●卷六外篇
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文慕奇筆，精思入幽夢。
會有取去時，何如不相送。
”先生頗不樂。
謂徵伯曰：“汝非子元敵矣。
”某年徵伯下世。
春哭之以詩，先生次春韻雲：“人間夢筆非無兆，地下修文信有郎。
”夢筆之兆，蓋記此事。
然則，詩信乎其有谶也。
神降作詩，前輩所傳非一。
今世亦往往有之。
涯翁先生少時，曾為紫姑仙戲。
初亦須符咒，後不複用。
但運箕即至，所言多驗。
詩盡有可稱者。
先生一日，因事緻請，神降大書雲：“我是唐朝李翰林，蓬萊歸路已千層。
君家有事來相問，濃淡須磨墨數升。
”先生知其為太白也，因問以事，神逐一響答。
既而曰：“賢閨在此，吾當少避。
”于是，先生前亡夫人嶽氏，上箕叙述家事，甚悉。
及退，神複至。
先生姻黨有武人，以事扣者，神不應，良久書一律竟去。
時冬夜已向中矣。
其辭雲：“遼鶴歸來語正呢，五雲樓外鼓三推。
窮陰易落陽初轉，化日舒長夜半遲。
燈火漫勞供凜冽，文章無怪不葳蕤。
仙才豈是于尼鬼，不與庸人作筮龜。
”春聞而笑曰：“此鬼安知非真太白耶。
”太白性氣，死猶如此。
高力士輩，當日為其所傲，固宜。
春有堂，向欲名“今是”，取陶淵明《歸去來兮辭》中語。
其四壁，一題“守拙”，取陶詩《少無适俗韻》篇中語；一題“養貞”，取《間居三十載》篇中語；一題“委懷”，取《弱齡寄事》外篇中語；一題《縱情》，取《開歲倏五日》篇中語。
因遂和此四篇，質于涯翁，欲得翁詩與字。
翁欣然為篆堂扁，及壁間八字，且許少暇，和此詩。
時正德丙子五月。
翁生辰向近，壽筵日舉。
再閱月，而翁棄諸生矣。
今手迹未漫，豈勝今昔之感。
今日觀《山谷集·與俞清老簡》雲：“軒名未隹，辄易題為‘今是軒’，并寫去某去年，已作詩，徐為公作數語，并淵明詩十數首，可作幀，張之軒中也。
”此事春實偶合，恨不得複以啟翁。
予堂既不複設此扁，姑記于此雲。
《晉·天文志》，瑞星凡五。
宋中興《天文志》，瑞星十有二。
詳減不一，其三則皆曰“含譽”。
宣德五年冬，是星見于九遊。
朝臣表賀，上謙不居，賜之玺書，相為戒谕。
時楊文貞公在閣，進詩一章，有曰“宣德庚戌，月維己醜，其日丁亥，夕端在酉，大星如丸，九遊之旁，有彗若射，金玉其煌，厥名“含譽”。
太史敷奏，百辟嵩呼，賀祥獻壽。
皇德仁聖，謙讓是崇，歸功穹祗，歸功祖宗，歸功聖母，亦及臣子。
申命飾勵，敬哉無怠”數句，善寫聖君之心。
乙亥十二月二十三日五鼓，春夢至一所，三四道士，相與飲啜。
已而，有先去者。
予繼出門，未行，聞堂中人謂童子曰：“我劉海蟾也，爾師以藥金貯食饷我，殆知我者，我歌，或其喜之。
”于是歌曰：“百年非是等閑身，學道而今隻四人，中有兩人須得道，不知誰主更誰賓。
”予乃駐而聽之，心亦自疑，不知其所謂得道者指誰，其人又歌數阕。
