●卷六外篇
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矣。
其尚知所勉哉。
前輩言士大夫遊藝，必審輕重，且當先有迹者。
學文勝學詩，學詩勝學書，學書勝學圖畫，學圖畫又勝學琴弈之事。
蓋有迹者勝耳。
詩與文工者，傳寫刊布，一化百千萬億，垂之無窮。
字與圖畫工者，系其楮素存亡，稍經摹拓，不免失真；真者百年，不免水火之患。
琴弈之事，雖極精妙，身後何寄。
下琴弈，則非清士所為末技，無足寄名者矣。
西涯先生晚年，耽對棋酒。
春不善棋，然壽村有客，未嘗不與，頗以為勸。
先生曰：“将何消日。
”春曰：“詞翰熟自天成，足娛日力，既惠後生，又垂遠世。
”先生笑曰：“此後生計，吾老不暇為此。
”一日，先生在棋酒間，有奉當道命，以巨軸乞詞翰者。
踵至，先生色弗怡，大書一絕雲：“莫将性命作人情，寫字吟詩總害生。
惟有圖棋堪遣興，客來時複兩三枰。
”春觀之悚然。
知先生前意之所在也。
元許魯齋嘗戒其徒姚燧曰：“弓矢為物，以待盜，使盜得之，亦将待人。
文章固開發士子之利器，然先有能一世之名，将何以應人之見役。
非其人而與之，與非其人而拒之，均罪也。
非周身斯世之道也。
此又遊六藝者所當知。
老杜詩：“黃羊饫不膻，蘆酒多還醉。
”宋人解雲：黃羊出關右塞上，無角，類獐鹿；夷人所造酒，荻管吸瓶中，故曰蘆酒也。
春按：今陝西近蕃地，皆有黃羊，大如數歲抵，而角甚長。
西地羊角皆拳曲，黃羊獨與江南同，而生順後其肉肥美，膏黃厚，而不膻。
川中人造酒，荻管汲瓶，信然。
陝以西人，則高盆貯糟，飲時量多少，注水盆中，竅盆吸之，水盡酒乾，謂之瑣力麻酒，又曰雜麻酒，即蘆酒之遺制。
宋人之所見者，豈未詳耶。
見素林公，舊隐之雲莊，有石其山，天成一碑。
題曰：“吾老，蓋其菟裘地也。
”公長憲湖南，感事乞休。
時弘治間，江西值旱饑，征公都禦史巡撫，事竣再乞休。
正德間，四川盜起，征公督諸路兵有功，三乞休。
今天子，光紹大統，起耕傅岩，詢釣渭濱，公應累征，進尚書，自工改刑，緻理實多。
明年乞休，凡八疏，乃得請歸。
當續題四休，于吾老下，此卷篆字，白岩太宰所書為是也。
卷中諸公詩章，皆和公留别作也。
春惟君子之道二，于出處焉見。
出處系吾身最重。
吾身系天下國家最重。
非吾身重也，吾道重也。
道在出處，出處在時。
吾身有道，則吾身出處，天下國家視焉，不惟其時，疇能不隕獲而充诎哉！古人有入而不能出，往而不能反者。
彼自诿各行其志，然非中道，謂之不識時可也。
吾無論已，而有養志自修，為官不肯過六百石，辄自免去者。
有前後所居官，未嘗至秩滿，便自求解退者。
彼豈不思之爛熟，謂之知足可也。
非為天下國家者也，非真知道者也。
見素公當世，所謂有道君子。
道之著，孔子可師，首陽可希，志匪降也，身不獨善也。
應龍有潛有升，威鳳或下或翔，吾無用此媲其賢矣。
成化間，高都憲上達乞歸，疏稱三宜退。
及征治盜，謂宜再起，功成宜再退，晚自号五宜。
西涯先生雲，古人一宜去，二宜休，皆斂退事。
而能退而出，出而複退，出不徇物，而退不矯情者，為難。
翁蓋甚賢乎高公也。
然則，見素公今日四休事，雖古人中求之，竟誰堪比拟耶？ 都督馬公視春趙松雪所書陶詩二十首，于舟中相與玩。
适按《靖節集》，此飲酒之作也。
趙書此，必具其題引，今陶序焉，字上已滅二十三字。
詩其一至其五，滅四字，半滅者六字，其六、七、八、九四篇書與本集其十一，其十二、十三，互相易。
陶序固雲，詞無诠次書前後，趙豈容有他意也。
“百世誰當傳”集本作“當誰”；“此還有真意”，集作“此中”；“人當解其表”，集作“意表”。
