戚，襁褓泡幻，不須深留戀也。
仆離惠州後，大兒子房下，亦失一男孫，悲怆久之，今則已矣。
先是，東坡在黃州，已殇一幼子，東坡哭之以詩雲： 我淚猶可拭，日遠當日忘。
母哭不可聞，欲與汝俱亡。
故衣尚懸架，張乳已流床。
感此欲忘生，一卧終日僵。
中年忝聞道，夢幻講已詳。
儲藥如丘山，臨病更求方。
仍将恩愛刃，割此衰老腸。
知迷欲自反，一恸送餘傷。
“一恸送餘傷”，非達者不能道。
又雲： 喪子之戚，已忘之矣。
此身如電泡，況其餘乎？ 儋耳之為地，荒寂無百物，而東坡處之泰然。
所謂： 旅況牢落，不言可知。
又海南連歲不熟，飲食百物艱難，及泉廣海舶絕不至，藥物醫酢等皆無，厄窮至此，委命而已。
老人與過子相對，如兩苦行僧耳。
然胸中亦超然自得，不改其度，知之免憂。
又雲： 瘴疠之鄉，僵仆者相屬于前，然亦有以取之，非寒熱失宜，則饑飽過度，苟不犯者，亦未遽病也。
若大期至，固不可逃，又非南北之故矣，以此居之泰然，不煩深念。
人之生死，是有命的。
吾人既生之後，即不能無死，不死既不可能，則對于生死一觀念，又何必戚戚于心呢。
觀其與李公擇書雲： 吾侪雖老且窮，而道理貫心肝，忠義填骨髓，直須談笑死生之際。
若見仆困窮，便相憐，則與不學道者，大不相遠矣。
兄造道深，中必不爾出于相愛好之笃而已。
然朋友之義，專務規谏，辄以狂言，廣兄之意爾。
雖懷坎壈于時