中一首曰：“此身生意與誰論，紅綠年年共一根。
常向人門問門口，卻忘門口是家門。
”餘多複語疊字。
夢差了了，既覺遂不複能盡憶。
雖然，使盡憶得，定何物語。
漫識此為笑。
程克勤生日，用其父韻，寄弟雲：“新愁白發鏡中生，三十年來數賤庚。
未拂朝衣漸戲彩，每沾宮醞想遺美。
傳聲自願如春好，守訓何妨似水清。
忽憶夜深芸閣夢，渡江稱壽最分明。
”自注雲：“戲彩”、“遺美”，皆思親事。
“彩”與“朝衣”相應，“美”與“宮醞”相應，方不偏枯。
崔玄母，謂兒子“宦遊”。
有人雲，貧乏不能存此是好消息。
此“好”字之本也。
胡威之對晉武帝，臣父清惟恐人知，臣清惟恐人不知。
此“清”字之本也。
作詩不可草草，觀者亦然。
卧病寄弟雲：“半生多病裡，天下庇窮儒。
藥有尋方苦，錢無賣俸餘。
暗消閑歲月，久廢舊詩書。
卻幸身長在，愁懷且破除。
”自注雲：首兩句，是骨子。
第三句貼“病”字，四句貼“窮”字，五句貼“半生”字，六句貼“儒”字。
末兩句，又以見天終庇之之意，而用以自慰也。
作詩不可全拘此，亦不可不存此意。
若全不相照應，如散沙相似，亦何足為詩。
篁墩之誨其家人如此。
“卧病”吾無議，若“彩”、“美”之雲，稍知門迳者，何煩更語。
“好”與“清”字，如此作用，何其晦也。
其家人為載之其集，又将以柄詩話邪。
同官某，鄉延傳神者，約及春。
春弗辭，對鏡之餘，因其問，為韻語答之：“一事不須三歎嗟，心雖能盡面先差。
夢中有見鏡不照，技則實癢靴難爬。
” 正德庚辰，有方士者，挾巫史之術，遨遊江湖，人扣以未然事，辄召古名仙，運箕賦詩以答，随所限韻，敏若夙構。
是年秋至吳，吳中諸生梁廷用，往問。
箕答曰：“吾回道人也，欲賦詩，出十韻來。
”又曰：“君乞白岩詩，吾當邀李谪仙同賦，用十七韻。
”梁蓋留都大司馬喬公白岩門下士也。
其十韻詩曰：“吾家住在蓬萊山之陽，隔斷三千弱水萬頃之汪洋。
曾佩劍以化龍，亦叱石以為羊。
經千秋黃塵變滄海，曆幾度冬桧為春陽。
青山不改色，白雲空悠揚。
自樂煙霞深處有隹趣，不将功名心旆随風揚。
瓊樓玉宇水晶殿，日與猿鶴同徜徉。
饑餐霞，渴飲澗，養得中黃一氣，絕凡欲，那能有病，求醫瘍神；遊八極，涵動靜，不管天地暮雨，而朝陽，我來登壇，為君發狂句，山靈驚倒，星鬥散亂，飛群。
”其用十七韻詩曰：“六丁持斧施神功，鑿開西南萬仞之崆峒。
芙蓉一朵插天表，勢壓天下群山雄。
冰壺倒，月色澄澈；瑤台倚，鬥光玲珑。
百丈虹霓，望吞吐。
八埏霖雨，瞻空。
虛室不受一塵染，靈光直與銀河通。
乳泉挂壁噴晴雪，玉梅懸谷搖香風。
上有神仙，玉虛子淩風出沒，遊太空。
登虬伐蛟，下入海底，水晶窟；朝真谒帝，獨步天上，瓊瑤宮。
頭角嵯峨，自卓立；胸襟累可，誰磨砻。
商家傳傅，作良弼；宋室張浚，多奇功。
憶昔江樓吹鐵笛，明月一醉三人同。
迩來一别世間，甲子不知數。