“日沒蜀何炳”，集作“當炳”。
“歸鳥趣故林”，集作“趨林”。
“嘯傲東窗下”，集作“東軒”。
“衆草沒其姿”，集作“奇姿”。
“違巳諒非迷”，集作“讵非”。
“竟抱窮苦節”，集作“固窮節”。
“但恐多謬誤”，集作“但恨”或曰集“當誰”，不如作“誰當”。
“趨”作“趣”，于古字通用。
“奇姿”為“其姿”，因本篇有乃“奇”字在。
下句“但恨”為“但”。
恐東坡已如此引用。
趙書改集本字，不為無理。
而春以為，他所書有不可同者。
集本字，為勝矣。
松雪為人書，此不過随手紀錄，正如山谷書孟博傳，默誦間，有二三字疑誤耳。
篇章之互易，與字之不同觀者，皆不必辨。
第賞其筆精可也。
嘉靖乙酉八月二十六日，春與都督公，阻風長蘆，意頗懑，觀此不覺釋然一笑，而複公曰，茲真飲酒之作也乎。
丙子十月之十日夜，春夢與故人别，或有以《李于江集》贈者。
登舟把玩間，得句雲：“江上一樽猶在眼，風前片席已遮出。
看山總是看人意，不得方舟共載還。
”沉哦久之，自雲效李作，不知其何也。
成化間，陳翰林師召，所乘盲馬，售錢六百文。
西涯先生，以詩谂之，有“鬥酒杜陵堪再醉”之句，蓋用子美“三百青銅”語也。
時李刑部若虛，舊屋為積潦所壞，數年不售，竟得銀四兩。
涯翁亦谂之以詩，雲“詞林馬價知多少”，即前師召事也。
前輩居處、乘騎如此，凡口體之奉可知。
今日士夫，一登仕途，必華屋而居，出必驅堅策肥，其于飲食衣物，能省節者幾人。
視數十年前，為費何啻千萬。
噫！可以觀世變矣。
南京守備太監劉琅，自陝西、河南鎮守，至金陵，貪忄林益甚。
盜積既厚，于私第建玉皇閣，延方士，以講爐火。
有術士知其信神異也，每事稱帝命以動之，饕其财無算。
琅有玉縧環，值價百镒，術士绐令獻于玉皇，因遂竊之而去。
或為詩笑曰：“堆金積玉已如山，又向仙門學煉丹。
空裡得來空裡去，玉皇元不系縧環。
”春聞諸周少卿子庚，相與冁然。
姑蘇毛都憲呈，嘗訪楊祠部循吉，因洗浴，辭不出。
後楊訪毛，亦以洗浴辭。
楊索片紙書曰：“君求顧我，我洗浴；我往報君，君洗浴。
我洗浴時，四月八；君洗浴時，六月六。
”遂并剌投而去。
釋氏，四月八日，有浴佛會；世稱六月六日，乃貓犬澡浴之候也。
楊故用此戲之。
春聞巡撫都憲俞公谏雲雲，蓋事之不為虐者。
今世俚語“前人失腳，後人把滑”，即漢諺“前車覆，後車戒”之義也。
李白洲都憲，老不去位，為言者所劾。
白洲愠焉，詠《行路人》，詩雲：“車騎軒軒一道塵，後人相遞促前人。
後人還有人随後，若隻如前後亦嗔。
”其言有味。
誼所謂後車又将覆者，世豈無其人乎？白洲文章名士，其再出，不免覆車、失腳之悔。
然此詩，所以為氐龜則善矣。
故書而藏之。
葉文莊《水東日記》謂，元人文集，如馬祖常、元好問之焯焯，今皆無傳。
春按，元好問，金人也。
金亡遂不仕。
其文為《遺山集》，四十卷，今刻于河南。
馬祖常，有《石田集》，十卷，今刻于陝西。
丁醜八月朔之夕，夢侍涯翁坐。
翁拂箋欲書，趣春檢詩稿，仿佛記其一首二句雲：“金花燦爛錦雲香，上界飛書到幾行。
”因心動，不暇再目，而自續雲：“風雨忽驚吹面冷，不教清夢看成章。
”於是遂醒，可異也。
西涯先生丙午長至《祀陵紀行》詩，末韻雲：“朝趨未報凫飛信，庭觐先陳鯉退詩。
二紀茲行今十度，春來風物合分誰。
”未幾，先生遂丁憩庵憂，間為春言之，以為詩谶。
先生嘗送吾同鄉李天瑞谪官一聯雲：“戒酒不從花底醉，愛舟多在水中居。
”李後被酒過河，溺死。
先生子徵伯，嘗與春度上《題夢筆圖》。
春詩雲：“仙子曾将我，文章莫太奇。