但見幾度玉洞桃花紅。
金龜老，黃鶴翁，各分一諱贻此公，天然意趣自相合，芳稱長在塵寰中。
好将大手，整頓乾坤了，歸來一笑，拂雲看劍，重會滄溟東。
”嘉靖壬午，春以吏侍赴召，時公位冢宰矣。
暇日，出此卷視春，春為之跋曰：“東坡記在黃時，神降汪若谷家，自稱天人，姓李，名全，為其篆字，并訊坐中張炳，曾識劉苞事。
以為全之為鬼，為仙，不可知。
若疑其所托，則漢之神君，尤陋世人，所見常少，所不見常多。
世外事，固非區區耳目所能量也。
東坡他日，為韓文公碑，有‘幽則為鬼神，明則複為人’語，蓋無怪于此理矣。
呂洞賓之為仙，從唐迨宋事迹甚多，嘗谒滕宗諒于嶽陽，稱回道人，高策為之傳，近世好事者，又卒其詩若幹，為《純陽子集》。
春未暇考，大抵其事迹，在宋或親接其變幻之形，南渡暨勝國來，或挾術求之，辄憑物以應。
此卷二詩，梁生得之邂逅，而獻于喬公白岩者也。
詩跌蕩不凡，字妙有飛動勢。
嘻！亦異矣。
汪家神不聞能詩，篆字衆莫識，東坡且寶愛。
而生所獻，乃如此。
世果有仙能久而不亡者，在視聽之外邪。
吾于此乎驗矣。
其賦白岩篇末雲雲，使東坡而聞之，其弗信矣乎。
張炳、劉苞事，不足言已。
秦楚材之積金峰，蘇養直之羅浮山，所遇、所談，皆三生兩塵，涉慌惚事。
以春所聞諸紀載家，如此類，未易枚舉。
學士大夫，率置疑信間弗論。
今自公觀之，是詩尚何疑。
”坡稱範文正公、歐陽公，皆曰“公，天人也”。
吾于此質諸鬼神，又知世有谪仙存焉，何疑。
回道人賦詩後二年七月二十又七日識。
會有取去時，何如不相送。
”先生頗不樂。
謂徵伯曰：“汝非子元敵矣。
”某年徵伯下世。
春哭之以詩，先生次春韻雲：“人間夢筆非無兆，地下修文信有郎。
”夢筆之兆，蓋記此事。
然則，詩信乎其有谶也。
神降作詩，前輩所傳非一。
今世亦往往有之。
涯翁先生少時，曾為紫姑仙戲。
初亦須符咒，後不複用。
但運箕即至，所言多驗。
詩盡有可稱者。
先生一日，因事緻請，神降大書雲：“我是唐朝李翰林，蓬萊歸路已千層。
君家有事來相問，濃淡須磨墨數升。
”先生知其為太白也，因問以事，神逐一響答。
既而曰：“賢閨在此，吾當少避。
”于是，先生前亡夫人嶽氏，上箕叙述家事，甚悉。
及退，神複至。
先生姻黨有武人，以事扣者，神不應，良久書一律竟去。
時冬夜已向中矣。
其辭雲：“遼鶴歸來語正呢，五雲樓外鼓三推。
窮陰易落陽初轉，化日舒長夜半遲。
燈火漫勞供凜冽，文章無怪不葳蕤。
仙才豈是于尼鬼，不與庸人作筮龜。
”春聞而笑曰：“此鬼安知非真太白耶。
”太白性氣，死猶如此。
高力士輩，當日為其所傲，固宜。
春有堂，向欲名“今是”，取陶淵明《歸去來兮辭》中語。
其四壁，一題“守拙”，取陶詩《少無适俗韻》篇中語；一題“養貞”，取《間居三十載》篇中語；一題“委懷”，取《弱齡寄事》外篇中語；一題《縱情》，取《開歲倏五日》篇中語。
因遂和此四篇，質于涯翁，欲得翁詩與字。
翁欣然為篆堂扁，及壁間八字，且許少暇，和此詩。
時正德丙子五月。
翁生辰向近，壽筵日舉。
再閱月，而翁棄諸生矣。
今手迹未漫，豈勝今昔之感。
今日觀《山谷集·與俞清老簡》雲：“軒名未隹，辄易題為‘今是軒’，并寫去某去年，已作詩，徐為公作數語，并淵明詩十數首，可作幀，張之軒中也。
”此事春實偶合，恨不得複以啟翁。
予堂既不複設此扁，姑記于此雲。
《晉·天文志》，瑞星凡五。
宋中興《天文志》，瑞星十有二。
詳減不一，其三則皆曰“含譽”。
宣德五年冬，是星見于九遊。
朝臣表賀，上謙不居，賜之玺書，相為戒谕。
時楊文貞公在閣，進詩一章，有曰“宣德庚戌，月維己醜，其日丁亥，夕端在酉，大星如丸，九遊之旁，有彗若射，金玉其煌，厥名“含譽”。
太史敷奏，百辟嵩呼，賀祥獻壽。
皇德仁聖，謙讓是崇，歸功穹祗，歸功祖宗，歸功聖母，亦及臣子。
申命飾勵，敬哉無怠”數句，善寫聖君之心。
乙亥十二月二十三日五鼓，春夢至一所，三四道士，相與飲啜。
已而，有先去者。
予繼出門，未行，聞堂中人謂童子曰：“我劉海蟾也，爾師以藥金貯食饷我，殆知我者，我歌，或其喜之。
”于是歌曰：“百年非是等閑身，學道而今隻四人，中有兩人須得道，不知誰主更誰賓。
”予乃駐而聽之，心亦自疑，不知其所謂得道者指誰，其人又歌數阕。
中一首曰：“此身生意與誰論，紅綠年年共一根。
常向人門問門口，卻忘門口是家門。
”餘多複語疊字。
夢差了了，既覺遂不複能盡憶。
雖然，使盡憶得，定何物語。
漫識此為笑。
程克勤生日，用其父韻，寄弟雲：“新愁白發鏡中生，三十年來數賤庚。
未拂朝衣漸戲彩，每沾宮醞想遺美。
傳聲自願如春好，守訓何妨似水清。
忽憶夜深芸閣夢，渡江稱壽最分明。
”自注雲：“戲彩”、“遺美”，皆思親事。
“彩”與“朝衣”相應，“美”與“宮醞”相應，方不偏枯。
崔玄母，謂兒子“宦遊”。
有人雲，貧乏不能存此是好消息。
此“好”字之本也。
胡威之對晉武帝，臣父清惟恐人知，臣清惟恐人不知。
此“清”字之本也。
作詩不可草草，觀者亦然。
卧病寄弟雲：“半生多病裡，天下庇窮儒。
藥有尋方苦，錢無賣俸餘。
暗消閑歲月，久廢舊詩書。
卻幸身長在，愁懷且破除。
”自注雲：首兩句，是骨子。
第三句貼“病”字，四句貼“窮”字，五句貼“半生”字，六句貼“儒”字。
末兩句，又以見天終庇之之意，而用以自慰也。
作詩不可全拘此，亦不可不存此意。
若全不相照應，如散沙相似，亦何足為詩。
篁墩之誨其家人如此。
“卧病”吾無議，若“彩”、“美”之雲，稍知門迳者，何煩更語。
“好”與“清”字，如此作用，何其晦也。
其家人為載之其集，又将以柄詩話邪。
同官某，鄉延傳神者，約及春。
春弗辭，對鏡之餘，因其問，為韻語答之：“一事不須三歎嗟，心雖能盡面先差。
夢中有見鏡不照，技則實癢靴難爬。