青天鋪作紙，寫處日星垂。
”先生賞之。
徵伯詩雲：“工
其尚知所勉哉。
前輩言士大夫遊藝，必審輕重，且當先有迹者。
學文勝學詩，學詩勝學書，學書勝學圖畫，學圖畫又勝學琴弈之事。
蓋有迹者勝耳。
詩與文工者，傳寫刊布，一化百千萬億，垂之無窮。
字與圖畫工者，系其楮素存亡，稍經摹拓，不免失真；真者百年，不免水火之患。
琴弈之事，雖極精妙，身後何寄。
下琴弈，則非清士所為末技，無足寄名者矣。
西涯先生晚年，耽對棋酒。
春不善棋，然壽村有客，未嘗不與，頗以為勸。
先生曰：“将何消日。
”春曰：“詞翰熟自天成，足娛日力，既惠後生，又垂遠世。
”先生笑曰：“此後生計，吾老不暇為此。
”一日，先生在棋酒間，有奉當道命，以巨軸乞詞翰者。
踵至，先生色弗怡，大書一絕雲：“莫将性命作人情，寫字吟詩總害生。
惟有圖棋堪遣興，客來時複兩三枰。
”春觀之悚然。
知先生前意之所在也。
元許魯齋嘗戒其徒姚燧曰：“弓矢為物，以待盜，使盜得之，亦将待人。
文章固開發士子之利器，然先有能一世之名，将何以應人之見役。
非其人而與之，與非其人而拒之，均罪也。
非周身斯世之道也。
此又遊六藝者所當知。
老杜詩：“黃羊饫不膻，蘆酒多還醉。
”宋人解雲：黃羊出關右塞上，無角，類獐鹿；夷人所造酒，荻管吸瓶中，故曰蘆酒也。
春按：今陝西近蕃地，皆有黃羊，大如數歲抵，而角甚長。
西地羊角皆拳曲，黃羊獨與江南同，而生順後其肉肥美，膏黃厚，而不膻。
川中人造酒，荻管汲瓶，信然。
陝以西人，則高盆貯糟，飲時量多少，注水盆中，竅盆吸之，水盡酒乾，謂之瑣力麻酒，又曰雜麻酒，即蘆酒之遺制。
宋人之所見者，豈未詳耶。
見素林公，舊隐之雲莊，有石其山，天成一碑。
題曰：“吾老，蓋其菟裘地也。
”公長憲湖南，感事乞休。
時弘治間，江西值旱饑，征公都禦史巡撫，事竣再乞休。
正德間，四川盜起，征公督諸路兵有功，三乞休。
今天子，光紹大統，起耕傅岩，詢釣渭濱，公應累征，進尚書，自工改刑，緻理實多。
明年乞休，凡八疏，乃得請歸。
當續題四休，于吾老下，此卷篆字，白岩太宰所書為是也。
卷中諸公詩章，皆和公留别作也。
春惟君子之道二，于出處焉見。
出處系吾身最重。
吾身系天下國家最重。
非吾身重也，吾道重也。
道在出處，出處在時。
吾身有道，則吾身出處，天下國家視焉，不惟其時，疇能不隕獲而充诎哉！古人有入而不能出，往而不能反者。
彼自诿各行其志，然非中道，謂之不識時可也。
吾無論已，而有養志自修，為官不肯過六百石，辄自免去者。
有前後所居官，未嘗至秩滿，便自求解退者。
彼豈不思之爛熟，謂之知足可也。
非為天下國家者也，非真知道者也。
見素公當世，所謂有道君子。
道之著，孔子可師，首陽可希，志匪降也，身不獨善也。
應龍有潛有升，威鳳或下或翔，吾無用此媲其賢矣。
成化間，高都憲上達乞歸，疏稱三宜退。
及征治盜，謂宜再起，功成宜再退，晚自号五宜。
西涯先生雲，古人一宜去，二宜休，皆斂退事。
而能退而出，出而複退，出不徇物，而退不矯情者，為難。
翁蓋甚賢乎高公也。
然則，見素公今日四休事，雖古人中求之，竟誰堪比拟耶？ 都督馬公視春趙松雪所書陶詩二十首，于舟中相與玩。
适按《靖節集》，此飲酒之作也。
趙書此，必具其題引，今陶序焉，字上已滅二十三字。
詩其一至其五，滅四字，半滅者六字，其六、七、八、九四篇書與本集其十一，其十二、十三，互相易。
陶序固雲，詞無诠次書前後，趙豈容有他意也。
“百世誰當傳”集本作“當誰”；“此還有真意”，集作“此中”；“人當解其表”，集作“意表”。
“日沒蜀何炳”，集作“當炳”。
“歸鳥趣故林”，集作“趨林”。
“嘯傲東窗下”，集作“東軒”。
“衆草沒其姿”，集作“奇姿”。
“違巳諒非迷”，集作“讵非”。
“竟抱窮苦節”，集作“固窮節”。
“但恐多謬誤”，集作“但恨”或曰集“當誰”，不如作“誰當”。
“趨”作“趣”，于古字通用。
“奇姿”為“其姿”，因本篇有乃“奇”字在。
下句“但恨”為“但”。
恐東坡已如此引用。
趙書改集本字，不為無理。
而春以為，他所書有不可同者。
集本字，為勝矣。
松雪為人書，此不過随手紀錄，正如山谷書孟博傳，默誦間，有二三字疑誤耳。
篇章之互易，與字之不同觀者，皆不必辨。
第賞其筆精可也。
嘉靖乙酉八月二十六日，春與都督公，阻風長蘆，意頗懑，觀此不覺釋然一笑，而複公曰，茲真飲酒之作也乎。
丙子十月之十日夜，春夢與故人别，或有以《李于江集》贈者。
登舟把玩間，得句雲：“江上一樽猶在眼，風前片席已遮出。
看山總是看人意，不得方舟共載還。
”沉哦久之，自雲效李作，不知其何也。
成化間，陳翰林師召，所乘盲馬，售錢六百文。
西涯先生，以詩谂之，有“鬥酒杜陵堪再醉”之句，蓋用子美“三百青銅”語也。
時李刑部若虛，舊屋為積潦所壞，數年不售，竟得銀四兩。
涯翁亦谂之以詩，雲“詞林馬價知多少”，即前師召事也。
前輩居處、乘騎如此，凡口體之奉可知。
今日士夫，一登仕途，必華屋而居，出必驅堅策肥，其于飲食衣物，能省節者幾人。
視數十年前，為費何啻千萬。
噫！可以觀世變矣。
南京守備太監劉琅，自陝西、河南鎮守，至金陵，貪忄林益甚。
盜積既厚，于私第建玉皇閣，延方士，以講爐火。
有術士知其信神異也，每事稱帝命以動之，饕其财無算。
琅有玉縧環，值價百镒，術士绐令獻于玉皇，因遂竊之而去。
或為詩笑曰：“堆金積玉已如山，又向仙門學煉丹。
空裡得來空裡去，玉皇元不系縧環。
”春聞諸周少卿子庚，相與冁然。
姑蘇毛都憲呈，嘗訪楊祠部循吉，因洗浴，辭不出。
後楊訪毛，亦以洗浴辭。
楊索片紙書曰：“君求顧我，我洗浴；我往報君，君洗浴。
我洗浴時，四月八；君洗浴時，六月六。
”遂并剌投而去。
釋氏，四月八日，有浴佛會；世稱六月六日，乃貓犬澡浴之候也。
楊故用此戲之。
春聞巡撫都憲俞公谏雲雲，蓋事之不為虐者。
今世俚語“前人失腳，後人把滑”，即漢諺“前車覆，後車戒”之義也。
李白洲都憲，老不去位，為言者所劾。
白洲愠焉，詠《行路人》，詩雲：“車騎軒軒一道塵，後人相遞促前人。
後人還有人随後，若隻如前後亦嗔。
”其言有味。
誼所謂後車又将覆者，世豈無其人乎？白洲文章名士，其再出，不免覆車、失腳之悔。
然此詩，所以為氐龜則善矣。
故書而藏之。
葉文莊《水東日記》謂，元人文集，如馬祖常、元好問之焯焯，今皆無傳。
春按，元好問，金人也。
金亡遂不仕。
其文為《遺山集》，四十卷，今刻于河南。
馬祖常，有《石田集》，十卷，今刻于陝西。
丁醜八月朔之夕，夢侍涯翁坐。
翁拂箋欲書，趣春檢詩稿，仿佛記其一首二句雲：“金花燦爛錦雲香，上界飛書到幾行。
”因心動，不暇再目，而自續雲：“風雨忽驚吹面冷，不教清夢看成章。
”於是遂醒，可異也。
西涯先生丙午長至《祀陵紀行》詩，末韻雲：“朝趨未報凫飛信，庭觐先陳鯉退詩。
二紀茲行今十度，春來風物合分誰。
”未幾，先生遂丁憩庵憂，間為春言之，以為詩谶。
先生嘗送吾同鄉李天瑞谪官一聯雲：“戒酒不從花底醉，愛舟多在水中居。
”李後被酒過河，溺死。
先生子徵伯，嘗與春度上《題夢筆圖》。
春詩雲：“仙子曾将我，文章莫太奇。
青天鋪作紙，寫處日星垂。
”先生賞之。
徵伯詩雲：“工