” 正德庚辰，有方士者，挾巫史之術，遨遊江湖，人扣以未然事，辄召古名仙，運箕賦詩以答，随所限韻，敏若夙構。
是年秋至吳，吳中諸生梁廷用，往問。
箕答曰：“吾回道人也，欲賦詩，出十韻來。
”又曰：“君乞白岩詩，吾當邀李谪仙同賦，用十七韻。
”梁蓋留都大司馬喬公白岩門下士也。
其十韻詩曰：“吾家住在蓬萊山之陽，隔斷三千弱水萬頃之汪洋。
曾佩劍以化龍，亦叱石以為羊。
經千秋黃塵變滄海，曆幾度冬桧為春陽。
青山不改色，白雲空悠揚。
自樂煙霞深處有隹趣，不将功名心旆随風揚。
瓊樓玉宇水晶殿，日與猿鶴同徜徉。
饑餐霞，渴飲澗，養得中黃一氣，絕凡欲，那能有病，求醫瘍神；遊八極，涵動靜，不管天地暮雨，而朝陽，我來登壇，為君發狂句，山靈驚倒，星鬥散亂，飛群。
”其用十七韻詩曰：“六丁持斧施神功，鑿開西南萬仞之崆峒。
芙蓉一朵插天表，勢壓天下群山雄。
冰壺倒，月色澄澈；瑤台倚，鬥光玲珑。
百丈虹霓，望吞吐。
八埏霖雨，瞻空。
虛室不受一塵染，靈光直與銀河通。
乳泉挂壁噴晴雪，玉梅懸谷搖香風。
上有神仙，玉虛子淩風出沒，遊太空。
登虬伐蛟，下入海底，水晶窟；朝真谒帝，獨步天上，瓊瑤宮。
頭角嵯峨，自卓立；胸襟累可，誰磨砻。
商家傳傅，作良弼；宋室張浚，多奇功。
憶昔江樓吹鐵笛，明月一醉三人同。
迩來一别世間，甲子不知數。
但見幾度玉洞桃花紅。
金龜老，黃鶴翁，各分一諱贻此公，天然意趣自相合，芳稱長在塵寰中。
好将大手，整頓乾坤了，歸來一笑，拂雲看劍，重會滄溟東。
”嘉靖壬午，春以吏侍赴召，時公位冢宰矣。
暇日，出此卷視春，春為之跋曰：“東坡記在黃時，神降汪若谷家，自稱天人，姓李，名全，為其篆字，并訊坐中張炳，曾識劉苞事。
以為全之為鬼，為仙，不可知。
若疑其所托，則漢之神君，尤陋世人，所見常少，所不見常多。
世外事，固非區區耳目所能量也。
東坡他日，為韓文公碑，有‘幽則為鬼神，明則複為人’語，蓋無怪于此理矣。
呂洞賓之為仙，從唐迨宋事迹甚多，嘗谒滕宗諒于嶽陽，稱回道人，高策為之傳，近世好事者，又卒其詩若幹，為《純陽子集》。
春未暇考，大抵其事迹，在宋或親接其變幻之形，南渡暨勝國來，或挾術求之，辄憑物以應。
此卷二詩，梁生得之邂逅，而獻于喬公白岩者也。
詩跌蕩不凡，字妙有飛動勢。
嘻！亦異矣。
汪家神不聞能詩，篆字衆莫識，東坡且寶愛。
而生所獻，乃如此。
世果有仙能久而不亡者，在視聽之外邪。
吾于此乎驗矣。
其賦白岩篇末雲雲，使東坡而聞之，其弗信矣乎。
張炳、劉苞事，不足言已。
秦楚材之積金峰，蘇養直之羅浮山，所遇、所談，皆三生兩塵，涉慌惚事。
以春所聞諸紀載家，如此類，未易枚舉。
學士大夫，率置疑信間弗論。
今自公觀之，是詩尚何疑。
”坡稱範文正公、歐陽公，皆曰“公，天人也”。
吾于此質諸鬼神，又知世有谪仙存焉，何疑。
回道人賦詩後二年七月二十又七日識。